Tiểu luận tƣ tƣởng phan chu trinh và vận dụng nó vào công cuộc xây dựng nƣớc ta hiện nay

TRƢỜNG ĐẠI HỌC TÂY NGUYÊN KHOA TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN Tiểu luận Tƣ tƣởng Phan Chu Trinh vận dụng vào công xây dựng nƣớc ta Học viên: Nguyễn Đình Tồn Giáo viên hƣớng dẫn: Phạm Phƣơng Anh Tháng 2/2021 MỤC LỤC LỜI NÓI ĐẦU CHƢƠNG I: NỘI DUNG TƢ TƢỞNG CỦA PHAN CHU TRINH 1.1 Những quan niệm chung dân chủ Phan Châu Trinh 1.2 Xác định vai trò ngƣời dân phong trào chấn hƣng đất nƣớc – nét đặc sắc tƣ tƣởng dân chủ Phan Châu Trinh 1.3 Đặc điểm tƣ tƣởng Dân chủ Phan Châu Trinh CHƢƠNG II: TƢ TƢỞNG PHAN CHU TRINH VÀ VẬN DỤNG NÓ VÀO CÔNG CUỘC XÂY DỰNG NƢỚC TA HIỆN NAY 2.1 Ý nghĩa lịch sử tƣ tƣởng dân chủ Phan Châu Trinh 2.2 Áp dụng tƣ tƣởng Phan Chu Trinh vào nƣớc ta KẾT LUẬN 13 TÀI LIỆU THAM KHẢO 14 LỜI NÓI ĐẦU Phan Châu Trinh (1872 - 1926) không nhà văn hóa lớn mà cịn nhà Dân chủ nƣớc ta giai đoạn cuối kỷ XIX đầu kỷ XX Tƣ tƣởng Dân chủ Phan Châu Trinh với quan niệm dân chủ, xác định vai trò ngƣời dân phong trào chấn hƣng đất nƣớc làm thức tỉnh dân tộc ta giai đoạn này, góp phần quan trọng việc tạo nên chuyển biến tích cực xã hội ta lúc Cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, lịch sử Việt Nam chuyển sang giai đoạn Tƣơng ứng với điều kiện hoàn cảnh mới, nhiệm vụ cách mạng giải phóng dân tộc mang tính chất khác trƣớc Cắt nghĩa thực tiễn, phận nhà Nho tiến bộ, có Phan Châu Trinh “khai phá” phƣơng pháp cứu nƣớc, cứu dân theo khuynh hƣớng khác Một khuynh hƣớng bật giai đoạn nhà trí thức khởi xƣớng phong trào Duy tân Hoạt động phong trào nhằm cổ vũ ý thức tự cƣờng dân tộc, thúc đẩy cải cách văn hóa xã hội trƣớc hết cải cách giáo dục thi cử Trọng tâm phong trào đặt vào đổi đầu óc ngƣời, đổi tri thức, từ bỏ học cũ tri thức lỗi thời cổ xƣa để hƣớng tới học vấn Âu Tây khoa học kỹ thuật Phan Châu Trinh nhân vật tiêu biểu cho phong trào đề cao nâng cao dân trí, dân khí kêu gọi tầng lớp nhân dân cải cách phong tục hăng hái tham gia vào hoạt động kinh doanh nhằm thúc đẩy phát triển kinh tế đất nƣớc Nhằm tìm hiểu tƣ tƣởng canh tân đất nƣớc vận dụng vào cơng đổi mới, xây đựng đất nƣớc nên em chọn đề tài ” Tƣ tƣởng Phan Chu Trinh vận dụng vào cơng xây dựng nƣớc ta nay” Bài tiểu luận vào phân tích nội dung, đặc điểm, ý nghĩa tƣ tƣởng Dân chủ Phan Châu, từ rút ý nghĩa lịch sử học cần thiết cho ngày hôm CHƢƠNG I: NỘI DUNG TƢ TƢỞNG CỦA PHAN CHU TRINH 1.1 Những quan niệm chung dân chủ Phan Châu Trinh Tƣ tƣởng dân chủ Phan Châu Trinh đa dạng, phức tạp có nét đặc sắc riêng Ơng tiếp thu đồng thời luồng tƣ tƣởng dân chủ sơ khai, tính tự ngơn luận Nho giáo thời Xuân Thu – Chiến Quốc, lẫn tƣ tƣởng dân chủ tƣ sản, mà chƣa nhận thức đƣợc tính giai cấp hệ tƣ tƣởng dẫn đến việc khẳng định dân chủ tƣ sản Tây phƣơng