7. Cấu trúc khóa luận
2.2.2 Miêu tả kết quả phân loại THTM phức
2.2.2.1 Những THTM phức dùng so sánh tu từ để biểu thị thời gian trong ca từ của Trịnh Công Sơn có tỉ lệ 2/93 chiếm 2.1%
Ví dụ:
Người đi quanh thân thế của người Một trăm năm như tiếng thở dài.
(Như tiếng thở dài) Một ngày như mọi ngày em trả lại đời tôi.
2.2.2.2 Những THTM phức dùng ẩn dụ tu từ để biểu thị thời gian trong ca từ Trịnh Công Sơn có tỉ lệ 18/93 chiếm 19.3%
Ví dụ:
Người còn đó nhưng bơ vơ mắt chong đêm dài Ngựa xa rồi, ngựa xa rồi trên ngày tháng vơi
(Phúc âm buồn) Mùa thu qua tay đã bao lần
Ngàn cây thắp nến lên hai hàng
(Nắng thủy tinh) Ta về nơi đây tháng năm quá rộng
Đường xưa em lại thấp thoáng bàn chân
(Khói trời mênh mông) Từ đó ta nằm đau ôi núi cũng như đèo
Một chút vô thường theo từng phút cao giờ sâu ( Đóa hoa vô thường) Đời đã khép và ngày đã tắt, em hãy ngủ đi
Đời mãi đêm và ngày mãi buồn, em hãy ngủ đi (Em hãy ngủ đi )
2.2.2.3. Những THTM phức dùng nhân hóa để biểu thị thời gian trong ca từ của Trịnh Công Sơn có tỉ lệ 38/93 chiếm 40.9%
Ví dụ:
Có những tiếng cười lên như trẻ lại
Ngày vội vàng lên, bình minh thay đêm tối
(Thành phố mùa xuân) Trăm năm ở đậu ngàn năm
Đêm tối ở trọ chung quanh nỗi buồn (Ở trọ)
Tôi thấy chiều không nói lời lặng lẽ Và thấy hoàng hôn áo vàng rực rỡ Đêm bước về thật nhẹ
(Hôm nay tôi nghe) Chiều đã đi vào vườn mắt em
(Nắng thủy tinh)
Tôi như trẻ nhỏ ngồi bên hiên nhà, chờ xem thế kỷ tàn phai (Tự tình khúc)
2.2.2.4. Những THTM phức dùng hoán dụ tu từ để biểu thị thời gian trong ca từ của Trịnh Công Sơn có tỉ lệ 4/93 chiếm 4.3%
Ví dụ:
Những con mắt bình minh tắt trên dòng sông Những con mắt mùa đông tắt trong hoàng hôn
(Ru đời đã mất) Dưới vòng nôi mọc từng nấm mộ
Dưới chân ngày cỏ xót xa đưa
(Cỏ xót xa đưa)
2.2.2.5. Những THTM phức dùng phép điệp để biểu thị thời gian trong ca từ của Trịnh Công Sơn có tỉ lệ 14/93 chiếm 15%.
Ví dụ:
Hình thức phổ biến trong ca từ của Trịnh Công Sơn là cách điệp đầu cuối. Biện pháp này xuất hiện trong rất nhiều các bài hát:
“Hôm nay thức dậy không còn thấy mặt trời, không còn thấy loài người vây phủ quanh đời nói tiếng yêu thương. Hôm nay thức dậy không còn thấy mặt trời không còn thấy mặt người….Hôm nay thức dậy mê mẩn thân tôi”.
“Ru mãi ngàn năm dòng tóc em buồn….Mùa xanh lá vội, ru em miệt mài, còn lời ru mãi, còn lời ru này, ngàn năm ru hoài, ngàn đời ru ai”.
(Ru em từng ngón xuân nồng) “Hà Nội mùa Thu mùa Thu Hà Nội mùa hoa sữa về thơm từng cơn gió, mùa cốm xanh về thơm bàn tay nhỏ, cốm sữa vỉa hè thơm bước chân qua”.
