Ngay khi xã hội phân chia thành giai cấp, với sự xuất hiện của chế độ áp bức, bóc lột và bất công. Người dân lao động đã ước mơ về một xã hội công bằng, bình đẳng để mọi người đều có quyền thể hiện khả năng lao động cao nhất và hưởng thụ phù hợp nhất. Họ hướng tới xây dựng kiểu xã hội lý tưởng trong đó, không có sự phân biệt giai cấp, mọi thành viên đều lao động bình đẳng, tự do, sống trong tình yêu thương và hạnh phúc. Song, những tư tưởng đó đều rơi vào không tưởng, khi họ đã không tìm ra được cách thức thực hiện vì không nhận thức được những quy luật xã hội chi phối, để tiến hành hành động dựa trên cơ sở khoa học và thực tiễn xã hội cụ thể.
C.Mác và Ph.Ăngghen đánh giá cao những tư tưởng về chủ nghĩa xã hội này, bởi họ đã đưa ra những dự báo quan trọng về tổ chức xã hội cộng sản ở tương lai. Như: mong ước xây dựng xã hội thành những hiệp hội lao động, bình đẳng cho phụ nữ, xoá bỏ những phân biệt giữa lao động chân tay với lao động trí óc…đó là những tư tưởng tiến bộ, có ý nghĩa giải phóng và giá trị nhân đạo cao cả. Đồng thời, hai ông cũng vạch ra những hạn chế không tưởng trong học thuyết của họ. Được thể hiện ở những điểm cơ bản sau:
Một là, họ đã chưa khám phá ra bản chất và quy luật vận động của xã hội tư bản.
Hai là, họ không nhận thức được vai trò lịch sử cũng như tính cách mạng của giai cấp vô sản trong cuộc đấu tranh thực hiện xây dựng xã hội tương lai.
Ba là, các nhà chủ nghĩa xã hội không tưởng đã tuyệt đối hoá vai trò của tri thức, của sự thức tỉnh lương tâm, lòng từ thiện. Khiến họ tin rằng đó chính là giải pháp cứu con người và cứu xã hội nói chung.
Bốn là, những luận chứng của họ về xã hội tương lai còn mang nặng tính chủ quan, chưa có những cứ liệu được minh chứng dựa trên cơ sở khoa học và thực tiễn.
Trên cơ sở kế thừa, phát triển sáng tạo và cải biến hợp lý những tư tưởng về chủ nghĩa xã hội không tưởng. C.Mác và Ph.Ăngghen đã dựa trên thế giới quan triết học khoa học, thống nhất với thực tiễn và các lĩnh vực khác của đời sống con người. Hệ thống triết học Mác đã đem đến lời giải đáp thực sự nghiêm túc và khoa học về sự vận động của các hình thái kinh tế xã hội qua các thời đại. Trong đó, lý luận về xây dựng mô hình xã hội tương lai, trong hình thái kinh tế xã hội chủ nghĩa cộng sản chiếm một vị trí quan trọng và là động lực của sự phát triển xã hội. Bởi đó chính là nấc thang tất yếu của sự phát triển xã hội loài người trong tiến trình hướng về tương lai, với mô hình
xã hội cộng sản chủ nghĩa. Đó là quá trình phát triển lịch sử tự nhiên, là đích đến của tất cả loài người tiến bộ. Đó là một xã hội mở, bởi triết học Mác đã vạch ra những nét cơ bản, những quy luật và xu hướng phát triển của xã hội. Không những thế, ngay chính bản thân mô hình mới đó sẽ còn được hoàn thiện và phát triển một khi Mác đã xác định: “chủ nghĩa cộng sản không phải là kết thúc của sự phát triển con người, đó là nghĩ tới sự phụ thuộc lẫn nhau giữa các cá nhân và xã hội, giữa con người tự do hoàn toàn và xã hội không có giai cấp”[27; tr.348]. Trong bản thảo kinh tế triết học 1844 C.Mác cũng từng nhận định: “chủ nghĩa cộng sản với tính cách là chủ nghĩa tự nhiên hoàn bị, chủ nghĩa nhân đạo, nó là sự giải quyết thực sự mâu thuẫn giữa con người với tự nhiên, giữa con người với con người, là sự giải quyết thực sự cuộc tranh chấp giữa tồn tại và bản chất, giữa sự đối tượng hoá và sự tự khẳng định, giữa tự do và tất yếu, giữa cá thể và loài. Nó là sự giải quyết những câu đố của lịch sử”[9; tr.167]. Và như vậy, chỉ có chủ nghĩa cộng sản mới có khả năng tạo ra những điều kiện cho bản chất phong phú của con người được phát huy một cách toàn diện và làm cho chính nhu cầu của con người ngày càng được đáp ứng đầy đủ hơn.
