7. Cấu trúc khóa luận
3.1.2. THTM chỉ thời gian nghệ thuật thể hiện quan niệm về
Trịnh Công Sơn đã đi qua nhiều thời kì cùng với lịch sử của dân tộc từ trong chiến tranh rồi đến khi hòa bình lập lại. Có lẽ vì thế mà ông dành tình cảm của mình cho nhiều kiếp người trong xã hội này. Anh Ngọc đã từng nhận
định: “Định mệnh đã bắt anh phải yêu thương. Định mệnh lại trao vào tay
anh cây đàn và chiếc bút. Và thế là chúng ta có Trịnh Công Sơn, chúng ta có nhạc Trịnh. Con người ấy sinh ra để mà yêu và từ yêu thương lại sinh ra tất cả. ..Trước những xấu xa, tăm tối của đồng loại, con người này không tự đứng ngoài hay đứng cao hơn tất cả- có phải vì trong bản chất của nghệ thuật chân chính vốn đã mang thiên lương của con người, thứ thiên lương cao quý của phẩm chất Chúa Trời. Xin hãy nghe:
Chiều đi lên đồi cao hát trên những xác người
Tôi đã thấy, tôi đã thấy những hố hầm đã chôn vùi thân xác anh em
Mẹ vỗ tay reo mừng chiến tranh Chị vỗ tay hoan hô hòa bình Người vỗ tay cho thêm thù hận Người vỗ tay xa dần ăn năn
(Hát trên những xác người) Anh đã đi qua chiến tranh với cái thiên lương như thế. Tôi không biết như vậy là đúng hay sai, chỉ thấy là hễ nghe là muốn khóc. Và dù có ai đó nói là đúng hay sai thì tôi cũng chưa thấy một người nào ghét bỏ một trái tim đang rỏ máu- nó đang rỏ máu vì chính các người đấy, hỡi con người”.
3.1.2.1. Hình ảnh thiếu nhi qua các THTM thời gian trong ca từ Trịnh Công Sơn
Trong các ca khúc của Trịnh Công Sơn, hình ảnh con người hiện lên cũng thật đa dạng. Có những em bé, những người phụ nữ và đặc biệt là hình
ảnh “em” mang trong mình nhiều nỗi trăn trở của tác giả.
Có lẽ tác giả trìu mến và iu ái, dành những ca từ hồn nhiên và vui tươi
nhất là cho trẻ nhỏ. Đi qua cái úa tàn của “mùa thu”, cái rùng rợn tĩnh mịch
của tối đêm, là cái trong sáng yêu đời:
“Em sẽ là mùa xuân của mẹ Em sẽ là màu nắng của cha Em đến trường học bao điều lạ Môi biết cười là những nụ hoa”.
(Em là hoa hồng nhỏ) Mùa xuân là mùa đẹp nhất trong năm, mùa của cỏ cây, của đất trời, của tuổi trẻ, của hạnh phúc,…Nắng long lanh, tươi sáng tượng trưng cho tâm hồn trẻ thơ vô ưu. Không khí của mùa xuân có lẽ không chỉ dừng lại trong trang viết cho thiếu nhi bởi ông đã từng viết:
“ Trong xuân thì thấy bóng trăm năm”
(Gần như niềm tuyệt vọng) Hay “Mùa xuân thay lá mùa đông
Để cho chim hót chuyện tình”
(Thành phố màu xuân)
Nhưng có lẽ mùa xuân chỉ khi viết cho thiếu nhỉ là đẹp nhất bởi các em
cũng chính là mầm xanh, là “mùa xuân” của đất nước. Bằng THTM phức, so sánh em với “mùa xuân” và biện pháp điệp cấu trúc, tác giả đã làm nổi bật lên
vẻ đẹp trong sáng tinh khôi của lớp lớp thiếu nhi.
Có lẽ cũng chỉ có thời thơ dại là đẹp đẽ và hạnh phúc nhất nên không biết bao nhiêu lần tác giả cũng đã để mình hóa thân thành trẻ nhỏ, trở về tuổi thơ sáng trong hồn hậu thuở nào:
Tôi yêu thương loài người ngồi vẽ lấy tương lai”
(Ngày nay không còn bé) Có lẽ đọc xong những dòng này mỗi chúng ta cũng bật cười. Chỉ có trẻ thơ mới có những ước mơ bay bổng táo bạo nhưng đầy thiên lương và nhân văn. Đời người ai chẳng có một lần như thế, một tuổi thơ được chắp cánh mộng vút bay theo từng cánh diều vui:
“Thằng bé xinh xinh ra đồng giữa ngọ Thả con diều nhỏ bay giữa mênh mông Mênh mông là trời bầu trời mênh mông
Mênh mông lòng người lòng người mênh mông
Mênh mông nụ cười rạng ngời tim non, tim non rạng ngời”. (Ra đồng giữa ngọ)
Cách điệp từ nối tiếp “mênh mông” kết hợp với từ láy “xinh xinh”, cho thấy cái hồn nhiên, trong veo của tuổi dại. “Giữa ngọ” là khoảng thời gian
gây cho con người cảm giác oi bức nhưng nó dường như tan biến nhờ nụ cười
“rạng ngời” của cậu bé. Sử dụng từ ngữ có lựa chọn tinh tế nhưng người đọc
lại cảm giác đó là những từ ngữ giản dị, tự nhiên được làm sáng lên là nhờ tình cảm mà Trịnh Công Sơn đã dành cho trẻ nhỏ.