(Nhớ mùa thu Hà Nội) “Ngày mai em đi biển nhớ tên em gọi về
Gọi hồn liễu rủ lê thê, gọi bờ cát trắng đêm khuya Ngày mai em đi đồi núi nghiêng nghiêng đợi chờ Sỏi đã trông em từng giờ, nghe buồn nhịp chân bơ vơ”.
(Biển nhớ)
“Đêm nghe gió tự tình, đêm nghe đất trở mình vì mưa
Đêm nghe gió thở dài, đêm nghe tiếng khóc cười của bào thai (Nghe tiếng muôn trùng)
2.2.2.6. Những THTM phức dùng phép liệt kê để biểu thị thời gian trong ca từ của Trịnh Công Sơn có tỉ lệ 7/93 chiếm 7.5%
Ví dụ:
“Con đường thật buồn một ngày cuối đông Con đường mịt mù một ngày cuối thu Em vào mùa hạ nắng thắp trên cao Và mùa xuân nào ngẩn ngơ tình mới”
(Tôi ru em ngủ) “Đường hôm qua tôi thấy được rồi
Đường hôm nay tôi đã cùng có gì vui
Đường tương lai xin nhắc từ đầu cùng anh em trên khắp địa cầu”. (Như tiếng thở dài)
“Rồi mùa xuân không về, mùa thu cũng ra đi, mùa đông vời vợi, mùa hạ khói mây”.
“Nếu thật hôm nào tôi phải đi, tôi phải đi ôi bao nhiêu điều chưa nói. Cùng với bình minh hay đêm khuya và từng trưa nắng”
(Rơi lệ ru người)
2.2.2.7. Những THTM phức dùng tương phản (đối lập) để biểu thị thời gian trong ca từ Trịnh Công Sơn có tỉ lệ 10/93 chiếm 10.9%.
“Bao nhiêu năm làm kiếp con người Chợt một chiều tóc trắng như vôi Lá úa trên cao rụng đầy
Cho trăm năm và chết một ngày” (Cát bụi) “Mười năm xưa, đứng bên bờ dậu Đường xanh hoa muối bay rì rào Có người lòng như khăn mới thêu Mười năm sau áo bay đường chiều”.
(Có một dòng sông đã qua đời) “Chìm dưới cơn mưa, một người chết đêm qua
Chìm dưới đất kia, một người sống thiên thu” (Chìm dưới cơn mưa)
“Em đứng lên mùa đông nhạt nhòa, từng đêm mưa từng đêm mưa từng đêm mưa, mưa lạnh từng ngón sương mù.
Em đứng lên mùa xuân vừa mở, nụ xuân xanh cành thênh thang, chim về giọt nắng nhấp nhô”
(Gọi tên bốn mùa) 2.3. Nhận xét sơ bộ từ kết quả thống kê, phân loại ngữ liệu
2.3.1. Để tái hiện thời gian nghệ thuật, trong hơn 100 bài hát của mình Trịnh Công Sơn sử dụng 460 THTM đơn. Như vậy, có thể thấy THTM đơn được tác giả sử dụng phổ biến hơn cả so với THTM phức. Chỉ qua khảo sát
những THTM đơn là danh từ, cụm danh từ, vốn có chức năng định danh thời gian trong ca từ Trịnh Công Sơn, chúng tôi thấy chúng được tác giả sử dụng rất đa dạng và phong phú.
Trong số những THTM đơn có chức năng định danh thời gian, số THTM đơn biểu thị thời gian khái quát được Trịnh Công Sơn sử dụng hạn chế hơn (chỉ với 36.5%). Còn với những THTM đơn biểu thị thời gian cụ thể lại được sử dụng tương đối dày đặc trong các nhạc phẩm với tỉ lệ 64.5%.
Ở loại THTM thứ hai này, Trịnh Công Sơn sử dụng đủ các từ, cụm từ biểu thị thời gian năm, mùa, tháng, ngày hay đoạn thời gian trong ngày. Và ở mỗi tiểu loại tín hiệu, có khi nhà thơ sử dụng từ, cụm từ biểu thị thời gian xác định, có khi nhà thơ sử dụng từ, cụm từ biểu thị thời gian không xác định.
