* Quan điểm mõcxớt về kế thừa
Khõi niệm kế thừa xuất phõt từ quan niệm vận động: vận động lă sự biến đổi núi chung, khụng phụ thuộc văo tớnh chất, khuynh hướng hay kết quả của nú. Sự phõt triển lă sự vận động theo mĩt khuynh hướng nhất
định, theo con đường đi lớn, đú lă khuynh hướng tất yếu của vận động. Đặc tớnh của phõt triển lă tiến lớn trớn cơ sở giải quyết mđu thuẫn bớn trong của chỉnh thể, cú kế thừa, cú lặp lại cõi cũ trớn cơ sở cao hơn vă cú sự xuất hiện cõi mới. Phõt triển lă một nội dung cơ bản của vận động mă ý nghĩa của nú nhằm tạo ra sự đổi mới khụng ngừng. Phõt triển lă qũ trỡnh bộc lĩ sự biến đổi về chất, nhưng khụng phải lă sự tiớu diệt giản đơn cõi cũ, mă lă lăm cho cõi mới nảy sinh từ bản thđn cõi cũ.
Vỡ vậy, phõt triển tất yếu đặt ra yớu cầu kế thừa. Kế thừa lă nhđn tố của phõt triển, lă vũng khđu của sự phõt triển. Kế thừa lă vũng khđu tất yếu trong phõt triển liớn tục qua những đứt đoạn. Trớn cơ sở của cõi đứt đoạn, của cõi phủ định, của sự hoăn thiện với tư cõch lă ý nghĩa, lă mục đớch của phõt triển mă nảy sinh yớu cầu phải kế thừa để thực hiện tớnh liớn tục của sự phõt triển. Kế thừa lă qũ trỡnh đấu tranh cũ - mới nhằm phõt huy cõi cũ tớch cực trong cõi mới vă ngăn chặn, lọc bỏ cõi cũ lạc hậu. Bản chất của kế thừa lă thực hiện sự lọc bỏ, chuyển húa cõi cũ tớch cực thănh nhđn tố của cõi mới, lă mắt khđu cơ bản trong qũ trỡnh biến đổi về chất. Kế thừa lă quy luật của sự phõt triển, của mối liớn hệ tất yếu giữa cõi cũ vă cõi mới, của tớnh liớn tục qua những đứt đoạn. Lý luận kế thừa của chủ nghĩa duy vật biện chứng giỳp ta hiểu rừ hơn thực chất của sự phõt triển. Mặt khõc, nú cũn giỳp ta hiểu một cõch cặn kẽ cõc đối tượng đặc biệt tồn tại trong giai đoạn chuyển húa, giai đoạn trung gian, thời kỳ qũ độ trong lịch sử phõt triển của nú.
Chủ tịch Hồ Chớ Minh lă người thể hiện cốt cõch Việt Nam một cõch tốt nhất, nhưng cũng lă người tiếp thu nền văn húa nhđn loại một cõch tốt nhất. Tư tưởng đạo đức Hồ Chớ Minh lă bộ phận quan trọng trong di sản lý luận của Người để lại cho Đảng vă nhđn dđn ta. Trong tư tưởng đạo đức Hồ Chớ Minh nguyớn tắc kế thừa được Người vận dụng một cõch nhuần nhuyễn vă trở thănh nguyớn tắc cú tớnh chất chỉ đạo trong việc tiếp thu cõc GTĐĐTT dđn tĩc vă nhđn loại để xđy dựng nền đạo đức mới - đạo
đức cõch mạng như Người thường gọi.
Tỡm hiểu tư tưởng đạo đức Hồ Chớ Minh vă tấm gương đạo đức của Người, chỳng ta rút ra được những chỉ dẫn cú ý nghĩa phương phõp luận sđu sắc trong việc kế thừa vă phõt huy cõc GTĐĐTT của dđn tĩc Việt Nam núi chung, phụ nữ Việt Nam núi riớng phự hợp với yớu cầu của sự nghiệp đổi mới đất nước theo định hướng XHCN ở nước ta hiện nay. Hồ Chớ Minh đõnh giõ cao vă rất chỳ trọng khai thõc những nhđn tố tớch cực trong văn húa truyền thống dđn tĩc. Người cho rằng văn húa dđn tĩc lă cơ sở để tiếp thu văn húa thế giới. Song Người cũng thấy rừ tõc hại của những truyền thống lạc hậu: "Thời quen vă truyền thống lạc hậu cũng lă kẻ địch to; nú ngấm ngầm ngăn trở cõch mạng tiến bộ. Chỳng ta lại khụng thể trấn õp nú, mă phải cải tạo nú một cõch rất cẩn thận, rất chịu khú, rất lđu dăi [45, 287]. Đứng trớn lập trường của chủ nghĩa Mõc - Lớnin, từ kinh nghiệm cõch mạng của mỡnh, Hồ Chớ Minh đờ xõc định thõi độ đỳng đắn của người cộng sản đối với truyền thống của dđn tĩc. Người khẳng định: "đời sống mới khụng phải cõi gỡ cũng bỏ hết, khụng phải cõi gỡ cũng lă mới.
