Tư tưởng Hồ Chớ Minh về phương chõm, phương phỏp giỏo dục thanh

B. NỘI DUNG

1.2Tư tưởng Hồ Chớ Minh về phương chõm, phương phỏp giỏo dục thanh

dục thanh niờn.

1.2.1 Kết hợp chặt chẽ học với hành, lý luận với thực tiễn

Hồ Chớ Minh đó nờu lờn một phương chõm rất cơ bản về giỏo dục thanh niờn, là phải kết hợp chặt chẽ học đi đụi với hành, lý luận với thực tiễn, nhà trường gắn liền với xó hội. Theo Người, học và hành là hai khõu của quỏ trỡnh nhận thức, luụn gắn bú khăng khớt với nhau. Người luụn khuyờn thanh niờn: học thỡ phải hành, học để hành, học mà khụng hành thỡ học vụ ớch. Hành mà khụng học thỡ khụng trụi chảy. Học đi đụi với hành cho phộp một lỳc hỡnh

thành cả tri thức và kỹ năng; hành trở thành một hỡnh thức chớnh của học, quỏ trỡnh học xảy ra trong chớnh quỏ trỡnh hành. Hồ Chớ Minh dựng nhiều cỏch diễn đạt khỏc nhau: “Lý luận đi đụi với thực tiễn”, “Lý luận kết hợp với thực hành”, “Lý luận và thực hành phải luụn luụn đi đụi với nhau”. Dự núi “đi đụi”, “kết hợp” nhưng điều cốt lừi mà Người nhấn mạnh là: “Thống nhất giữa lý luận và thực tiễn là một nguyờn tắc cơ bản của chủ nghĩa Mỏc - Lờnin. Thực tiễn khụng cú lý luận hướng dẫn thỡ thành thực tiễn mự quỏng. Lý luận mà khụng cú liờn hệ với thực tiễn là lý luận suụng”.

Quan điểm “Học đi đụi với hành” cú quan hệ chặt chẽ với quan điểm “Lý luận liờn hệ với thực tiễn”. Bản thõn nội dung ‘Lý luận liờn hệ với thực tiễn” đó phản ỏnh nội dung “Học đi đụi với hành”. Hướng theo cỏi đớch học để phục vụ Đảng, phục vụ nhõn dõn, họ để làm người, làm cỏch mạng. Người chỉ rừ: “Lý luận phải đem ra thực hành. thực hành phải nhằm theo lý luận. Lý luận cũng như cỏi tờn (hoặc viờn đạn). Thực hành cũng như cỏi đớch để bắn. Cú tờn mà khụng bắn, hoặc bắn lung tung cũng như khụng cú tờn. Lý luận cốt để ỏp dụng vào thực tế. Chỉ học thuộc lũng, để đem lũe thiờn hạ thỡ lý luận ấy cũng vụ ớch. Vỡ vậy chỳng ta phải gắng học, đồng thời học thỡ phải hành”.

Như vậy, theo Hồ Chớ Minh “học” là một hoạt động nhận thức tớch cực. Việc học của mỗi người bao giờ cũng gắn liền với một động cơ nhất định. Chớnh động cơ học tập quyết định phương hướng, thỏi độ nội dung, phương phỏp học tập. Để giỳp thế hệ trẻ xỏc định đỳng động cơ học tập, Người đó vạch ra ý nghĩa cỏch mạng của việc học tập đối với mỗi người và coi học tập là nghĩa vụ xó hội, nghĩa vụ đạo đức. Theo Người học là để “phụng sự tổ quốc, phụng sự nhõn dõn, làm cho dõn giàu nước mạnh, tức là để làm nhiệm vụ người chủ nước nhà”

Cũn “Hành” đối với Người là vận dụng những điều đó học vào giải quyết những vấn đề do thực tiễn đặt ra. Trong quỏ trỡnh học tập, hành cú tớnh chất toàn diện với mức độ khỏc nhau. Đú là sự vận dụng những điều đó biết

để giải quyết bài tập, thực hành trong phũng thớ nghiệm, vườn trường… Đú cũn là sự vận dụng những tri thức đó học để tổ chức cuộc sống của mỡnh, của mụi trường xung quanh mỡnh, làm cho nú trở nờn phong phỳ đẹp đẽ.