Ngoài các THTM đơn biểu thị ý nghĩa thời gian thuộc đối tượng khảo sát, Trịnh Công Sơn cũng sử dụng rải rác những THTM đơn là động từ, tính từ để biểu thị sự vận động hoặc tính chất của thời gian.
Việc lựa chọn và sử dụng đa dạng, phong phú các THTM đơn trong 127 bài hát thuộc đối tượng khảo sát phần nào phản ánh tính đa dạng của nội dung thời gian nghệ thuật trong những sáng tác của Trịnh Công Sơn.
2.3.2. Các THTM đơn được Trịnh Công Sơn sử dụng để tạo ra THTM phức thuộc các cấp độ khác nhau: câu thơ, cặp câu thơ, đoạn thơ và có khi là toàn bài. Trong các THTM đơn, chúng tôi nhận thấy có nhiều tín hiệu là từ, cụm từ vốn có trong hệ thống từ vựng dân tộc, lại có những từ hoặc cụm từ là do nhà thơ tự sáng tạo ra từ những phương tiện ngôn ngữ quen thuộc.
Ví dụ: tuổi mười sáu xanh cho mọi người, thế kỉ tàn phai, hoàng hôn áo
vàng, ngày hấp hối, mai hồng, sáng mênh mông, tháng năm quá rộng, chiều bạc mệnh, chiều tím loang,…
Việc sáng tạo ra những danh từ hay cụm danh từ cho phù hợp với dụng ý tái hiện thời gian nghệ thuật đã có sức hấp dẫn mạnh mẽ với người đọc bởi những cách định danh rất mới của nhà thơ.
2.3.3. Trịnh Công Sơn sử dụng linh hoạt, điệu nghệ các THTM đơn để tạo ra các THTM phức có chức năng tái hiện thời gian nghệ thuật nhằm mục đích thẩm mĩ. Tỉ lệ các THTM đơn được dùng để tạo ra những câu thơ, cặp câu thơ, đoạn thơ theo những biện pháp tu từ ngữ nghĩa trong ca từ của Trịnh Công Sơn là không đồng đều, trong đó dùng nhân cách hóa và ẩn dụ là biện pháp tu từ được sử dụng nhiều hơn cả. Nhờ những biện pháp tu từ này, thời gian được tái hiện với những sắc thái khác nhau ẩn chứa những cung bậc cảm xúc rất riêng của tác giả. Thời gian có thể là xác định hay không xác định, là quá khứ, hiện tại hay tương lai nhưng điều quan trọng là nó mang đầy tính nghệ thuật tạo hình và tạo cảm xúc.
Bằng cách sử dụng linh hoạt các tín hiệu ngôn ngữ biểu thị thời gian, Trịnh Công Sơn không chỉ tái hiện được những biến thái tinh tế của thời gian trong những thời khắc giao mùa hay đặc trưng từng giai đoạn mà còn thể hiện được một cái tôi trữ tình lãng mạn, luôn yêu cuộc sống, yêu con người và yêu quê hương. Chính những cảm nhận tinh tế về thời gian đã giúp Trịnh Công Sơn sống trọn vẹn với trần gian này, cho đến khi trở về trong cõi thiên thu.
Như vậy, qua những thống kê ban đầu của chúng tôi về các THTM biểu hiện thời gian trong ca từ của Trịnh Công Sơn có thể thấy thời gian đối với ông không hẳn chỉ là một đại lượng mà nó còn là một nỗi ám ảnh. Một nỗi ám ảnh bao trùm lên hiện sinh ông, ôm ấp và níu giữ lấy ông.
Nói khác đi, bằng cách vận dụng linh hoạt, đa dạng các THTM đơn Trịnh Công Sơn đã tạo ra những THTM phức có hiệu quả nghệ thuật cao. Hiệu quả nghệ thuật đó sẽ được chúng tôi khai thác ở chương sau.
CHƯƠNG 3
HIỆU QUẢ CỦA NHỮNG THTM THỂ HIỆN THỜI GIAN NGHỆ THUẬT TRONG CA TỪ CỦA TRỊNH CÔNG SƠN
Sáu mươi ba năm “Ở trọ” nơi trần gian, Trịnh Công Sơn đã để lại cho
đời một gia tài âm nhạc đồ sộ, vô giá. Trong gia tài ấy, chúng ta tìm thấy quê hương, thân phận và tình yêu nơi ông.
