Mệnh để gộp lă mệnh đẻ suy đoân mấy trường hợn sự vải ¿ủng tắn tại. lrong biện luận, kẻ ngụy hiện thường hay đùng mệnh để tpũnp giâ dối huặc không nhì hợp để chỉnh phục đối phương. †2ú lă thuật ngụy hiện kiểu ơn
đụng câch đn, ‹
Hinh thức hiểu hiện của ngụy biện kiểu am thung câch gđn cô :
(E] Kẻ ngụy biện dùng mệnh đề gộn lă giả dõi. Ví dụ, trong cuủn Nước lí
tưởng của Plalon có một cuộc biện luận piữa S5ucralẻs vă Pô-lư-ma-huư như sau :
SỐ :.... EúC đânh nhau, đă lă hằng nẩm đấm hay vũ khí, phải: chẳng giải lấn công cũng gui phòng thủ ?
Đỗ : Hưwơmg nhiín,
SỐ : Phải chăng người biết dhư nhòng huặc trânh được bệnh cũng tức lă Hgiw% biết uđy ra Bệnh tật ?
XS: Tải nghĩ lă nh tậu,
Sũ . Phải chẳng một Hgười biết phòng thủ trận địa cũng tức lă nuưữời biết tt kính quậm dịch — du rằng kệ dịch có kể hoạch vă bố trí khĩn len đÍn mi†C nản 2
Põ : fhrmeg nhiín.
hũ : Phải chững miẬt HgHỚI trằng CũIL gHẦI mỘP câi gỉ đỗ CHH” HứC lă HỘI lín
trìm cạn thủ tới luai vật năy 7 Pô : Xem ra lạ nhự vậy.
1Ò : VY HH, nHI Hguời chính nehia, vựa biết gIW tiín lựi giải trầm tiín hy xạu 2
Pù, Theo lÍ mă nói thì đúng lă vậy.
SÒ ¿ VẤY thì người chính nghĩa rất cuộc lại lă thằng ăn cấp †
Po : Trời đất ? Đđu phải. Đầu âc tắL quay cung cả rất, thật chẳng bùi vừa Hêy tôi A nâi những è nữa.
Socratls bảng việc loại suy một loạt mă rúi ra kết luận : “Mf#ôr Hới chính nghĩa từa biết giữ Hiến lại cũng giải ấn cấp" Trang kết luận ông ta đê lấy người chính nghĩa mê ghĩp bừa với biết giữ tiến lại giỏi ăn cấp để tạn nín
tröt miệnh để gộn. Miệnh để gòn năy lă giả đối. Bửi vì chính nghĩa trước hếi