7. Cấu trúc của khóa luận
3.2.2. Giọng bông đùa
Khi trò chuyện, đối thoại với người khác, vật khác hay với chính mình, Bùi Giáng thường nói với giọng đùa cợt nhằm tạo tâm thế hứng khởi, thu hút người khác vào những dòng tâm trạng không mấy vui vẻ của mình, từ đó tâm hồn thi nhân cũng cảm thấy nhẹ nhõm hơn.
Khi giải thích cho người khác về nguyên nhân dẫn đến trạng thái “điên” thường ngày của mình. Ông đã hóa thân thành một vị vua sống một cuộc sống sung túc, đầy đủ nhưng lại thiếu thốn về mặt tình cảm của thần dân dành cho
Khãa luËn tèt nghiÖp §¹i häc Khoa Ng÷ V¨n
---
L¨ng ThÞ Thu Loan 50 Líp K36B - SP V¨n
mình. Ông vua ấy vui, nhưng khi vui vượt quá ranh giới của nó thì ngay lập tức sẽ chuyển qua một trạng thái tinh thần khác đằng sau nó đó chính là “điên”:
Ông vua kỳ vỹ thập thành Vì vui quá độ nên thành ra điên
(Tâm sự ông vua điên)
Phê phán thói hiếu sắc của đàn ông, Bùi Giáng viết khổ thơ mang âm hưởng như truyện cổ tích “Nàng Bạch Tuyết và bảy chú lùn”: Mụ phù thủy hỏi gương thần “Thế gian ai đẹp được dường như ta?” Bùi Giáng hỏi gương vì sao trên đầu mình mọc nhiều tóc bạc quá vậy? Gương nói rằng vì mê con gái nên trở thành tương tư, muộn phiền:
Cầm gương lên hỏi Tóc bạc thưa rằng Trời đất cách ngăn Đừng mê con gái
(Tóc bạc thưa rằng)
Sự thật phũ phàng khiến người cầm gương bực tức quăng nó xuống đất. Nhưng những gì tấm gương ấy nói thì vẫn mãi ám ảnh trong tâm hồn thi nhân:
Bực quá liền quăng Tấm gương xuống đất Vẫn nghe mãi rằng
- Đó là sự thật
(Tóc bạc thưa rằng)
Những nét đặc sắc về ngôn ngữ và giọng điệu như trên đã góp phần làm cho cái tôi trữ tình trong thơ Bùi Giáng thể hiện một cách sâu sắc và độc đáo. Cung Tích Biền đã từng nhận định: “Bùi Giáng giàu ngôn ngữ như cát bãi biển” [15, tr.589], với một thế giới ngôn từ vừa lạ lại vừa quen bủa vây khắp các trang thơ với giọng điệu đối thoại, bông đùa nhưng cũng vô cùng sâu lắng và thiết tha.
Khãa luËn tèt nghiÖp §¹i häc Khoa Ng÷ V¨n
---
L¨ng ThÞ Thu Loan 51 Líp K36B - SP V¨n
KẾT LUẬN
1. Bùi Giáng là một hiện tượng lạ trong nền Văn học Việt Nam hiện đại.
Thanh Tâm Tuyền gọi Bùi Giáng là: “Một hồn thơ bị vây khốn” bởi ông là nhà thơ đi đến tận cùng những hoài nghi, những dằn vặt về tư tưởng và bằng giọng bông đùa làm cành lá ngụy trang. Những tác phẩm của Bùi Giáng khó hiểu giống như cuộc đời ông vậy. Chính vì thế, đọc thơ Bùi Giáng thì phải đọc hết toàn bộ mới cảm nhận được hết cái hay vì cuộc đời của ông là một bài thơ lớn. Mỗi bài thơ là một âm sắc trong bản nhạc giao hưởng, mà mỗi âm sắc đó phản ánh một mặt trong cuộc đời ông. Bùi Giáng đã ra đi cho dù người đã yêu thương thắm thiết trần gian và cuộc sinh tồn này, nhưng vầng trăng ông để lại vẫn mãi còn vẹn nguyên một màu sơ thủy. Những vần thơ mà ông để lại cho đời vẫn thấp thoáng trong những bóng sương mù của thi ca, của hồn nguyên tiêu ngày cũ và sẽ còn ngân mãi trong lòng công chúng mến mộ ông những tiếng gọi trở về của ngày hôm nay.