ngày đạo Khổng Mạnh Đông phƣơng ngày trƣớc Phan Châu Trinh cho rằng, muốn tìm lại đạo Khổng Mạnh phải văn minh Âu châu đâu khác Điều thể Phan Châu Trinh không chấp nhận mặt lạc hậu giáo dục Nho giáo truyền thống đƣơng thời, kiên phê phán độc tôn Tống Nho, phê phán đạo lý cƣơng thƣờng bóp nghẹt sáng tạo tƣ tƣởng quay phục hồi gốc Nho giáo thời Xuân Thu – Chiến Quốc Phan Châu Trinh cố gắng kết nối tƣ tƣởng dân chủ thời đại, giai tầng khác lại nhằm mục đích cứu nƣớc, cứu dân, lật đổ chế độ quân chủ chuyên chế lúc Vì vậy, có hạn chế định, nhƣng tƣ tƣởng dân chủ Phan Châu Trinh mang đậm tính nhân văn, nhân đạo 1.2 Xác định vai trò ngƣời dân phong trào chấn hƣng đất nƣớc – nét đặc sắc tƣ tƣởng dân chủ Phan Châu Trinh So với nhà tƣ tƣởng canh tân, Phan Châu Trinh tiến hơn, ơng nhìn thấy đƣợc vai trị ngƣời dân phong trào chấn hƣng đất nƣớc Vì vây, nội dung quan trọng tƣ tƣởng dân chủ Phan Châu Trinh là: khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh Có thể nói rằng, cống hiến xuất sắc Phan Châu Trinh q trình chuyển biến tƣ tƣởng trị dân tộc Có thể thấy, tƣ tƣởng hành động Phan Châu Trinh hƣớng đến nhân dân Theo Phan Châu Trinh, khai dân trí Phan Châu Trinh là: mặt, chống lối học tầm chƣơng trích cú nhƣ khoa cử Nho giáo, mạnh truyền bá quốc ngữ, mở trƣờng dạy học kiến thức khoa học thực dụng, trừ hủ tục xa hoa qua văn thơ báo chí, tuyên truyền… phổ biến đại chúng tƣ tƣởng tƣ sản dân chủ Muốn khai thơng dân trí, giành độc lập cho dân tộc, ông chủ trƣơng cải cách việc mở trƣờng học, đem thực tài mà giảng dạy, dùng hình thức thơ ca, sách vở, báo chí diễn thuyết để mở mang trí khơn thức tỉnh lòng ngƣời Về mặt nhân sinh, Phan Châu Trinh cho hạnh phúc ngƣời thắng đƣợc ngƣời khác, thống khổ thua ngƣời khác, phải có tƣ tƣởng cạnh tranh Đối với ngƣời đảm đƣơng việc nƣớc phải chịu khổ liều mạng Ông lên án gắt gao ngƣời xƣớng nghĩa tôn quân đến nghĩa quốc Về mặt xã hội, ơng nghiêm khắc trích chủ nghĩa gia đình phong tục cổ hủ Ông cho chủ nghĩa gia đình động lực ngăn trở tiến hóa, thói hƣ tật xấu gia đình mà ra, muốn chấn chỉnh xã hội trƣớc hết phải phá bỏ ràng buộc ngƣời quyền uy gia trƣởng Đƣờng lối đƣợm mùi chủ nghĩa cá nhân tƣ sản, nhƣng đồng thời xuất phát từ quan điểm “tề gia, trị quốc, bình thiên hạ” học thuyết Nho giáo Vốn ngƣời tiếng thơng minh, ơng muốn dùng tài trí để cứu vớt giang sơn chìm đắm cảnh nô lệ Nhƣng sau đƣợc bổ nhiệm làm quan, ông thấy rằng, việc khoa cử kiếm chức quan nhằm “vinh thân phì gia” mà thơi, khơng thể thực đƣợc mục đích Đối với chế độ phong kiến, sau trực tiếp nhìn nhận, Phan Châu Trinh kiệt liệt lên án thối nát, mục ruỗng, nhu nhƣợc, quyền lực trị rơi vào thực dân Pháp, máy chế độ phong kiến bù nhìn, ơng ví nhƣ qn bàn cờ tƣờng: Khác với nhà cách mạng khác, ông Phan Châu Trinh nhận thức