+ Cõu núi trờn là tiếng núi của một lớp trẻ sinh ra và lớn lờn trong thời đại đầy bóo tỏp, sống thật đẹp và hào hựng.
+ Cõu núi thể hiện một quan niệm nhõn sinh tớch cực : sống khụng sợ gian nan , thử thỏch , phải cú nghị lực và bản lĩnh.
+ Cõu núi gợi cho bản thõn nhiều suy nghĩ: trong học tập, cuộc sống bản thõn phải luụn cú ý thức phấn đấu vươn lờn. Bởi cuộc đời khụng phải con đường bằng phẳng mà đầy chụng gai, mỗi lần vấp ngó khụng được chỏn nản bi quan mà phải biết đứng dậy vươn lờn. Để cú được điều này thỡ cần phải làm gỡ?
Cõu 3.
- Nắm kỹ năng làm văn nghị luận phõn tớch nhõn vật từ tỏc phẩm văn chương cụ thể. - Phõn tớch diễn biến tõm lý nhõn vật.
- Phõn tớch giỏ trị xõy dựng nhõn vật qua bỳt phỏp vừa mang tớnh điển hỡnh vừa thể hiện được cỏ tớnh rừ nột, riờng biệt của nhõn vật trung tõm.
B - Yờu cầu cụ thể:
* Dựa vào cõu núi của ụng Hai, phõn tớch ý nghĩ, tõm trạng ụng Hai từ mạch ngầm ấy. Sau đõy là một số gợi ý:
- ễng Hai là người rất tự hào về cỏi làng chợ Dầu của mỡnh.
- Khi đi tản cư ụng cứ nhắc đi, nhắc lại với người chung quanh cỏi khụng khớ cỏch mạng của làng ụng.
- ễng luụn nghĩ về làng, muốn về làng.
- Đau khổ khi nghe cả làng mỡnh theo Việt gian.
- Lỳc đầu, ụng khụng thể tin, ụng hỏi đi, hỏi lại (từ phũng thụng tin, chuyện từ hai người đàn bà đi tản cư …), mạch độc thoại nội tõm của ụng Hai.
- Bao nhiờu ý nghĩ đen tối, ghờ rợn nối tiếp bời bời trong người ụng, ụng định quay về làng. - Tõm trạng ụng dồn đến chỗ bế tắc khi mụ chủ nhà đỏnh tiếng đuổi gia đỡnh ụng đi vỡ nghe cú lệnh khụng chứa những người chợ Đầu theo giặc.
Cuộc đấu tranh nội tõm đến đỉnh điểm, mõu thuẫn giữa chuyện về làng tức là chịu về làm nụlệ cho thằng Tõy, tức là bỏ khỏng chiến, bỏ cụ Hồ hay phải thắt lũng lại mà tự quyết: “Làng thỡ yờu thật, nhưng làng theo Tõy mất rồi thỡ phải thự.”
Cõu núi trờn là mạch ngầm, hệ quả của cuộc đấu tranh nội tõm quyết liệt để cuối cựng ụng Hai đó xỏc định Tỡnh yờu làng của ụng Hai phải được đặt trong tỡnh yờu nước rộng lớn.
* ễng Hai là nhõn vật nụng dõn điển hỡnh nhưng vẫn cú những cỏ tớnh rừ nột riờng biệt (Phần kỷ niệm chỉ yờu cầu học sinh phõn biệt được cỏc ý sau:)
a) Yờu làng, tự hào về làng, gắn bú với cỏi làng của mỡnh.
- Tỡnh yờu làng của ụng Hai trước cỏch mạng và sau cỏch mạng cú sự biến đổi là điểm chung của người nụng dõn: yờu làng gắn liền với lũng yờu nước, ý thức giai cấp, yờu khỏng chiến, kớnh yờu cụ Hồ.
- Tỡnh yờu làng của người nụng dõn được đặt trong tỡnh yờu nước rộng lớn. b) Tỡnh yờu làng của ụng Hai cú cỏch thể hiện cỏ biệt, rừ nột:
- Tớnh khoe làng với sự say sưa và hónh diện, từ xưa đến nay.
