Phõn tớch biện phỏp nghệ thuật được tỏc giả sử dụng trong 2 dũng thơ sau:
" Chiếc thuyền im bến mỏi trở về nằm Nghe chất muối thấm dần trongthớ vỏ" (Quờ hương - Tế Hanh)
CÂU 2 (3,0 đ)
Trong bài thơ " Một khỳc ca xuõn", nhà thơ Tố Hữu cú viết:
" Nếu là con chim, chiếc lỏ
Thỡ con chim phải hút, chiếc lỏ phải xanh Lẽ nào vay mà khụng trả
Sống là cho đõu chỉ nhận riờng mỡnh"
Em hóy nờu suy nghĩ của mỡnh về lẽ sống được thể hiện trong bốn dũng thơ trờn.
Cõu 2: (6 điểm)Suy nghĩ về hỡnh ảnh người lớnh trong bài thơ Đồng chớ của Chớnh Hữu.
GỢI í
CÂU 1: (2,0đ)
- Biện phỏp nghệ thuật được sử dụng : nhõn húa (0,5đ)
- Bằng biện phỏp nhõn húa: tỏc giả khụng chỉ diễn tả hỡnh ảnh con thuyền nằm im trờn bến mà cũn cảm thấy nú như đang lắng nghe, đang cảm nhận chất mặn mũi của biển cả. Hỡnh ảnh con thuyền
vụ tri đó trở nờn cú hồn. Và , cũng như người dõn chài, con thuyền lao động ấy cũng thấm đậm vị muối mặn của biển khơi, đú là sự vất vả nhưng tràn đầy hạnh phỳc.(1,0đ)
- Hai dũng thơ thể hiện sự tinh tế tài hoa và một tấm lũng gắn bú sõu nặng với con người, cuộc sống lao động của quờ hương.(0,5đ)
CÂU 2 (3,0đ)
* Yờu cầu:
- HS thể hiện được suy nghĩ của mỡnh về quan niờm sống được thể hiện qua bốn dũng thơ (chứ khụng phõn tớch bốn dũng thơ đú)
* Những gợi ý chớnh:
a/ Về nội dung:
í 1: + Mỗi con người sống trong cuộc đời khụng chỉ là hưởng thụ cuộc sống mà cũn phải biết phục vụ cho cuộc sống.(1đ)
+ Đoạn thơ nờu lờn một lẽ sống, một quan niệm sống tốt đẹp. Đú là: mỗi cỏ nhõn đều phải cú trỏch nhiệm với cuộc đời chung, phải cống hiến cho cộng đồng, cho xó hội, cho những người xung quanh mỡnh. (dẫn chứng)( 2đ)
+ Mỗi người sẽ sống trọn vẹn hơn khi biết chia sẻ, biết sống vỡ người khỏc. Xó hội hạnh phỳc hơn khi mọi người đều hướng đến cỏi chung, cỏi cao cả. (dẫn chứng)(2đ)
í 2: + Liờn hệ cuộc sống hiện tại và trỏch nhiệm cỏ nhõn.(1đ) b/ Về diễn đạt:
- Hành văn chặt chẽ, trụi chảy, mạch lạc, giàu màu sắc cỏ tớnh
(Trờn đõy là những gợi ý cơ bản, học sinh cú thể cú những cỏch trỡnh bày khỏc, theo yờu cầu của đề. GV căn cứ gợi ý và bài làm cụ thể của học sinh để cho điểm phự hợp)
Cõu 2: (6 điểm) Vận dụng kĩ năng lập luận vào bài viết để làm nổi bật chõn dung người lớnh trong
khỏng chiến chống Phỏp qua bài thơ Đồng chớ với những ý cơ bản sau :
a. Giới thiệu Đồng chớ là sỏng tỏc của nhà thơ Chớnh Hữu viết vào năm 1948, thời kỡ đầu của cuộc khỏng chiến chống Phỏp. Chõn dung người lớnh hiện lờn chõn thực, giản dị với tỡnh đồng chớ nồng hậu, sưởi ấm trỏi tim người lớnh trờn những chặng đường hành quõn.