đƣợc nguyên nhân Việt Nam bị thực dân xâm lƣợc Đó dân tộc tụt hậu mặt tri thức so với dân tộc khác hàng kỷ, hay nói cách khác, Việt Nam sau dân tộc phƣơng Tây khác thời đại: Khi Việt Nam kinh tế nơng nghiệp nƣớc phƣơng Tây làm kinh tế công nghiệp tiến nhanh lên kinh tế tri thức Để mở mang dân trí, phải tiến hành học thực dụng cốt để phục vụ sống dân sinh học thơ văn, phù phiếm ngƣời xƣa Bản thân Phan Châu Trinh ngƣời ham học hỏi biết nhiều nghề, đến đâu ông kêu gọi ngƣời phát triển hội nghề nghiệp nhằm phát triển kinh tế Còn học thuật, ông quan niệm cần phải đổi nội dung, phƣơng pháp, đặc biệt trọng phát triển khoa học, kỹ thuật Những việc làm khiến cho xã hội Việt Nam mang khuôn mặt mới, dòng suy nghĩ Ở đâu ngƣời ta nghe nói đến tân thơ, tân học, hội nơng, hội thƣơng, cắt tóc, âu trang… đặc biệt văn học, giáo dục, bƣớc sang ngã rẽ tràn đầy sinh khí Do vậy, tƣ tƣởng khai dân trí thực làm cho dân tộc thay đổi tƣ cũ kỹ để vƣơn lên tầm nhận thức cao hơn, phù hợp với phát triển thời đại Cùng với khai dân trí, Phan Châu Trinh cịn chủ trƣơng chấn dân khí tức làm cho ngƣời thức tỉnh tinh thần tự lực, tự cƣờng, giác ngộ đƣợc quyền lợi giải khỏi kìm kẹp chế độ quân chủ chuyên chế Sự trì trệ, suy vong dân tộc từ chất dân tộc ta cỏi, từ buổi đầu lịch sử, dân tộc ta có trăm năm dựng nƣớc trở thành quốc gia có độc lập, có chủ quyền, có văn hóa ổn định bền vững Sự cỏi dân tộc ta phần không tự lực, tự cƣờng, không chịu học hỏi, làm hào khí, sức mạnh truyền thống ngàn năm dân tộc Phan Châu Trinh khảo cứu lịch sử nƣớc nhà đến kết luận: “Lấy lịch sử mà nói dân tộc Việt Nam dân tộc hèn hạ, mà dân tộc khơng thơng minh, lẽ dƣới quyền bảo hộ 60 năm mà mê mê muội muội, bịt mắt vít tai khơng chịu xem xét, không chịu học hỏi lấy hay khéo ngƣời” Ở đây, thấy có đồng điệu tƣ tƣởng lớn, Phan Bội Châu cho giáo dục “sinh mệnh quốc dân”, Hồ Chí Minh cho “một dân tộc dốt dân tộc yếu” Tƣ tƣởng chấn dân khí Phan Châu Trinh thể tính cách mạng nhằm phục hƣng truyền thống hào hùng dân tộc Chế độ thực dân phong kiến làm cho dân mê muội an phận, xa lánh trị Phan Châu Trinh viết: “Cịn sợ dân biết trị nhiều lại sinh cách mạng, cấm học trị dân khơng đƣợc nói đến trị” Muốn “chấn dân khí” cịn phải nâng cao dân quyền Phan Châu Trinh tiêu biểu cho việc đòi hỏi dân quyền Việt nam đầu kỷ XX Hiệu đạt đƣợc mặt nhỏ Có cao trào đấu tranh hàng vạn ngƣời tham gia xin xâu chống thuế, mở rộng nhân quyền, cải thiên dân sinh Bên cạnh việc nâng cao dân quyền cần phải giáo dục cho quần chúng nhân dân ý thức quyền lợi nghĩa vụ họ, làm cho họ xác định đƣợc vị trí thân dân tộc thời đại Hai yêu cầu tất yếu khách quan dẫn tới yêu cầu thứ ba hậu dân sinh, cải thiện đời sống cho nhân dân, nâng cao toàn diện sống vật chất tinh thần nhƣ mặt khác nhƣ kinh tế, văn hóa, xã hội