Khẳng định mô hình xã hội tương lai mà Mác hướng đến là hình thái chủ nghĩa cộng sản nằm trong một học thuyết sáng tạo là chủ nghĩa xã hội khoa học. Học thuyết ấy không chỉ giúp con người hiểu thêm được các hiện tượng xã hội phức tạp. Nó còn vạch ra những biện pháp hiện thực để đấu tranh cho những lý tưởng nhân đạo nhất của loài người - lý tưởng chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản. Sự phát triển của lý tưởng đó theo sát sự phát triển của lịch sử - xã hội, của chính cuộc sống, bởi nó do cuộc sống sinh ra và cùng nhịp bước với thực tiẽn. Nó vượt lên trước và cũng vừa đủ để soi sáng con đường vận động đi lên của cuộc sống. Vì vậy mà, mô hình xã hội đó, không phải là một cái gì đó cứng nhắc, bất biến mà trái lại, đó là một quá trình phát triển năng động tất cả các mặt của đời sống xã hội. Bởi mô hình đó mang một mục đích xác định, cần phải đạt tới để thiết lập tự do, công bằng, hạnh phúc và phát triển toàn diện của mỗi con người. Bởi nhiệm vụ của khoa học xã hội chân chính không chỉ ở việc giải thích thế giới, mà cốt lõi là phải góp phần cải biến hiện thực vì lợi ích của con người.
Hệ thống triết học Mác vạch ra con đường tiến lên hình thái chủ nghĩa cộng sản, thông qua cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa. Nó biến tư liệu sản xuất xã hội từ chỗ thuộc sở hữu của một số người riêng biệt thành tài sản của toàn dân. Khiến sự đối lập về lợi ích giữa người bị bóc lột và những kẻ bóc lột bị thủ tiêu.
V.I.Lênin nhận xét: “trong tài liệu của Mác, người ta không thấy mảy may một ý định nào nhằm bịa ra những ảo tưởng, nhằm đặt ra những dự đoán vu vơ, về những điều mà người ta không thể nào biết được.Mác đặt vấn đề cộng sản chủ nghĩa như một nhà tự nhiên học, chẳng hạn như vấn đề tiến hoá của một giống sinh vật mới”[35; tr.104]. Cương lĩnh cộng sản chủ nghĩa mà Mác xây dựng, dựa trên các nguyên nhân kinh tế, chúng được quy về nền sản xuất xã hội hoá, được thực hiện nhờ kỉ luật, có khả năng tạo ra của cải dư thừa trên hình thức tổ chức xã hội mà tại lúc đó, con người được đóng góp cho sản xuất xã hội tuỳ theo năng lực của mình và được đáp ứng các nhu cầu của mình.
Mặt khác, có thể thấy trong hệ thống triết học Mác những đặc trưng của hình thái cộng sản chủ nghĩa dần dần trở thành hiện thực theo quy luật vận động chuyển từ trình độ thấp lên trình độ cao hơn và hoàn thiện hơn. Do vậy mà, mô hình xã hội tương lai không phải được tô hồng một cách giả tạo, cũng không cần hạ thấp tính ưu việt của nó. Bở, nó liên tục và không ngừng phát triển, tiến từ nấc thang này sang nấc thang khác và ngày càng tạo ra những khả năng mới để cải thiện đời sống, nâng cao phúc lợi xã hội và thúc đẩy sự phát triển toàn diện của con người.
Mô tả đặc trưng của chủ nghĩa cộng sản, C.Mác và Ăng ghen viết: “thay cho xã hội tư bản cũ, với những gia cấp và đối kháng giai cấp của nó, xuất hiện một cách liên hợp, trong đó, sự phát triển tự do của mỗi người tạo điều kiện cho sự phát triển tự do của tất cả mọi người”[12; tr.268].