Cõi gỡ cũ mă xấu thỡ bỏ...
Cõi gỡ cũ mă khụng xấu, nhưng phiền phức thỡ phải sửa đổi lại cho hợp lý.
Cõi gỡ cũ mă tốt thỡ phải phõt triển thớm... Cõi gỡ mới mă hay thỡ ta phải lăm" [45, 94-95].
Như vậy, Chủ tịch Hồ Chớ Minh vận dụng quan điểm kế thừa biện chứng của chủ nghĩa Mõc - Lớnin một cõch xuất sắc trong qũ trỡnh kế thừa, phõt triển cõc GTĐĐTT của dđn tĩc, cú phớ phõn, chọn lọc.
* Đặc thự của kế thừa vă phõt huy những giõ trị đạo đức
Đạo đức lă một hỡnh thõi ý thức xờ hội, bao gồm hệ thống những quan điểm, quan niệm, quy tắc, chuẩn mực xờ hội nhờ đú con người điều chỉnh hănh vi của mỡnh cho phự hợp với lợi ích xờ hội trong mối quan hệ
giữa con người với con người, giữa cõ nhđn vă xờ hội.
Việc lăm rừ tớnh đặc thự của kế thừa vă phõt huy trong lĩnh vực đạo đức so với cõc lĩnh vực khõc cú ý nghĩa phương phõp luận quan trọng để chủ động vă tớch cực vận dụng nguyớn lý kế thừa văo sự phõt triển của đạo đức xờ hội, xđy dựng nền đạo đức mới phự hợp với yớu cầu của sự nghiệp đổi mới hiện nay ở nước ta.
Đạo đức lă một hiện tượng xờ hội. Vỡ vậy, kế thừa trong lĩnh vực đạo đức khõc với kế thừa trong lĩnh vực tự nhiớn. Nếu kế thừa trong lĩnh vực tự nhiớn thực hiện một cõch vụ ý thức thỡ trong lĩnh vực xờ hội cõc qũ trỡnh vận động vă phõt triển của nú luụn chịu sự tõc động của con người liớn kết với nhau một cõch ít nhiều cú ý thức để giải quyết những nhiệm vụ nhất định do thực tiễn lịch sử đũi hỏi. Như vậy tớnh kế thừa trong đời sống xờ hội khụng thể hiểu ngoăi hoạt động của con người. Vỡ vậy, kế thừa vă phõt huy đạo đức chịu sự chi phối của kinh tế, giai cấp, dđn tĩc vă cõc hỡnh thõi ý thức xờ hội khõc.
Tớnh kế thừa trong lĩnh vực đạo đức chịu sự quy định của kinh tế. Đạo đức khụng phải lă những gỡ cú sẵn bớn ngoăi vă bớn trớn õp đặt văo xờ hội mă với tư cõch lă một hỡnh thõi ý thức xờ hội, đạo đức nảy sinh trớn cơ sở tồn tại xờ hội của con người. Đạo đức khụng phải lă cõi gỡ bất biến mă luụn biến đổi cựng với sự biến đổi của tồn tại xờ hội. Xu hướng chung chi phối sự biến đổi theo xu hướng tiến bộ vă sõng tạo ra những giõ trị đạo đức mới. Cú thể núi, nội dung, tớnh chất của kế thừa vă phõt huy trong sự phõt triển đạo đức phụ thuộc văo điều kiện kinh tế, lă sự phản õnh điều kiện kinh tế của xờ hội. Nếu khụng thấy vai trũ của kinh tế đối với kế thừa vă phõt huy trong sự phõt triển đạo đức sẽ dẫn đến quan điểm duy tđm cho rằng sự phõt triển đạo đức chẳng qua lă sự tự biến của cõc khõi niệm, ý niệm. Mặt khõc, cần phải chống quan điểm duy vật tầm thường, coi sự phõt triển đạo đức chỉ tựy thuộc văo điều kiện kinh tế mă khụng thấy được tớnh độc lập tương đối trong sự phõt triển của đạo đức.
tớnh giai cấp vă tớnh dđn tĩc khõ rừ nĩt. Trong xờ hội cú giai cấp đạo đức mang nội dung giai cấp vă phục vụ cho lợi ích của giai cấp.
Kế thừa vă phõt huy trong sự phõt triển đạo đức cũn chịu sự tõc động lẫn nhau với cõc hỡnh thõi ý thức xờ hội khõc như ý thức chớnh trị, phõp quyền, nghệ thuật, tụn giõo, khoa học...