nhƣ cho hệ sau Muốn làm đƣợc điều trƣớc hết phải xóa tàn dƣ, chƣớng ngại chế độ phong kiến, bƣớc cố gắng dành cho đƣợc độc lập dân tộc, xây dựng đƣợc nhà nƣớc tƣ sản dân chủ vững mạnh, xã hội công bằng, phồn vinh, thực bình đẳng xã hội, đất nƣớc phải có pháp luật kỉ cƣơng… Làm cho dân thoát khỏi tƣ tƣởng “ngu trung” thật khơng phải dễ Bên cạnh cần phải thực phong tục “thái Tây”, dùng chữ quốc ngữ tuyên truyền cổ động yêu nƣớc nghĩa đồng bào tiêu chuẩn đạo đức (mà thực chất tƣ sản) ngƣời công dân Một mặt làm cho dân nhận rõ “hủ tục” Nho giáo Mặt khác, làm cho dân hiểu đƣợc xu thời đại, làm cho dân hiểu đƣợc Việt Nam vốn nƣớc văn minh, vào vị trí địa lí thuận lợi, giàu tài nguyên Thế mà, nhân dân Việt Nam không đƣợc hƣởng tài nguyên ấy, đất nƣớc thì: “vẫn nhƣ cũ”, nƣớc khác văn minh Ở Việt Nam lúc này, cịn có ngƣời “để trí khơn vào cho vô dụng”, nhƣ ham mê đàn sáo, cờ bạc bói tốn … lo gọt giũa văn chƣơng, “khƣ khƣ ngồi giữ thuế thu lậu”, luồn cuối dƣới cơng danh “tự lại củng cố tính nơ lệ” Đặc biệt dân Việt Nam cần phải xóa bỏ tƣ tƣởng: là, “nội hạ ngoại di” khơng thèm hỏi đến thuật kỹ nƣớc khác Hai là, cần phải xóa bỏ tƣ tƣởng quý đạo vƣơng Ba là, cần xóa bỏ quan điểm cho xƣa phải, quấy Bốn là, xóa bỏ quan niệm trọng quan khinh dân, khơng thèm để ý đến tình hình hay dỡ chốn lƣơng thôn 1.3 Đặc điểm tƣ tƣởng Dân chủ Phan Châu Trinh Quá trình chuyển biến tƣ tƣởng trị từ tƣ tƣởng quân chủ sang dân chủ tƣ sản Phan Châu Trinh trình chuyển biến giản đơn mà q trình tiệm tiến dần dần, khó khăn, trăn trở phức tạp Nội dung tƣ tƣởng dân chủ Phan Châu Trinh hƣớng đến vấn đề quan trọng tự cƣờng dân tộc, nâng cao dân trí, bồi dƣỡng sức dân, truyền bá tƣ tƣởng dân chủ dân quyền Trong nội dung tƣ tƣởng dân chủ Phan Châu Trinh cịn có tiếp thu giá trị văn hóa nhân loại Theo quan điểm Phan Châu Trinh, muốn phát triển đất nƣớc, dân tộc ta phải tiếp thu giá trị văn hóa phƣơng Tây văn hóa phƣơng Đơng, kết hợp hài hòa truyền thống đại, đặc biệt tƣ tƣởng dân chủ, trị, phát triển ngành nghề, khoa học kỹ thuật… Phan Châu Trinh triển khai tƣ tƣởng dân chủ thực tế, cổ vũ, động viên mở mang nhiều ngành nghề, xây dựng nhiều hội nghề, buôn bán nhằm phát triển đời sống dân sinh Đây tƣ tƣởng mới, xóa bỏ quan niệm cũ xã hội phong kiến, từ tƣ tƣởng triển khai thực cách sáng tạo thiết thực, phù hợp với yêu cầu lịch sử dân tộc thời đại Trong tƣ tƣởng dân chủ Phan Châu Trinh xuất quan điểm pháp quyền Phan Châu Trinh cho rằng, phải xây dựng xã hội quản lý pháp luật Phải dựa vào pháp luật để tiến hành hoạt động đấu tranh cách mạng Bản thân Phan Châu Trinh nhận thấy vai trò tích cực quản lý xã hội pháp luật, chống lại tƣ tƣởng chuyên quyền, độc quyền trị Có thể nói rằng, quan điểm pháp quyền đánh dấu bƣớc chuyển từ tƣ trị truyền thống sang tƣ trị