* Đọc thể hiện tớnh cỏch, tõm trạng của mỗi nhõn vật và xung đột kịch.
1. Phần đầu: trước khi Đế Thớch xuất hiện
+ Trước khi diễn ra cuộc đối thoại giữa hồn và xỏc, nhà viết kịch đĩ để cho Hồn Trương Ba "ngồi ụm đầu một hồi lõu rồi vụt đứng dậy" với một lời độc thoại đầy khẩn thiết:
"- Khụng. Khụng! Tụi khụng muốn sống như thế này mĩi! Tụi chỏn cỏi chỗ ở khụng phải
là của tụi này lắm rồi! Cỏi thõn thể kềnh càng, thụ lỗ này, ta bắt đầu sợ mi, ta chỉ muốn rời
xa mi tức khắc!Nếu cỏi hồn của ta cú hỡnh thự riờng nhỉ, để nú tỏch ra khỏi cỏi xỏc này, dự
chỉ một lỏt".
+ Hồn Trương Ba đang ở trong tõm trạng vụ cựng bức bối, đau khổ (Những cõu cảm thỏn ngắn, dồn dập cựng với ước nguyện khắc khoải)
+ Trương Ba bõy giờ vụng về, thụ lỗ, phũ phàng lắm. Hồn Trương Ba cũng càng lỳc càng rơi vào trạng thỏi đau khổ, tuyệt vọng.
+ Trong cuộc đối thoại với xỏc anh hàng thịt, Hồn Trương Ba ở vào thế yếu, đuối lớ bởi xỏc núi những điều mà dự muốn hay khụng muốn Hồn vẫn phải thừa nhận (cỏi đờm khi ụng đứng cạnh vợ anh hàng thịt với "tay chõn run rẩy", "hơi thở núng rực", "cổ nghẹn lại" và "suýt nữa thỡ…". Đú là cảm giỏc "xao xuyến" trước những mún ăn mà trước đõy Hồn cho là "phàm". Đú là cỏi lần ụng tỏt thằng con ụng "túe mỏu mồm mỏu mũi",…).
+ Xỏc anh hàng thịt gợi lại tất cả những sự thật ấy khiến Hồn càng cảm thấy xấu hổ, cảm thấy mỡnh ti tiện.
+ Xỏc anh hàng thịt cũn cười nhạo vào cỏi lớ lẽ mà ụng đưa ra để ngụy biện: "Ta vẫn cú một đời sống riờng: nguyờn vẹn, trong sạch, thẳng thắn,…".
+ Trong cuộc đối thoại này, xỏc thắng thế nờn rất hể hả tuụn ra những lời thoại dài với chất giọng khi thỡ mỉa mai cười nhạo khi thỡ lờn mặt dạy đời, chỉ trớch, chõm chọc. Hồn chỉ buụng những lời thoại ngắn với giọng nhỏt gừng kốm theo những tiếng than, tiếng kờu.
+ Nỗi đau khổ, tuyệt vọng của Hồn Trương Ba càng được đẩy lờn khi đối thoại với những người thõn.
- Người vợ mà ụng rất mực yờu thương giờ đõy buồn bĩ và cứ nhất quyết đũi bỏ đi. Với bà "đi đõu cũng được… cũn hơn là thế này". Bà đĩ núi ra cỏi điều mà chớnh ụng cũng đĩ cảm nhận được: "ụng đõu cũn là ụng, đõu cũn là ụng Trương Ba làm vườn ngày xưa".