Học phải đi đụi với hành. Khụng tỏch rời việc học chữ với lao động chõn tay, khụng tỏch rời tri thức đối với quần chỳng lao động. Cú kiến thức là quý, nhưng thực sự quý khi kiến thức ấy phục vụ cho nhõn dõn

Hồ Chớ Minh đó nhiều lần căn dặn giỏo viờn và học sinh cần gắn việc dạy học với thực tế của cuộc sống, với đời sống của nhõn dõn, thầy giỏo và học sinh cần tham gia những cụng tỏc xó hội, ớch nước lợi dõn. Người phờ phỏn lối dạy sỏch vở, biến con người thành những con mọt sỏch, lối sống suụng văn hoa chữ nghĩa mà khụng cú tỏc dụng gỡ. Việc học tập phải tranh thủ mọi lỳc mọi nơi, khụng chỉ trong nhà trường, trong sỏch vở mà cũn học lẫn nhau và học nhõn dõn, khụng nhõn dõn là một thiếu sút lớn; học tập trong việc làm hằng ngày, trong việc lớn cũng như trong việc nhỏ; học tập trong kinh nghiệm thành cụng cũng như trong kinh nghiệm thất bại.

Hồ Chớ Minh đó chỉ ra cho thanh niờn một mụi trường hoạt động đa dạng và phong phỳ. Bỏc núi: “Khụng phải chỉ ở tại nhà trường cú lờn lớp mới học tập, tu dưỡng, rốn luyện và tự cải tạo được. trong mọi hoạt động cỏch mạng chỳng ta đều cú thể và đều phải tự học tập, tự cải tạo”. Vậy là, thanh niờn càng tớch cực tham gia vào cỏc hoạt động xó hội khỏc bao nhiờu thỡ nhõn cỏch càng sớm hỡnh thành và phỏt triển mạnh mẽ bấy nhiờu.

Túm lại, học kết hợp với hành, lý luận với thực tiễn, nhà trường gắn liền với xó hội là phương chõm luụn được Người quỏn triệt trong hoạt động thực tiễn ở nước ta.

1.2.2 Kết hợp nhà trường, gia đỡnh và xó hội trong việc giỏo dục thanh niờn

Từ lõu, người ta đó khẳng định vai trũ to lớn của xó hội với việc giỏo dục để hỡnh thành nhõn cỏch của mỗi con người, trước hết đú là những con

người trẻ tuổi, đang trong quỏ trỡnh nhận thức và tỡm hướng đi cho cuộc đời. Hồ Chớ Minh luụn đỏnh giỏ cao vai trũ của nhà trường, gia đỡnh và xó hội trong việc giỏo dục thanh niờn. Tại buổi lễ khai mạc Trường Đại học nhõn dõn Việt Nam, ngày 1/1995, Người nờu rừ: “Trường học, gia đỡnh và đoàn thể thanh niờn phải liờn hệ chặt chẽ trong việc giỏo dục thanh niờn”. Trong thư gửi cỏc trường, nhõn ngày khai giảng năm học 1968-1969, Hồ Chớ Minh đó viết: “Giỏo dục nhằm đào tạo những người kế tục sự nghiệp cỏch mạng to lớn của Đảng và nhõn dõn ta, do đú cỏc ngành, cỏc cấp đảng và chớnh quyền địa phương phải thật sự quan tõm hơn nữa đến sự nghiệp này, phải chăm súc nhà trường về mọi mặt, đẩy sự nghiệp giỏo dục của nước ta lờn những bước phỏt triển mới” Người coi đõy là một định hướng lớn trong phương phỏp giỏo dục thanh niờn.

