1.2.1. Cấu trỳc của văn hoỏ chớnh trị
Cấu trỳc của VHCT bao gồm những yếu tố, những phương diện hợp thành sau đõy:
* Tri thức và những hiểu biết về chớnh trị
Đõy là mặt nhận thức, ý thức chớnh trị của chủ thể. Tri thức bao gồm cả tri thức lý luận và tri thức kinh nghiệm, là trỡnh độ học vấn và những kinh nghiệm được thu nhận, tớch luỹ trong quỏ trỡnh tham gia cỏc sinh hoạt, cỏc hoạt động chớnh trị của mỗi cỏ nhõn.
Vốn học vấn càng rộng và càng sõu bao nhiờu thỡ càng thuận lợi bấy nhiờu để con người đến với hoạt động chớnh trị một cỏch tự giỏc, cú lý trớ. Song chớnh trị khụng chỉ cần đến những tri thức lý thuyết mà quan trọng hơn là sự tham gia trực tiếp vào hoạt động trong cỏc phong trào chớnh trị, trong đời sống chớnh trị thực tiễn. Do đú, kinh nghiệm chớnh trị, vốn sống, sự thực hành trực tiếp cỏc cụng tỏc chớnh trị sẽ đem lại cho mỗi người
những hiểu biết thực chất về chớnh trị. Tri thức lý luận chớnh trị cú vị trớ đặc biệt trong tổng số những tri thức mà con người nắm được, thõu thỏi được, bởi nú giỳp ớch trực tiếp cho con người hiểu biết, giỏc ngộ về chớnh trị, hỡnh thành học vấn về chớnh trị, phẩm chất năng lực của cỏ nhõn trong hoạt động chớnh trị. Tớch luỹ tri thức phải gắn liền với tớch luỹ kinh nghiệm thực tiễn. Chỉ như vậy tri thức mới giỳp cho sự hỡnh thành phương phỏp và trau dồi bản lĩnh sỏng tạo của cỏ nhõn, đặc biệt ở những cỏn bộ lónh đạo, quản lý chủ chốt.
* Tỡnh cảm và đạo đức cỏch mạng
Nếu tri thức và học vấn núi chung là chất liệu đem lại sự hiểu biết, tạo nờn mặt nhận thức lý tớnh, lý trớ của chớnh trị thỡ tỡnh cảm và phẩm chất đạo đức đúng vai trũ hỡnh thành động lực thỳc đẩy hành động chớnh trị, tạo nờn động cơ chớnh trị của mỗi người. Tri thức chớnh trị chưa thể là văn húa chớnh trị, tri thức chớnh trị khụng chỉ trở thành phương phỏp mà cũn phải chuyển hoỏ thành xỳc cảm, tỡnh cảm. Đú phải là trạng thỏi tỡnh cảm tớch cực, là tỡnh cảm cỏch mạng mà người hoạt động chớnh trị cần phải cú.
Tỡnh cảm là một trong những động lực mạnh mẽ đối với con người, thỳc đẩy họ hành động để đấu tranh bảo vệ chõn lý, giữ vững niềm tin. Tỡnh cảm vừa thuộc về đời sống tõm lý, đời sống tinh thần của cỏ nhõn, vừa cú cơ sở từ sự hiểu biết lý trớ khoa học. Hiểu biết đỳng đắn và sõu sắc giỳp cho con người cú tỡnh cảm bền vững, cú ý chớ và nghị lực để tự mỡnh vươn tới cỏi tốt, cỏi cao cả, vượt qua cỏi xấu, cỏi tầm thường, vị kỷ, vụ lợi thấp hốn của chủ nghĩa cỏ nhõn.
Sức mạnh chủ yếu để đấu tranh và chiến thắng chủ nghĩa cỏ nhõn là sức mạnh của đạo đức, của ý chớ và nghị lực cỏch mạng mà ngọn nguồn của nú bắt đầu từ những gỡ tốt đẹp, lành mạnh, bền vững của tỡnh cảm, đặc biệt là tỡnh cảm đạo đức.