Trịnh Công Sơn là một nhạc sĩ. Điều đó đã hẳn. Nhưng trên và trước người nhạc sĩ đó lại là một thi sĩ trong bản chất và trong cách sử dụng ngôn từ của mình. Chính từ những dòng ca từ tuyệt đẹp pha lẫn nét đau đớn xót xa và rất lạ lùng của Trịnh Công Sơn mà cuộc đời này đã mở ra chứa chan những điều tuyệt mộng và bi thiết trước mắt nhìn của chúng ta, những người nghe ông.
Trong cuộc đời riêng của mình, Trịnh Công Sơn chịu đựng quá nhiều những nỗi ám ảnh. Ám ảnh về chiến tranh, về sự cô đơn, ám ảnh về sự phụ rẫy, về thiên nhiên, về cuộc đời, về thân phận…Phải chăng vì thế mà nhìn vào thế giới nghệ thuật của Trịnh Công Sơn ta thấy bóng thời gian đầy khắp. Ông tạo ra những khoảnh khắc riêng về thời gian trong tác phẩm nghệ thuật của mình. Thời gian không còn bị đóng khung trong một chiều vận động, một chiều đi tới từ quá khứ qua hiện tại đến tương lai mà nó được sử dụng như một hình tượng, được tái hiện, được dự phóng để diễn đạt tâm và ý của người sáng tạo.
Ông nghe thấy tiếng thời gian chạy trong mùa, chạy trong từng ngọn gió bấc:
“Nghe tiếng em run run Theo từng ngọn gió bấc sang mùa”.
(Ru đời đã mất) “Mùa xanh lá vội / ru em miệt mài”
Thời gian trong cảm nhận của Trịnh Công Sơn có thể rộng, vơi, có thể được nhìn trong ngọn gió mùa sang, trong từng sắc lá, cũng có thể rộng lớn như bầu trời hay thu về bé nhỏ như những hạt cát trong chiếc đồng hồ cổ:
“Ta về nơi đây tháng năm quá rộng”
(Khói trời mênh mông) “Ngựa xa rồi, ngựa xa rồi trên ngày tháng vơi”.
(Phúc âm buồn)
Thời gian nghệ thuật trong tác phẩm của Trịnh Công Sơn có thể chia làm nhiều loại. Đó là thời gian theo năm, theo mùa, theo ngày tháng cũng có thể là thời gian khái quát hay thời gian cụ thể. Nhưng nhiều hơn cả là thời gian nhuốm màu tâm trạng: thời gian phai tàn khi ông viết về những buổi chiều, cảnh đêm, thời gian thực tại, thời gian tiếc nuối hay thời gian hướng vọng,… Giữa những khoảnh khắc vừa mang tính vật lý vừa mang tính tâm trạng ấy người ta thấy sáng lên hình bóng một con người vội vã để hưởng trọn mọi giây phút đẹp đẽ của cuộc sống.
Do khuôn khổ của một khóa luận tốt nghiệp, chúng tôi chỉ có thể tập trung khai thác cách dùng ngôn ngữ thể hiện thời gian nghệ thuật ở một số khía cạnh nội dung sau:
-THTM thể hiện thời gian nghệ thuật góp phần thể hiện những triết lý sống của nhà thơ về cuộc đời và con người.
-THTM thể hiện thời gian nghệ thuật thể hiện phong cách của tác giả: một nhà thơ siêu thực, trữ tình, lãng mạn.
3.1. THTM thể hiện thời gian nghệ thuật góp phần thể hiện những triết lý sống của nhà thơ về cuộc đời và con người. sống của nhà thơ về cuộc đời và con người.
3.1.1. THTM chỉ thời gian nghệ thuật thể hiện quan điểm, triết lý về cuộc đời cuộc đời
3.1.1.1. Cuộc đời là tàn phai
Trịnh Công Sơn cũng như bao nhiêu người khác trước hết sống trong cuộc đời thực tại. Cuộc đời với tất cả những quy luật thời gian phổ quát mà
không một thế lực siêu hình nào có thể phá vỡ nổi. Vì thế giống như một người được triển hạn, ông sống vội vã, lo lắng xếp sắp hành trang của mình cho một cuộc lên đường.