b. Phõn tớch những đặc điểm của người lớnh : * Những người nụng dõn ỏo vải vào chiến trường :
Cuộc trũ chuyện giữa anh - tụi, hai người chiến sĩ về nguồn gốc xuất thõn rất gần gũi chõn thực. Họ ra đi từ những vựng quờ nghốo khú, "nước mặn đồng chua". Đú chớnh là cơ sở chung giai cấp của những người lớnh cỏch mạng. Chớnh điều đú cựng mục đớch, lớ tưởng chung đó khiến họ từ mọi phương trời xa lạ tập hợp lại trong hàng ngũ quõn đội cỏch mạng và trở nờn thõn quen với nhau. Lời thơ mộc mạc chõn chất như chớnh tõm hồn tự nhiờn của họ. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
* Tỡnh đồng chớ cao đẹp của những người lớnh :
- Tỡnh đồng chớ được nảy sinh từ sự chung nhiệm vụ, sỏt cỏnh bờn nhau chiến đấu : "Sỳng bờn sỳng đầu sỏt bờn đầu".
- Tỡnh đồng chớ đồng đội nảy nở và thành bền chặt trong sự chan hoà, chia sẻ mọi gian lao cũng như niềm vui, đú là mối tỡnh tri kỉ của những người bạn chớ cốt mà tỏc giả đó biểu hiện bằng một hỡnh ảnh thật cụ thể, giản dị mà hết sức gợi cảm : "Đờm rột chung chăn thành đụi tri kỉ".
Hai tiếng Đồng chớ vang lờn tạo thành một dũng thơ đặc biệt, đú là một lời khẳng định, là thành quả, cội nguồn và sự hỡnh thành của tỡnh đồng chớ keo sơn giữa những người đồng đội.
Tỡnh đồng chớ giỳp người lớnh vượt qua mọi khú khăn gian khổ :
+ Giỳp họ chia sẻ, cảm thụng sõu xa những tõm tư, nỗi lũng của nhau : "Ruộng nương anh gửi bạn thõn cày"... "Giếng nước gốc đa nhớ người ra lớnh".
+ Cựng chia sẻ những gian lao thiếu thốn của cuộc đời người lớnh: "Áo anh rỏch vai"... chõn khụng giày. Cựng chia sẻ những cơn "Sốt run người vầng trỏn ướt mồ hụi".
+ Hỡnh ảnh : "Thương nhau tay nắm lấy bàn tay" là một hỡnh ảnh sõu sắc núi được tỡnh cảm gắn bú sõu nặng của những người lớnh.
* í thức quyết tõm chiến đấu và vẻ đẹp tõm hồn của những người chiến sĩ :
- Trong lời tõm sự của họ đó đầy sự quyết tõm : "Gian nhà khụng mặc kệ giú lung lay". Họ ra đi vỡ nhiệm vụ cao cả thiờng liờng : đỏnh đuổi kẻ thự chung bảo vệ tự do cho dõn tộc, chớnh vỡ vậy họ gửi lại quờ hương tất cả. Từ mặc kệ núi được điều đú rất nhiều.
- Trong bức tranh cuối bài nổi lờn trờn nền cảnh rừng giỏ rột là ba hỡnh ảnh gắn kết nhau : người lớnh, khẩu sỳng, vầng trăng. Trong cảnh rừng hoang sương muối, những người lớnh đứng bờn nhau phục kớch chờ giặc. Sức mạnh của tỡnh đồng đội đó giỳp họ vượt qua tất cả những khắc nghiệt của thời tiết và mọi gian khổ, thiếu thốn. Tỡnh đồng chớ đó sưởi ấm lũng họ giữa cảnh rừng hoang. Bờn cạnh người lớnh cú thờm một người bạn : vầng trăng. Hỡnh ảnh kết thỳc bài gợi nhiều liờn tưởng phong phỳ, là một biểu hiện về vẻ đẹp tõm hồn kết hợp chất hiện thực và cảm hứng lóng mạn.
...
Tuần 13 – Buổi 15: LUYỆN TẬP TỔNG HỢP
Cõu 1 (2 điểm): Trờn cơ sở giải thớch nghĩa của từ “nhúm” trong đoạn thơ:
Nhúm bếp lửa ấp iu nồng đượm
Nhúm niềm yờu thương, khoai sắn ngọt bựi Nhúm nồi xụi gạo mới sẻ chung vui
Nhúm dậy cả những tõm tỡnh tuổi nhỏ ễi kỳ lạ và thiờng liờng – bếp lửa!
(Bếp lửa)
Em hóy trỡnh bày một cỏch ngắn gọn về thành cụng của Bằng Việt trong việc sử dụng từ nhiều nghĩa.