* Lý tưởng chớnh trị và niềm tin khoa học
Lý tưởng khụng chỉ là động lực kớch thớch hoạt động chớnh trị mà cũn đúng vai trũ quan trọng trong việc lựa chọn phương thức, phương tiện hoạt động chớnh trị. Chủ tịch Hồ Chớ Minh cho rằng: “Khụng cú gỡ quý hợn độc lập tự do” là lý tưởng cao cả của cỏc đồng chớ chiến sỹ, đồng bào đó dũng cảm hi sinh trong cuộc đấu tranh, nhất là cuộc chiến đấu với quõn thự. Lý tưởng cỏch mạng của giai cấp cụng nhõn và cuộc cỏch mạng do giai cấp đú tiến hành với sự tham gia đụng đảo của quần chỳng dưới sự lónh đạo của Đảng là xõy dựng chế độ xó hội chủ nghĩa.
Thực tế cỏch mạng Lào đó chứng minh rằng, mục đớch cuối cựng và cao nhất của cuộc cỏch mạng dõn tộc dõn chủ nhõn dõn ở Lào trước đõy là thực hiện mục tiờu lý tưởng độc lập dõn tộc. Gần nửa thế kỷ qua nhõn dõn cỏc bộ tộc Lào dưới sự lónh đạo của Đảng nhõn dõn cỏch mạng Lào đó đấu tranh kiờn trỡ và khụng mệt mỏi, nhiều đồng bào, chiến sỹ đó hi sinh cả cuộc sống của mỡnh cho lý tưởng đú. Hiện nay toàn Đảng, toàn dõn Lào đang ra sức phấn đấu thực hiện mục tiờu lý tưởng dõn giàu, nước mạnh, xó hội cụng bằng, dõn chủ, văn minh.
Niềm tin chớnh trị được hỡnh thành trờn cơ sở khoa học, mang tớnh tự giỏc sẽ giỳp con người định hướng đỳng trước những quan hệ chớnh trị phức tạp, thường xuyờn biến đổi, thỳc đẩy con người hành động phự hợp với lý tưởng chớnh trị và những chuẩn mực chớnh trị mà xó hội đặt ra.
Truyền thống chớnh trị, cỏc giỏ trị tiờu biểu của văn hoỏ chớnh trị
Truyền thống chớnh trị là cỏc giỏ trị tiờu biểu của văn hoỏ chớnh trị kết tinh trong truyền thống lịch sử, truyền thống văn hoỏ của dõn tộc, trong di sản văn hoỏ của loài người qua cỏc thời đại được kế thừa, vận dụng vào chớnh trị. Đõy là nhõn tố khụng thể thiếu được để xõy dựng nền văn hoỏ chớnh trị hiện đại và đương đại của chỳng ta.
Thời đại ngày nay, khi mà sự giao lưu, tiếp biến giữa cỏc nền văn hoỏ ngày càng trở nờn cần thiết và diễn ra mạnh mẽ thỡ những giỏ trị truyền thống của một dõn tộc là căn cứ, tiờu chớ để phõn biệt bản sắc của dõn tộc này với dõn tộc khỏc, khụng chỉ trong văn hoỏ chớnh trị mà ngay trong lĩnh vực chớnh trị. Khi nào ý thức dõn tộc, tinh thần yờu nước, tinh thần tự lực, tự cường của một dõn tộc được củng cố vững mạnh, khi ấy dõn tộc đú mới cú khả năng mở rộng quan hệ quốc tế, tiếp thu tinh hoa văn hoỏ của thời đại. Việc trao đổi tiếp thu tinh hoa văn hoỏ của nhõn loại, bổ sung cho bản sắc dõn tộc vững mạnh và phong phỳ, cú khả năng gúp phần làm cho văn hoỏ thế giới ngày càng thờm phong phỳ.