đại, từ vƣơng quyền sang pháp quyền, từ quân chủ sang dân chủ nƣớc ta giai đoạn cuối kỷ XIX đầu kỷ XX Tìm hiểu nội dung tƣ tƣởng dân chủ Phan Châu Trinh, nhận thấy rằng, có nội dung mới, cách mạng tiến thể tinh thần yêu nƣớc nhiệt tình, tinh thần căm thù giặc cao độ Nhƣng, chừng mực, hoàn cảnh, điều kiện định thể tƣ tƣởng dao động, mơ hồ trị, chí có lúc đến thỏa hiệp với thực dân (tƣ tƣởng “ỷ Pháp” để thực dân chủ Phan Châu Trinh) Đây hạn chế lớn nhà tƣ tƣởng trị Việt Nam cuối kỷ XIX đầu kỷ XX nói chung, có Phan Châu Trinh nói riêng Tuy nhiên, chủ trƣơng Phan Châu Trinh mang tính thời, nhƣng gây ảnh hƣởng không tốt đến tinh thần cách mạng dân tộc Nguyên nhân sai lầm chƣa có lý luận khoa học soi đƣờng, nên chƣa nhận thức đầy đủ chất chủ nghĩa thực dân, đế quốc Mặt khác, điều kiện khó khăn cách mạng, thực dân Pháp có hành động đàn áp dã man, nhƣ đe dọa lực thực dân khác, nên việc tạm thời “cộng tác” với thực dân “kế hỗn binh”, thủ đoạn trị mang tính “động”, linh hoạt mềm dẻo Phan Châu Trinh mà CHƢƠNG II: TƢ TƢỞNG PHAN CHU TRINH VÀ VẬN DỤNG NĨ VÀO CƠNG CUỘC XÂY DỰNG NƢỚC TA HIỆN NAY 2.1 Ý nghĩa lịch sử tƣ tƣởng dân chủ Phan Châu Trinh Có thể nói rằng, lịch sử Việt Nam giai đoạn cuối kỷ XIX đầu kỷ XX giai đoạn có nhiều biến động Giai đoạn lịch sử này, đất nƣớc ta rơi vào cảnh áp bức, bóc lột chế độ thực dân, phong kiến Phan Châu Trinh nhận đƣợc mục đích tối cao cách mạng Việt Nam là: khôi phục độc lập dân tộc, khôi phục lại chủ quyền đất nƣớc Nhằm đạt đƣợc mục đích này, trƣớc hết thức tỉnh dân tộc ta khỏi mê muội nọc độc chuyên chế thực dân, phong kiến.Theo ông, muốn đánh đuổi thực dân Pháp, trƣớc hết phải nâng cao dân trí, nâng cao sức dân phát triển kinh tế, cải thiện đời sống nhân dân Cho nên, Phan Châu Trinh đƣa chủ trƣơng: “Khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh” Đối lập với chủ trƣơng thực dân Pháp “khai hoá văn minh” cho An Nam, ơng cho dân tộc ta có khả “tự lực khai hố” Thực chất thực dân Pháp sức để bóc lột vơ vét cải nhân dân ta, chúng thực khai thác thuộc địa tiếp tục sử dụng sách ngu dân để trị chế độ phong kiến Quan điểm Phan Châu Trinh đánh thức ngủ mê xã hội phong kiến lúc Trƣớc hết, ông phê phán Nho học bình diện hệ tƣ tƣởng lối khoa cử lạc hậu Với trí tuệ thơng minh, nhạy cảm với biến đổi thời ông nhận thức đƣợc Nho giáo hết vai trò lịch sử, trở thành lực cản cho tồn vong phát triển dân tộc, khơng cịn hệ tƣ tƣởng phù hợp với phát triển thời đại Phan Châu Trinh cống hiến trọn đời cho việc truyền bá tƣ tƣởng dân chủ tƣ sản Việt Nam cuối đời gửi gắm hy vọng vào hệ trẻ nối tiếp đƣa tƣ tƣởng dân chủ xã hội chủ nghĩa đến cho dân tộc Việt Nam Phan Châu Trinh chí sĩ yêu nƣớc, nhà văn hóa lớn dân tộc Ơng có đóng góp bật việc đem nội dung tƣ tƣởng dân quyền kết hợp vào chƣơng trình canh tân