- Cỏi Gỏi, chỏu ụng giờ đõy đĩ khụng cần phải giữ ý. Nú một mực khước từ tỡnh thõn
(tụi khụng phải là chỏu ụng… ễng nội tụi chết rồi). Cỏi Gỏi yờu quý ụng nú bao nhiờu thỡ
giờ đõy nú khụng thể chấp nhận cỏi con người cú "bàn tay giết lợn", bàn chõn "to bố như cỏi xẻng" đĩ làm "gĩy tiệt cỏi chồi non", "giẫm lờn nỏt cả cõy sõm quý mới ươm" trong mảnh vườn của ụng nội nú. Nú hận ụng vỡ ụng chữa cỏi diều cho cu Tị mà làm gĩy nỏt khiến cu Tị trong cơn sốt mờ man cứ khúc, cứ tiếc, cứ bắt đền. Với nú, "ễng nội đời nào thụ lỗ, phũ phàng như vậy". Nỗi giận dữ của cỏi Gỏi đĩ biến thành sự xua đuổi quyết liệt: "ễng xấu lắm, ỏc lắm! Cỳt đi! Lĩo đồ tể, cỳt đi!".
- Chị con dõu là người sõu sắc, chớn chắn, hiểu điều hơn lẽ thiệt. Chị cảm thấy thương bố chồng trong tỡnh cảnh trớ trờu. Chị biết ụng khổ lắm, "khổ hơn xưa nhiều lắm". Nhưng nỗi buồn đau trước tỡnh cảnh gia đỡnh "như sắp tan hoang ra cả" khiến chị khụng thể bấm bụng mà đau, chị đĩ thốt thành lời cỏi nỗi đau đú: "Thầy bảo con: Cỏi bờn ngồi là khụng đỏng kể, chỉ cú cỏi bờn trong, nhưng thầy ơi, con sợ lắm, bởi con cảm thấy, đau đớn thấy… mỗi ngày thầy một đổi khỏc dần, mất mỏt dần, tất cả cứ như lệch lạc, nhũa mờ dần đi, đến nối cú lỳc chớnh con cũng khụng nhận ra thầy nữa…"
Tất cả những người thõn yờu của Hồn Trương Ba đều nhận ra cỏi nghịch cảnh trớ trờu. Họ đĩ núi ra thành lời bởi với họ cỏi ngày chụn xỏc Trương Ba xuống đất họ đau, họ khổ nhưng "cũng khụng khổ bằng bõy giờ".
+ Sau tất cả những đối thoại ấy, mỗi nhõn vật bằng cỏch núi riờng, giọng núi riờng của mỡnh đĩ khiến Hồn Trương Ba cảm thấy khụng thể chịu nổi. Nỗi cay đắng với chớnh bản thõn mỡnh cứ lớn dần… lớn dần, muốn đứt tung, muốn vọt trào.
+ Nhà viết kịch đĩ để cho Hồn Trương Ba cũn lại trơ trọi một mỡnh với nỗi đau khổ, tuyệt vọng lờn đến đỉnh điểm, một mỡnh với những lời độc thoại đầy chua chỏt nhưng cũng đầy quyết liệt: "Mày đĩ thắng thế rồi đấy, cỏi thõn xỏc khụng phải của ta ạ… Nhưng lẽ nào ta lại chịu thua mày, khuất phục mày và tự đỏnh mất mỡnh? "Chẳng cũn cỏch nào khỏc"! Mày núi như thế hả? Nhưng cú thật là khụng cũn cỏch nào khỏc? Cú thật khụng cũn cỏch nào khỏc? Khụng cần đến cỏi đời sống do mày mang lại! Khụng cần!". Đõy là lời độc thoại cú tớnh chất quyết định dẫn tới hành động chõm hương gọi Đế Thớch một cỏch dứt khoỏt.
2. Phần sau: từ khi Đế Thớch xuất hiện
+ Cuộc trũ chuyện giữa Hồn Trương Ba với Đế Thớch trở thành nơi tỏc giả gửi gắm những quan niệm về hạnh phỳc, về lẽ sống và cỏi chết. Hai lời thoại của Hồn trong cảnh này cú một ý nghĩa đặc biệt quan trọng:
- Khụng thể bờn trong một đằng, bờn ngồi một nẻo được. Tụi muốn được là tụi tồn
vẹn…
- Sống nhờ vào đồ đạc, của cải người khỏc đĩ là chuyện khụng nờn, đằng này đến cỏi
thõn tụi cũng phải sống nhờ anh hàng thịt. ễng chỉ nghĩ đơn giản là cho tụi sống, nhưng
sống như thế nào thỡ ụng chẳng cần biết!.