2. Chúng tôi khảo sát những biểu hiện của hình tượng cái tôi trữ tình trong thơ Bùi Giáng trên hai phương diện nội dung và nghệ thuật. Khoá luận tập trung tìm hiểu khía cạnh cái tôi minh triết và cái tôi hiện sinh. Với một cuộc đời kì bí song hành với một tài năng thơ kì lạ như Bùi Giáng thì dạng thức thể hiện của cái tôi trữ tình trong thơ ông đã thực sự mang đến một diện mạo mới cho Văn học Việt Nam hiện đại.
3. Nghiên cứu về sự thể hiện của hình tượng cái tôi trữ tình trong thơ Bùi Giáng là một công việc khó khăn bởi kết luận của giới phê bình và nghiên cứu chưa phải là đã thống nhất và bình ổn. Tuy nhiên, chúng tôi cho rằng những biểu hiện rõ nét mà chúng tôi đã phân tích ở trên đã cho thấy một hình tượng của cái tôi trữ tình mới mẻ, độc đáo, riêng biệt và kì lạ của thơ ca Việt Nam hiện đại.
4. Đề tài Cái tôi trữ tình trong thơ Bùi Giáng là bước ban đầu để chúng
Khãa luËn tèt nghiÖp §¹i häc Khoa Ng÷ V¨n
---
L¨ng ThÞ Thu Loan 52 Líp K36B - SP V¨n
đàn văn học Việt Nam. Đối tượng nghiên cứu của đề tài còn có sự mở rộng sẽ hứa hẹn nhiều cơ hội cho người nghiên cứu. Chúng tôi xin đề xuất một số hướng nghiên cứu khác sau đây:
- Đi sâu nghiên cứu một khía cạnh biểu hiện cụ thể của hình tượng cái tôi trữ tình có ảnh hưởng sâu rộng trong thi đàn Văn học Việt Nam hiện đại.
- Nghiên cứu hình tượng cái tôi trữ tình trong thơ Bùi Giáng qua các thi phẩm tiêu biểu trong tuyển tập thơ Bùi Giáng.
- Phân tích, đánh giá về tư tưởng hiện sinh trong thơ Bùi Giáng.
Như vậy, còn có nhiều vấn đề đáng quan tâm và nghiên cứu về thơ ca Bùi Giáng. Những vấn đề đó chỉ có thể được giải quyết trọn vẹn hơn ở những công trình nghiên cứu tiếp theo với quy mô sâu rộng.
Khãa luËn tèt nghiÖp §¹i häc Khoa Ng÷ V¨n
---
L¨ng ThÞ Thu Loan Líp K36B - SP V¨n
TÀI LIỆU THAM KHẢO
1. Vũ Tuấn Anh (1997), Nửa thế kỉ thơ Việt Nam 1945 - 1995: Nhìn từ phương
diện sự vận động của cái tôi trữ tình, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội.
2. Phạm Quốc Ca (2003), Mấy vấn đề về thơ Việt Nam 1975 - 2000, Nxb Hội
Nhà văn, Hà Nội.
3. Bùi Đăng Duy, Nguyễn Tiến Dũng (2006), Lịch sử triết học phương Tây
hiện đại, Nxb Tổng hợp, Tp. Hồ Chí Minh.
4. Trần Thiện Đạo (2008), Từ chủ nghĩa hiện sinh tới thuyết cấu trúc, Nxb Tri
thức, Hà Nội.
