Giải pháp cụ thể - NỘI DUNG - Giữ gìn và phát huy- 123docz.net

B. NỘI DUNG

2.4.2. Giải pháp cụ thể

Thứ nhất, giải pháp khắc phục xu hướng xem nhẹ bản sắc văn hóa dân tộc

Cần phải khẳng định những nội dung tốt đẹp của bản sắc văn hóa dân tộc, đặc biệt là nét văn hóa truyền thống yêu nước, đại đoàn kết dân tộc, tinh thần độc lập, tự cường, lòng tự hào dân tộc, thể hiện ở các giá trị văn hóa vật thể và văn hóa phi vật thể của các dân tộc anh em trong cộng đồng quốc gia Việt Nam. Làm tốt công tác kiểm kê, đánh giá di sản văn hóa dân tộc và Luật di sản văn hóa mà Quốc hội đã thông qua. Đây chính là cơ sở, là nguồn lực nội sinh để chúng ta sàng lọc và tiếp nhận các bản sắc văn hóa ngoại nhập.

Tăng cường hơn nữa việc giáo dục truyền thống lịch sử và truyền thống cách mạng hào hùng của dân tộc cho các thế hệ sau. Hiện nay, với sự phát triển rộng khắp của các phương tiện thông tin đại chúng hiện đại ít nhiều ảnh hưởng đến công cuộc giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc nên công tác giáo dục truyền thống phải được coi là nhiệm vụ thường xuyên liên tục của Đảng, Nhà nước và các đoàn thể chính trị xã hội để tạo ra sự tiếp nối lịch sử, đoàn kết thống nhất ý chí của dân tộc để xây dựng và bảo vệ Tổ quốc trong thời kỳ mới. Đối tượng hướng đến là đông đảo tầng lớp nhân dân, song, quan trọng là tầng lớp công dân trẻ, với nhiều hoạt động lồng ghép rộng khắp nhằm nâng cao nhận thức và giữ gìn, phát huy hiệu quả bản sắc văn hóa dân tộc trong quá trình toàn cầu hóa hiện nay.

Kế thừa, giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc đã được định hình vững chắc trong xã hội cổ truyền. Xã hội cổ truyền đề cao mối quan hệ làng – nước, cũng là một xã hội nông thôn – nông dân – nông nghiệp. Bước sang văn hóa thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa ngày nay, bản sắc văn hóa vốn có tất yếu cần có sự kế thừa, gìn giữ và phát huy những mặt tích cực. Đó là chủ nghĩa yêu nước, đoàn kết,… Theo đó, giải pháp tác giả đề cập ở đây chính là vấn đề biến chủ nghĩa yêu nước, chống ngoại xâm trong đấu tranh bảo vệ độc

lập dân tộc sang ý chí phục hưng dân tộc, làm cho “dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng và văn minh”.

Lên án các hành vi xem nhẹ bản sắc văn hóa dân tộc, phê phán quyết liệt các hành vi vi phạm bản sắc văn hóa dân tộc (dư luận xã hội và các phương tiện truyền thông là công cụ hữu hiệu nhất – tác động trực tiếp vào ý thức giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc tồn tại cố hữu trong tư duy, nhận thức của mỗi cá nhân). Việt Nam đang bước vào hội nhập trong điều kiện đất nước đã hoàn toàn giải phóng, nhân dân được sống trong hòa bình. Nỗi nhục mất nước đã được rửa, nhưng cái nghèo đói thì vẫn còn. Nước ta vẫn còn là một nước trong nhóm các quốc gia nghèo nhất thế giới hiện nay, đời sống của đại đa số nhân dân còn nhiều khó khăn, cơ sở vật chất còn thiếu thốn, khoa học và công nghệ còn lạc hậu…Bên cạnh đó các thế lực thù địch trong và ngoài nước vẫn đang từng ngày, từng giờ âm mưu chống phá nhằm lật đổ chế độ xã hội chủ nghĩa mà Đảng và nhân dân ta đang xây dựng. Có thể nói, đây là thời kỳ đầy khó khăn, thách thức đối với cách mạng Việt Nam. Chính vì vậy, hơn lúc nào hết, chúng ta cần cần giữ gìn, phát huy và làm giàu bản sắc văn hóa dân tộc, tạo sức mạnh văn hóa, kéo theo sự ổn định xã hội, chính trị, kinh tế… mang lại màu sắc phát triển mới cho đất nước ta.