Con người sinh ra và lớn lờn trong mụi trường gia đỡnh, nhà trường và xó hội. Đú là nơi diễn ra quỏ trỡnh giỏo dục con người. Tất nhiờn ở từng mụi trường đều cú nội dung, phương phỏp giỏo dục khỏc nhau, trong đú Hồ Chớ Minh rất chỳ trọng việc giỏo dục của gia đỡnh đối với thanh niờn, vỡ nú giữ một vị trớ đặc biệt đối với sự hỡnh thành và phỏt triển nhõn cỏch con người ngay từ tuổi ấu thơ. Gia đỡnh là một trong những cội nguồn tạo ra giỏ trị đạo lý, nhõn cỏch, văn húa; là trường học đầu tiờn, nơi sinh thành phỏt triển ngụn ngữ với khả năng, tớnh cỏch con người; là nơi hỡnh thành và phỏt triển tư duy, tỡnh cảm, trớ tuệ; đồng thời là nơi hỡnh thành và phỏt triển cỏc giỏ trị đạo lý, bản sắc con người. Chớnh vỡ vậy, gia đỡnh cú ảnh hưởng rất lớn đối với mỗi con người, với cộng đồng xó hội, cú sự tỏc động qua lại với những chiều hướng tiờu cực hay tớch cực về: về nhõn cỏch, lối sống, đạo đức, kỷ cương, cỏc giỏ trị xó hội…Gia đỡnh, nhà trường, xó hội phải hợp thành sự thống nhất ở mục tiờu giỏo dục để tạo ra hợp lực cựng một hướng, chứ khụng phõn cực hoặc triệt tiờu lẫn nhau. Vỡ vậy, đũi hỏi phải cú sự phối hợp chặt chẽ giữa nhà trường, gia đỡnh và xó hội trong việc giỏo dục thanh niờn

Trước hết gia đỡnh là nơi lưu giữ cỏc giỏ trị đạo đức tốt đẹp của dõn tộc, là mụi trường đầu tiờn hỡnh thành đạo đức cho thanh niờn. Gia đỡnh là nơi mà tỡnh yờu quờ hương, đất nước, yờu thương con người được truyền từ thế hệ này qua thế hệ khỏc. Do đú trong gia đỡnh, ụng bà, cha mẹ phải thật sự mẫu mực làm gương về đạo đức, chăm lo cho thế hệ trẻ.

Nhà trường khụng chỉ dạy chữ, dạy nghề mà cũn là nơi dạy người. Giỏo dục lý tưởng đạo lý làm người là nội dung hàng đầu trong nhà trường hiện nay và phải thật sự coi trọng đặc biệt. Kết hợp chặt chẽ giữa gia đỡnh, nhà trường và xó hội trong việc giỏo dục thanh niờn là vấn đề cú ý nghĩa quan trọng nhằm phỏt huy sức mạnh tổng hợp của cỏc tổ chức, cỏc lực lượng cựng chăm lo giỏo dục, rốn luyện đạo đức, lối sống cho thanh niờn, hỡnh thành phẩm chất cao đẹp của con người mới xó hội chủ nghĩa.

1.2.3 Phỏt huy ý thức tự giỏo dục, tự rốn luyện và lấy gương người tốt, việc tốt để giỏo dục

Vai trũ tỏc dụng của vấn đề tự giỏo dục đối với sự hỡnh thành, phỏt triển nhõn cỏch của con người cú tầm quan trọng đặc biệt, xuất phỏt từ sự tự nhỡn nhận mặt tốt và mặt xấu trong con người, nhất là đối với thanh niờn, Hồ Chớ Minh rất coi trọng việc kết hợp cả hai mặt giỏo dục và tự giỏo dục. Khi mặt tự giỏo dục thật sự được đặt ra ở mỗi người thỡ việc giỏo dục mới trở thành một nội dung đầy đủ và chắc chắn. Hồ Chớ Minh khuyờn thanh niờn phải luụn tự cải tạo để tiến bộ mói. Người thường xuyờn nhắc nhở thanh niờn phải tự tu dưỡng, rốn luyện mỡnh thành những người cú đạo đức tốt, vừa cú trỡnh độ văn húa, nghiệp vụ chuyờn mụn để cú thể nhận và hoàn thành tốt mọi nhiệm vụ được giao. Người quan niệm: về cỏch học, phải lấy tự học làm cốt. Tư tưởng tự học của Người cú thể quy thành năm vấn đề cơ bản sau: Thứ nhất trong việc tự học điều quan trọng hàng đầu là xỏc định rừ mục đớch học tập và xõy dựng động cơ học tập đỳng đắn. Thứ hai, phải tự mỡnh lao động để tạo điều kiện cho việc tự học suốt đời. Thứ ba, muốn tự học phải thành cụng, phải cú

