Khụng một đất nước nào tồn tại và phỏt triển được nếu như khụng dựa trờn cơ sở, nền tảng của truyền thống văn húa, và Việt Nam cũng khụng ngoại lệ, chớnh những truyền thống văn húa từ lõu đời của ụng cha ta xưa đó gúp phần khụng nhỏ hỡnh thành nờn một Việt Nam rất riờng, rất mới, và rất lạ trong mắt của nghị trường thế giới núi chung và ở vựng Đụng Nam Á núi riờng. Cú những cỏi nhỡn, những quan niệm sống từ thời xưa đến nay vẫn cũn giữ nguyờn giỏ trị trong nhiều lĩnh vực nhưng đặc biệt là trong lĩnh vực đời sống gia đỡnh.
Quan niệm về văn húa gia đỡnh Việt Nam truyền thống cho rằng gia đỡnh là tế bào của xó hội, là một đơn vị cộng đồng ra đời cựng với xó hội lồi người, bắt nguồn từ quan hệ nam nữ và việc sinh đẻ, nuụi dạy con cỏi.
Dưới khớa cạnh khỏch quan, người ta nhỡn nhận đồng tớnh như là một hiện tượng đi ngược lại trật tự tự nhiờn, mà đặc biệt là tỡnh dục đồng tớnh. Thụng thường quan hệ tỡnh dục chỉ phự hợp với bản chất và mục đớch của nú, khi chỳng diễn ra trong quan hệ yờu thương giữa người nam và người nữ. Vỡ
quan niệm từ xa xưa, kết quả của một tỡnh yờu đớch thực là hụn nhõn, và một trong những yếu tố duy trỡ hạnh phỳc gia đỡnh chớnh là quan hệ tỡnh dục và con cỏi.
Dưới khớa cạnh chủ quan, truyền thống từ xa xưa, nước ta cũng như cỏc nước phương Đụng khỏc rất coi trọng việc sinh con đẻ cỏi, nối dừi dũng giống, tổ tiờn, đề cao gia đỡnh, tụn tộc, anh em…
Từ những hướng nhỡn khỏch quan và chủ quan như trờn nờn người đồng tớnh khụng được xó hội Việt Nam nhỡn nhận như một người bỡnh thường, và dưới sự ảnh hưởng của xó hội mà phỏp luật Việt Nam khụng quy định bất cứ điều luật nào để bảo vệ quyền lợi cho người đồng tớnh, thậm chớ cũn cấm đoỏn. Nhưng việc cấm kết hụn giữa người đồng tớnh của phỏp luật nước ta khụng xem như là quỏ hà khắc như phỏp luật của cỏc nước Hồi giỏo, vỡ thế mà nước ta vẫn được xếp vào nhúm nước khụng thừa nhận quyền của người đồng tớnh và cũng như khụng ban hành phỏp luật bảo vệ.