- Điểm giống:
3/Khụng những vậy,Tnỳ cũn là một người giàu tỡnh yờu thương người thõn và quờ hương bản làng:
hương bản làng:
- Đú là, tỡnh yờu thương vợ conrất mực tha thiết của TNỳ : Chứng kiến cảnh vợ con bị kẻ thự tra tấn dĩ man anh khụng kỡm được nỗi đau đang đốt chỏy lũng mỡnh: “anh đĩ bứt đứt hàng chục trỏi vả mà khụng hay. Anh chồm dậy (...) ở chỗ hai con mắt anh bõy giờ là hai cục lửa lớn”.Phải chăng, tỡnh yờu thương và sự căm thự đĩ kết thành ngọn lửa rực chỏy trong hai con mắt của anh : dữ dội, bi thương.
- Đú cũn là, tỡnh cảm gắn bú với bản làng,với quờ hương đất nướccủa anh: Trờn đường trở về thăm làng, Tnỳ nhớ từng gốc cõy, nhớ tiếng chày giĩ gạo....cũng chớnh vỡ tỡnh yờu quờ hương mà Tnỳ đĩ tham gia là cỏch mạng, chịu nhiều đau thương....vỡ sự yờn bỡnh của quờ hương, đất nước. Chớnh tỡnh yờu thương người thõn, yờu thương quờ hương đất nước thiết tha và lũng căm thự sõu sắc, đĩ trở thành động lực, biến thành hành động cụ thể : dự hai bàn tay mỗi ngún chỉ cũn hai đốt, anh vẫn gia nhập lực lượng qũn giải phúng để cầm sỳng chiến đấu giải phúng quờ hương.
4 TNỳ cũn là người cú ý thức và tinh thần kỷ luật cao: Xa bản làng ba năm, tuy nhớ nhà, nhớ quờ hương, nhưng phải được cấp trờn cho phộp anh mới về và chỉ về đỳng một đờm như qui định trong giấy phộp
5/- Đặc biệt hỡnh ảnh bàn tay Tnỳ là chi tiết nghệ thuật giàu sức ỏm ảnh –Bàn tay ấy cũng cú một cuộc đời: Đú từng là bàn tay trung thực và tỡnh nghĩa, từng cẩm phấn viết chữ anh Quyết dạy cho, từng cầm đỏ đập vào đầu khi quờn chữ, từng đặt lờn bụng mỡnh mà núi “Cộng sản ở đõy này”, từng được Mai cầm bàn tay ấy mà khúc khi Tnỳ thoỏt ngục trở về ....Khi giặc đốt 10 đầu ngún tay, bàn tay thành chứng tớch của tụi ỏc và lũng hận thự. Hận thự đĩ khiến bàn tay Tnỳ thành bàn tay quả bỏo (mười ngọn đuốc từ
ngún tay Tnỳ đĩ chõm bựng lờn ngọn lửa nổi dậy của dõn làng Xụ Man; bàn tay chỉ
cũn hai đốt mỗi ngún vẫn cầm giỏo, cầm sỳng lờn đường trả hận....
III/. Kết bài: Chõn lý cỏch mạng là chõn lý từ mỏu và nước mắt, nú đồng nghĩa với chõn lý cuộc sống. Tnỳ là bằng chứng sống cho qui luật nghiệt ngĩ ấy. Cõu chuyện bi trỏng về cuộc đời Tnỳ - cuộc đời của một con người mang ý nghĩa cuộc đời của một dõn tộc. Cú thể núi nhõn vật Tnỳ mang đậm tớnh sử thi – nhõn vật ấy gỏnh nặng số phận lịch sử. Dự cú nhiều dị biệt, Tnỳ vẫn là kiểu nhõn vật sỏnh vai với cỏc anh hựng trong trường ca Đam San, Xinh Nhĩ của nỳi rừng Tõy Nguyờn.
Đề 2: Cảm nhận của anh/chị về người đàn bà hàng chài trong truyện ngắn “Chiếc
thuyền ngồi xa” của Nguyễn Minh Chõu.