Những phương tiện chớnh trị, chuẩn mực, phương thức tổ chức và hoạt động của quyền lực chớnh trị
Hỡnh thức tổ chức quyền lực nhà nước, cơ chế vận hành và mụ hỡnh tổ chức bộ mỏy, cỏc thiết chế chớnh trị, thụng tin và cỏc phương tiện, cỏc hỡnh thức thụng tin; đào tạo nhõn lực cho bộ mỏy quyền lực, cỏc vấn đề kỹ thuật - cụng nghệ chớnh trị… núi lờn trỡnh độ khoa học và nghệ thuật của chớnh trị, nhằm đỏp ứng yờu cầu của hoạt động chớnh trị thực tiễn đều là những nhõn tố tham gia và cấu trỳc văn hoỏ chớnh trị.
Dưới một giỏc độ tiếp cận khỏc, một trong những yếu tố cấu thành văn húa chớnh trị là cỏc chuẩn mực chớnh trị. Chỳng được cỏc nhúm, cỏc cỏ nhõn hay giai cấp sử dụng trong cuộc đấu tranh giành quyền lực và thực thi quyền lực. Cỏc chuẩn mực chớnh trị, trỏi lại cũng gúp phần định hướng và điều chỉnh hành vi của cỏc chủ thể chớnh trị. Cỏc chuẩn mực này ngoài việc khuyến khớch sự ủng hộ tự nguyện của dõn chỳng, chỳng cũn được bảo vệ bằng bộ mỏy trấn ỏp, cỏc chế tài phỏp luật.
Chuẩn mực chớnh trị thường tồn tại trong 3 lĩnh vực thực tiễn của chớnh trị - xó hội: thứ nhất, trong cỏc quy phạm phỏp luật xử lý quan hệ giữa cỏc
giai cấp, cỏc tập đoàn người trong xó hội; quan hệ giữa người nắm quyền lực chớnh trị và người bị trị, quan hệ giữa Nhà nước và cụng dõn; thứ hai trong quan hệ xó hội quy định nguyờn tắc hoạt động của nú; thứ ba, trong nhận thức tỡnh cảm đối với cỏc tiờu chớ chớnh trị.
Chuẩn mực chớnh trị phụ thuộc vào mức độ phỏt triển xó hội và mức độ văn hoỏ chung của xó hội. Trong mỗi quốc gia, mỗi nền văn hoỏ chớnh trị cụ thể đều cú những chuẩn mực chớnh trị cơ bản và những mục đớch chớnh trị phỏt sinh từ chuẩn mực chớnh trị cơ bản, vớ dụ, ở nước Lào, Đảng Nhõn dõn Cỏch mạng Lào là Đảng duy nhất cầm quyền lónh đạo toàn diện và tuyệt đối nhà nước và cỏc lĩnh vực của đời sống xó hội. Đõy là tiờu chớ hiến định và tớnh duy nhất dẫn tới cỏc tiờu chớ chớnh trị phỏt sinh như: mọi chủ trương, chớnh sỏch của Nhà nước là nhằm cụ thể hoỏ cương lĩnh, sỏch lược của Đảng.
Hệ tư tưởng, đường lối và cỏc quyết sỏch của giai cấp cầm quyền
Hệ tư tưởng chớnh trị phản ỏnh khỏi quỏt lợi ớch của giai cấp cũng như phương thức, con đường để thực hiện lợi ớch cơ bản của giai cấp, của liờn minh giai cấp hoặc nhõn dõn núi chung. Giai cấp nào cầm quyền thỡ hệ tư tưởng của giai cấp đú được sử dụng và truyền bỏ một cỏch cú ý thức vào đời sống xó hội, trở thành hệ tư tưởng thống trị của xó hội đú. Nền chớnh trị và văn hoỏ chớnh trị mà chỳng ta xõy dựng mang bản chất giai cấp cụng nhõn, thấm sõu trong toàn bộ nội dung của nú là hệ tư tưởng khoa học tiờn tiến và cỏch mạng, phản ỏnh vai trũ và sứ mệnh lịch sử của giai cấp cụng nhõn.