- Đau khổ, u uất khi nghe tin làng theo giặc (chỳ ý cỏch độc thoại nội tõm của ụng Hai là sự cỏ thể húa của nhõn vật cao độ, rất riờng biệt)
- Ngụn ngữ của ụng Hai (những chữ ụng Hai dựng “Toàn sai sự mục đớch”) biểu hiện sự riờng biờt khụng lẫn vào ai được.
* Học sinh luyện viết bài.
………..
Tuần 15– Buổi 21: LUYỆN TẬP TỔNG HỢP Cõu1 (2đ): Nguyờn nhõn cỏi chết của Vũ Nương:
+ Nguyờn nhõn trực tiếp:
- Do lời núi đựa của Vũ Nương và lời núi ngõy thơ của trẻ. Vũ Nương thường trỏ búng của Mỡnh trờn tường là cha Đản. Vậy nờn Đản mới ngộ nhận đú là cha mỡnh, khi người cha thật trở về thỡ đản khụng chịu nhận mà cũn núi: “ ễng cũng là cha tụi”; “ Trước đõy cú một người đàn ụng đờm nào cũng đến, mẹ Đản đi cũng đi, mẹ Đản ngồi cũng ngồi nhưng khụng bao giờ bế Đản cả”. Chớnh lời núi ngõy thơ của đứa trẻ khiến Vũ Nương bị oan.
+ Nguyờn nhõn giỏn tiếp.
- Do người chồng ớt học, đa nghi hay ghen đú chớnh là mầm mống của bi kịch sau này khi cú biến cố xảy ra. Đú là Trương Sinh đi lớnh về mẹ mất chàng bế đứa con đi thăm mộ mẹ, đứa trẻ quấy khúc khụng chịu nhận Trương Sinh làm cha. Lời núi ngõy thơ của Đản đó làm Trương Sinh nghi ngờ “ …….”.
- Do lễ giỏo hà khắc - chế độ nam quyền bất cụng, người phụ nữ khụng cú quyền được núi, khụng cú quyền được thanh minh. (mà Trương Sinh là con đẻ của chế độ năm quyền bất cụng).
- Do cuộc hụn nhõn khụng bỡnh đẳng. Vũ Nương con “ kẻ khú” cũn Trương Sinh con nhà hào phỳ. Thỏi độ tàn tệ đối với Vũ Nương đó phần nào thể hiện quyền thế người giàu đối với người nghốo. Người phụ nữ khụng cú quyền bảo vệ mỡnh, khụng cú quyền được thanh minh.
Với người bị khộp vào tội “ Thất tiết” trong lễ giỏo hà khắc ấy tiết hạnh của người phụ nữ là quan trọng hàng đầu. Người phụ nữ mà mang tiếng thất tiết thỡ sẽ bị cả xó hội hất hủi.
- Do chiến tranh phong kiến đó gõy nờn cảnh chia ly, gia đỡnh tan vỡ
Cõu2( 3đ) Tỡnh bạn-Điều kỳ diệu của cuộc sống
“Những người bạn thụng minh cũn mói như những cuốn sỏch tốt nhất của cuộc đời.”(Calderon) .Tỡnh bạn là một trong những điều thiờng liờng, quan trọng nhất trong cuộc sống của con người. Tỡnh bạn thiờng liờng phải chăng là vỡ“bạn là người đến với ta khi mọi người đó bỏ ta đi?” Đi tỡm lời giải đỏp cho cõu hỏi trờn sẽ giỳp chỳng ta hiểu thờm về ý nghĩa và tầm quan trọng của tỡnh bạn trong cuộc sống.
Ta cú thể hiểu đơn giản bạn là người quen biết và cú quan hệ gần gũi với ta. Tựy theo mức độ quen biết, hoàn cảnh mà ta cú nhiều loại bạn khỏc nhau như bạn học, bạn chiến đấu, bạn tõm giao, bạn hàng,…Cõu hỏi đề cập đến một trong những vấn đề quan trọng của con người: Bạn là người khụng thể thiếu được trong cuộc sống của chỳng ta.