5. Hà Minh Đức (1998), Thơ và mấy vấn đề trong thơ Việt nam hiện đại, Nxb
Giáo dục, Hà Nội.
6. Huyền Giang dịch, Đỗ Lai Thúy biên soạn (2000), Phân tâm học và văn hóa
nghệ thuật, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội.
7. Bùi Giáng dịch, biên soạn (2001), Martin Heidegger và tư tưởng hiện đại,
Nxb Văn học, Hà Nội.
8. Bùi Giáng (2005), Cõi người ta, Nxb Văn nghệ, Tp Hồ Chí Minh.
9. Bùi Giáng dịch (2005), Hoàng tử bé, Nxb Văn nghệ, Tp. Hồ Chí Minh.
10. Bùi Giáng (2008), Ngày tháng ngao du, Nxb Văn hóa, Sài Gòn.
11. Bùi Giáng dịch (2008), Tư tưởng hiện đại, Nxb Văn hóa, Sài Gòn.
12. Hồ Thế Hà (2011), Bản mệnh thơ Bùi Giáng, Tạp chí Non Nước, số 189,
Văn nghệ Đà Nẵng.
13. Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi đồng chủ biên (2006), Từ điển
thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội.
14. Nguyễn Xuân Hiến dịch (2001), Phân tâm học nhập môn, Nxb Đại học Quốc
gia, Hà Nội.
15. Đoàn Tử Huyến chủ biên (2011), Bùi Giáng trong cõi người ta, Nxb Lao
Khãa luËn tèt nghiÖp §¹i häc Khoa Ng÷ V¨n
---
L¨ng ThÞ Thu Loan Líp K36B - SP V¨n
16. Hồ Công Khanh (2005), Bùi Giáng trong tôi, Nxb Văn nghệ, Tp. Hồ Chí
Minh.
17. Nguyễn Hiến Lê chú dịch và giới thiệu (1994), Lão Tử đạo đức kinh, Nxb
Văn hóa, Hà Nội.
18. Nguyễn Hiến Lê dịch (1994), Trang Tử và Nam Hoa Kinh, Nxb Văn hóa,
Hà Nội.
19. Huyền Li (2008), Bùi Giáng qua 99 giai thoại, Nxb Lao Động, Trung tâm
Văn hóa Ngôn ngữ Đông Tây, Hà Nội.
20. Lê Lưu Oanh (1998), Thơ trữ tình Việt Nam 1975 - 1990, Nxb Đại học Quốc
Gia, Hà Nội.
21. Hoàng Phê chủ biên (2004), Từ điển tiếng Việt, Nxb Đà Nẵng, T.p Đà Nẵng.
22. Vũ Văn Sĩ (1999), Về một đặc trưng thi pháp thơ Việt Nam (1945 - 1995),
Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội.
23. Lê Sơn, Nguyễn Minh dịch (1978), M.B. Khrapchenko, Cá tính sáng tạo của
nhà văn và sự phát triển văn học, Nxb Tác phẩm mới, Hà Nội.
24. Bùi Văn Nam Sơn (1999), Tưởng nhớ thi sĩ Bùi Giáng: Kỷ niệm một năm
ngày mất Bùi Giáng, Nxb Trẻ, T.p Hồ Chí Minh.
25. Trần Đình Sử chủ biên (2008), Giáo trình lí luận văn học tập 2: Tác phẩm
và thể loại, Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội.
26. Ngô Văn Tạo (2007), Bùi Giáng - Văn và thơ, Nxb Văn nghệ, Tp. Hồ Chí
Minh.
27. Nguyễn Bá Thành (2012), Giáo trình tư duy thơ hiện đại Việt Nam, Nxb Đại
học Quốc gia, Hà Nội.
28. Trần Đình Thu (2005), Bùi Giáng - Thi sĩ kỳ dị, Nxb Trẻ, T.p Hồ Chí Minh.
29. Đặng Tiến (2005), Thơ. Thi pháp và chân dung, Nxb Phụ Nữ, Hà Nội.