I/ Mở bài:
- Nguyễn Minh Chõu được mệnh danh “là người mở đường tinh anh” cho cụng cuộc đổi mới văn học.ễng cú nhiều tỏc phẩm viết về đời thường khiến cho người đọc phải trăn trở,day dứt. - Đọc truyện ngắn “Chiếc thuyền ngồi xa”- một tỏc phẩm tiờu biểu được ra đời năm 1983, thuộc giai đọan sỏng tỏc thứ hai của Nguyễn Minh Chõu, hỡnh ảnh người đàn bà hàng chài : một người phụ nữ cú số phận đau khổ, bất hạnh nhưng lại giàu đức hy sinh, lũng tự trong, tỡnh thương con và thấu hiểu lẽ đời… đĩ để lại cho ta những ấn tượng sõu sắc, gợi những nhận thức thấm thớa về con người và cuộc sống.
II/Thõn bài: Thật vậy, người đàn bà hàng chài là người vựng biển, làm nghề chài lưới.Cả gia đỡnh trờn chục người chỉ bú hẹp trong một chiếc thuyền nhỏ, quanh năm lờnh đờnh, dập dềnh trờn sụng nước. Đú chớnh là nguyờn nhõn gõy ra bao cay đắng, tủi nhục cho chị.
1/ Trước hết, theo cỏch kể của nhõn vật Phựng,
- Chị xuất hiện với một tờn gọi phiếm định “người đàn bà ” . Phải chăng, với cỏch gọi ấy, nhà văn đĩ giỳp cho người đọc suy tư về số phận của người đàn bà khốn khổ ấy cũng như biết bao người phụ nữ khỏc, họ cũng đang rất khốn khổ, tồn tại thật trờn cừi đời này. - Vốn sinh ra trong một gia đỡnh khỏ giả nhưng người đàn bà làng chài lại là một người cú ngoại hỡnh xấu xớ.
+ Qua cảm nhận của nhõn vật Phựng, chị cú một vẻ ngồi của một cuộc đời nhọc nhằn, lam lũ. Thõn hỡnh “cao lớn với những đường nột thụ kệch”, “khuụn mặtmệt mỏi”, “tấm lưng ỏo bạc phếch và rỏch rưới”.
+ Cuộc sống vất vả, nghốo khổ cựng nỗi đau thể xỏc và tinh thần bởi những lo toan và mưu sinh thường nhật, đĩ in dấu và càng trở nờn đậm nột trờn hỡnh hài của một người phụ nữ mới chỉ ngồi bốn mươi mà như một bà già. Đú cũng là một trong những nguyờn nhõn làm tăng cơn giận dữ của người chồng vũ phu.
Vài chi tiết về ngoại hỡnh, dỏng vẻ, giỳp cho chỳng ta cảm nhận được phần nào về số phận tội nghiệp, bất hạnh của chị.
2/ Qủa thật, cuộc đời của người phụ ấy thật nhiều cay đắng, khổ nhục, nhưng chị cú một phẩm chất, tấm lũng đỏng trõn trọng:
a/ Đú là sự cam chịu và nhẫn nhịn hết sức đỏng nể của chị:
+ Chị bị chồng đỏnh đập, hành hạ thường xuyờn, “ba ngày một trận nhẹ, năm ngày một trận nặng”.Những trận đũn cứ liờn tục trỳt lờn chị thật tàn bạo.Để rồi, chị đĩ chịu đựng “cơn giận như lửa chỏy” ấy hàng ngày của người chồng bằng sự cam chịu đầy nhẫn nhục“ khụng hề kờu một tiếng, khụng chống trả, cũng khụng tỡm cỏch chạy trốn”, và xem chuyện chịu đựng là một lẽ đương nhiờn mà những người đàn bà vựng biển như chị phải chấp nhận.Với chị, muốn tồn tại thỡ phải chấp nhận.
- Chấp nhận bị đỏnh vỡ chị hiểu được nguồn gốc cơn giận của chồng…nờn chị chấp nhận đau đớn, làm chỗ cho chồng trỳt giận mỗi ngày.Sự chịu đựng này phải chăng xuất phỏt từ lũng bao dung, và tỡnh thương con sõu sắc của chị.
b/Đú là người mẹ hi sinh tất cả vỡ con.