3.1.2.2. Hình ảnh “em” qua các THTM chỉ thời gian trong ca từ Trịnh Công Sơn
Đặc biệt khi nói đến hình ảnh con người trong ca từ Trịnh Công Sơn ta
không thể không nhắc đến hình ảnh “em”. “Em” trong nhạc khúc Trịnh Công
Sơn chúng tôi xin phép chỉ tìm hiểu theo ý nghĩa hẹp nhất là trong mối quan
hệ tình yêu đôi lứa. Trịnh Công Sơn từng nói: “Người ta nói trên trái đất
không có gì ngoài quy luật cả. Nhưng tình yêu cũng có lúc là một ngoại lệ. Tình yêu có thể nâng bổng con người nhưng cũng lắm lúc nhấn chìm kẻ háo hức. Tôi không tin những người lạc quan khi nói về tình yêu bằng thể khẳng
định. Người ta có thể tin rằng mình được yêu và cũng có thể hiểu nhầm mình không được yêu”.
“Em” trong ca từ của Trịnh Công Sơn thường là những thiếu nữ buồn,
yếu ớt, xanh xao, mong manh, gầy guộc, tóc xõa ngang trời,…mờ mờ ảo ảo
như một bức tranh phi thực: với gót sen hồng, miệng ngọt hạt từ tâm, ngón
xuân nồng, đôi môi lửa cháy, mi cong cỏ ướt, tay xanh ngà ngọc, da thơm quả ngọt, môi hồng đào, mình hạc xương mai,…
Tìm em tôi tìm Mình hạc xương mai Nụ cười mong manh Một hồn yếu đuối Một bờ môi thơm Một hồn giấy mới
(Đóa hoa vô thường)
Trịnh Công Sơn đã so sánh vẻ đẹp của người thiếu nữ với những gì tinh khôi, trong sáng và mới mẻ nhất. Nào là sự mảnh khảnh, thanh thoát, nhẹ
nhàng, uyển chuyển của “hạc”, của “mai”. Nụ cười tươi tắn, mong manh. Tâm hồn trong sáng không vết mực nhòe như một tờ “giấy mới”. Một hình
tượng đẹp đẽ là vậy nhưng lại cũng không thoát khỏi những cảm giác buồn
rầu, tiếc nuối. “Em” là chủ thể đối chiếu, đối trọng đối điểm với nhân vật “tôi”
hay chính là tác giả bởi vì:
“Có tôi trong dáng em ngồi trước sân Và em là tôi, và tôi cũng là em”.
Nỗi buồn của nhân vật cũng thường được tác giả đặt trong thời gian buổi chiều. Đó là khoảng thời gian mang màu sắc thích hợp để bộc lộ tâm trạng con người.
“Em đi qua cầu Chở chiều trên vai Ngậm buồn trên môi Trái tim đã hoài
Một người nằm xuống Một người nơi đây”.
(Em đi trong chiều)
THTM đơn “chiều” được thổi hồn bằng ẩn dụ chuyển đổi cảm giác làm thời gian trở nên huyền ảo, huyễn hoặc. Thời gian vô hình mà nhân vật “em” có thể “chở chiều” trên vai. “Chở chiều” hay là chở một nỗi buồn xanh xao
nặng nề, đau xót ?
Dù cho những người thiếu nữ ấy có buồn, có bất hạnh trong Trịnh Công Sơn vẫn dấy lên một niềm yêu thương mãnh liệt. Đôi vai thon gầy, mong manh nhưng gánh cả không gian – biển rộng hai vai, chở cả thời gian, một chiều, một ngày trên vai. Cho nên em chẳng an phận một chiều trong mắt tôi mà đã trở thành tình yêu khắc khoải, sâu đậm. Nhìn ngắm người yêu để thấy những ẩn hiện phi trần thế nơi người con gái anh yêu. Em hoặc là người trong tiền kiếp, hoặc là người mang những phẩm chất thiên thần. Thế nên, trong những suy nghĩ liên tưởng đó, trong những buổi chiều chủ nhật buồn, với tiếng gió hiu hắt ngoài kia anh trông ngóng được nhìn thấy em. Hoặc là chỉ xin năm ngón tay em dẫn lối đưa anh vào cô đơn:
“Chiều chủ nhật buồn nằm trong căn gác đìu hiu Ôi tiếng hát xanh xao của một buổi chiều
Trời mưa trời mưa không dứt Ô hay mình vẫn cô liêu
Chiều chủ nhật buồn nằm trong căn gác đìu hiu Tôi xin năm ngón tay em thiên thần
Trên vùng ăn năn Qua cơn hờn dỗi
Tôi xin năm ngón tay em đưa vào cô đơn”. (Lời buồn thánh)
Điệp cấu trúc “Chiều chủ nhật buồn” kết hợp với nhân hóa “tiếng hát
xanh xao của một buổi chiều” như càng nhấn mạnh thêm cái ảm đạm, thê
lương của nhân vật tôi. Chiều buồn cất lên tiếng hát hay là tiếng lòng của
chính “tôi” trong không gian cô quạnh, thời gian mịt mùng. “Đìu hiu”, “xanh
xao”, “cô đơn”, “cô liêu” càng ám ảnh người đọc về nỗi buồn xa cách.
* Tiểu kết: Thể hiện tình yêu với con người không nhất thiết phải sử