II. Hớng dẫn ơn tập.
4. Nhớ Việt Bắc khỏng chiến, Việt Bắc anh hựng:
ĐẤT NƯỚC – NGUYỄN KHOA ĐIỀM I.Giới thiệu chung
I.Giới thiệu chung
•Nguyễn Khoa Điềm thuộc thế hệ cỏc nhà thơ chống Mỹ. Cũng như một số nhà thơ hàng đầu của thời kỳ này, Nguyễn Khoa Điềm tõm huyết với chủ đề lớn của thơ ca đương thời là “Đất nư- ớc”. Trường ca “Mặt đường khỏt vọng”, là thành cụng khụng chỉ riờng Nguyễn Khoa Điềm mà của cả nền thơ ca khỏng chiến chống Mĩ trong việc chiếm lĩnh đề tài Tổ quốc.
•Ra đời 1974 trờn chiến trờng Bỡnh Trị Thiờn khúi lửa, Trường ca Mặt đường khỏt vọng đĩ thành cụng nhiệm vụ thức tỉnh tinh thần dõn tộc của tuổi trẻ đụ thị miền Nam, giỳp thanh niờn vựng địch tạm chiếm nhận rừ bộ mặt xõm lược của đế quốc Mĩ, hướng về nhõn dõn đất nước, ý thức được sứ mệnh của thế hệ mỡnh, xuống đường đấu tranh hũa nhập với cuộc chiến đấu của tồn dõn tộc.
•Đoạn trớch “Đất nước” chiếm gần trọn vẹn chương V của bản trường ca. Đõy là chương hay nhất tập trung những suy nghĩ cảm nhận mới mẻ về đất nước, đồng thời thể hiện sõu sắc tư tưởng cốt lừi của tỏc phẩm: Đất nước là của nhõn dõn.
II.Phõn tớch 1.Đề tài và cấu tứ
•Đất nước là chủ đề được quan tõm hàng đầu của nền Văn học Việt Nam - nền văn học của một dõn tộc 4000 năm dựng nước cũng là 4000 năm giữ nước. Tư tưởng Đất nước của nhõn dõn thực ra đĩ manh nha từ trong lịch sử xa xưa... Những nhà tư tưởng lớn, những nhà văn lớn của dõn tộc ta đĩ từng nhận thức sõu sắc vai trũ của nhõn dõn trong lịch sử”: “Việc nhõn nghĩa cốt ở yờn dõn” (Nguyễn Trĩi)
•“Trăm việc nghĩa khụng việc nghĩa nào ngồi việc nghĩa vỡ nước. Trăm điều nhõn khụng điều nhõn nào ngồi điều nhõn th- ương dõn”
•Song phải đến nền văn học hiện đại Việt Nam, được soi sỏng bằng tư tưởng Hồ Chớ Minh, bằng quan điểm Mỏc xớt về nhõn dõn, được trải nghiệm trong thực tiễn vĩ đại của cuộc cỏch mạng mang tớnh nhõn dõn sõu sắc, văn học từ sau cỏch mạng thỏng Tỏm đĩ đạt đến sự nhận thức sõu sắc về nhõn dõn và cảm hứng về đất nước đĩ mang tớnh dõn chủ cao. Đặc biệt giai đoạn chống Mỹ, tư tưởng đất nước của nhõn dõn một lần nữa lại được nhận thức sõu sắc thờm bởi vai trũ và những đúng gúp hi sinh vụ vàn của nhõn dõn trong cuộc khỏng chiến dài lõu và cực kỡ ỏc liệt. Cỏc nhà thơ trẻ thời chống Mĩ đĩ phỏt biểu một cỏch thấm thớa cảm nhận mới mẻ về đất nước. Song tư tưởng Đất nước là của nhõn dõn cú lẽ được kết tinh hơn cả trong trớch đoạn “Đất nước” của Nguyễn Khoa Điềm trong Trường ca MĐKV
•Nguyễn Khoa Điềm đĩ kết hợp giữa chớnh luận và trữ tỡnh để trỡnh bày những cảm nhận và suy tưởng về Đất Nước dưới hỡnh thức lời trũ chuyện tõm tỡnh giữa đụi lứa yờu nhau. Đất Nước được
cảm nhận tồn vẹn từ nhiều bỡnh diện: Trong chiều dài của thời gian lịch sử, trong bề rộng của khụng gian địa lý, trong tầm cao của đời sống văn húa, phong tục, tõm hồn tớnh cỏch cha ụng... Ba phương diện đú gắn bú với nhau làm nổi bật tư tưởng cơ bản: Đất Nước này là Đất Nước của nhõn dõn. Tư tưởng đú là hệ qui chiếu mọi xỳc cảm suy tưởng của tỏc giả để từ đú nhà thơ cú thờm những phỏt hiện mới làm phong phỳ sõu sắc hơn quan niệm về đất nước trong thơ ca chống Mĩ.