Cõu 2 (3 điểm): Giữa một vựng sỏi đỏ khụ cằn, cú những loài cõy vẫn mọc lờn và nở những chựm hoa thật đẹp. Viết một văn bản nghị luận (khụng quỏ hai trang giấy thi) nờu suy nghĩ của em được gợi ra từ hiện tượng trờn
Cõu 1:
Từ “nhúm” trong “nhúm bếp lửa” và “nhúm nồi xụi” cú nghĩa là làm cho lửa bắt vào, bộn vào chất đốt để chỏy lờn
- Từ “nhúm” trong “nhúm niềm yờu thương” và “nhúm...tõm tỡnh” cú nghĩa là bắt đầu gợi lờn trong tõm hồn tỡnh yờu thương nồng đượm.
Việc sử dụng từ nhiều nghĩa của tỏc giả đó gúp phần:
- Làm cho “bếp lửa” khụng chỉ dừng lại mang ý nghĩa của một hỡnh ảnh thực mà trở thành một hỡnh ảnh mang ý nghĩa biểu tượng...=> “bếp lửa” vừa cụ thể, vừa khỏi quỏt trừu tượng.
- Làm cho việc làm của người bà trở nờn cú ý nghĩa lớn lao hơn: bà là người nhúm lửa, là người khơi dậy tỡnh cảm yờu thương, khơi dậy ước mơ, khỏt vọng, tõm tỡnh...=> nõng ý nghĩa của hỡnh ảnh người bà.
- Khắc họa đậm nột tỡnh cảm của người chỏu đối với bà...
Cõu 2. Cần đỏp ứng được cỏc yờu cầu:
+ Giải thớch hiện tượng: là hiện tượng cú thể bắt gặp trong thiờn nhiờn, gợi tả sức chịu đựng, sức sống kỳ diệu của những loài cõy vẫn mọc lờn và nở những chựm hoa thật đẹp ngay trong một vựng sỏi đỏ khụ cằn (cú thể đi từ việc giải thớch từ ngữ: vựng sỏi đỏ khụ cằn chỉ sự khắc nghiệt của mụi trường sống; loài cõy vẫn mọc lờn và nở những chựm hoa thật đẹp: sự thớch nghi, sức chịu đựng, sức sống, vẻ đẹp).
+ Trỡnh bày suy nghĩ: hiện tượng thiờn nhiờn núi trờn gợi suy nghĩ về vẻ đẹp của những con người – trong bất cứ hoàn cảnh nghiệt ngó nào vẫn thể hiện nghị lực phi thường, sức chịu đựng và sức sống kỳ diệu nhất. Đối với họ, nhiều khi sự gian khổ, khắc nghiệt của hoàn cảnh lại chớnh là mụi trường để tụi luyện, giỳp họ vững vàng hơn trong cuộc sống. Những chựm hoa thật đẹp - những chựm hoa trờn đỏ (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
(thơ Chế Lan Viờn), thành cụng mà họ đạt được thật cú giỏ trị vỡ nú là kết quả của những cố gắng phi thường, sự vươn lờn khụng mệt mỏi. Vẻ đẹp của những cống hiến, những thành cụng mà họ dõng hiến cho cuộc đời lại càng cú ý nghĩa hơn, càng rực rỡ hơn…
+ Liờn hệ với thực tế (trong đời sống và trong văn học) để chứng minh cho cảm nhận, suy nghĩ núi trờn.
+ Nờu tỏc dụng, ảnh hưởng, bài học rỳt ra từ hiện tượng: những con người với vẻ đẹp của ý chớ, nghị lực luụn là niềm tự hào, ngưỡng mộ của chỳng ta, động viờn và thậm chớ cảnh tỉnh những ai chưa biết chấp nhận khú khăn, thiếu ý chớ vươn lờn trong cuộc sống…
Cõu 3: Phõn tớch hỡnh ảnh "người bà" trong bài thơ "Bếp lửa"
I. Mở bài - Tỏc giả, tỏc phẩm, hoàn cảnh sỏng tỏc.
- Qua việc sỏng tạo hỡnh ảnh bếp lửa, nhà thơ đó bày tỏ thỏi độ kớnh yờu và biết ơn vụ hạn đối vối người bà của mỡnh. Đú là người bà tần tảo, chịu thương chịu khú và giàu đức hi sinh.