C.Mác đã xác định một cách hoàn toàn đúng đắn khi khẳng định hình thái kinh tế - xã hội cộng sản chủ nghĩa ra đời và có quá trình phát triển qua hai giai đoạn cơ bản:
Giai đoạn thấp của xã hội cộng sản, sau này được Lênin và các Đảng cộng sản gọi giai đoạn này là “chủ nghĩa xã hội hay xã hội xã hội chủ nghĩa”.
Giai đoạn cao hơn của xã hội cộng sản, sau này được Lênin và các Đảng cộng sản gọi giai đoạn này là “chủ nghĩa cộng sản hay xã hội cộng sản chủ nghĩa”.
Bước chuyển từ xã hội được xây dựng trên nguyên tắc “làm theo năng lực, hưởng theo lao động” lên xã hội lao động dựa trên nguyên tắc “làm theo năng lực, hưởng theo nhu cầu”. Khi mà tình trạng của cải tuôn ra dào dạt bằng con đường phát triển và ứng dụng kỹ thuật một cách có kế hoạch, hợp lý biến cơ chế vận hành của mô hình xã hội cộng sản thành hiện thực. Với tư cách là trình độ phát triển cao nhất của nền văn minh mà ở đó, toàn bộ sự phát triển của xã hội đều vì con người, giúp thoả mãn mọi nhu cầu của con người, để con người có điều kiện phát triển toàn diện. Xã hội tương lai - xã
hội cộng sản chủ nghĩa là chế độ của công bằng, tự do, dân chủ, kết hợp trong lòng nó các đảm bảo về mặt xã hội với nhu cầu của con người về lao động, bảo vệ sức khoẻ, nhà ở, bảo trợ xã hội, về việc thực hiện nguyên tắc phân phối theo nhu cầu. Tính ưu việt lớn nhất của chủ nghĩa cộng sản theo Ph.Ăngghen là cùng với việc thiết lập chế độ công hữu về tư liệu sản xuất, lần đầu tiên trong lịch sử nhân loại, mọi thành tựu của văn hoá, khoa học sẽ mang lại lại ích cho toàn thể xã hội nói chung, cho từng cá nhân nói riêng. Xã hội đó là xã hội mà trong quá trình cải tạo và biến đổi thế giới, con người cũng sẽ cải biến chính bản thân mình để phát triển ngày càng hoàn thiện, tốt đẹp hơn. Mà theo C.Mác và Ph.Ăngghen điều kiện tiên quyết để thực hiện mong ước trên là thủ tiêu chế độ sở hữu tư bản chủ nghĩa, giải phóng giai cấp công nhân và cùng với đó, giải phóng mọi thành viên trong xã hội. Ông cho rằng chủ nghĩa nhân đạo vô cùng vĩ đại ấy là kỷ nguyên mà cả nhân loại muốn hướng đến. Bên cạnh đó, Ph.Ăngghen cũng khẳng định: “xã hội cộng sản chủ nghĩa không phải là cái gì đó nhất thành, bất biến mà cũng như mọi chế độ khác, nó cần phải được xem xét như một xã hội được thay đổi và cải tạo thường xuyên. Sự khác biệt của nó so với chế độ hiện tồn, là việc tổ chức sản xuất trên cơ sở sở hữu chung trước hết của từng dân tộc đối với tất cả tư liệu sản xuất của mình”[14; tr.618].
Phát triển tư tưởng của C.Mác và Ph.Ăngghen, Lênin trong tác phẩm “Nhà nước và cách mạng” cũng đã đưa ra những dấu hiệu của xã hội cộng sản chủ nghĩa, đó là tạo nên một chế độ sở hữu toàn dân duy nhất đối với tư liệu sản xuất, là trình độ phát triển cao của tư liệu sản xuất, kỹ thuật mới về chất, được xây dựng trên một nền khoa học hiện đại, tổ chức lao động hoàn thiện gắn với năng lực tự quản của các thành viên trong xã hội, sự phát triển toàn diện và hài hoà của cá nhân, hiện diện công bằng thực tế, phân phối sản phẩm theo nhu cầu. Thúc đẩy: “nhà nước có thể sẽ tiêu vong hoàn toàn khi xã hội thực hiện được nguyên tắc làm theo năng lực, hưởng theo nhu cầu”[35; tr.188]. Khẳng định mô hình cộng sản chủ nghĩa không phải là một xã hội không tưởng, mà đó thực sự là một xã hội được mong ước đáp ứng nhu cầu, nguyện vọng của số đông.