Thật vậy, trong cuộc sống chỳng ta khụng chỉ cần người thõn trong gia đỡnh mà cũn rất cần những người bạn tốt. “Sụng cú khỳc, người cú lỳc”, khụng phải lỳc nào trong cuộc sống con người cũng gặp được may mắn,thành đạt. Chớnh vỡ vậy mà con người luụn luụn cần sự giỳp đỡ, động viờn của người thõn và bạn bố. Cú thể núi bạn là một trong những chỗ dựa tinh thần lớn trong cuộc sống của
chỳng ta. Bạn là người luụn an ủi, động viờn lỳc ta gặp khú khăn, là nơi cho ta gửi gắm tõm sự, là người luụn sẵn sàng sẻ chia mọi điều với ta hay chỉ đơn giản là bờ vai cho ta dựa vào. Một tỡnh bạn đẹp, một người bạn tốt sẽ giỳp chỳng ta sống tốt hơn, hoàn thiện nhõn cỏch và sửa chữa những khuyết điểm của chỳng ta. Chẳng phải cho đến nay người đời vẫn cũn ca ngợi tỡnh bạn của Lưu Bỡnh-Dương Lễ hay sao? Nếu khụng cú sự giỳp đỡ của Lưu Bỡnh thỡ Dương Lễ khụng thể thi đỗ và trở thành quan được. Và nếu khụng cú tỡnh nghĩa của Dương Lễ thỡ Lưu Bỡnh cú lẽ suốt đời vẫn luụn là một kẻ ăn mày rượu chố bờ tha. Trờn thế giới, tỡnh bạn sõu sắc của hai nhà chớnh trị Cỏc- mỏc và Ăng-ghen vẫn làm cho nhiều người phải kớnh phục.Thomas Hughs cũng từng nhận định về tỡnh bạn như sau: “Phước thay người nào cú tài kết bạn, vỡ đú là một trong những quà tặng quý nhất của Thượng Đế. Mún quà này bao gồm nhiều điều hay, nhưng trờn hết là khả năng vượt khỏi chớnh mỡnh”. Cú thể núi rằng tỡnh bạn là một trong những mún quà mà cuộc sống trao tặng cho ta.
Tuy nhiờn, tỡnh bạn chỉ đẹp khi đú là một tỡnh bạn trong sỏng và được xõy dựng dựa trờn nền tảng của tỡnh yờu thương lẫn nhay. Trong thực tế một số người đó lợi dụng ý nghĩa cao đẹp của tỡnh bạn để trục lợi cho bản thõn. Chớnh họ là những người làm cho ý nghĩa của tỡnh bạn bị vấy bẩn. Một tỡnh bạn đen tối sẽ làm cho con người đỏnh mất nhõn phẩm và đạo đức của chớnh mỡnh. Mặt khỏc, tỡnh bạn đú rất dễ mất đi hay bị quờn lóng. Núi cỏch khỏc, nú chỉ tồn tại trong một khoảng thời gian nhất định. Chỳng ta nờn trỏnh xa những người bạn trọng vật chất, hư danh và những tỡnh bạn chỉ đơn thuần là sự lợi dụng như vậy. Chớnh vỡ vậy, ta càng cần phải biết đề cao và trõn trọng những người bạn tốt cũng như những tỡnh bạn trong sỏng, thuần khiết. Đú chớnh là điều làm cuộc sống của chỳng ta trở nờn hoàn hảo, tốt đẹp hơn.
Chỳng ta cần phải biết trõn trọng những người bạn tốt và tỡnh bạn đẹp. Ta cần phải biết xõy dựng tỡnh bạn ngày càng tốt đẹp hơn bằng cỏch giỳp đỡ cho người bạn trỏnh xa những cỏi xấu, giỳp bạn đú nhận ra khuyết điểm và sữa chữa nú đổng thời ta cũng cần phải mở rộng lũng mỡnh ra với mọi người, đún nhận tỡnh cảm chõn thành của mọi người để cảm nhận được niềm vui trong tỡnh bạn và cuộc sống. Bờn cạnh đú chỳng ta cũng phải hết sức cẩn thận trong việc chọn bạn. Một tỡnh bạn trong sỏng cựng một người bạn tốt sẽ giỳp ta vươn tới những điều tươi đẹp trong cuộc sống, gúp phần xõy dựng xó hội tốt đẹp hơn.