đất nƣớc, đạt đƣợc thành định phong trào Duy tân Nhƣng ông nhà nho nên lập luận, suy nghĩ ơng chƣa khỏi ảnh hƣởng nhìn nhà nho nặng phần đạo lý mà nhẹ phần kiến thức lý luận, phƣơng pháp tổ chức Phan Châu Trinh cho rằng, chỗ dựa lớn ông nguyên lý công – công lý – tự – bình đẳng – dân chủ phƣơng Tây, nguyên lý thiêng liêng mà phƣơng Tây phải thực cho nƣớc thuộc địa Ông nhận thấy phải có bổn phận giải thích gắn bó quyền lợi phủ Pháp với quyền lợi nhân dân Việt Nam, hy vọng nhà cầm quyền nhận thức lẽ phải mà thay đổi cải cách trị cho nhân dân Việt Nam Phan Châu Trinh chủ trƣơng dựa vào thức tỉnh nhân dân để thực chƣơng trình đổi đất nƣớc theo hƣớng dân chủ tƣ sản, không ỷ lại lực bên ngồi Ơng chủ trƣơng “bất vọng ngoại”, nhƣng ông chƣa nhận thức đƣợc tồn diện với điều kiện nƣớc ta lúc phải tranh thủ đồng tình giúp đỡ bên để hỗ trợ cho phong trào cách mạng nƣớc tiến lên Và đóng góp cho tƣ tƣởng dân chủ Phan Châu Trinh nội dung tố cáo chế độ vua quan bù nhìn phản dân hại nƣớc, yêu cầu phủ Pháp phải cải cách chế 2.2 Áp dụng tƣ tƣởng Phan Chu Trinh vào nƣớc ta Giai đoạn nay, đất nƣớc Việt Nam khơng cần có độc lập dân tộc, mà phải giàu mạnh, có dân chủ văn minh Chính u cầu lịch sử khẳng định vai trò quan trọng phong trào tân đổi cải cách Phan Châu Trinh ngƣời phát biểu cách dõng dạc rõ ràng hủ bại hệ thống quan lại đƣa yêu cầu cải cách hệ thống quan lại quan hệ trị lúc đƣơng thời Khơng thế, ơng cịn làm sáng tỏ vấn đề dân quyền mặt lý thuyết sức cổ vũ tuyên truyền cho thực dân chủ dân quyền thực tiễn Những nội dung tƣ tƣởng dân chủ Phan Châu Trinh đóng góp to lớn khơng cho phong trào đổi cải cách mà cho phát triển lịch sử tƣ tƣởng Việt nam đầu kỷ XX Áp dụng tƣ tƣởng Phan Châu Trinh vấn đề nhƣ dân khí, dân trí, dân chủ, dân quyền vào cơng đổi mới, xây dựng đất nƣớc lĩnh vực xã hội, giáo dục, kinh tế…Ví dụ nhƣ câu nói tiếng ông thƣờng làm hiệu cho trƣờng học: “khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh” Đảng Nhà Nƣớc trọng đến vấn đề cải cách giáo dục, nâng cao dân trí Nghị Hội nghị lần thứ tám Ban Chấp hành Trung ƣơng Đảng (khóa XI) định hƣớng đổi bản, toàn diện giáo dục đào tạo: 1- Giáo dục đào tạo quốc sách hàng đầu, nghiệp Đảng, Nhà nƣớc toàn dân Đầu tƣ cho giáo dục đầu tƣ phát triển, đƣợc ƣu tiên trƣớc chƣơng trình, kế hoạch phát triển kinh tế-xã hội 2- Đổi bản, toàn diện giáo dục đào tạo đổi vấn đề lớn, cốt lõi, cấp thiết, từ quan điểm, tƣ tƣởng đạo đến mục tiêu, nội dung, phƣơng pháp, chế, sách, điều kiện bảo đảm thực hiện; đổi từ lãnh đạo Đảng, quản lý Nhà nƣớc đến hoạt động quản trị sở giáo dục-đào tạo việc tham gia gia đình, cộng đồng, xã hội thân ngƣời học; đổi tất bậc học, ngành học 3- Phát triển giáo dục đào tạo nâng cao dân trí, đào tạo nhân lực, bồi dƣỡng nhân tài Chuyển mạnh trình giáo