3 Xem Tr n Ngọc Thờm (2008), Cơ sở văn húa Việt Nam, Nxb Giỏo dục
2.1.2 Tỡnh hỡnh phỏt triển Phật giỏo ở tỉnh Ninh Bỡnh hiện nay
Ninh Bỡnh nằm ở một địa thế cú nỳi, rừng, đồng bằng và biển cả, chớnh vỡ thế cỏc chựa chiền được xõy dựng ở một địa điểm rất thớch hợp là những danh lam thắng cảnh thu hỳt khụng những khỏch trong, ngoài tỉnh mà cũn cú nhiều khỏch nước ngoài đến tham quan. Người dõn Ninh Bỡnh chủ yếu là thu n nụng trồng lỳa nước, vốn cú truyền thống c n cự lao động, sỏng tạo, đoàn kết đấu tranh bảo vệ Tổ quốc, luụn là tấm gương sỏng, đi đ u trong mọi hoạt động xó hội. Phật giỏo ngày càng được chỳ ý hơn bởi nú gúp ph n khụng nhỏ để hoàn thiện nhõn cỏch con người. Trong Kinh Tứ Thập Nhị Ch-ơng, Đức Phật cú đề cập đến: “Người cú tài mà khụng cú đức vớ như người c m đuốc đi ngược giú ắt sẽ bị chỏy tay”.4
Như thế đủ để thấy rằng cuộc sống này, đạo lý này luụn chiến thắng tất cả. Những tu sĩ Phật giỏo ở đõy cũng khụng ngừng tu tập phấn đấu cho mục tiờu: “Đạo phỏp, dõn tộc”.
Hỡnh ảnh khuụn viờn ngụi chựa như mỏi cong, hương khúi, tượng Phật với những chậu hoa, cõy cảnh... thực sự là tõm linh Phật giỏo. Một cảnh quan
thiờn nhiờn đẹp đẽ kết hợp với trớ sỏng tạo, đó trở thành điểm tựa thu hỳt con người đến g n với Phật giỏo. Từ những mỏi chựa cổ kớnh, những tiếng chuụng ngõn vào buổi sỏng đỏnh thức lũng người cựng với những tiếng gừ mừ nhịp nhàng thỳc dục ban chiều, những bài kinh, cõu kệ nghe giải thoỏt cả một khối úc tràn trề phiền nóo tham, sõn, si của con người, thật là:
Mỏi Chựa che trở hồn dõn tộc Nếp sống muụn đời của Tổ tụng.
Phải chăng lời kinh, cõu kệ hay những v n thơ buộc chặt con người trong ý thức giỏc ngộ. Những tăng, ni luụn là những người đệ tử của Đức Phật, mẫu mực trong tinh th n lục hoà cộng trụ, luụn hoà mỡnh vào nhịp điệu phỏt triển của đất nước, lấy sứ mệnh: “Hoằng dương chớnh phỏp, lợi lạc qu n sinh” là sự nghiệp, đõy là nhiệm vụ hàng đ u khi vận dụng giỏo lý Đức Phật vào cuộc sống tạo nờn sự hoàn thiện giỏ trị đạo đức nhõn phẩm con người.
Hiện nay Phật giỏo ở Ninh Bỡnh đó và đang trờn đà phỏt triển cả về số lượng chựa chiền, đội ngũ tăng ni cựng đụng đảo nhõn dõn tớn đồ phật tử cũng chịu ảnh hưởng của Đạo Phật. Đến nay, toàn tỉnh cú 324 ngụi chựa, và đội ngũ tăng ni là 348 người (năm 2009),5 bao gồm Tỷ khiờu Tăng Ni 242 vị, Sa Di Tăng Ni 45 vị, Hỡnh Đồng 61 vị Tăng Ni, tập trung ở:
- Thành phố Ninh Bỡnh cú 37 ngụi chựa và 50 vị Tăng Ni.
- Huyện Hoa Lư cú 50 ngụi chựa, cũn 23 ngụi chựa chưa cú sư trụ trỡ và 42 vị Tăng Ni.
- Huyện Yờn Khỏnh cú 55 ngụi chựa, cũn 14 ngụi chựa chưa cú sư trụ trỡ, 5 ngụi chựa sư trụ trỡ kiờm nhiệm và cú 63 vị Tăng Ni.
- Huyện Gia Viễn cú 45 ngụi chựa và cú 20 vị Tăng Ni. - Huyện Nho Quan cú 43 ngụi chựa, cú 6 vị Tăng Ni.
5
Bỏo cỏo tổng kết cụng tỏc Phật sự nhiệm kỳ III (2002 – 2007) và phương hướng hoạt động Phật sự nhiệm kỳ IV (2007 – 2012) của Ban Trị Sự Phật giỏo tỉnh Ninh Bỡnh.
- Huyện Yờn Mụ cú 58 ngụi chựa, cú 50 vị Tăng Ni. - Thị xó Tam Điệp cú 8 ngụi chựa, cú 5 vị Tăng Ni. - Huyện Kim Sơn cú 24 ngụi chựa, cú 112 vị Tăng Ni.
Như vậy hiện nay trong toàn tỉnh cú 160 ngụi chựa đó cú sư trụ trỡ cũn 164 chựa chưa cú sư trụ trỡ 6
.
Lịch sử cũn ghi lại, dấu ấn vẫn cũn khụng phai mờ chớnh là Ninh Bỡnh cú đền thờ Vua Đinh, Vua Lờ (ở cố đụ Hoa Lư) nổi tiếng. Cỏc vị vua đều là những người am hiểu Đạo Phật. Chớnh vỡ thế, thời Đinh và Tiền Lờ Phật giỏo ở Ninh Bỡnh phỏt triển mạnh, nhiều ngụi chựa được xõy dựng ở kinh đụ Hoa Lư như Chựa Bà Ngụ, Chựa Ng n, Chựa Nhất Trụ ... Đặc biệt Chựa Nhất Trụ toạ lạc ở thụn Yờn Thành, xó Trường Yờn được xõy dựng từ thời Tiền Lờ, vẫn cũn một cột kinh đỏ do Vua Lờ Đại Hành làm ở niờn hiệu Ứng Thiờn thứ 2 năm 995 để dõng nhà Phật vỡ nhà Vua rất sựng kớnh Phật phỏp.
Ninh Bỡnh cú nhiều Chựa được xõy dựng từ rất sớm như Chựa ở thụn Đụng Hội, xó An Ninh, huyện Hoa Lư đó được xõy dựng từ trước thời Hai Bà Trưng, Chựa Tõn Yờn thuộc thụn Tiờn Yờn, xó Khỏnh Lợi, huyện Yờn Khỏnh đó cú từ trước năm 541.
Chựa Bàn Long: ở thụn Khờ Đ u Thượng, xó Ninh Xuõn, huyện Hoa Lư được hỡnh thành từ trước thế kỷ thứ X. Tấm bia ở vỏch nỳi Đại tượng khắc vào thế kỷ XVI niờn hiệu Nguyờn Hoà, tức từ đời Vua Lờ Trang Tụng (Duy Ninh) (1533 – 1548) cho biết: Từ thành cổ Hoa Lư men theo nỳi đỏ mà đi về phớa Nam đến làng Khờ Đ u ở đú cú Chựa Bàn Long. Đõy là danh thắng từ ngàn xưa, trải qua cỏc triều Đinh, Lờ, Lý, Tr n, Chựa này ngày càng thờm nổi tiếng.
Chựa Hoa Sơn ở thụn Áng Ngũ, xó Ninh Hoà, huyện Hoa Lư cú từ thời Đinh.