Ảnh hưởng của đạo đức Phật giỏo đến xõy dựng gia đỡnh văn húa thụng qua việc thụ trỡ tam quy, ngũ giớ

Một phần của tài liệu Đạo đức Phật giáo và ảnh hưởng của nó đến xây dựng gia đình văn hóa ở tỉnh Ninh Bình hiện nay (Trang 89 - 92)

12 Trớch trong sỏch: “Ca Dao Việt Nam”

2.3.3Ảnh hưởng của đạo đức Phật giỏo đến xõy dựng gia đỡnh văn húa thụng qua việc thụ trỡ tam quy, ngũ giớ

thụng qua việc thụ trỡ tam quy, ngũ giới

Giỏo lý đạo Phật dạy cho con người biết cỏch ăn ở sao cho phự hợp với đạo lý. Đạo đức là nền tảng ban đ u, khi tu chỳng ta bắt đ u bằng đạo đức, phải rốn luyện bằng đạo đức. Nhờ cú đạo đức chỳng ta mới tạo được phước. Nhờ phước chỳng ta mới giữ được giới. Người khụng cú phước, khụng thể giữ giới

tha, phải cú tõm khiờm hạ, để cú bản lĩnh giữ được giới cho trong sạch. Khi đó giữ giới được, chỳng ta mới vào Định được. Khi Định đó thành, chỳng ta sẽ được tuệ giải thoỏt và cú giải thoỏt đú chớnh là đạo đức. Vỡ khi đó đạt được Tuệ giải thoỏt, đạo đức cũn sỏng tỏ hơn bao giờ hết. Chỳng ta bắt đ u bằng đạo đức. Đú là Tam quy một hỡnh thức đưa người phật tử trở về nương tựa vào phật, vào phỏp, vào tăng. Tức là quy y Phật, quy y Phỏp, quy y Tăng

- Phật là bậc giỏc ngộ và tu chứng.

- Phỏp là giỏo phỏp mà đức Phật đó chứng ngộ.

- Tăng là những vị sư tu hành cú giới hạnh đạo đức phẩm chất tốt đẹp noi gương bậc đó giỏc ngộ.

Như vậy, trờn nền tảng Phật giỏo, cỏc th y chựa đó tổ chức cỏc buổi lễ quy y cho cỏc tớn đồ khụng phõn biệt đối tượng già trẻ, gỏi trai nếu người nào cú tớn tõm mong c u quy y Tam Bảo đều được đăng ký, cỏc vị tăng ni đó cố gắng thõu túm những bài giảng về đạo lý để truyền đạt cho mọi người một cỏch đơn giản, dễ hiểu nhất. Tổ chức cỏc buổi diễn đàn đối thoại giữa tăng ni với phật tử tham gia thọ trỡ tam quy, ngũ giới giữ gỡn một cỏch cẩn thận và tụn kớnh.

Phật hoỏ gia đỡnh là vấn đề rất quan trọng trong việc hoằng hoỏ phật phỏp. Hễ một người biết đạo Phật, người ấy sẽ làm cho cả gia đỡnh hiểu về đạo Phật. Chỳng ta biết rằng, những em bộ, nếu từ nhỏ biết lễ Phật, đó quy y tam bảo, lớn lờn chắc chắn sẽ cú một cuộc đời lương thiện, đồng thời sẽ là một người tốt cho xó hội. Những giỏo lý giỳp cho mọi người hiểu được rằng nếu để lại cho con một gia tài đồ sộ mà khụng để lại trớ tuệ hay đạo đức cho con cỏi thỡ gia tài ấy rồi cũng sẽ bị phỏ cho tiờu tan. Nhưng nếu để lại phước, để lại đạo đức cho con cỏi thỡ kiếp này đến những kiếp sau nú sẽ được sung sướng, an vui và thu n phong theo nề nếp gia đỡnh.

Vậy sức mạnh nào khiến người phật tử mạnh dạn đem hết cả gia đỡnh mỡnh vào đạo Phật. Sức mạnh ấy khụng phải tự nhiờn mà cú, chớnh những

người tu hành đó truyền cho phật tử sức mạnh, niềm tin giỳp họ cảm hoỏ được mọi người trong gia đỡnh và ngoài xó hội.