Hành vi của chủ thể chớnh trị
Hành vi thể hiện trong hoạt động, qua hoạt động. Đú là hành động, việc làm, là sự giao tiếp, ứng xử, là sự phản ứng, tranh luận, đối thoại mà con người chớnh trị thể hiện ra với tư cỏch là chủ thể hành động.
Núi đi đụi với làm, nhận thức đi liền với hành động, mục đớch gắn liền với phương tiện, động cơ đi cựng với hiệu quả,… tất cả thể hiện rất rừ ở hành
vi, núi rộng ra là cả lối sống và nhõn cỏch chớnh trị. Hành vi chớnh trị là kết quả tổng hợp của cỏc nhõn tố cấu thành văn hoỏ chớnh trị thụng qua sự tỏc động và chuyển hoỏ, từ tri thức với tỡnh cảm, tới lý tưởng và niềm tin, dẫn tới hành động chớnh trị thực tiễn.
Đú là lụ gic hỡnh thành văn hoỏ chớnh trị mà đồng thời cũng là kết quả thực hành văn hoỏ chớnh trị trong hoạt động thực tiễn của con người. Điều này được thể hiện đặc biệt rừ ở những nhà hoạt động chớnh trị chuyờn nghiệp, những thủ lĩnh chớnh trị, những nhà lónh đạo và quản lý. Để cú thể tương tỏc và hoạt động cú hiệu quả trong xó hội, bất cứ một cỏ nhõn nào, với tư cỏch con người chớnh trị, dự là một cụng dõn bỡnh thường hay một cỏn bộ cú trọng trỏch, cú vị thế xó hội và đảm nhiệm những chức vụ lớn như cỏc lónh tụ, cỏc chớnh khỏch đều phải chỳ ý rốn luyện, trau dồi và thực hành văn hoỏ chớnh trị theo cấu trỳc nờu trờn.
Phạm vi hoạt động càng rộng, nhiệm vụ thực thi càng phức tạp, trọng trỏch và cương vị xó hội càng lớn thỡ yờu cầu về văn hoỏ chớnh trị đối với người đú càng cao, càng đũi hỏi khụng chỉ trỡnh độ mà cũn là kinh nghiệm và bản lĩnh, uy tớn và ảnh hưởng xó hội người đú, tức là toàn bộ văn hoỏ chớnh trị, nhõn cỏch chớnh trị của họ.
Đối với văn hoỏ chớnh trị của một tổ chức, vớ dụ như văn hoỏ chớnh trị của Đảng hay một tổ chức đảng, văn hoỏ chớnh trị của Nhà nước hay của một cơ quan nhà nước, văn hoỏ chớnh trị của một đoàn thể, một tập thể,… thỡ chất lượng của nú là tổng hợp cỏc chất lượng của từng thành viờn của nú, của người lónh đạo, hay tập thể ban lónh đạo. Trỡnh độ, bản lĩnh, đạo đức và nhõn cỏch núi chung của người đứng đầu, đặc biệt là thỏi độ ứng xử, tinh thần của người đú trong tập thể cú một ảnh hưởng to lớn, quyết định một phần lớn bầu khụng khớ dõn chủ và văn hoỏ chớnh trị của tập thể đú. Ngoài ra, trỡnh độ tổ chức và kỷ luật là giỏ trị và hiệu lực thực tế của những nguyờn tắc, những quy chế được thực thi trong tập thể, mối liờn hệ mật
thiết của tổ chức xó hội, với dõn cũng cú vai trũ nổi bật đối với sự hỡnh thành, sự phỏt triển văn hoỏ chớnh trị trong tập thể và tổ chức.