Túm lại, tỡnh bạn là một trong những điều kỳ diệu của cuộc sống nờn chỳng ta phải biết trõn trọng, xõy dựng và bảo vệ. Chớnh nhờ tỡnh bạn mà ta trở nờn trưởng thành hơn, cú thờm nghị lực để đối diện với những khú khăn trong cuộc sống. Xin kết lại bằng cõu núi bất hủ của Democrite:”Ai khụng cú một người bạn chõn chớnh thỡ khụng xứng đỏng được sống”.
Cõu 3 (5 điểm):
Một bài thơ hay không bao giờ ta đọc qua một lần mà bỏ xuống đợc. Ta sẽ dừng tay trên trang giấy đáng lẽ lật đi, và đọc lại bài thơ. Tất cả tâm hồn chúng ta đọc, không phải chỉ có trí thức (...). Cho đến một câu thơ kia, ngời đọc nghe thì thầm mãi trong lòng, mắt không rời trang giấy.
(Tiếng nói của văn nghệ, Nguyễn Đình Thi, Ngữ văn 9 tập II, NXB Giáo dục, năm 2006, trang 15) Em hiểu ý kiến trên nh thế nào? Hãy trình bày cảm nhận của em về cái hay trong bài thơ Đồng chí
(Chính Hữu).
* Yêu cầu về kiến thức:
Có thể trình bày theo nhiều cách khác nhau, nhng phải đảm bảo các ý cơ bản sau: + Giải thích nhận định:
Thơ hay là thơ ngay từ lần đọc đầu tiên đã ám ảnh độc giả, nó khiến ngời đọc phải trăn trở suy t, càng đọc càng khám phá ra nhiều điều mới lạ, hấp dẫn về nghệ thuật thi phẩm về tình đời,
tình ngời... mà thi sĩ kí thác trong đó. Khi ngời đọc đọc thơ bằng tất cả tâm hồn trí tuệ, bài thơ sẽ loé sáng, làm rung lên những cung bậc tình cảm nào đó trong hồn ngời đọc.
+ Trình bày cảm nhận về cái hay của bài thơ Đồng chí: - Vài nét về tác giả, hoàn cảnh ra đời của bài thơ.
- Bố cục và mạch cảm xúc: (2 đoạn, 6 dòng đầu là sự lý giải về cơ sở của tình đồng chí, còn lại là sức mạnh, vẻ đẹp của tình đồng chí. Mạch thơ là sự suy cảm về cội nguồn vẻ đẹp và sức mạnh của tình đồng chí. Sức nặng t tởng, cảm xúc dồn nén ở tên bài thơ, các dòng thơ 7, 17, 20...) - Cội nguồn của tình đồng chí thiêng liêng mà gần gũi thân thiết bắt đầu từ chữ đồng: đồng cảnh, đồng nhiệm, đồng cam cộng khổ chia ngọt xẻ bùi, đồng ngũ, tình thơng, vị muối của tình ngời đã kết đọng thành tình đồng đội đồng chí...
- Những biểu hiện cụ thể, cảm động của tình đồng chí: cảm thông sâu xa nỗi lòng của nhau, cùng chia sẻ gian lao thiếu thốn... Những câu kết bài thơ là sự kết tinh kết đọng giữa gần và xa, hiện thực và lãng mạn, thực tại và mơ mộng, chiến sỹ và thi sỹ...Đó là biểu tợng cao đẹp về tình
đồngchí, về cuộc đời ngời lính Cụ Hồ...
- Hình ảnh ngời lính hiện lên với vẻ đẹp bình dị mà cao cả. Họ là những nông dân mặc áo lính, gắn bó sâu nặng với quê hơng ruộng đồng, nhng sẵn sàng từ bỏ tất cả lên đờng giết giặc, trong khó khăn gian khổ vẫn lạc quan... đẹp nhất ở họ là tình đồng chí.
- Thi phẩm là một thành công sớm của thơ ca chống Pháp trong việc khai thác chất thơ, vẻ đẹp của ngời lính trong cái bình dị đời thờng bằng bút pháp tả thực không cờng điệu, không tô vẽ, không nhấn mạnh cái phi thờng... thể thơ tự do, ngôn ngữ thơ rất gần với lời ăn tiếng nói hằng ngày, mang hơi thở và vị mồ hôi mặn chát của những nông đân mặc áo lính thời chống Pháp...