2.Cảm nhận mới mẻ về Đất Nước
•Hai chữ Đất nước trong tồn chương và trong đoạn trớch được viết như một mĩ từ thể hiện tỡnh cảm thiờng liờng sõu sắc của nhà thơ với đất nước và tạo nờn nỗi xỳc động thiờng liờng cho ng- ười đọc. Sự vỡ tỏch và nhập ghộp 2 õm tiết: đất nước trong một phỏt hiện đượm phong vị triết học:
“Đất là nơi anh đến trờng... nồng thắm”
•Anh là đất - phự hợp với khớ chất vững vàng kiờn định, em là nước thật dịu dàng nữ tớnh. Khi núi về anh, về em thỡ Đất - nước tỏch riờng, khi anh em hũ hẹn đại từ nhõn xng chuyển húa thành “Ta” thỡ đất nước gắn liền bờn nhau hài hũa nồng thắm. Khi tỏch riờng ra thỡ “Đất là hũn nỳi bạc”, Nước là “Biển khơi”, khi hợp nhất lại “Đất Nước là nơi dõn mỡnh đồn tụ”. Khi tỏch riờng ra “Đất là nơi chim về”, “Nước là nơi rồng ở” khi hợp nhất lại “Đất Nước trong chỳng ta hài hũa nồng thắm”. Nguyễn Khoa Điềm thể hiện đầy xỳc động cảm nhận mới mẻ về đất nước: Đú là sự thống nhất giữa riờng và chung, giữa cỏ nhõn và cộng đồng, giữa thế hệ này với thế hệ khỏc. Đất nước khụng chỉ bờn ta, quanh ta mà cả trong ta. Điệp ngữ Đất Nước vang lờn như một khỳc nhạc thiờng tấu lờn suốt chiều dài đoạn thơ. Đất Nước là 2 tế bào khởi đầu cho mọi sự sinh thành.
• Chỳng kết hợp giao hũa để tạo nờn cú thể đất đai, dỏng hỡnh xứ sở, cứ thể đất nước lớn lờn trong tỡnh yờu đụi lứa, trong thời gian đằng đẵng. Trong khụng gian mờnh mụng, trong nỗ lực của mỗi con người hết lũng yờu thơng Tổ quốc mỡnh. Đất nước chõn thực như “bỳi túc của mẹ, miếng trầu của bà” mà vụ cựng huyền ảo với “chim về, rồng ở. Lạc Long Qũn và Âu Cơ...
•Những cõu thơ của Nguyễn Khoa Điềm cú khả năng đỏnh thức tỡnh cảm cội nguồn trong đỏy tõm linh Việt:
“Hàng năm ăn đõu làm đõu
•Bằng những cõu thơ cấu tạo như định nghĩa Nguyễn Khoa Điềm đĩ tổng kết lịch sử trong quỏ trỡnh sinh thành đất nước, tạo nờn địa bàn cư trỳ của người Việt suốt mấy nghỡn năm qua. Nhà thơ đĩ chỉ rừ chủ nhõn chõn chớnh của đất nước là nhõn dõn. Đằng sau mỗi tờn đất tờn sụng là mỗi cuộc đời và kỡ tớch cha ụng. Chớnh nhõn dõn đĩ xõy dựng mở mang và giữ gỡn đất nước. Họ là những con người bỡnh dị, vụ danh:
“Họ đĩ sống và đĩ chết Giản dị và bỡnh tõm Khụng ai nhớ mặt đặt tờn
Nhưng họ đĩ làm ra Đất nước”.