Trong đời sống xờ hội, chớnh trị vă đạo đức thường tồn tại đan xen nhau, cú quan hệ chặt chẽ vă bổ sung nhau. Nhiều khi cõc quan hệ đạo đức lẫn văo chớnh trị, ngược lại cú những quan điểm chớnh trị phản õnh những quan điểm đạo đức.
Cũn đạo đức vă phõp luật đều lă tổng hợp những quy tắc, chuẩn mực, hănh vi của con người phự hợp với yớu cầu của từng xờ hội trong từng giai đoạn phõt triển nhất định.
Tụn giõo vă đạo đức đều hướng con người vươn tới cõi thiện, trõnh cõi õc. Tụn giõo phản õnh khõt vọng hướng thiện của quần chỳng vă khơi dậy lũng từ bi, bõc õi của con người. Xĩt ở gúc độ năy, tụn giõo cú những đúng gúp nhất định đối với sự phõt triển của đạo đức.
Khoa học lă hệ thống tri thức đỳng đắn vă chđn thực về hiện thực khõch quan, khoa học thống nhất với đạo đức ở mục đớch phục vụ sự tiến bộ xờ hội, mong muốn đem lại tự do vă hạnh phúc cho con người. Lý tưởng của khoa học vă lý tưởng của đạo đức lă thống nhất. Tri thức khoa học giỳp cho con người nhận thức, đõnh giõ, lựa chọn đỳng đắn cõc giõ trị đạo đức.
Nếu đạo đức đặt ra cho nghệ thuật một nhiệm vụ quan trọng lă gúp phần giõo dục hoăn thiện nhđn cõch con người thỡ nghệ thuật cũng tõc động sđu sắc đến đạo đức. Nghệ thuật chđn chớnh ngợi ca những đức tớnh tốt đẹp của con người vă phớ phõn cõi xấu, giỳp cho con người cú đạo đức ngăy căng hoăn chỉnh hơn.
Tuy nhiớn, so với cõc hỡnh thõi ý thức xờ hội khõc như tụn giõo, khoa học, nghệ thuật, phõp quyền... thỡ kế thừa vă phõt huy trong sự phõt triển đạo đức cũng cú những nĩt riớng biệt cơ bản như sau:
- Sự truyền bõ cõc quan điểm đạo đức trong đời sống xờ hội khụng đũi hỏi phải cú những tổ chức chuyớn biệt để thực hiện. Sự hỡnh thănh cõc quy tắc, chuẩn mực đạo đức từ trong cuộc sống thể hiện qua phong tục, tập qũn, thời quen được con người tiếp nhận từ nhiều kớnh khõc nhau thụng qua mụi trường sống của họ. Vỡ vậy, trong đạo đức tớnh kế thừa thể hiện rừ việc lặp lại cõc mẫu hănh vi điển hỡnh dần dần hỡnh thănh cõc thời quen mang tớnh tự giõc của con người, thể hiện yớu cầu chung của cộng đồng về hănh vi của cõ nhđn.
- Kế thừa vă phõt huy trong sự phõt triển đạo đức chịu ảnh hưởng của quan điểm giai cấp vă mang tớnh dđn tĩc song tớnh dđn tĩc thường rừ nĩt hơn.
- Kế thừa vă phõt huy trong sự phõt triển đạo đức lă một qũ trỡnh diễn ra phức tạp vă lđu dăi. Trong sự phõt triển đạo đức, kế thừa thể hiện khõ rừ nĩt trong khi đú sự đổi mới thường khú nhận thấy hơn, đi văo đời sống xờ hội chậm hơn so với cõc hỡnh thõi ý thức xờ hội khõc, nhất lă đối với ý thức phõp quyền.
Kế thừa vă phõt huy trong sự phõt triển đạo đức cũn gắn liền với qũ trỡnh giao lưu văn húa giữa cõc dđn tĩc. Vỡ giao lưu văn húa lă sự vận động thường xuyớn gắn liền với tiến bộ xờ hội. Đú lă quy luật trao đổi chất giữa cõc nền văn húa với nhau. Một nền văn húa nếu đúng cửa sẽ dẫn đến suy thõi. Giao lưu văn húa lă động lực phõt triển của cõc nền văn húa, trong đú cú đạo đức. Vỡ vậy, giao lưu văn húa lă điều khụng thể thiếu được của qũ trỡnh kế thừa vă phõt huy cõc giõ trị đạo đức truyền thống của từng dđn tĩc vă gúp phần bồi đắp lăm phong phỳ cõc giõ trị đạo đức của nhđn loại.
Như vậy kế thừa vă phõt huy trong sự phõt triển đạo đức chịu sự chi phối của cơ sở kinh tế, của nhđn tố chủ quan (giai cấp, cõ nhđn...), qũ trỡnh giao lưu của cõc quốc gia, dđn tĩc; sự tõc động của đạo đức với cõc hỡnh thõi ý thức xờ hội khõc.