7. Cấu trỳc của luận văn
3.2.1.2.Đặc điểm văn hoỏ trong địa danh thành phố Thỏi Nguyờn qua
hiện tượng phản ỏnh sự tồn tại cỏc di sản phi vật thể
* Đặc điểm văn hoỏ thể hiện qua dấu ấn của tụn giỏo trong địa danh
Cũng như hầu hết cỏc địa bàn trờn cả nước, địa bàn thành phố Thỏi Nguyờn ghi dấu ấn của hai tụn giỏo: Đạo Phật và Thiờn chỳa giỏo. Đõy là hai tụn giỏo lớn cú vai trũ và tầm ảnh hưởng ngay từ khi xuất hiện.
Núi tới Phật giỏo là núi tới hệ thống chựa chiền. Một thành phố nhỏ bộ và nằm ở vựng nỳi trung du phớa Bắc như thành phố Thỏi Nguyờn cú tới 5 chựa
cũng đó thể hiện phần nào sự phỏt triển của Đạo Phật nơi đõy. Bờn cạnh đú cũng cho thấy đời sống tõm linh của người dõn nơi đõy thật là phong phỳ.
Khoảng đầu cụng nguyờn, Phật giỏo đó cú mặt tại Việt Nam. Ở Thỏi Nguyờn, dự chưa cú số liệu chớnh thức nhưng theo cỏc nhà nghiờn cứu, Phật Giỏo cú mặt ở đõy đó vài trăm năm. Việc xõy dựng chựa trước hết là để thờ Phật, song cũng cú khi Phật lại được gọi là Bụt. Thực ra Phật cũng là Bụt dự tờn gọi cú khỏc nhau. Phật và Bụt đều được phiờn õm từ chữ Buddha (tiếng Phạn).
Mặt khỏc, chựa ở Việt Nam núi chung và ở Thỏi Nguyờn núi riờng khụng chỉ là nơi thờ phật mà cũn để thờ cỏc vị vua, cỏc bà phi, cụng chỳa. Vớ dụ đền Xương Rồng (P. Đ. P) nhõn dõn thờ cỳng đức Thỏnh Trần Hưng Đạo, Mẫu Liễu Hạnh…
Hơn nữa, đỡnh chựa cũn là nơi sinh hoạt văn hoỏ, là bến đỗ để nương tựa tõm hồn. Người dõn Thỏi Nguyờn núi chung, thành phố núi riờng khi vào chựa chưa hẳn là đó hiểu sõu sắc về tụn giỏo này, khụng hiểu Đại thừa và Tiểu thừa là gỡ nhưng chắc chắn, đi lễ Phật, thờ Phật là cầu xin ụng Bụt, ụng Tiờn cứu giỳp những người gặp hoạn nạn, khú khăn, đem lại cụng lớ và sự cụng bằng cho mọi người hay ớt ra cũng là để tĩnh an tinh thần.
Như vậy, dự nơi đõy chưa phải là trung tõm của Phật giỏo nhưng qua cỏc địa danh là những ngụi chựa mà chỳng tụi đó trỡnh bày ở trờn cho phộp chỳng tụi khẳng định rằng Phật giỏo đó cú một vị trớ khụng thể thiếu trong đời sống của nhõn dõn nơi đõy và là một nột văn hoỏ tõm linh quý bỏu.
Bờn cạnh Phật giỏo, Thiờn chỳa giỏo cũng là một trong những tụn giỏo cú tầm ảnh hưởng khỏ lớn đối với người dõn thành phố Thỏi Nguyờn. Sự hiện diện và ảnh hưởng của tụn giỏo này trờn địa bàn là khỏ đậm nột. Điều này được phản ỏnh qua cỏc phức thể địa danh chứa nhà thờ như: nhà thờ Thỏi Nguyờn (T. V), nhà thờ Guộc (T. Cương), nhà thờ Phỳc Trỡu (P. Trỡu), nhà thờ Tõn Cương (T. Cương), nhà thờ Khỏnh Hoà (T. Đức), đường Nhà Thờ
(T. V), xúm Nhà Thờ (T. Cương)… Từ đú chỳng ta cú thể khẳng định rằng: Thiờn chỳa giỏo cũng cú ảnh hưởng khỏ lớn đến cư dõn trong địa bàn.
Như vậy, Đạo Phật và Đạo Thiờn chỳa đều cựng tồn tại trờn địa bàn thành phố Thỏi Nguyờn qua thực tế cũng như qua cỏc địa danh mà chỳng tụi đó sưu tầm được. Điều này cũng chứng tỏ rằng: đời sống văn hoỏ và đời sống tõm linh của người dõn trờn địa bàn là khỏ phong phỳ và đa dạng.