•Đõy là cảm quan lịch sử mới về vai trũ của nhõn dõn dới ỏnh sỏng của hệ tư tưởng mới: Nhõn dõn là người sỏng tạo ra lịch sử. Lần theo những địa danh suốt 3 miền Bắc, Trung, Nam, Nguyễn Khoa Điềm dĩ dựng nờn diện mạo non sụng dỏng hỡnh xứ sở qua cuộc đời con người: nhất là những con người bỡnh thường, vụ danh... Nguyễn Khoa Điềm đĩ gúp thờm một thành cụng trong dàn hợp xướng về đất nước của thơ ca thời chống Mĩ, làm sõu sắc thờm nhận thức về nhõn dõn và Đất nớc của Văn húa thời kỳ này.
3.Chất liệu văn húa dõn gian gúp phần thể hiện tư tưởng: đất nước của nhõn dõn.
•Thành cụng của đoạn trớch cũn ở việc tạo ra một khụng khớ, giọng điệu khụng gian nghệ thuật riờng đưa ta vào thế giới gần gũi mĩ lệ và giàu sức bay bổng của ca dao truyền thống, của văn húa dõn gian, nhưng lại mới mẻ qua cảm nhận và tư duy hiện đại. Đoạn thơ mở đầu bằng những cõu thơ bỡnh dị vừa thõn thiết gần gũi vừa huyền diệu thiờng liờng: “Khi ta lớn lờn Đất nớc đĩ cú rồi”. Nú tạo mối liờn hệ mỏu thịt giữa mỗi con người với đất nước. Tỡnh cảm mỗi con người đối với đất nước lớn lờn theo năm thỏng, sự trưởng thành của mỗi người làm đất nước thờm lớn mạnh. Từ khụng gian huyền thoại, thời gian cổ tớch: “từ ngày xửa ngày xa” chuyển húa nhanh chúng sang khụng gian đời thường, thời gian hiện tại “Miếng trầu của bà, bỳi túc của mẹ bõy giờ”. Sự co giĩn trong từng cõu thơ (ngắn, dài xen kẽ), cỏch mở rộng nghĩa trong trường liờn tưởng, lối đối xứng xa nay để tương sinh, cỏi huyền ảo và đời thường đặt cạnh nhau mà khụng tương khắc khiến Đất nư- ớc được cảm nhận như sự thống nhất của cỏc phương diện văn húa, truyền thống phong tục, cỏi hàng ngày và cỏi vĩnh hằng, trong đời sống của mỗi cỏ nhõn và cả cộng đồng.
•Nguyễn Khoa Điềm đĩ đạt tới thống nhất giữa trữ tỡnh và triết lớ, xỳc cảm và suy tư, khiến giọng thơ vừa tha thiết vừa trang nghiờm cú sức lay động hàng “triệu trỏi tim trong hàng triệu năm dài. Thành cụng của đoạn thơ mà cũn ở chỗ Nguyễn Khoa Điềm đĩ sử dụng chất liệu văn húa dõn gian để làm nờn chất kết dớnh cỏc hỡnh ảnh thơ của mỡnh. Khụng chỉ sử dụng vẹn nguyờn mà tỏc giả cũn sỏng tạo, tỏi tạo từ những gỡ quen thuộc nhất trong nền văn húa dõn gian lõu đời, cho chỳng một sức sống mới, một ý nghĩa mới. Những cõu thơ thấm đẫm chất dõn gian truyền thống mà rất hiện đại. Những cõu ca dao, tục ngữ, thành ngữ, truyền thuyết quen thuộc nhng khi đi vào bài thơ đĩ lấp lỏnh ỏnh sỏng tài năng, tõm hồn tỡnh cảm Nguyễn Khoa Điềm:
“Cha mẹ thương nhau bằng gừng cay muối mặn
Đất nước là nơi em đỏnh rơi chiếc khăn trong nối nhớ thầm”