“Về thu xếp lại Ngày trong nếp ngày”.
Có người từng so sánh nội dung ca từ của Trịnh Công Sơn với thơ ca của
Rabindranat Tagor , nhà thơ của “Tâm tình hiến dâng”, “Người làm vườn”, “Mùa hái quả”, nhưng Trịnh Công Sơn chỉ xin mình được làm “người tình
của cuộc sống”. Thật vậy, ca từ của Trịnh Công Sơn là những khát khao của
một người đang khát sống, khao khát tình đời, tình người. Phải chăng vì thế nên trong sự gắn bó với thời gian có cả sự xót xa , vội vã và nhuốm đầy tiếc nuối. Vì quá yêu đời nên ông luôn mang trong mình nỗi ám ảnh về cái chết, về sự phai tàn của thời gian.
Trịnh Công Sơn từng nói: “Nỗi ám ảnh lớn nhất đeo đẳng tôi từ thuở
còn nhỏ cho đến sau này vẫn luôn luôn bị ám ảnh là cái chết. Sự sống và cái chết trở thành một vấn đề lớn trong đời sống tinh thần của tôi. Có lẽ suy cho cùng từ đâu mà ra cái suy nghĩ đó là do tôi quá yêu cuộc sống, sợ mất nó. Mất mát một cái gì đó mà mình từng có trong cuộc đời, đã từng đi qua và đã từng tìm thấy như tình yêu, như cái gì đẹp nhất của cuộc sống sợ ngày nào sẽ mất đi. Sự mất mát và cái chết là nỗi ám ảnh lớn nhất đời tôi”. Trong ca từ
của Trịnh Công Sơn ta dễ dàng bắt gặp những ám ảnh ấy: “Bao nhiêu năm làm kiếp con người Chợt một chiều tóc trắng như vôi Lá úa trên cao rụng đầy
Cho trăm năm vào chết một ngày”. (Cát bụi)
“Đường nào dìu tôi đi đến cơn say Một lần nằm mơ tôi thấy tôi qua đời”
(Bên đời hiu quạnh)
“Sống có bao năm vui vui buồn buồn người người ngợm ngợm Sống chết mong manh như thân cỏ hèn mọn đầy núi non”.
(Giọt lệ thiên thu)
Ông biết chắc rồi một ngày kia mình sẽ phải lên đường, ông nghe thấy
tiếng gọi của “thiên thu” trong cuộc sống mỗi ngày của mình nên hầu như tất
cả những gì làm nên khung cảnh của thời gian hiện tại đều nhuốm đẫm tâm trạng li biệt, phai tàn. Mỗi khắc, mỗi giờ trong cuộc đời này đều cũng sẽ vụt mất. Thời gian trong Trịnh Công Sơn được cảm nhận nhiều nhưng rõ nét trong không gian, thời gian của buổi chiều hay là khi bóng đêm đã phủ xuống hơn là trong những sớm mai hay từng trưa nắng.
a) Tàn phai thể hiện qua các đoạn thời gian trong ngày
Khảo sát trong 127 ca khúc của ông, chúng tôi thấy những THTM như
“chiều”, “chiều chiều”, “đêm tối” xuất hiện dày đặc gây nên nhiều ám ảnh cho
người đọc. Trong 460 THTM đơn mà ông đã sử dụng để biểu thị thời gian có
đến 106/460 là THTM “chiều” và “đêm” với nhiều biến thể khác nhau được vận dụng linh hoạt. Hãy thử bước vào những khoảnh khắc “chiều” và “đêm”
ấy của ông để cảm nhận rõ hơn nữa bước đi của thời gian, để thấy được những vùng bóng lá trong linh hồn của một con người.
“Xin vỗ tay cho đều / Khi đêm đổ xuống đời ta Xin vỗ tay cho đều / Khi tình trôi đã trôi xa Nụ cười đã cuốn ta đi / Một ngày lại thấy ta về