II. Thõn bài
1. Khỏi quỏt: Bếp lửa là bài thơ thành cụng viết về tỡnh bà chỏu. Trờn đất nước bạn xa xụi, nhà thơ bất chợt bắt gặp hỡnh ảnh bếp lửa. Đú là bếp lửa thật nhưng cũng cú thể là bếp lửa hiện lờn trong trớ tưởng tượng. Nghĩ đến bếp lửa, nhà thơ nghĩ về bà.
2. Phõn tớch
* Là người chịu thương chịu khú, tần tảo hi sinh
Tuy giờ đõy được sống trong điều kiện vật chất đầy đủ với tiện nghi hiện đại, nhưng mỗi lần nhớ về bếp lửa, chỏu lại nhớ về bà - người bà với cuộc đời biết bao vất vả, lam lũ.
Chỏu thương bà biết mấy nắng mưa.
Cụm từ "biết mấy nắng mưa" diễn tả vũng tuần hoàn khộp kớn của thời gian. Tỡnh cảm mà chỏu giành cho bà vượt qua thời gian, năm thỏng. Hỡnh ảnh "nắng mưa" là ẩn dụ đặc sắc cho cuộc đời lận đận lắm đắng cay, cơ cực của bà.
Kớ ức cũn đưa nhà thơ trở về với nạn đúi rựng rợn năm 1945. Cỏi đúi chỉ là cỏi cớ để tỏc giả gợi nhớ về 1 tuổi thơ nhiều đắng cay cơ cực, thiếu thốn về vật chất nhưng khụng thiếu thốn nghĩa tỡnh. Vượt lờn trờn gian khổ, thiếu thốn, vượt lờn trờn cỏi "đúi mũn đúi mỏi", với sự chịu thương chịu khú, tần tảo lam lũ, bà đó cựng mọi người vượt qua những năm thỏng cơ cực ấy.
Trong những năm đúi khổ tuổi thơ của tỏc giả vẫn luụn tươi sỏng bởi bờn nhà thơ luụn cú bà. Nhà thơ luụn nhận được tỡnh yờu thương, sự chăm súc của bà. Đú là thời gian:
Chỏu ở cựng bà, bà bảo chỏu nghe Bà dạy chỏu làm, bà chăm chỏu học
Bố mẹ đi cụng tỏc, chỏu sống trong sự yờu thương, đựm bọc, chăm súc của bà. Bà đó thay con nuụi chỏu khụn lớn trưởng thành. Để đến bõy giờ mỗi khi nghĩ về bà là chỏu nghĩ về 1 cuộc đời tần tảo, chịu nhiều vất vả, lam lũ:
Lận đận đời bà biết mấy nắng mưa Mấy chục năm rồi đến tận bõy giờ Bà vẫn giữ thúi quen dậy sớm
Bà tần tảo chịu thương chịu khú lặng lẽ hi sinh cả cuộc đời. Suốt đời bà, bà vẫn õm thầm lo cho con cho chỏu. Từ lỏy "lận đận" và cụm từ "nắng mưa" được lặp lại gúp phần diễn tả xỳc động bản tớnh chịu thương chịu khú của bà. Nột đẹp phẩm chất ấy của bà cũng là nột đẹp của người phụ nữ VN truyền thống.
Tuy chỉ là một người phụ nữ nụng thụn thuần phỏt, thật thà nhưng ẩn đằng sau nú là sự kiờn cường, bản lĩnh vững vàng, là sức sống mónh liệt, dẻo dai. Bà đó giỳp mọi người trong gia đỡnh vượt qua nạn đúi 1945 để đến bõy giờ mỗi khi nghị lại chỏu vẫn cũn thấy sống mũi cay cay. Nhớ về bà, chỏu nhỡ về những năm mà thực dõn Phỏp chiếm đúng. Hiện thực đau thương như được tỏi hiện lờn qua từng cõu chữ:
Năm giặc đốt nhà chỏy tàn chỏy rụi Hàng xúm bốn bờn trở về lầm lụi Đỡ đần bà dựng lại tỳp lều tranh
Trong gian khổ khú khăn, bà vẫn khụng gục ngó. Bà vẫn "vững lũng" dặn chỏu: Mày cú viết thư chớ kể này kể nọ
Cứ bảo ở nhà vẫn được bỡnh yờn
Dẫu chiến tranh tàn phỏ, đau khổ chồng chất cũng khụng thể thay đổi ý chớ, niềm tin của bà. Bà là hiện thõn đầy đủ nhất, sinh động nhất cho hậu phương lớn. Bà chớnh là điểm tựa, chỗ dựa tinh thần cho con chỏu:
Rồi sớm chiều bếp lửa bà nhen Một ngọn lửa lũng bà luụn ủ sẵn Một ngọn lửa chứa niềm tin dai dẳng
Chớnh bà đó nhúm lờn ngọn lửa - ngọn lửa của tỡnh yờu thương, niềm tin bất diệt. Bởi đú là ngọn lửa - trỏi tim, tỡnh cảm và tõm hồn bà. Bà đó truyền cho chỏu nghị lực, niềm tin một cỏch tự nhiờn như người truyền lửa cho thế hệ sau. Một ngọn lửa thổi bựng lờn mơ ước, khỏt vọng về ngày mới thanh bỡnh.
