khỏch lạ phỏt hiện , chị thấy “đau đớn- vừa đau đớn vừa vụ cựng xấu hổ, nhục nhĩ”. Đú khụng phải là nỗi đau đớn về thể xỏc.Giọt nước mắt đau khổ của chị trào ra – đú là gịot nước mắt của nhọc nhằn và chịu đựng. Chị khụng muốn bất cứ ai chứng kiến và
thương xút kể cả thằng Phỏc- đứa con yờu của chị).
- Chị “sống cho con chứ khụng thể sống cho mỡnh”.Cho dự thõn thể bị chà đạp, nhõn
phẩm bị xỳc phạm nhưng chị khụng hề để ý, khụng hề bận tõm bởi chị là một người mẹ giàu lũng vị tha, chấp nhận hy sinh, thua thiệt về mỡnh chứ khụng úan trỏch người
khỏc.Nờn bao nhiờu đau khổ ,chị đều gỏnh chịu “tỡnh thương con cũng như nỗi đau, cũng
như cỏi sự õm thầm trong việc hiểu thấu cỏi lẽ đời, hỡnh như mụ chẳng bao giờ để lộ rừ rệt ra bề ngồi” .
d/ Ch ị cũn là một người đàn bà dự thất học nhưng thấu hiểu lẽ đời :Nhất là khi phải đến tồ ỏn huyện, chớnh chị đĩ đem đến cho Phựng và Đẩu những xỳc cảm mới:
cụng đường để ngồi; chị thưa gửi, xưng “con”và van xin “ con xin lạy quớ tồ…” . Trụng chị thật nhỏ bộ, tội nghiệp. - Nhưng khi đĩ lấy được tự tin, tõm thế thay đổi, chị đột ngột chuyển cỏch xưng hụ: “ Chị cỏm ơn cỏc chỳ!...” một sự hoỏn đổi thật ý nghĩa: ở đõy, lẽ đời đĩ thắng. Người lao động lam lũ, nghốo khổ khụng cú uy quyền nhưng cỏi
tõm của một người mẹ giàu tỡnh thương con, thấu hiểu lẽ đời là một thứ quyền uy cú sức cụng phỏ lớn điều này đĩ làm chỏnh ỏn Đẩu và nghờ sĩ Phựng thức tỉnh và ngộ ra
nhiều điều.
3/ Cỏi hay trong nghệ thuật xõy dựng nhõn vật của nhà văn là :
- Nhõn vật được đặt trong những tỡnh huống nghịch lý ( bị chồng đỏnh nhưng khụng
phản ứng; khụng chịu bỏ chồng…), nhà văn đĩ mang đến cho người đọc những nhận
thức về những ngang trỏi, phức tạp của cuộc sống và những ộo le, đỏng thương trong số phận con người.
- Nhõn vật người đàn bà hàng chài cú số phận đỏng được chia sẻ, cảm thụng trong những cay đắng, khổ nhục đời thường.Điều đỏng trõn trọng ở chị là vẻ đẹp của tỡnh mẫu tử, sự bao dung và đức hi sinh.