kế hoạch sắp xếp thời gian học tập, phải bền bỉ, kiờn trỡ thực hiện kế hoạch đến cựng, khụng lựi bước trước mọi trở ngại. Thứ tư, phải triệt để tận dụng mọi hoàn cảnh, mọi phương tiện, mọi hỡnh thức để tự học. Thứ năm, học đến đõu ra sức luyện tập thực hành đến đú. Đõy là cống hiến quý bỏu của người vào lý luận dạy - học của nước ta.

Hồ Chớ Minh rất coi trọng yếu tố tự vận động của thanh niờn trong quỏ trỡnh học tập, rốn luyện và tu dưỡng. Bỏc núi: “Thanh niờn bõy giờ là một thế hệ vẻ vang, vỡ vậy cho nờn phải tự giỏc, tự nguyện và tự động cải tạo tư tưởng của mỡnh để xứng đỏng với nhiệm vụ của mỡnh”. Bỏc yờu cầu thanh niờn khụng thể ngồi đú chờ đợi những quyền lợi vật chất và tinh thần của xó hội đem đến, trỏi lại thanh niờn phải tự giỏc vận động để tiến lờn cống hiến cho xó hội ngày một nhiều hơn.

Trong sự tự vận động ấy, Bỏc đũi hỏi thanh niờn phải cố gắng để đạt tới những chuẩn mực cao nhất, tức là cú tỏc dụng đầu tàu cho mọi người làm theo trong tất cả cỏc mặt hoạt động khỏc nhau. Trong lỏ thư gửi cho thanh niờn, Bỏc viết: “Huy hiệu của thanh niờn ta là tay cầm cờ đỏ sao vàng tiến lờn, ý nghĩa của nú là thanh niờn phải xung phong làm gương mẫu trong cụng tỏc, trong học tập, trong tiến bộ, trong đạo đức cỏc mạng”. Bỏc thường khuyờn thanh niờn phải chủ động tiến cụng để chiếm lĩnh những đỉnh cao của lý tưởng cỏch mạng, những phẩm chất tốt đẹp của con người lao động mới thụng qua cỏc hoạt động mang ý nghĩa đặc trưng cho tuổi trẻ.

Sinh thời, khi nước nhà vừa giành được độc lập năm 1945, đứng trước nạn đúi đang đến gần, Hồ Chớ Minh kờu gọi toàn dõn diệt “giặc đúi” bằng một hành động cụ thể, mười ngày nhịn ăn một bữa để lấy số gạo đú cứu những người bị đúi và chớnh người đó làm gương thực hiện trước. Hồ Chớ Minh đó tiếp thu truyền thống “thương người như thể thương thõn” của dõn tộc, nõng lờn thành triết lý hành động cỏch mạng vỡ dõn, vỡ nước trong mỗi con người.

Theo Hồ Chớ Minh, nờu gương thỡ trước hết phải làm gương trong mọi cụng việc từ nhỏ đến lớn, thể hiện thường xuyờn về mọi mặt, phải cần, kiệm, liờm, chớnh, chớ cụng vụ tư, núi phải đi đụi với làm. Trong đú chủ yếu là trong ba mối quan hệ đối với mỡnh, đối với người, đối với việc. Đối với mỡnh phải khụng tự cao, tự đại, tự món, kiờu ngạo mà luụn học tập cầu tiến bộ, luụn tự kiểm điểm để phỏt triển điều hay, sủa đổi điều dở của bản thõn, phải tự phờ bỡnh mỡnh như rửa mặt hằng ngày. Đối với người luụn giữ thỏi độ chõn thành, khiờm tốn đoàn kết, đoàn kết thật thà, khụng dối trỏ lừa lọc, khoan dung độ lượng. Đối với việc dự trong hoàn cảnh nào phải giữ nguyờn tắc “dĩ cụng vi thượng”, đó phụ trỏch việc gỡ thỡ phải tận tõm, tận lực làm cho kỳ được, khụng sợ khú khăn gian khổ, việc gỡ cú lợi cho dõn thỡ phải hết sức làm, việc gỡ cú hại cho dõn thỡ hết sức trỏnh. Để giỏo dục bằng nờu gương đạt kết quả cao, Người chủ trương: “lấy gương người tốt việc tốt để hàng ngày giỏo dục lẫn nhau là một trong những cỏch tốt nhất để xõy dựng Đảng, xõy dựng cỏc tổ chức cỏch mạng, xõy dựng con người mới, cuộc sống mới”.