•Đất nớc cú trong tỡnh yờu thương của mẹ cha trong khoảnh khắc bồi hồi thầm thương trộm nhớ của mỗi người. Chỳng ta cú thể bắt gặp trong đoạn trớch rất nhiều những cõu thơ đầy tớnh sỏng tạo, làm nờn những hỡnh tượng thơ vừa gần gũi mới mẻ, vừa đẹp đẽ đến như thế. Sự đậm đặc của yếu tố dõn gian và cỏch nhỡn cỏch thể hiện mới mẻ đĩ tạo ra một bầu khớ quyển độc đỏo huyền ảo bao trựm suốt đoạn thơ với những cõu thơ cú khả năng ngõn vang trong cừi tiềm thức và cả vụ thức của người Việt. Ngày xưa khi định nghĩa về đất nước, Lý Thường Kiệt phải thiờng húa qua “đế cư” “thiờn thư” Nguyễn Đỡnh Chiểu phải mượn hỡnh ảnh kỡ vĩ “Nhật nguyệt chúi lũa”, “xa thư đồ sộ” để trang trọng húa đất nư- ớc. Hệ thống thi phỏp cổ điển ấy đĩ tạo ra khoảng cỏch thiờng thể hiện niềm ngỡng vọng vụ biờn của con ngời đối với đất nước. Cũn ở đõy, trong trớch đoạn “Đất nước” của Nguyễn Khoa Điềm, ngụn từ đậm chất liệu văn húa dõn gian đĩ nỗ lực bỡnh dị đất nước, Nguyễn Khoa Điềm cú cụng đưa đất nước từ trời cao thượng đế, ngai vàng đế vương xuống miếng trầu của bà, bỳi túc của mẹ, hạt gạo một nắng hai sương nuụi dưỡng cộng đồng Việt, cỏi cột cỏi kốo trong mỏi ấm thõn thương của mỗi gia đỡnh... Đất nước thõn thương giản dị xiết bao. Sử dụng chất liệu văn húa dõn gian khụng cũn là thủ phỏp nghệ thuật mà là một khỏm phỏ mới mẻ sõu xa của tỡnh yờu về hỡnh tượng Đất nước. Văn húa dõn gian là của nhõn dõn... Chất liệu văn húa dõn gian trong ngụn ngữ và hỡnh ảnh thơ đĩ tập trung thể hiện chủ đề của tồn tỏc phẩm: Đất nước này là đất nước của nhõn dõn.
•Tư tưởng đú là điểm qui tụ mọi cỏch nhỡn về đất nước từ thắng cảnh thiờn nhiờn kỡ thỳ: Nỳi vọng phu, hũn trống mỏi... trong mối liờn hệ mỏu thịt với đời sống dõn tộc. Từ cảm nhận cụ thể, tỏc giả đĩ qui nạp hàng loạt hiện tượng để đi đến một khỏi quỏt sõu sắc đầy sức thuyết phục: “Và ở đõu trờn khắp ruộng đồng gũ bĩi /Chẳng mang một dỏng hỡnh, một ao ước, một lối sống của ụng cha
ễi đất nước sau bốn nghỡn năm đi đõu ta cũng thấy Những cuộc đời đĩ húa nỳi sụng ta”
•Khi nghĩ về lịch sử 4000 của đất nước, tỏc giả khụng điểm lại cỏc vương triều phong kiến, cỏc anh hựng nổi tiếng mà nhấn mạnh cụng đức những con người bỡnh dị vụ danh: “Trong 4000 lớp người... ra đất nước” chớnh những người vụ danh bỡnh dị ấy đĩ giữ gỡn và truyền lại cho đời sau bú đuốc truyền thống trong cuộc chạy tiếp sức giữa cỏc thế hệ cỏc giỏ trị văn húa, văn minh tinh thần vật chất của Đất nước, dõn tộc: Hạt lỳa, ngọn lửa, tiếng núi, ngụn ngữ, Nguyễn Khoa Điềm trở về với cội nguồn văn húa dõn gian để định nghĩa một cỏch bất ngờ .
Đất nước của nhõn dõn, đất nước của ca dao thần thoại
•Nguyễn Khoa Điềm sử dụng hai vế song song đồng đẳng nhõn dõn - ca dao thần thoại. Bằng cỏch đú đĩ định nghĩa đất nước là kết tinh cao quý nhất đời sống trớ tuệ, tỡnh cảm của nhõn dõn. Bởi vẻ đẹp tinh thần của nhõn dõn kết tinh hơn đõu hết là ở ca dao dõn ca, cổ tớch. Cõu thơ với 2 vế song song đồng đẳng đĩ khiến định nghĩa Đất nước của Nguyễn Khoa Điềm vừa giản dị vừa huyền ảo. Tỏc giả chọn trong kho tàng dõn gian 3 cõu núi về 3 phương diện quan trọng nhất của Đất nước được tỏc giả cảm nhận và phỏt hiện trong cỏi nhỡn tổng hợp tồn vẹn mang đậm tư t- ưởng truyền thống dõn tộc: Rất say đắm trong tỡnh yờu (yờu em). Rất quớ trọng tỡnh nghĩa (Quý cụng cầm vàng...) nhng cũng thật quyết liệt trong căm thự và chiến đấu (biết trống tre... lõu.