Song, tất cả những nhiệm vụ phức tạp và nhiều mặt đó không phải ngay lập tức có thể giải quyết được mà phải thông qua những bước tiến dần dần, trên cơ sở tạo lập những điều kiện cần thiết về mặt vật chất, kỹ thuật xã hội và tinh thần. Mà tất cả những biến đổi lớn lao ấy dựa tren sự phát triển của phương thức sản xuất vật chất xã
hội. Với những thắng lợi trong việc hoàn thiện lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất. Vì vậy, sự tiến bộ kinh tế, sự xã hội hóa lao động và sản xuất trên cơ sở hoàn thiện các yếu tố kinh tế là quan trọng nhất để hình thành mô hình xã hội tương lai. Cái đảm bảo cho sự tiến bộ đó là lao động chung, tập thể, tự giác, thể hiện rõ năng lực, tư chất và tài năng của mình. Bởi họ hiểu rằng, nền sản xuất xã hội càng có hiệu quả thì họ càng sung sướng hơn, mọi nhu cầu của họ sẽ được thoả mãn đầy đủ hơn. Không chỉ dựa trên sự phát triển mạnh mẽ của kinh tế mà còn là sự cải thiện các mặt của đời sống xã hội. Và do đó, tạo nên tính ưu việt căn bản giữa chủ nghĩa cộng sản và chủ nghĩa tư bản.
Như vậy, thông qua lý luận xây dựng mô hình cộng sản chủ nghĩa trong tương lai đã giúp ta có được những hiểu biết về con đường và biện pháp cải tạo hiện thực. Song, sự hình thành thế giới quan khoa học, chủ nghĩa cộng sản không chỉ là kết quả của việc học tập lý luận mà không thể thiếu còn là sự tham gia vào hoạt động chính trị - xã hội tích cực của con người. Bởi, sẽ không có được một đời sống tinh thần có giái trị, muôn màu, muôn vẻ, không thể hiện được công tác tư tưởng tích cực có hiệu quả nếu không khẳng định rõ chân lý cuộc sống, không có những phát minh khoa học và những thành tựu nhận thức.
Với tất cả những điều đó cho ta khẳng định, tư tưởng về chủ nghĩa cộng sản đã, đang và sẽ sống đến chừng nào nhân loại chưa đưa ra được một lý tưởng xã hội hoàn thiện hơn. Xét thấy hiện nay, những biểu thể của chủ nghĩa cộng sản không nhiều. Nhưng không ai dám khẳng định rằng ngày mai số lượng đó không tăng lên và một ngày kia sẽ chiếm tuyệt đại đa số và bản thân cái tư tưởng đã ăn sâu vào ý thức quần chúng kia không trở thành sức mạnh vật chất để có thể làm đảo lộn thế giới?. Thiết nghĩ, điều đó không những có thể mà tất yếu sẽ xảy ra. Khi khẳng định chỉ có tiến lên chủ nghĩa cộng sản thì chúng ta mới có thể phát triển và sử dụng được nền kinh tế hiện đại. Mặt khác, chính bản thân chủ nghĩa tư bản hiện tồn vẫn đang gây ra hoài nghi về tính đúng đắn, tiến bộ của nó.
Chủ nghĩa cộng sản là niềm tin, là hy vọng, là bước tiến hợp quy luật của nhân loại, những tiến bộ vượt bậc của khoa học và công nghệ ngày nay là những tiền đề khách quan, giúp mỗi dân tộc thực hiện niềm tin và lý tưởng của mình. Dù hiện nay, trước mắt chúng ta, con đường đi tới chủ nghĩa cộng sản, triển vọng phát triển tất yếu của nhân loại còn nhiều chông gai thử thách. Nhưng chúng ta với những nhận thức ngày càng sâu sắc về tính mở và phát triển của mô hình xã hội tương lai trong hệ thống
triết học Mác sẽ kiên định con đường tiến lên chủ nghĩa cộng sản và phấn đấu hơn nữa vì mục đích cao cả ấy.