- Bị chồng đỏnh mỗi ngày, khụng phải chị khụng ý thức được quyền sống của mỡnh bị xõm phạm; cũng khụng phải chị bị đũn nhiều đến mức khụng cũn biết đau. Chị ý thức xõm phạm; cũng khụng phải chị bị đũn nhiều đến mức khụng cũn biết đau. Chị ý thức được nỗi đau thõn phận…nhưng với chị, trong hũan cảnh ấy,khụng cũn sự lựa chọn nào khỏc.Bởi lẽ, chị nhẫn nhục vỡ con “đàn bà ở thuyền” “phải sống cho con chứ khụng thể sống cho mỡnh”. Đú là đức hy sinh cao quý của chị, cũng là vẻ đẹp tõm hồn của người phụ nữ Việt Nam.Chị vui khi nhỡn đàn con “được ăn no”.
- Chị sợ con cỏi bị tổn thương vỡ cảnh bạo lực trong gia đỡnh, nờn chị xin chồng đưa mỡnh lờn bờ mà đỏnh.Người chồng đỏnh xong, chị lại cựng chồng trở về thuyền vỡ chị “cần cú người đàn ụng chốo chống lỳc phong ba”,cựng làm ăn để nuụi con khụn lớn.
c// Đặc biệt , chị cũn là một người phụ nữ giàu tự trọng , giàu lũng bao dung:
- Khi biết cảnh mỡnh bị chồng đỏnh, cảnh đứa con trai phản ứng lại cha bị người
khỏch lạ phỏt hiện, chị thấy “đau đớn- vừa đau đớn vừa vụ cựng xấu hổ, nhục nhĩ”. Đú khụng phải là nỗi đau đớn về thể xỏc.Giọt nước mắt đau khổ của chị trào ra – đú là gịot nước mắt của nhọc nhằn và chịu đựng. Chị khụng muốn bất cứ ai chứng kiến và thương xút ( kể cả thằng Phỏc- đứa con yờu của chị ) .
- Chị “sống cho con chứ khụng thể sống cho mỡnh”.Cho dự thõn thể bị chà đạp, nhõn phẩm bị xỳc phạm nhưng chị khụng hề để ý, khụng hề bận tõm bởi chị là một người mẹ giàu lũng vị tha, chấp nhận hy sinh, thua thiệt về mỡnh chứ khụng úan trỏch người khỏc.Nờn bao nhiờu đau khổ ,chị đều gỏnh chịu “tỡnh thương con cũng như nỗi đau, cũng như cỏi sự õm thầm trong việc hiểu thấu cỏi lẽ đời, hỡnh như mụ chẳng bao giờ để lộ rừ rệt ra bề ngồi” . (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
d/ C hị cũn là một người đàn bà dự thất học nhưng thấu hiểu lẽ đời :Nhất là khi phải đến tồ ỏn huyện, chớnh chị đĩ đem đến cho Phựng và Đẩu những xỳc cảm mới:
- Lỳc đầu, chị rụt rố, sợ hĩi khi đến một khụng gian lạ. Chị tỡm một gúc tường ở chốn cụng đường để ngồi; chị thưa gửi, xưng “con”và van xin “ con xin lạy quớ tồ…” . Trụng chị thật nhỏ bộ, tội nghiệp.
- Nhưng khi đĩ lấy được tự tin, tõm thế thay đổi, chị đột ngột chuyển cỏch xưng hụ : “ Chị cỏm ơn cỏc chỳ!...” một sự hoỏn đổi thật ý nghĩa: ở đõy, lẽ đời đĩ thắng. Người lao động lam lũ, nghốo khổ khụng cú uy quyền nhưng cỏi tõm của một người mẹ giàu tỡnh thương con, thấu hiểu lẽ đời là một thứ quyền uy cú sức cụng phỏ lớn điều này đĩ làm chỏnh ỏn Đẩu và nghờ sĩ Phựng thức tỉnh và ngộ ra nhiều điều.
3/ Cỏi hay trong nghệ thuật xõy dựng nhõn vật của nhà văn là :
- Nhõn vật được đặt trong những tỡnh huống nghịch lý ( bị chồng đỏnh nhưng khụng phản ứng; khụng chịu bỏ chồng…), nhà văn đĩ mang đến cho người đọc những nhận thức về những ngang trỏi ,phức tạp của cuộc sống và những ộo le, đỏng thương trong số phận
trong những cay đắng, khổ nhục đời thường.Điều đỏng trõn trọng ở chị là vẻ đẹp của tỡnh mẫu tử, sự bao dung và đức hi sinh.