Cú thể núi rằng Tam Quy là nấc thang đ u tiờn để hướng con người tới sự am hiểu phật phỏp, cũn ngũ giới là chuẩn mực cơ bản của đạo đức Phật giỏo. Mục đớch của Phật giỏo là đi tỡm chõn lý cuối cựng, cỏi tuyệt đối đi đến để giỏc ngộ và giải thoỏt. Để đạt đến cỏi tuyệt đối, khụng thể dựng tư duy phõn tớch mà phải dựng “Tuệ”. Bởi vậy, Phật giỏo cho rằng điều đ u tiờn là phải giữ giới, giới gắn liền với đạo đức, Trong kinh điển phật giỏo thường nhắc đến lời di huấn của đức Phật: “Giới luật cũn là phật phỏp cũn” đú là núi lờn t m quan trọng của giới. Chớnh vỡ vậy ngũ giới chớnh là năm điều răn cấm để người phật tử hoàn thiện được bản thõn mỡnh rồi thỡ gia đỡnh mỡnh sẽ được hạnh phỳc, bỡnh an, hoà hợp … Nếu gia đỡnh nào thực hiện tốt ngũ giới thỡ cuộc sống của gia đỡnh đú luụn sống trong sự đựm bọc, yờu thương của gia đỡnh và cộng đồng xó hội.

Hoà Thượng Thớch Minh Chõu, trong cuốn sỏch về năm giới, đó viết: năm giới là một nếp sống lành mạnh, an lạc, hạnh phỳc. Như vậy, ngũ giới trước hết là để hàng phật tử tu luyện, giữ giới để đem lại hạnh phỳc cho mỡnh và cho mọi người. Ngũ giới giỳp con người hoàn thiện trong tư tưởng và hành vi, nhằm phỏt triển, hoàn thiện nhõn cỏch con người theo nhõn sinh quan phật giỏo. Điều đú khụng chỉ cú ý nghĩa nuụi dưỡng lũng từ bi, khơi dậy tinh th n nhõn đạo trong mỗi con người mà cũn cú ý nghĩa về mặt xó hội. Giữ gỡn năm giới luật một mặt nhằm ngăn ngừa m m mống cú nguy hại đến tư cỏch đạo đức con người, mặt khỏc cú tỏc dụng kớch thớch những hành vi tốt phỏt triển. Về mặt lý luận cho thấy Ngũ giới cũn đảm bảo được cả ba mặt “thể dục”, “trớ dục”, “đức dục” đối với việc hoàn thiện nhõn cỏch con người.

Người phật tử tu tập thọ trỡ tam quy và giữ gỡn năm giới luụn làm cho xó hội an bỡnh, tốt đẹp, gia đỡnh thụ trỡ tam quy ngũ giới khụng những làm cho gia

đỡnh an vui, hạnh phỳc mà cũn đưa đất nước ngày một phỏt triển trong cỏnh cửa hoà bỡnh, an lạc.

Túm lại, thụng qua những lễ hội Phật giỏo, cỏc hoạt động xó hội của tăng ni, phật tử và việc thụ trỡ tam quy, ngũ giới, những giỏ trị của đạo đức Phật giỏo cú nhiều con đường để ngày càng được xó hội húa, trở nờn nhưng giỏ trị đạo đức chung của con người Việt Nam. Đạo đức là cỏi nền, cỏi gốc để xõy dựng gia đỡnh văn húa hiện nay - gia đỡnh no ấm, tiến bộ, bỡnh đẳng, hạnh phỳc và bền vững. Chớnh vỡ vậy, việc phỏt huy những giỏ trị tớch cực của đạo đức Phật giỏo, nhằm nõng cao hơn nữa hiệu quả của phong trào xõy dựng gia đỡnh văn húa là việc làm c n thiết ở tỉnh Ninh Bỡnh núi riờng và Việt Nam núi chung.

Một phần của tài liệu Đạo đức Phật giáo và ảnh hưởng của nó đến xây dựng gia đình văn hóa ở tỉnh Ninh Bình hiện nay (Trang 89 - 92)