Thứ hai, khắc phục hiện tượng tiếp thu thiếu chọn lọc các nền văn hóa

khác trên thế giới

Trong xu thế toàn cầu hóa, bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam chịu nhiều tác động, ảnh hưởng rất lớn bởi văn hóa và lối sống của các dân tộc trên thế giới, cả mặt tích cực lẫn tiêu cực. Vì vậy, để giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trong tình hình hiện nay càng cần phải chủ động lựa chọn những yếu tố tiến bộ, nhân văn trong bản sắc văn hóa của các dân tộc khác, đồng thời phải ngăn chặn sự xâm nhập những yếu tố tiêu cực. Đây chính là xử lý mối quan hệ giữa dân tộc và quốc tế, giữa yếu tố nội sinh và yếu tố ngoại sinh

trong lĩnh vực xây dựng bản sắc văn hóa dân tộc. Để giữ gìn, phát huy được tiềm lực nội sinh đó chúng ta cần thực hiện những biện pháp sau: Một là, bù đắp những giá trị thiếu hụt về bản sắc nền văn hóa dân tộc cho phù hợp với yêu cầu của thời đại, như các giá trị: khoa học - công nghệ, kinh tế thị trường, giá trị cá nhân. Khoa học - công nghệ là một trong bốn nguồn lực quyết định sự phát triển kinh tế - xã hội của mỗi quốc gia. Đặc biệt là đối với Việt Nam trong quá trình tiến hành công nghiệp hóa – hiện đại hóa, nó chính là động lực to lớn thúc đẩy và góp phần tích cực rút ngắn quá trình này. Việc tìm ra những công nghệ mới, vật liệu mới về chất - tăng trưởng kinh tế theo chiều sâu trong điều kiện sản xuất phát triển dựa trên cơ sở cuộc cách mạng khoa học hiện đại. Khoa học công nghệ là điều kiện để có sản phẩm cuối cùng đạt chất lượng cao, tăng năng suất lao động, đảm bảo an toàn sản xuất, chống ô nhiễm môi trường và sử dụng hợp lý tài nguyên quốc gia, góp phần thúc đẩy sản xuất phát triển nhằm thỏa mãn tối đa nhu cầu của xã hội. Song nhìn nhận một cách khách quan và thẳng thắn, ở Việt Nam, tình hình khoa học và công nghệ so với các nước trong khu vực Đông Nam Á nói riêng và các nước trên thế giới nói chung là rất thấp và lạc hậu (nhất là đội ngũ nguồn nhân lực có trình độ chuyên môn còn thiếu và yếu). Bởi vậy, trong xu thế phát triển toàn cầu hóa mạnh mẽ hiện nay, cần thiết phải bù đắp sự thiếu hụt và hạn chế này. Muốn vậy, chúng ta nhất thiết cần nâng cao trình độ của cán bộ khoa học đồng đều trên mọi lĩnh vực của khoa học công nghệ, nhằm thích ứng xu thế khoa học - công nghệ đa ngành và đan xen giữa các ngành hiện nay (cử đi học tập, mở rộng hợp tác khoa học và công nghệ…) và phê phán, loại bỏ các yếu tố bảo thủ, lạc hậu trong văn hóa lối sống truyền thống cũ (cục bộ địa phương, quá đề cao cộng đồng, coi thường giá trị cá nhân, tác phong gia trưởng, cửa quyền, thiếu trách nhiệm…). Hai là, cần có sự nhạy bén trước mọi diễn biến của thế giới, gạt bỏ cái lỗi thời, lạc hậu, tiếp thu những tiến bộ vào trong lối

sống của mình. Muốn vậy, chúng ta cần vừa chống thái độ bắt chước mù quáng mọi cái du nhập từ bên ngoài, vừa chống tư tưởng bảo thủ, không biết tiếp thu cái hay cái đẹp của thế giới để tạo nên sức mạnh cho bản thân mình. Kết hợp hài hòa giữa văn hóa dân tộc và văn hóa nhân loại (văn hóa dân tộc là gốc, văn hóa nhân loại là sự tiếp thu có chọn lọc, chọn lọc đúng đắn, phù hợp...). Cần có thái độ bao dung văn hóa, tôn trọng sự khác biệt của người khác để người khác tôn trọng sự khác biệt của chúng ta, tránh thái độ tự đề cao giá trị của mình, coi thường giá trị của dân tộc khác. Nhìn nhận, đánh giá đúng về văn hóa nhân loại ngay từ cơ chế sàng lọc, quản lý những giá trị tại cửa ngõ du nhập (truyền thông, internet…) nhằm ngăn chặn các văn hóa phẩm đồi trụy, các luồng văn hóa phản khoa học, phản tiến bộ, đi ngược lại xu hướng của thời đại.