III/ Kết bài: - Túm lại, từ nhõn vật người đàn bà hàng chài,chỳng ta cảm nhận được những trăn trở của Nguyễn Minh Chõu : làm sao cho con ngườithoỏt khỏi nghốo đúi để những trăn trở của Nguyễn Minh Chõu : làm sao cho con ngườithoỏt khỏi nghốo đúi để khụng cũn tỡnh trạng bạo lực gia đỡnh, khụng cũn những số phận đỏng thương? Với tư cỏch một nhà văn, tỏc giả mong muốn : nghệ thuật đừng bao giờ xa rời đời sống; phải nhỡn cuộc sống nhiều chiều, phải chia sẻ với những bất hạnh của con người …để cuộc đời này mĩi đẹp hơn.
Đề 3 : Quỏ trỡnh chuyển biến về nhận thức của hai nhõn vật Phựng và Đẩu trong truyện ngắn “Chiếc thuyền ngồi xa” của Nguyễn Minh Chõu.
I/ Mở bài :
- Nguyễn Minh Chõu được mệnh danh “là người mở đường tinh anh” cho cụng cuộc đổi mới văn học.ễng cú nhiều tỏc phẩm viết về đời thường khiến cho người đọc phải trăn trở,day dứt.Truyện ngắn “Chiếc thuyền ngồi xa”- một tỏc phẩm tiờn biểu của Nguyễn Minh Chõu ở giai đọan sỏng tỏc thứ hai, được viết năm 1983, trong hũan cảnh đất nước đang đang bước vào giai đọan đổi mới xĩ hội và đổi mới văn học.
- Cú thể núi ý nghĩa tư tưởng của tỏc phẩm đĩ được nhà văn thể hiện sinh động thụng qua quỏ trỡnh chuyển biến về nhận thức của hai nhõn vật Phựng và Đẩu trước những khỏm phỏ, phỏt hiện của họ về nghệ thuật và đời sống.
II/ Thõn bài:
* Thật vậy, đến với truyện ngắn “Chiếc thuyền ngồi xa”, chỳng ta gặp ở đú hai nhõn vật cú vai trũ khụng kộm phần quan trong trong việc thể hiện tư tưởng chủ đề của tỏc phẩm:
Nghệ sĩ, phúng viờn nhiếp ảnh Phựng và chỏnh ỏn tũa ỏn huyện ở một vựng biển phỏ là anh Đẩu.Trong khỏng chiến chống Mỹ, Phựng và Đẩu là những chiến sĩ đĩ từng chứng kiến những đau thương, mất mỏt của dõn tộc trước tội ỏc dĩ man của kẻ thự.Khi đất nước hũa bỡnh, cỏc anh trở về cuộc sống đời thường và đảm nhiệm những cụng việc khỏc nhau để xõy dựng đất nước.Dự cú khỏc nhau về cụng việc, nhưng điểm chung của hai anh là: say mờ với cụng việc; cú lũng tốt, bờnh vực lẽ phải,bất bỡnh với cỏi xấu .Tuy nhiờn, lũng tốt của cỏc anh lại được thể hiện một cỏch chủ quan ,sỏch vở nờn khi chạm vào thực tế cuộc sống đầy gúc cạnh, cỏc anh mới thật sự “vỡ lẽ” và “ngộ ra” nhiều điều mới mẻ và ý nghĩa .
1/Trước hết, là quỏ trỡnh chuyển biến về nhận thức của nhõn vật Phựng .
a.Vào truyện, chỳng ta cảm nhận được ở anh hỡnh ảnh của một người nghệ sĩ đa cảm, nhạy bộn trước thiờn nhiờn và con người. Phựng thực sựxỳc độngvà ngỡ ngàng trước vẻ đẹp tinh khụi của cảnh chiếc thuyền ngồi xa nơi vựng phỏ. Cú thể núi giõy phỳt ấy “hạnh phỳc tràn ngập tõm hồn anh” do cỏi đẹp tuyệt đỉnh của ngoại cảnh mang lại.Anh cảm thấy “bối rối, trong trỏi tim như cú cỏi gỡ búp thắt vào…”.Trong thúang chốc, anh “ tưởng chớnh mỡnh vừa khỏm phỏ thấy cỏi chõn lý của sự tũan thiện, khỏm phỏ thấy cài khỏanh khắc trong ngần của tõm hồn” .Đú là hỡnh ảnh con thuyền khi ở ngồi xa.