Người đọc, người xem cú thể nhận ra những ý nghĩa triết lớ sõu sắc và thấm thớa qua hai lời thoại này. Thứ nhất, con người là một thể thống nhất, hồn và xỏc phải hài hũa.
Khụng thể cú một tõm hồn thanh cao trong một thõn xỏc phàm tục, tội lỗi. Khi con người bị chi phối bởi những nhu cầu bản năng của thõn xỏc thỡ đừng chỉ đổ tội cho thõn xỏc, khụng thể tự an ủi, vỗ về mỡnh bằng vẻ đẹp siờu hỡnh của tõm hồn. Thứ hai, sống thực sự cho ra (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
con người quả khụng hề dễ dàng, đơn giản. Khi sống nhờ, sống gửi, sống chắp vỏ, khi khụng được là mỡnh thỡ cuộc sống ấy thật vụ nghĩa. Những lời thoại của Hồn Trương Ba với Đế Thớch chứng tỏ nhõn vật đĩ ý thức rừ về tỡnh cảnh trớ trờu, đầy tớnh chất bi hài của mỡnh, thấm thớa nỗi đau khổ về tỡnh trạng ngày càng vờnh lệch giữa hồn và xỏc, đồng thời càng chứng tỏ quyết tõm giải thoỏt nung nấu của nhõn vật trước lỳc Đế Thớch xuất hiện.
của một quỏ trỡnh diễn biến hợp lớ. Hơn nữa, quyết định này cần phải đưa ra kịp thời vỡ cu Tị vừa mới chết. Hồn Trương Ba thử hỡnh dung cảnh hồn của mỡnh lại nhập vào xỏc cu Tị để sống và thấy rừ "bao nhiờu sự rắc rối" vụ lớ lại tiếp tục xảy ra. Nhận thức tỉnh tỏo ấy cựng tỡnh thương mẹ con cu Tị càng khiến Hồn Trương Ba đi đến quyết định dứt khoỏt. Qua quyết định này, chỳng ta càng thấy Trương Ba là con người nhõn hậu, sỏng suốt, giàu lũng tự trọng. Đặc biệt, đú là con người ý thức được ý nghĩa của cuộc sống.
Cỏi chết của cu Tị cú ý nghĩa đẩy nhanh diễn biến kịch đi đến chỗ "mở nỳt". Dựng tả quỏ trỡnh đi đến quyết định dứt khoỏt của nhõn vật Hồn Trương Ba, Lưu Quang Vũ đĩ đảm bảo được tớnh tự nhiờn, hợp lớ của tỏc phẩm.
III. TỔNG KẾT
Khụng chớ cú ý nghĩa triết lớ về nhõn sinh, về hạnh phỳc con người, rong vở kịch núi chung và đoạn kết núi riờng, Lưu Quang Vũ muốn gúp phần phờ phỏn một số biểu hiện tiờu cực trong lối sống lỳc bấy giờ:
Thứ nhất, con người đang cú nguy cơ chạy theo những ham muốn tầm thường về vật
chất, chỉ thớch hưởng thụ đến nỗi trở nờn phàm phu, thụ thiển.
Thứ hai, lấy cớ tõm hồn là quý, đời sống tinh thần là đỏng trọng mà chẳng chăm lo
thớch đỏng đến sinh hoạt vật chất, khụng phấn đấu vỡ hạnh phỳc toàn vẹn. Cả hai quan niệm, cỏch sống trờn đều cực đoan, đỏng phờ phỏn.
