48
Như Lai tính cĩ moơt đốn noơi tiêng veă traíng: “Tỷ như hữu nhađn kiên nguyeơt bât hieơn, giai ngođn nguyeơt moơt nhi tác moơt tưởng, nhi thử nguyeơt thực tính vođ moơt dã”. Con người nhìn traíng, cho raỉng cĩ aơn cĩ hieơn, cĩ trịn cĩ khuyêt, thực ra đĩ chư là ạo giác, do vị trí cụa maịt traíng trong vũ trú mà cĩ lúc nhìn thây, lúc khođng thây. Cịn bạn thađn maịt traíng thì chẳng cĩ hieơn ra hay aơn đi, cũng khođng phađn bieơt khi trịn khi khuyêt. Bạn tính cụa traíng là thường trú bât biên, lúc nào cũng trịn đaăy. Như thê, hình tượng traíng trở thành moơt aơn dú ạo dieơu veă Như Lai Phaơt tính. “Vaăng traíng bieơu tượng cho trí tueơ Bát Nhã – cái sáng suơt sieđu vieơt cụa tađm linh đã giác ngoơ… là bieơu tượng cụa tađm linh, sự trực cạm”[29, tr.82-83]. Trương Tiêt Mát trong Mĩ hĩc Thieăn tođng cho raỉng: “Phaơt giáo Ân Đoơ ạnh hưởng đên Thieăn Trung Hoa quan trĩng nhât văn là luaơn veă hình tượng thụy nguyeơt.”[79, tr.290] Bĩng traíng trong nước, giơng như trong gương, là cạnh hư huyeên khođng thực, khođng cĩ sinh dieơt, trong gĩc nhìn cụa Thieăn tođng càng phát trieơn theđm nhieău taăng ý nghĩa. Thieăn sư Vĩnh Gia Huyeăn Giác trong Thieăn phaơm Chứng đáo ca noơi tiêng viêt: “Nhât tính vieđn thođng nhât thiêt tính, nhât thiêt biên hàm nhât thiêt pháp, nhât nguyeơt phoơ hieơn nhât thiêt thụy, nhât thiêt thụy nguyeơt nhât nguyeơt nhiêp.” Moơt vaăng traíng phoơ hieơn trong tât cạ các làn nước khác nhau, hình thành vođ sơ thụy nguyeơt. Vođ sơ vaăng traíng trong nước ây thực ra chư là bĩng ạnh cụa moơt vaăng traíng duy nhât. Vì thê, lây hình tượng thụy nguyeơt đeơ aơn dú quan heơ giữa Phaơt tính và nhât thiêt nhađn tính, quan heơ giữa Phaơt pháp và nhât thiêt pháp, nghĩa là Phaơt tính cĩ trong tât cạ chúng sinh, phaơt Pháp hieơn hữu trong tât cạ các pháp. “Nhât nguyeơt thieđn giang”, “nguyeơt ân ván xuyeđn” chính là ý như thê. Nguyeơt, vaăng traíng, hình dáng và ánh sáng cụa nĩ là aơn dú tât cạ chúng sinh đeău cĩ trong mình Phaơt tính.
49
Đơi với Thieăn gia, thụy nguyeơt là moơt trong những cạnh giới Thieăn. Huyeăn Quang đã nhieău laăn theơ hieơn cạnh giới kỳ dieơu ây trong thơ cụa mình. Bài Phiêm chu mở ra moơt khođng gian khống đãng cụa sođng nước:
Tieơu đĩnh thừa phong phiêm dieơu mang Sơn thanh thụy lúc hựu thu quang Soơ thanh ngư địch lođ hoa ngối Nguyeơt lác ba tađm giang mãn sương
(Chiêc thuyeăn con lướt giĩ leđnh đeđnh tređn dịng sođng bát ngát Non xanh, nước biêc, lái theđm ánh sáng mùa thu
Vài tiêng sáo làng chài ngồi khĩm hoa lau Traíng rơi đáy sĩng, maịt sođng đaăy sương)
“Nguyeơt lác ba tađm”, ánh traíng rơi vào trong con sĩng, rơi vào trong nước, tự phạn chiêu chính mình và sáng táo neđn muođn vàn thụy nguyeơt tređn lớp lớp phieđu du cụa con sĩng. Aùnh traíng trong nước, trị chơi cụa ánh sáng ây là trị chơi bât tuyeơt cụa thê gian. Ngàn ván đời nay traíng văn međ mại soi mình trong nước. Và nước thì baỉng khạ naíng chiêu ánh cụa mình nhađn vẹ đép ây leđn boơi phaăn. Đên với khođng gian trời nước međnh mang cụa thơ Huyeăn Quang, vaăng traíng trong nước ây cĩ theđm tâm máng che huyeăn ạo là màn sương dày maịt sođng. Phieđu du tređn màn sương và maịt nước huyeăn hoaịc ây, ánh traíng như rơi sađu hơn, lan nhanh hơn khaĩp khođng gian tịch laịng đieơm vài tiêng sáo trong veo. Quạ thaơt, thơ ca Huyeăn Quang đã vĩnh cửu hĩa khoạnh khaĩc tuyeơt đép ây, khoạnh khaĩc tương giao hoơi tú cụa những vẹ đép vođ thường: bĩng traíng, dịng trođi, tiêng sáo, mù sương…
50
Khođng chư là thụy nguyeơt, vaăng traíng trong nước, như trong truyeăn thơng Thieăn và thơ ca, mà là “nguyeơt lác ba tađm”, là traíng rơi vào trong lịng con sĩng, là “nguyeơt saĩc như ba”, là ánh traíng như sĩng nước trong bài thơ Dieđn Hựu tự:11
Thượng phương thu dá nhât chung lan Nguyeơt saĩc như ba phong thú đan Xi văn12 đạo mieđn phương kính lãnh Tháp quang song trĩ ngĩc tieđm hàn…
(Đeđm thu, tređn chùa vẳng moơt tiêng chuođng tàn Ánh traíng như sĩng, cađy phong lá đỏ
Bĩng xi văn ngụ yeđn, in ngược dưới nước maịt hoă như tâm gương vuođng lánh giá.
Hai ngĩn tháp đứng song song như hai ngĩn tay ngĩc thon nhỏ rét buơt…)
Yêu tơ nước trong hình tượng thụy nguyeơt cụa thơ Huyeăn Quang khođng đơn thuaăn chư là nước nĩi chung mà phại là sĩng, traíng tređn sĩng. Nước vơn hàm chứa chuyeơn đoơng trong nĩ, cho dù chuyeơn đoơng này cĩ lúc khođng được rõ ràng, giơng như maịt nước hoă laịng giĩ. Nhưng moơt khi đã gĩi là sĩng thì cĩ lẽ tác giạ muơn nhân mánh đên tính lưu chuyeơn cụa nước. Sĩng cĩ theơ rât nhé nhàng, sĩng gợn laín taín. Nhưng sĩng cũng cĩ theơ là sĩng trieău reăn vang. Sĩng cũng giơng như tađm ta, cĩ lúc bình yeđn, cĩ lúc giaơn dữ noơi traơn traơn phong ba.
Sĩng khởi leđn với nước