người Mường ở Phú Thọ hiện nay.
Trong hoạt động thờ cúng tổ tiên hiện nay, chúng ta thấy rõ cái mới,
cái tích cực đang được hình thành, cái xu hướng phủ nhận cái cũ, cái lạc
hậu trên cơ sở kế thừa các yếu tố tích cực truyền thống, được biểu hiện như
hoạt động văn hố mang tính xã hội và giáo dục là nét đẹp trong sinh hoạt văn hố cộng đồng.
Mặt khác, hoạt động thờ cúng tổ tiên cũng cĩ xu hướng tiếp tục phát
hiện các hủ tục cũ và duy trì các nghi thức truyền thống trong giỗ chạp, tang ma, cưới xin theo hướng mê tín.
Một xu hướng nứa, trong hoạt động thờ cúng tổ tiên là việc thực hiện
các nghi lễ mang tính hình thức phơ trương, lãng phí, thương mại hố, chưa
giảm đáng kể mà cịn bộc lộ nhiều biểu hiện mới.
Trong xác xu hướng trên, cĩ thể nĩi rằng sự vận động và biến đổi
của tín ngưỡng của các dân tộc được biểu hiện như một hoạt động văn hố
mang tính xã hội và giáo dục.
Đối với bất kì ai, dân tộc nào, vái lạy, cầu khấn tổ tiên là người duy
tâm hay mê tín. Bởi con người muốn tồn tại thì phải lo ăn, mặc, ở, đi lại…
thời gian và trí lực của con người là giành cho cơng việc chứ việc mồ mả
thờ cúng chì là vấn đề hình thức, cái cớ đĩ con người đi đến ý nghĩa cao cả hơn là vì cuộc sống hơm nay và cho mai sau. Việc thờ cúng xưa nay khơng
cốt là ở lễ vật mà cốt là ở lịng thành. Trong hoạt động thờ cúng thì hình thức biểu hiện đối tượng thờ cúng là trừu tượng và vơ hình chỉ tồn tại ở ý
thức tâm linh. Sự kết hợp ở cái thực, ảo, hiện tại và quá khứ đã tạo cho tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên cĩ sức sống nội tại khá lâu.
Hướng về lợi ích thế tục, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên chứa đựng
những “hạt nhân hợp lý”. Nếu hoạt động thờ cúng tổ tiên ở các địa phương,
chính quyền xã cĩ các chính sách hợp lý, chỉ đạo xát sao và nhận thức đúng
và tự giác loại bỏ các biểu hiện tiêu cực thì xu hướng tích cực sẽ chiếm vị
trí chủ đạo.
Bên cạnh mặt văn hố, mặt tiến bộ là xu hướng chủ đạo, hoạt động
thờ cúng tổ tiên cũng đang vận động theo chiều hướng tiêu cực đáng phê
phán. Đĩ là xu hướng phục hồi những hủ tục cũ và duy trì các nghi thức
truyền thống thiên về hướng mê tín.
Xu hướng thiên về mê tín biểu hiện ở chỗ nhiều người tin vào sự tồn
tại của tổ tiên, nên bắt cứ làm việc gì cũng phải khấn vái tổ tiên, mong tổ
tiên phù hộ độ trì , vạn sự như ý - Cúng lễ ở nhà chưa đủ họ đi đến đình
chùa để cầu cúng. Họ quan niệm rằng “Trần sao âm vậy”, “đa lễ thì đa
lộc”. Do đĩ thường xuyên đi cầu tài cầu lộc rất tốn tiền và thời gian. Trong
những năm gần đây ệc đi lễ khơng cịn là việc của các bà nữa, mà nĩ đi sâu
vào cả các cán bộ, cơng chức, học sinh, sinh viên… Song thực tế những năm gần đây hoạt động mê tín dị đoan thường lấn át và ảnh hưởng xấu đến đời sống xã hội. Những biểu hiện đĩ là do cịn nhận thức hạn chế, do ảnh hưởng của thĩi quen, tâm lý truyền thống lạc hậu, thĩi quen buơng lỏng
quản lý và xem nhẹ việc giáo dục nếp sống và lối sống thiếu sự hướng dẫn
kịp thời về phong tục, thiếu sự quy định chặt chẽ của nhà nước đối với việc cưới, việc tang, lễ hội.
Xu hướng thiên về hình thức : Phơ trương gây lãng phí của cải và thời gian trong giỗ chạp, tang ma, xâyẩ mồ mả phục hồi các hủ tục cũ. Hiện
nay, ở hầu hết các tộc người Mường đã cĩ kinh tế khá giả hơn trước, xuất
buồn giữa các gia đình khơng cịn như ngày xưa nẵ mà bây giờ đã được
“tiền tệ hố”, phong bì, các đồ lễ vật đắt tiền… đĩ là vấn đề nhức nhối, làm xĩi mịn giá trị đạo đức của con người nĩi chung và đặc biệt là người Mường. Với một nền tảng văn hố vững chắc đã tồn tại nhiều thế kỷ.
Để giải quyết vấn đề dĩ, thì thủ tướng Chính phủ đã kịp thời đưa ra
chỉ thị về việc thực hiện nếp sống văn minh, trong tang lễ, cưới hỏi và lễ
hội, ở nhiều nơi Đảng uỷ đã tổ chức thực hiện, nhân dân hưởng ứng tích
cực. Song ở một số nơi lại cĩ tâm lý “ngại” sợ bị chê cười, tục “trả nợ
miệng” vẫn được phổ biến ở nhiều nơi.
Với những đặc điểm ở trên, thì nĩ đã cho chúng ta thấy hoạt động
thờ cúng tổ tiên tỏng thời gian gần đây diễn ra khá phức tạp. Vì vậy nuốn
phát huy mặt tích cực, hạn chế mặt tiêu cực thì phải cần cĩ các phương hướng và giải pháp khoa học và đồng bộ.
3.2. PHƯƠNG HƯỚNG VÀ GIẢI PHÁP NHẰM ĐỊNH HƯỚNG ĐÚNG ĐẮN HOẠT ĐỘNG THỜ CÚNG TỔ TIÊN CỦA NGƯỜI