Ngồi ra, vở kịch cũn đề cập đến một vấn đề cũng khụng kộm phần bức xỳc, đú là
tỡnh trạng con người phải sống giả, khụng dỏm và cũng khụng được sống là bản thõn mỡnh. Đấy là nguy cơ đẩy con người đến chỗ bị tha húa do danh và lợi.
Với tất cả những ý nghĩa đú, đoạn trớch rất tiờu biểu cho phong cỏch viết kịch của Lưu Quang Vũ.
IV.Cõu hỏi:
1) Qua đối thoại, em cú thờm bài học gỡ khi nhỡn nhận, đỏnh giỏ con người? 2) Vỡ sao ta nghiờng về chỉ trớch Xỏc hàng thịt, thương cảm cho Hồn Trương Ba? 3) Viết một đoạn kịch cú nhan đề: Xỏc Trương Ba, Hồn hàng thịt
THUỐC Lỗ Tấn Lỗ Tấn
I. TèM HIỂU CHUNG 1. Tỏc giả 1. Tỏc giả
+ Lỗ Tấn (1881-1936) tờn thật là Chu Thụ Nhõn, quờ ở phủ Thiệu Hưng, tỉnh Chiết
Giang, miền Đụng Nam Trung Quốc. ễng là nhà văn cỏch mạng lỗi lạc của Trung Quốc thế kỉ XX. “Trước Lỗ tấn chưa hề cú Lỗ Tấn; sau Lỗ Tấn cú vụ vàn Lỗ Tấn” (Quỏch Mạt Nhược)
+ Tuổi trẻ của Lỗ Tấn đĩ nhiều lần đổi nghề để tỡm một con đường cống hiến cho dõn tộc: từ nghề khia mỏ đến hàng hải rồi nghề y, cuối cựng làm văn nghệ để thức tỉnh quốc dõn đồng bào. Con đường gian nan để chọn ngành nghề của Lỗ Tấn vừa mang đậm dấu ấn lịch sử Trung Hoa thời cận hiện đại, vừa núi lờn tõm huyết của một người con ưu tỳ của dõn tộc.
+ Quan điểm sỏng tỏc văn nghệ của Lỗ Tấn được thể hiện nhất quỏn trong toàn bộ sỏng tỏc của ụng: phờ phỏn những căn bệnh tinh thần khiến cho quốc dõn mờ muội, tự thoả mĩn “ngủ say trong một cỏi nhà hộp bằng sắt khụng cú cửa sổ”.
+ Tỏc phẩm chớnh: AQ chớnh truyện (Kiệt tỏc của văn học hiện đại Trung Quốc và thế giới), cỏc tập Gào thột, Bàng hồng, Truyện cũ viết theo lối mới, hơn chục tập tạp văn
cú giỏ trị phờ phỏn, tớnh chiến đấu cao
2. Hồn cảnh sỏng tỏc truyện Thuốc
Thuốc được viết năm 1919, đỳng vào lỳc cuộc vận động Ngũ tứ bựng nổ. Đõy là thời
kỡ đất nước Trung Hoa bị cỏc đế quốc Anh, Nga, Phỏp, Đức, Nhật xõu xộ. Xĩ hội Trung Hoa biến thành nửa phong kiến, nửa thuộc địa, nhưng nhõn dõn lại an phận chịu nhục. “Người Trung Quốc ngủ mờ trong một cỏi nhà hộp bằng sắt khụng cú cửa sổ” (Lỗ Tấn). Đú là căn bệnh đớn hốn, tự thoả mĩn, cản trở nghiờm trọng con đường giải phúng dõn tộc. Chớnh nhà cỏch mạng lỗi lạc thời này là Tụn Trung Sơn cũng núi: “Trung Quốc ấy với một thụng điệp: Người Trung Quốc là một con bệnh trầm trọng”. Thuốc đĩ ra đời trong bối cảnh
ấy với một thụng điệp: cần suy nghĩ nghiờm khắc về một phương thuốc để cứu dõn tộc.