4.Trỏch nhiệm bổn phận của mỗi cỏ nhõn đối với đất nớc: Đất n- ước khụng ở đõu xa mà kết tinh húa thõn trong cuộc sống mỗi con người:
“Em ơi em Đất nước là mỏu xương của mỡnh Phải biết gắn bú và san sẻ
Phải biết hoỏ thõn cho dỏng hỡnh xứ sở Làm nờn Đất nước muụn đời...”
•Đoạn thơ nh một lời nhắn nhủ thiết tha. Mở đầu bằng tiếng gọi tha thiết: Em ơi em ... khiến tớnh chớnh luận khụng mang
màu sắc giỏo huấn mà như một lời tự nhủ tự dặn chõn thành: sự sống của mỗi cỏ nhõn khụng phải là chỉ riờng của cỏ nhõn mà cũn là của đất nước, bởi mỗi cuộc đời đều được thừa hưởng những di sản văn húa tinh thần vật chất của dõn tộc, mỗi cỏ nhõn phải cú trỏch nhiệm gỡn giữ, phỏt triển nú, truyền lại cho cỏc thế hệ tiếp theo. Trỏch nhiệm của mỗi cỏ nhõn khụng chỉ là bổn phận bảo vệ biờn cương địa giới, tiếp nối truyền thống lịch sử, mà cũn ở việc bảo lưu văn húa phong tục, giữ gỡn nột đẹp tõm hồn tớnh cỏch dõn tộc. Quỏ khứ luụn cú mặt trong hiện tại, lịch sử luụn hiện diện với hụm nay, trong miếng trầu của bà, bỳi túc của mẹ là cả truyền thống 4000 năm tuổi. Hạt gạo một nắng hai sương hụm nay cũng là những hạt gạo nuụi dưỡng dõn tộc Việt 4000 năm qua. Trỏch nhiệm của mỗi người đối với đất nước trong hiện tại là sự trõn trọng đối với quỏ khứ là xõy dựng nền tảng cho tương lai, làm nờn huyết mạch nuụi dưỡng cú thể đất đai, tạo sức sống trường cửu của dõn tộc. Cú lẽ trong thơ ca chưa cú ai núi một cỏch chõn thành, xỳc động và thấm thớa đến thế về trỏch nhiệm của mỗi cỏ nhõn đối với dõn tộc đất nớc nh Nguyễn Khoa Điềm trong trớch đoạn “Đất nớc” này: Đất nớc khụng chỉ là một khỏch thể ở ngồi mỗi chỳng ta mà tồn tại ngay trong cơ thể, sự sống của mỗi con ng- ười. Sự sống của mỗi cỏ nhõn chỉ cú ý nghĩa trong sự trường tồn của đất nớc.
III.Kết luận
•Đất nước là đề tài, cảm hứng chủ đạo của thơ ca khỏng chiến chống Mĩ. Mỗi nhà thơ lại cú cảm nhận riờng về Đất nước nhưng tất cả đều xuất phỏt từ tấm lũng chung đú là tỡnh yờu thiết tha với quờ hương đất nước. Từ thực tiễn của cuộc khỏng chiến chống Mĩ, Nguyễn Khoa Điềm nhận thức sõu sắc vai trũ và sự đúng gúp to lớn, những hi sinh vụ vàn của nhõn dõn trong cuộc chiến tranh dài lõu và cực kỡ ỏc liệt này. Tư tưởng đất nước của nhõn dõn từ trong văn học truyền thống đĩ được Nguyễn Khoa Điềm phỏt triển đến đỉnh cao, mang tớnh dõn chủ sõu sắc. Chất liệu văn húa dõn gian được nhà thơ sử dụng nhuần nhuyễn, biến ảo đầy sỏng tạo chớnh là nột đặc sắc thẩm mĩ thống nhất với tư tưởng “đất nước của nhõn dõn, Đất nước của ca dao thần thoại” của bài thơ.