dục từ chủ yếu trang bị kiến thức sang phát triển toàn diện lực phẩm chất ngƣời học Học đôi với hành; lý luận gắn với thực tiễn; giáo dục nhà trƣờng kết hợp với giáo dục gia đình giáo dục xã hội 4- Phát triển giáo dục đào tạo phải gắn với nhu cầu phát triển kinh tế-xã hội bảo vệ Tổ quốc; với tiến khoa học công nghệ; phù hợp quy luật khách quan Chuyển phát triển giáo dục đào tạo từ chủ yếu theo số lƣợng sang trọng chất lƣợng hiệu quả, đồng thời đáp ứng yêu cầu số lƣợng 10 Vấn đề dân chủ đƣợc Đảng Nhà nƣớc xây dƣng, nhiều văn pháp luật đƣợc ban hành để triển khai đƣờng lối, quan điểm Đảng quy chế dân chủ sở tinh thần "dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra"; từ đó, quan điểm, đƣờng lối, sách pháp luật vào sống tốt hơn, ngƣời dân nhận thức nêu cao trách nhiệm quyền làm chủ Những kết tồn diện kinh tế - xã hội, quốc phòng an ninh, đối ngoại, cơng tác xây dựng Đảng, phịng chống tham nhũng, gƣơng mẫu cán bộ, đảng viên có tham gia, đóng góp tích cực ngƣời dân Đây minh chứng cho thấy tƣ tƣởng dân chủ Phan Chu Trinh nguyên giá trị Tƣ tƣởng hậu dân sinh đƣợc Đảng Nhà nƣớc khơi dậy khát vọng phát triển đất nƣớc Việt Nam phồn vinh, hạnh phúc Khát vọng phát triển đất nƣớc phồn vinh, hạnh phúc huyễn tƣởng xuất phát từ ngẫu hứng chủ quan, ý chí, mà khát vọng bắt nguồn từ niềm tin vững vào đồ, tiềm lực, vị uy tín đất nƣớc sau gần 35 năm tiến hành công đổi mới; vào lĩnh kinh nghiệm dày dạn mà Đảng, nhân dân ta kiểm nghiệm, đúc kết thực tiễn lao động, sáng tạo suốt chục năm qua Đó khơng phải khát vọng giản đơn, xi chiều, mà khát vọng đƣợc bồi đắp sở phân tích, dự báo, lƣờng đốn kỹ lƣỡng thời cơ, thuận lợi nắm bắt, phát huy; đồng thời, tỉnh táo cân nhắc, tính tốn khó khăn, thách thức bên ngoài, yếu kém, trở ngại bên cần phải kiên khắc phục, thích ứng, vƣợt qua với phƣơng châm “dĩ bất biến ứng vạn biến”, nhạy bén chớp thời cơ, chủ động ứng phó với nguy cơ, chuyển hóa nguy thành vận hội phát triển Khát vọng phát triển đất nƣớc phồn vinh, hạnh phúc không mơ ƣớc mà khát vọng mang sức sống thực, đƣợc hình thành, bồi đắp tầng khoa học lộ trình hƣớng đích với bƣớc đƣợc dự liệu rõ ràng Kế thừa, hoàn thiện mục tiêu đƣợc xác định từ đại hội Đảng trƣớc đây; vào điều kiện, khả thực tế đất nƣớc 11 xu phát triển giới, Dự thảo Văn kiện trình Đại hội XIII xác định mục tiêu cụ thể: Phấn đấu đến năm 2025, nƣớc ta nƣớc phát triển, có cơng nghiệp theo hƣớng đại, vƣợt qua mức thu nhập trung bình thấp; đến năm 2030, nƣớc phát triển, có cơng nghiệp đại, thu nhập trung bình cao; đến năm 2045, trở thành nƣớc phát triển, thu nhập cao Khát vọng phát triển đất nƣớc phồn vinh, hạnh phúc gắn liền với trình xây dựng phát huy hệ giá trị quốc gia, hệ giá trị văn hóa giá trị chuẩn mực, sức mạnh ngƣời Việt Nam thời kỳ mới(8), gắn liền với phát huy đồng hệ động lực phát triển: dân chủ xã hội chủ nghĩa; đại đoàn kết toàn dân tộc; sức mạnh tổng hợp hệ thống trị; nguồn nhân lực chất lƣợng cao, nhân tài; khoa học, công nghệ đổi sáng tạo 12 KẾT LUẬN Tƣ tƣởng dân chủ Phan Châu Trinh để lại dấu ấn sâu sắc lịch sử tƣ tƣởng Việt Nam thức tỉnh dân tộc ta nhận thức vấn đề dân quyền, dân chủ, với phƣơng pháp đấu tranh hịa bình, cơng khai, dựa dân chủ nƣớc Pháp Hạn chế lớn tƣ tƣởng Phan Châu Trinh bế tắc đƣờng cách mạng, chƣa nhận thức đầy đủ chất chủ nghĩa đế quốc, chƣa phát sứ mệnh lịch sử giai cấp công nhân, ơng nhiều đề cập đến vai trị cách mạng giai cấp cơng nhân Mặc dù có hạn chế định, nhƣng rõ ràng tƣ tƣởng hoạt động Phan Châu Trinh góp phần quan trọng tạo nên bƣớc chuyển tƣ dân tộc Việt Nam, làm vận động bƣớc tƣ tƣởng từ chế độ quân chủ sang chế độ dân chủ, từ tƣ phong kiến sang tƣ thời cận-hiện đại Tƣ tƣởng dân chủ Phan Châu Trinh hai phƣơng diện thành công thất bại, ƣu điểm nhƣợc điểm, … để lại cho cách mạng Việt Nam học qúi giá tiến trình cách mạng Phan Châu Trinh nhà trí thức có lý giải thực tiễn cách độc lập, ông nhận thức khẳng định đƣờng hành động nhận thức, lý giải để biện luận cho hành động Chính vậy, chỗ đứng, lịch sử thời đại định vị tƣ tƣởng hành động ông Những nội dung tƣ tƣởng dân chủ Phan Châu Trinh đèn soi sáng, thức tỉnh cho dân tộc ta bƣớc khỏi chế độ quân chủ chun chế hàng ngàn năm Nó có vị trí xứng đáng lịch sử tƣ tƣởng Việt Nam, đặc biệt năm đầu kỷ XX Tƣ tƣởng dân chủ Phan Châu Trinh đƣợc thể thông qua đƣờng nâng cao dân chủ,dân quyền, xây dựng thể chế trị hệ thống pháp luật để bảo đảm cho dân quyền mà Cụ Phan ngƣời khởi xƣớng ngẫm lại, nguyên giá trị 13 TÀI LIỆU THAM KHẢO Phan Chu Trinh, https://vi.wikipedia.org/wiki/Phan_Ch%C3%A2u_Trinh Nguyễn Văn Xuân (2000), Phong trào Duy Tân (in lần thứ tƣ) NXB Đà Nẵng, Đà Nẵng Nguyễn Văn Xuân (2002), Phong trào Duy Tân Tuyển tập, NXB Đà Nẵng, Đà Nẵng Phan Châu Trinh với tƣ tƣởng canh tân đất nƣớc, https://www.chungta.com/nd/tu-lieu-tra-cuu/phan-chau-trinh-voi-tu-tuongcanh-tan-dat-nuoc.html Văn kiện trình đại hội XIII, https://www.moha.gov.vn/nghi-quyettw4/bao-ve-nen-tang-tu-tuong-cua-dang/khat-vong-phat-trien-dat-nuoc-vadoi-moi-sang-45224.html 14 ... nét đặc sắc tƣ tƣởng dân chủ Phan Châu Trinh 1.3 Đặc điểm tƣ tƣởng Dân chủ Phan Châu Trinh CHƢƠNG II: TƢ TƢỞNG PHAN CHU TRINH VÀ VẬN DỤNG NĨ VÀO CƠNG CUỘC XÂY DỰNG NƢỚC TA HIỆN NAY 2.1... hoạt mềm dẻo Phan Châu Trinh mà CHƢƠNG II: TƢ TƢỞNG PHAN CHU TRINH VÀ VẬN DỤNG NĨ VÀO CƠNG CUỘC XÂY DỰNG NƢỚC TA HIỆN NAY 2.1 Ý nghĩa lịch sử tƣ tƣởng dân chủ Phan Châu Trinh Có thể nói rằng, lịch... nghĩa lịch sử tƣ tƣởng dân chủ Phan Châu Trinh 2.2 Áp dụng tƣ tƣởng Phan Chu Trinh vào nƣớc ta KẾT LUẬN 13 TÀI LIỆU THAM KHẢO 14 LỜI NÓI ĐẦU Phan Châu Trinh (1872 -