Thứ ba, giải pháp khắc phục xu hướng phục cổ

Xu hướng phục cổ hiện nay diễn ra trên cả hai phương diện: phục cổ các giá trị thuộc nội dung bản sắc văn hóa dân tộc tinh thần lẫn hệ thống vật chất, cơ sở hạ tầng của bản sắc văn hóa dân tộc như đền, chùa, miếu mạo… Sự kết hợp không hài hòa, không phù hợp của các giá trị cổ trong thời đại mới làm nảy sinh nhiều vấn đề bất cập. Thực tế đó đặt ra cho vấn đề giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc những yêu cầu cấp thiết: Một là, cần phải bảo tồn, tôn tạo và khai thác hợp lý bản sắc văn hóa dân tộc. Hai là, tăng cường công tác kiểm tra, giám sát và có biện pháp quản lý nhà nước chặt chẽ, có hiệu quả đối với các hoạt động văn hóa. Kiên quyết chống lại những hiện tượng phản văn hóa, phi văn hóa. Phải tăng cường công tác quản lý các di tích lịch sử, đặc biệt là lĩnh vực xây dựng, trùng tu các khu di tích tránh làm biến dạng hoặc mất đi các giá trị văn hóa truyền thống. Trong công tác quản lý này đòi hỏi phải có những văn bản và chế tài văn hóa quy định việc thực hiện. Quản lý các lễ hội không để các lễ hội xảy ra các hiện tượng mê tín dị đoan,

các nghi lễ không rơi vào tình trạng thương mại hóa. Ba là, tăng cường công tác nghiên cứu khoa học khảo cổ, trùng tu, phục hồi các lễ hội, di tích lịch sử, văn hóa, qua đó khẳng định các giá trị tư tưởng văn hóa thông qua các biểu tượng văn hóa.Trong khi thực hiện việc bảo tồn, các di sản văn hóa, lịch sử, lễ hội,cần có các chuyên gia nghiên cứu tham gia cùng để thẩm định, đánh giá trên cơ sở; và sự cho phép của Nhà nước và đồng tình của quần chúng nhân dân. Những cách làm hay, những kinh nghiệm quý báu trong tổ chức lễ hội truyền thống ở các địa phương, đặc biệt là lễ hội 1000 năm Thăng Long - Hà Nội, cần được tổng kết phổ biến rộng rãi tạo tiền đề cho việc tổ chức các lễ hội văn hóa hiện nay. Bốn là, học hỏi kinh nghiệm của các nước trên thế giới về bài học khôi phục các giá trị truyền thống, tăng cường hợp tác các chuyên gia, liên kết các công trình nghiên cứu về văn hóa.

Tiểu kết chƣơng 2

Trên cơ sở tổng kết lý luận và thực tiễn đã trình bày, chúng ta cần phải khẳng định những chân giá trị của bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam, đồng thời nhấn mạnh “giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trong điều kiện kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam” là vấn đề cấp thiết hiện nay. Thực hiện tốt những giải pháp nói trên nhằm hướng đến một nền văn hóa hiện đại, tiếp thu có chọn lọc những tinh hoa của văn hóa thế giới, song vẫn mang đậm bản sắc văn hóa Việt Nam.