* Bà đó nhúm lờn trong chỏu tỡnh yờu thương, mơ ước và khỏt vọng về tương lai
Từ thuở ấu thơ, chỏu đó được sống trong sự trở che, ụm ấp nõng niu của bà. Chỏu đó lớn lờn bờn bếp lửa ấp iu nồng đượm. Rồi những năm:
Mẹ cựng cha cụng tỏc bận chưa về Chỏu đó sống: Chỏu ở cựng bà, bà bảo chỏu nghe
Bà dạy chỏu làm, bà chăm chỏu học (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Cấu trỳc song hành gúp phần khẳng định vai trũ của bà với cuộc đời chỏu. Đồng thời cũn núi lờn tỡnh yờu thương vụ bờ mà bà đó dành cho đứa chỏu bộ bỏng. Khụng chỉ chăm súc, nuụi nấng, dạy dỗ chỏu khụn lớn trưởng thành mà bà cũn là người nõng đỡ, chắp cỏnh ước mơ cho chỏu. Nếu cơm gạo của bà nuụi lớn chỏu về thể xỏc thỡ tỡnh yờu thương của bà nuụi lớn chỏu về tinh thần, vể ý chi, nghị lực niềm tin. Để rồi, mỗi khi nhớ về bà, chỏu lại nhớ về hỡnh ảnh:
Nhúm bếp lửa ấp iu nồng đượm
Nhúm niềm yờu thương khoai sắn ngọt bựi Nhúm nồi xụi gạo mới sẽ chung vui Nhúm dậy cả những tõm tỡnh tuổi nhỏ
Cũng chớnh bàn tay bà đó nhúm lờn bếp lửa với khoai sắn ngọt bựi, với nồi xụi gạo mới làm ấm lũng chỏu những ngày đụng thỏng giỏ. Và cũng chớnh là bà đó thổi bựng lờn trong chỏu ngọn lửa của tỡnh yờu thương, khỏt vọng và ước mơ. Bà đó trở thành người bạn lớn, chia sẻ tõm tỡnh. Chỏu khụn lớn và trưởng thành như ngày hụm nay phần lớn là nhờ cụng lao chăm súc, dạy dỗ của bà. Hỡnh ảnh bà và bếp lửa đó trở thành kớ ức thiờng liờng nõng đỡ chỏu trờn suốt chặng đường đời.
* Đỏnh giỏ nõng cao: - Là bài thơ cảm động viết về tỡnh bà chỏu
- Phải là người yờu bà sõu sắc và mónh liệt mới cú thể tạo nờn những dũng thơ chõn thành, chứa chan tỡnh cảm dành cho bà.
3. Kết bài: - Khẳng định giỏ trị tỏc phẩm. Liờn hệ bản thõn.
………
Tuần 13 – Buổi 16: LUYỆN TẬP TỔNG HỢP
Cõu 1 (2 điểm): Phõn tớch tớnh biểu tượng của hỡnh ảnh : "Đầu sỳng trăng treo" (Đồng chớ - Chớnh Hữu) và hỡnh ảnh "trăng" (ỏnh trăng - Nguyễn Duy).
Cõu 2: Về chuẩn bị hành trang vào thế kỉ mới, ông Vũ Khoan viết:
“Sự chuẩn bị bản thân con ngời là quan trọng nhất.”
(Sách Ngữ văn lớp 9, tập hai-NXB Giáo dục, 2006, tr.27) Viết một bài văn ngắn trình bày ý kiến của em về vấn đề trên.