* Đặc điểm văn hoỏ thành phố Thỏi Nguyờn qua dấu ấn tớn ngưỡng trong địa danh
Tớn ngưỡng là một biểu hiện, một thành tố của văn hoỏ dõn gian và ở dõn tộc nào, vựng miền nào cũng cú tớn ngưỡng. Tớn ngưỡng thể hiện niềm tin, sự ngưỡng mộ của người Việt Nam về một đối tượng tự nhiờn hoặc xó hội nào đú mà người ta cho rằng nếu tụn vinh, thờ phụng sẽ đem lại lợi ớch về vật chất, hoặc tinh thần cho cỏ nhõn, hoặc nhúm, cộng đồng người.
Trong địa danh, tớn ngưỡng được thể hiện qua việc linh thiờng hoỏ một lục lượng siờu nhiờn, một con người hào kiệt hay một người cú cụng lao trong cụng cuộc đấu tranh chống ngoại xõm, xõy dựng xúm làng. Những địa danh thể hiện tớn ngưỡng này như: đền Đội Cấn (H. V. T), đền Mỏ Bạch (Q. V), đền Xương Rồng (P. Đ. P).
Trong địa danh thành phố Thỏi Nguyờn, dấu ấn tớn ngưỡng được thể hiện ở hai khớa cạnh: thờ cỳng tổ tiờn và thờ anh hựng dõn tộc.
- Tớn ngưỡng thờ cỳng tổ tiờn
Đó từ rất lõu, người ta cho rằng chết là về với tổ tiờn nơi chớn suối và tin rằng ụng bà tổ tiờn vẫn đi lại phự hộ, giỳp đỡ con chỏu, từ đú hỡnh thành nờn tớn ngưỡng thờ cỳng tổ tiờn. Đõy là hoạt động sinh hoạt tớn ngưỡng cú mặt ở nhiều dõn tộc Đụng Nam Á và cũng là đặc trưng của vựng văn hoỏ này.
Trong tõm thức của người Việt, thờ cỳng tổ tiờn gần như trở thành một thứ tụn giỏo, và hầu như gia đỡnh nào cũng cú bàn thờ tổ tiờn, lớn hơn nữa trong dũng họ cú xõy dựng nhà thờ họ.
- Thờ anh hựng dõn tộc
Đõy là tớn ngưỡng xuất hiện rất sớm ở Việt nam, nhằm mục đớch ghi cụng những người cú cụng lao trong cụng cuộc chống giặc ngoại xõm và xõy dựng xúm làng. Khụng những vậy, tớn ngưỡng này cũn đoàn kết mọi người, mọi tầng lớp trong sự nghiệp xõy dựng và bảo vệ tổ quốc.
Trờn địa bàn thành phố, tớn ngưỡng thờ anh hựng dõn tộc được thể hiện rất rừ qua địa danh chỉ cụng trỡnh xõy dựng: đền Đội Cấn (H. V. T), đền Mỏ Bạch (Q. V)…
Đội Cấn tức Trịnh Văn Cấn là con người cú nghĩa khớ, dũng cảm. Được Lương Ngọc Quyến giỏc ngộ, ụng đó đi theo cỏch mạng. Trong cuộc khởi nghĩa Thỏi Nguyờn, ụng đó cựng Lương Ngọc Quyến và nghĩa quõn anh dũng chiến đấu. Lương Ngọc Quyến đó trỳng đạn và hy sinh. Đội Cấn khụng bị lung lạc tinh thần cho dự nghĩa quõn bị bắt gần hết, ụng quyết khụng chịu rơi vào tay giặc. Đội Cấn đó anh dũng tuẫn tiết. Ca ngợi cuộc khởi nghĩa do Đội Cấn và Lương Ngọc Quyến lónh đạo, cụ nghố Tập Xuyờn Ngụ Đức Kế lỳc đú đang bị giam trong ngục tự Cụn Đảo đó viết 6 bài thơ, sau được cụ Huỳnh Thỳc Khỏng sưu tập và in trong Thi Tự Tựng Thoại. Bài thơ mở đầu, ụng dành riờng ca ngợi Đội Cấn:
Hạn địa hà lai tịch lịch thanh Sổ trựng địa ngục kiếm năng minh Ngó Nam cỏch mạng anh hựng sử Thiờn cổ thuỳ san Trịnh đạt danh
Cú nghĩa là:
Giữa đất bằng từ đõu vọng lại tiếng sấm sột
Ở chốn mấy tầng địa ngục mà kiếm cú thể khua vang Trong cuốn sử anh hựng cỏch mạng nước nam ta Nghỡn đời ai bỏ được tờn ụng Trịnh Đạt! [19, tr.1315]
Tưởng nhớ, khõm phục lũng yờu nước của Đội Cấn, Lương Ngọc Quyến