Bức hoạ cuộc tử đạo của thầy Gioan Baotixita Đinh Văn Thanh, thầy Phêrơ Nguyễn Văn Hiếu và cha Phaolơ Phạm Khắc Khoan, ngày 28-04-

Một phần của tài liệu Giới thiệu chi tiết 14 bức hoạ thời tử đạo(2) pot (Trang 33 - 36)

Phêrơ Nguyễn Văn Hiếu và cha Phaolơ Phạm Khắc Khoan, ngày 28-04-1840 tại Ninh Bình

Bức họa cao 1,470 m, rộng 0,797 m, được vẽ trên giấy bồi trên vải mỏng và được vẽ theo luật đồng hiện. Nét vẽ trong bức họa này khá sắc sảo và cĩ nhiều điểm tương đồng về cách sử dụng mầu sắc, bố cục, hình họa so với bức vẽ cuộc tử đạo

của cha Phêrơ Lê Tùy. Chúng tơi tạm chia bố cục bức hoạ làm ba phần: giải ra pháp trường – cuộc hành quyết – mai táng.

Giải ra pháp trường: Phía trên cùng của bức họa là cảnh đoàn quân áp giải cha Phaolơ Phạm Khắc Khoan, thầy Phêrơ Nguyễn Văn Hiếu và thầy Gioan Baotixita Đinh Văn Thanh ra pháp trường. Đoàn quân vác giáo, hoặc gươm tuốt trần trên vai. Trong số ba vị chứng nhân của Chúa, cha Khoan đi đầu[49], sau đĩ là thầy Hiếu và sau cùng là thầy Thanh. Phía trước mỗi vị đều cĩ một tên lính vác một phiến gỗ sơn vơi và ghi bản án.

Cuộc hành quyết: Cảnh hành quyết ở phần trung tâm và chiếm gần trọn bức họa với rất nhiều chi tiết thú vị. Giống như ở hầu hết các bức họa tả cảnh hành quyết khác, một đội quân cầm giáo đứng vây quanh pháp trường, viên quan giám trảm mặc áo xanh cưỡi ngựa[50], dân chúng tới xem khá đơng, với y phục và tư thế đa dạng. Ở trung tâm của bức họa, ba vị quì trên chiếu điều, các phiến gỗ ghi bản án cắm ngay bên nơi xử. Đầu cha Khoan đã bị chém lìa khỏi cổ[51], viên trưởng tốn đao phủ cầm chiếc đầu giơ lên cao. Tên đao phủ đã chém đầu cha Khoan dùng thanh gươm cịn vấy máu cắt vào chân hắn[52]. Gần đĩ, tên đao phủ vẫn đang tiếp tục giơ gươm chém xuống cổ thầy Hiếu. Tên đao phủ thứ ba đang dùng gươm cứa cổ thầy Thanh, vì đầu thầy hầu như đã lìa cổ sau một nhát chém. Cạnh nơi hành

quyết, xiềng và gơng cùng với kìm và búa phá gơng xiềng vẫn cịn nằm rải rác đây đĩ. Bên trong vịng vây quân lính, liền bên xác cha Khoan, hai người đàn ơng đang ngồi để chuẩn bị đem xác thánh nhân đi. Xa hơn một chút, một người đàn bà ngồi ngay dưới chân viên quan đánh chiêng. Bà ta đã dọn sẵn một bình rượu và cơi trầu để trong thúng, dùng làm lễ vật xin quan giám trảm cho lấy xác các vị tử đạo. Ở ngồi vịng quân lính, chếch về phía dưới, gĩc trái, hai người đàn bà đang ngồi cạnh chiếc thúng với những xấp vải dùng để tẩm liệm xác các vị tử đạo. Gần chỗ hai bà là một đoàn bốn người hành khất áo quần rách rưới.

Mai táng: Bức họa khơng tả rõ cơng việc mai táng, nhưng ở phía dưới cĩ hình vẽ một ngơi làng, đĩ là làng Yên Mối[53], nơi chơn cất xác thầy Phêrơ Nguyễn Văn Hiếu. Chếch về gĩc phải, phía dưới bức họa, một người đàn ơng đang vác phiến gỗ ghi bản án. Cạnh ơng ta là mấy người đàn ơng đang khiêng một chiếc cáng. Những người này đang đưa xác cha Phaolơ Phạm Khắc Khoan về mai táng tại giáo xứ Phúc Nhạc[54].

Một phần của tài liệu Giới thiệu chi tiết 14 bức hoạ thời tử đạo(2) pot (Trang 33 - 36)