* HS luyện viết.
……….
Tuần 15– Buổi 22: LUYỆN TẬP TỔNG HỢP Câu 1: ( 2,0 điểm)
Cảm nhận của em về sự đồng điệu cảm xúc của nhà thơ Chế Lan Viên và Nguyễn Duy trong các đoạn thơ:
- " à ơi!
Một con cò thôi Con cò mẹ hát Cũng là cuộc đời Vỗ cánh qua nôi."
( Chế Lan Viên, Con cò)
- " Cái cò...sung chát đào chua... câu ca mẹ hát gió đa về trời
ta đi trọn kiếp con ngời cũng không đi hết mấy lời mẹ ru.
Gợi ý
Học sinh có thể làm theo những cách khác nhau nhng phải nêu rõ sự đồng điệu cảm xúc của 2 nhà thơ ở 2 đoạn thơ:
- Từ những hình ảnh rất thân thuộc trong lời hát ru của mẹ (cánh cò…), cả hai đều nhận thấy những ý nghĩa lớn lao, sâu sắc của lời ru: gợi những buồn vui, sớng khổ của cuộc đời, nuôi dỡng những tình cảm tốt đẹp (tình yêu quê hơng, đất nớc, lòng nhân ái), bồi đắp tâm hồn con ngời trong suốt cuộc đời.
- Cả 2 nhà thơ đều thể hiện suy ngẫm triết lí của mình bằng lời thơ tha thiết,và bằng cách mợn những hình ảnh giàu biểu cảm của ca dao .Vì vậy, những câu thơ vừa mang chất triết lí, vừa chan chứa tình cảm, dễ đi vào lòng ngời.
- Qua 2 đoạn thơ, ta thấy tình cảm biết ơn, trân trọng những lời ru, trân trọng tình mẹ của 2 nhà thơ.
1.Mở bài:
-Khỏc với đại đa số thanh niờn ngày trước, khụng mấy ai suy nghĩ, trăn trở gỡ lắm với cuộc đời vỡ “ai đó cú phận nấy”, thanh niờn ngày nay cú nhiều cơ hội để lựa chọn nghề nghiệp cho tương lai của mỡnh, vỡ vậy ai cũng băn khoăn về con đường phớa trước.
-Đứng trước ngưỡng cửa của cuộc đời, mỗi người đều cú một lựa chọn nghề nghiệp riờng, nhưng xu hướng chung mà phần đụng thanh niờn hiện nay đang hướng đến là họ chọn nghề làm ra nhiều tiền, hoặc chọn nghề mà bản thõn họ ưa thớch.
-Chọn nghề là quyền của mỗi người, và tất nhiờn, tụi cũng cú quan điểm lựa chọn riờng của mỡnh.
2.Thõn bài:
a.Vai trũ của việc chọn nghề đối với sinh viờn, học sinh:
-Việc chọn nghề cú một tầm quan trọng đặc biệt vỡ nú khụng chỉ liờn quan đến cuộc đời mỗi người mà cũn liờn quan đến cả gia đỡnh, cộng đồng, xó hội.
-Chọn nghề cũng thể hiện một phương diện quan trọng của quan điểm sống, lớ tưởng của tuổi trẻ. b.Trao đổi về hai xu hướng chọn nghề của học sinh hiện nay:
*Chọn nghề làm ra nhiều tiền: -Mặt tớch cực:
+Tiền bạc là nhõn tố quan trọng để tạo nờn hạnh phỳc (Hạnh phỳc được hiểu theo nghĩa chung nhất là được thoó món những nhu cầu của con người). Nú là một phương tiện khụng thể thiếu để giỳp con người thoả món những nhu cầu rất thiết thực trong cuộc sống và thực hiện được hoài bóo, mơ ước của mỡnh. Chớnh vỡ thế, khi cuộc sống cũn nhiều gian khú, thiếu thốn thỡ tiền bạc mang ý nghĩa quyết định hạnh phỳc. Chọn nghề theo hướng này sẽ đảm bảo được những yờu cầu về vật chất của bản thõn, gia