KẾT LUẬN

Phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa là nguồn thực tiễn để phát triển văn hóa tiên tiến. Văn hóa tiên tiến Việt Nam hiện nay vừa bắt nguồn từ lịch sử văn hiến mấy nghìn năm của dân tộc đồng thời gắn chặt với thực tiễn công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước. Tính tiên tiến của nó không những thể hiện ở sự tiếp nối hiệu quả truyền thống văn hóa lâu đời mà quan trọng nhất là thể hiện sự phát triển mạnh mẽ của thời đại mới. Sức sống cơ bản của văn hóa mới chủ yếu bắt nguồn từ hoạt động sáng tạo hiện thực của hàng chục triệu nhân dân. Chuyển biến từ thể chế kinh tế kế hoạch hóa tập trung sang thể chế kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa là một cuộc biến đổi xã hội rộng lớn và sâu sắc. Xây dựng văn hóa đương đại nước ta nếu không xuất phát từ thực tiễn xanh tươi này, không gắn với kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa để hút lấy dưỡng chất hiện đại và năng động (kể cả những sự bình đẳng tín dụng, hiệu quả cạnh tranh,…) thì sự phát triển văn hóa tiên tiến rất dễ trở thành một khẩu hiệu trống rỗng và một khái niệm xơ cứng. Mặt khác, bước vào thời đại kinh tế tri thức, sự phát triển con người là sự tổng hợp giữa con người kinh tế với con người văn hóa. Do năng suất lao động ngày càng cao, thời gian lao động rút ngắn, vì thế, thời gian dành cho phát triển con người văn hóa ngày càng tăng. Hơn nữa, do tác động của phát triển khoa học theo hướng nhân văn, trong người lao động tri thức, con người văn hóa sẽ ngày càng trội hơn. Đó là cơ sở vững chắc bảo đảm cho sự phát triển bền vững của nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa. Phải thấy rằng trong sự giao lưu của các nền văn hóa khác nhau, văn hóa dân tộc phải nhanh chóng trở thành thực lực kinh tế đủ mạnh để chủ động trong việc tiếp nạp các nguồn dưỡng chất văn hóa từ bên ngoài. Trong môi trường văn hóa quốc tế rộng mở, ngành công nghiệp văn hóa càng lớn mạnh thì khả năng mở rộng thị trường càng lớn. Tuy nhiên, ở đây phải có những

bước đi hợp lý nếu không muốn bị công nghiệp văn hóa nước ngoài chèn ép và làm cho suy sụp. Vì vậy, bảo vệ văn hóa còn gắn liền với bảo vệ và phát triển công nghiệp văn hóa của dân tộc mình. Tất nhiên, toàn cầu hóa không có nghĩa là khuôn thế giới vào một mô hình văn hóa duy nhất. Quá trình truyền bá, giao lưu văn hóa sẽ làm cho các dân tộc xích lại gần nhau hơn, tính nhân loại được chú ý hơn, nhưng phát triển văn hóa không thể làm mất đi truyền thống và bản sắc riêng của dân tộc. Phải biết học tập văn hóa ưu tú của thế giới đồng thời với việc giữ vững và phát huy bản sắc văn hóa của dân tộc thì phát triển văn hóa mới thực sự đúng đắn và bền vững.

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO

1. Đào Duy Anh (2002), Việt Nam văn hóa sử cương, Nxb Văn hóa – Thông tin, Hà Nội.

2. Nguyễn Đức Bách, (2008), Vận dụng tư tưởng V.I.Lênin trong đổi mới kinh tế ở Việt Nam, Tạp chí Tuyên giáo, số 4.

3. Vũ Đình Bách (2008), Kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội.

4. Vũ Đình Bách, Trần Minh Đạo (2006), Đặc trưng của nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội.

5. Hoàng Chí Bảo (2010), Văn hóa và con người Việt Nam trong đổi mới và hội nhập quốc tế, Nxb Chính trị Quốc Gia, Hà Nội.

6. Nguyễn Chí Bền (chủ biên) (2010), Văn hóa Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội.

7. Chu Văn Cấp (2001), Về mục tiêu và đặc trưng bản chất của nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở nước ta, Tạp chí Lý luận Chính trị, số 5.

8. Nguyễn Đức Chiên (2005),“Phát triển bền vững – tiền đề lịch sử và nội dung khái niệm”., Tạp chí con người, số 1, tr 32 – 36.

9. Nguyễn Trngj Chuẩn – Phạm văn Đức – Hồ Sỹ Quý (2001), Tìm hiểu giá trị văn hóa truyền thống trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội.

10. Nguyễn Văn Dân (2006), Văn hóa Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội.

11. Đảng Cộng sản Việt Nam (1991), Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, Nxb Sự thật

12. Đảng cộng sản Việt Nam (1996), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội.

13. Đảng cộng sản Việt Nam (1998), Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban chấp hành Trung ương khóa VIII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội. 14. Đảng Cộng sản Việt Nam (2001), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc