Họ tên: Nguyễn Trọng Anh MSSV: 31211026865 Mã lớp HP: FB014 Số thứ tự lớp: 03 Đề: Phân tích quan điểm triết học Mác - Lênin chất người Ý nghĩa lý luận thực tiễn Bài làm: Trong qua trình hình thành phát triển lịch sử nhân loại, vấn đề nguồn gốc chất người người ta quan tâm hàng đầu Và không ngoại lệ vấn đề giải thích tổng quát góc nhìn triết học Mác – Lênin Để từ đó, đúc kết nên học phát triển nguồn nhân lực đất nước ta thời kỳ công nghiệp hóa đại hóa đất nước Con người thực thể sinh học - xã hội: Theo định nghĩa C Mác, người sinh vật mang tính xã hội trình độ phát triển cao giới tự nhiên lịch sử xã hội Vì thế, người chủ thể lịch sử sáng tạo nên tất thành tựu văn minh văn hóa Xét phương diện sinh học, người không thực thể sinh vật mà sản phẩm giới tự nhiên, động vật xã hội “Bản thân kiện người từ loài động vật mà ra, định việc người không hồn tồn ly khỏi đặc tính vốn có vật”[1] Nó có nghĩa rằng, động vật khác, người phải tìm kiếm nguồn thức ăn, nước uống “đấu tranh sinh tồn” để tồn phát triển Bên cạnh đó, Con người không thực thể sinh học mà phận cấu tạo giới tự nhiên “Giới tự nhiên thân thể vô người, đời sống thể xác tinh thần người gắn liền với giới tự nhiên”[2] Xét bình diện thực thể sinh học, người phải tuân theo quy luật giới tự nhiên, quy luật sinh học di truyền, tiến hóa q trình sinh học giới tự nhiên Là phận giới tự nhiên, người lại biến đổi giới tự nhiên thân mình, dựa theo quy luật khách quan Vì lẽ đó, điểm khác biệt quan trọng người thực thể sinh học khác giới tự nhiên Về phương diện thể xác, người sống sản phẩm tự nhiên hình thức như: thực phẩm, nhiên liệu, áo quần, nhà ở, Thông [1] qua hoạt động thực tiễn, người trở thành phận đặc biệt giới tự nhiên có quan hệ với giới tự nhiên thống với giới tự nhiên, giới tự nhiên “thân thể vơ người” Vì lẽ đó, người muốn tồn phát triển phải dựa vào giới tự nhiên, gắn bó với giới tự nhiên, hòa hợp với giới tự nhiên Quan niệm tảng lý luận phương pháp luận có tính quan trọng đồng thời mang tính thời bối cảnh khủng hoảng sinh thái yêu cầu phát triển bền vững xã hội Tuy nhiên, dừng lại đặc tính sinh học, thực thể sinh học, sinh tồn thể xác chưa đủ để tạo nên chất người mà bên cạnh phải kể đến người thực thể xã hội Thật vậy, xem xét người dựa quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin, ta chia đôi hai phương diện sinh học xã hội người thành phương diện riêng biệt, độc nhất, định phương diện Có thể nói, người cịn thực thể xã hội mang hoạt động xã hội Mà, lao động sản xuất hoạt động xã hội quan trọng người Với luận điểm: “Người giống vật lao động mà khỏi trạng thái túy lồi vật”[1] Nếu loài động vật khác phải sống phụ thuộc hoàn toàn vào sản phẩm tự nhiên, dựa theo người lại sống dựa vào lao động sản xuất, việc cải tạo tự nhiên, sáng tạo vật phẩm để thỏa mãn nhu cầu thân Về bình diện sinh học, người trở thành thực thể xã hội, chủ thể “lịch sử có tính tự nhiên”, mang lý tính, có “bản xã hội” nhờ có lao động sản xuất mà Vì thế, lao động góp phần cải tạo sinh học người, khiến người trở thành người theo nghĩa Và vậy, lao động điều kiện tiên quyết, cấp bách định hình thành phát triển người bình diện sinh học lẫn bình diện xã hội Trong đời sống người, không bao gồm quan hệ lẫn sản xuất, mà cịn có nhiều quan hệ xã hội khác Những quan hệ ngày phát triển phong phú, đa dạng Và suy cho cùng, xã hội sản phẩm tác động qua lại lẫn người Điểm làm cho người khác với động vật khác người tách khỏi xã hội Khác với hoạt động loài khác phục vụ cho nhu cầu sinh học trực tiếp mình, hoạt động [2] xã hội người không phục vụ cho người mà cho xã hội Những hoạt động, giao tiếp người làm nảy sinh ý thức Và nhờ lao động giao tiếp xã hội mà ngơn ngữ có điều kiện xuất phát triển Ngôn ngữ tư người biểu trội tính xã hội người, biểu rõ bình diện người thực thể xã hội Vì lẽ đó, người tồn phát triển xã hội loài người Bản chất người tổng hòa quan hệ xã hội: Với luận điểm: “Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội” Bản chất người cấu thành biểu người thực, điều kiện lịch sử cụ thể Các quan hệ xã hội tạo thành chất người, kết hợp hay tổng hợp thơng thường mà “tổng hịa” chúng; Mọi loại quan hệ xã hội có địa vị chức khác nhau, ảnh hưởng lẫn nhau, tách rời Có nhiều loại quan hệ xã hội: quan hệ khứ, quan hệ tại, quan hệ vật chất, quan hệ tinh thần, quan hệ trực tiếp, quan hệ gián tiếp,… Các mối quan hệ góp phần hình thành chất người Các mối quan hệ xã hội nhiều thay đổi, chất người sớm muộn thay đổi theo Trong quan hệ xã hội cụ thể, xác định người bộc lộ hết chất thực mình, quan hệ xã hội phát triển chất người người Một quan hệ xã hội hình thành, chúng chiếm vị trí chi phối định mặt khác đời sống người, làm cho người khơng cịn lồi động vật mà trở thành loài động vật xã hội Con người “bẩm sinh sinh vật có tính xã hội”[2] Vì vậy, thực thể sinh vật điều kiện tiên cho tồn tại, phát triển chi phối thực thể xã hội Ý nghĩa lý luận: Thứ là, hình thành phát triển nhân cách chịu quy định điều kiện kinh tế - xã hội Mọi người sống hoạt động môi trường kinh tế - xã hội định chịu tác động yếu tố kinh tế - xã hội thời đại, khơng gian, thời gian quy định Vì lẽ đó, trình tồn tại, việc kết hợp [3] hài hịa mối quan hệ lợi ích cá nhân lợi ích xã hội mơi trường sống vơ cần thiết Lợi ích cá nhân có vai trị trực tiếp, sở cho hoạt động tích cực, tự giác người, đồng thời nhân tố định việc thực lợi ích tập thể Lợi ích tập thể lợi ích hướng vào thỏa mãn nhu cầu chung cá nhân hợp lại thành cộng đồng Vì lẽ đó, lợi ích xã hội đóng vai trị định hướng hướng cho việc thực lợi ích cá nhân Thứ hai là, nhân cách tổng hòa yếu tố tạo thành giá trị cá nhân xã hội Trong trình hình thành phát triển nhân cách người hay nói cách khác chất người, tiếp thu tri thức mà cần phải kết hợp tri thức đạo đức Đây giáo dục mang tính tồn diện tạo nên hình thành nhân cách người Đạo đức tài hai nhân tố quan trọng cấu thành nhân cách người chúng phải gắn bó chặt chẽ với nhau, khơng thể tách rời Chủ tịch Hồ Chí Minh cho rằng: “Có tài mà khơng có đức người vơ dụng Có đức mà khơng có tài làm việc khó” Vì thế, giáo dục tồn diện mục tiêu quan trọng hàng đầu tiến trình phát triển đất nước mà cần hướng đến Thứ ba là, hình thành phát triển nhân cách bị quy định nhân tố văn hóa xã hội Con người sản phẩm văn hóa, văn hóa tạo nên người xã hội thời kỳ Không vậy, tác động yếu tố văn hóa nhân cách khơng phải q trình thuận chiều mà chúng có mối quan hệ biện chứng với Trong đó, nhân cách hóa xã hội q trình người liên tục tạo điều kiện môi trường xã hội mới, tốt đẹp làm sở cho trình hình thành phát triển nhân cách Đồng thời, xã hội hóa cá nhân q trình hình thành phát triển nhân cách không biểu tác động chiều mà bao hàm trình cá nhân hóa xã hội Giữa chúng có mối quan hệ biện chứng, mối quan hệ khẳng định vai trị to lớn xã hội đến hình thành phát triển nhân cách Từ đó, khẳng định vai trò chủ thể hoạt động cải tạo xã hội người Ý nghĩa thực tiễn: [4] Con người với tư cách nguồn nhân lực đất nước Vì vậy, muốn phát triển người hay nói cách khác phát triển nguồn nhân lực thời kỳ cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước cần phải: Một nâng cao chất lượng nguồn nhân lực, giáo dục đạo đức, trọng sức khỏe, giáo dục thẩm mỹ chất lượng sống Theo đó, tiến hành rà sốt lại chương trình đào tạo trường, gắn trình đào tạo với hoạt động thực tập, tham quan, tuyển dụng học sinh vào đào tạo phải đảm bảo chất lượng, không chạy theo số lượng, Song song với phát triển nguồn nhân lực cần đôi với xây dựng hoàn thiện hệ thống giá trị người thời đại Phát triển nguồn nhân lực phải gắn với nâng cao chất lượng, chăm sóc sức khỏe người dân, sách lương thưởng đảm bảo an ninh xã hội Hai có chế, sách hợp lý, đồng bộ để thu hút, sử dụng việc phát triển nguồn nhân lực Cần phát huy vai trò trách nhiệm tổ chức, lực lượng việc phối hợp để ban hành quy chế sử dụng phát triển nguồn nhân lực, đặc biệt phòng, ban, sở nội vụ quan, đơn vị địa phương; xây dựng mơi trường văn hóa lành mạnh người đứng đầu với cấp dưới, thực nghiêm túc quy định nề nếp sinh hoạt, quan tâm đến đời sống cán bộ, công nhân thuộc quyền quản lý Ba tăng cường quản lý nhà nước việc phát triển nguồn nhân lực Nhà nước cần ban hành chế, sách đãi ngộ sử dụng phát triển nguồn nhân lực cách hiệu quả, không để xảy tượng “chảy máu chất xám” Tức đào tạo nguồn nhân lực chất lượng cao không phục vụ cho nhà nước mà phục vụ cho doanh nghiệp nước Bốn giải tốt mối quan hệ môi trường làm việc với thực tiễn kinh tế - xã hội đất nước Giải mối quan hệ cấp với cấp dưới, người có trình độ cao với người xung quanh phải hài hòa, hợp lý Tạo mơi trường làm việc đại, mở hịa nhập với môi trường làm việc giới Đồng thời, lựa chọn nguồn nhân lực chất lượng cao vào làm việc phải có lực, trình độ liền với phẩm chất đạo đức, lối sống, không đố kị với đồng nghiệp [5] Như vậy, trình học tập rèn luyện Đại học UEH, khơng học kiến thức khơng mà cịn phải trau dồi, rèn luyện kỹ khác, tích cực rèn luyện chăm sóc thân thể, tham gia vào Câu lạc bộ, Hội, Đội, Nhóm để trau dồi thêm kỹ mềm, thông thạo kỹ văn hóa, kỹ giao tiếp Song song với rèn luyện đạo đức thân lạnh mạnh Tài liệu tham khảo [1]: C Mác Ph Ăngghen: Toàn tập, Sđd, t.20, tr.146 [2]: C Mác Ph Ăngghen: Toàn tập, Sđd, t.42, tr.135 PGS.TS Phạm Văn Đức cộng (2021) Giáo trình triết học MácLênin Nhà xuất Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội., tr 201-205 TS Bùi Xuân Dũng (Chủ biên), TS Phạm Thị Kiên ( 6/2021) Nhân cách người Việt Nam phát triển nguồn nhân lực trình hội nhập quốc tế Nhà xuất Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội, tr 54-66, 144-155 [6]