1.2.4 Tập hợp thanh niờn hoạt động trong cỏc tổ chức đoàn thể, xó hội để giỏo dục

Là người dày cụng đào luyện lớp người trẻ tuổi, Hồ Chớ Minh nhận thấy tiềm năng của thanh niờn Việt Nam vụ cựng to lớn. Nhưng để thực hiện húa cỏc tiềm năng đú trước hết cần phải tập hợp họ vào trong tổ chức đoàn thể xó hội, dưới sự lónh đạo của Đảng Cộng Sản. Ngay từ năm 1925, trong thư gửi thanh niờn Việt Nam, Hồ Chớ Minh đó nhận xột ở Đụng Dương, chỳng ta cú đủ tất cả những cỏi mà một dõn tộc cú thể mong muốn như hải cảng, hầm mỏ đồng ruộng mờnh mụng, rừng nỳi bao la, chỳng ta cú những người lao động khộo lộo cần cự. Nhưng chỳng ta thiếu tổ chức và thiếu người tổ chức. Bởi thế cụng nghiệp và thương nghiệp của chỳng ta là một con số khụng. Thế thỡ thanh niờn chỳng ta đang làm gỡ? Núi ra thỡ buồn, buồn lắm: họ khụng cú gỡ cả”. Vấn đề là ở chỗ “phải sớm hồi sinh” lớp thanh niờn già nua đú, bằng cỏch đưa họ

vào cỏc tổ chức cỏch mạng, để trả lại cho họ cỏi thuộc tớnh vốn cú của tuổi trẻ là hoạt động vỡ nước vỡ dõn và chớnh bản thõn mỡnh. Nếu đưa thanh niờn vào rốn luyện trong đấu tranh và xõy dựng, họ sẽ trưởng thành nhanh chúng, sớm định hỡnh được bản tớnh chõn thành của con người mới xó hội chủ nghĩa.

Thanh niờn Việt Nam là một tầng lớp xó hội rộng lớn, cú vai trũ quan trọng trong sự nghiệp xõy dựng và bảo vệ tổ quốc. Trong tất cả cỏc cuộc cỏch mạng do Đảng khởi xướng và lónh đạo, thanh niờn bao giờ cũng là tầng lớp xung kớch, đi đầu, Thanh niờn cú mặt ở tất cả cỏc giai cấp và cỏc thành phần trong xó hội. Thanh niờn cú tiềm năng lớn và trở thành chủ nhõn tương lai của đất nước. Khi nghiờn cứu về thanh niờn, Mỏc đó đi đến kết luận: “Do những quy luật khỏch quan của xó hội, thanh niờn bao giờ cũng giữ vai trũ xó hội quan trọng, trong việc kế thừa và phỏt triển những thành tựu của người đi trước”. Bất kể giai cấp lónh đạo nào và bất kể thời kỳ nào, thanh niờn là đối tượng để họ tranh thủ lụi kộo về phớa mỡnh

Vận dụng cụ thể chủ nghĩa Mỏc - Lờnin vào điều kiện cụ thể nước Việt Nam, Hồ Chớ Minh đó đề ra đường lối vận động, tập hợp, đoàn kết cỏc tầng lớp thanh niờn. Cựng với giỏo dục nhà trường, phải bằng mọi cỏch tập hợp cho được thanh niờn vào trong tổ chức cỏc đoàn thể xó hội, như tổ chức đoàn