Chuong5 NHÀ nước và CÁCH MẠNG xã hội, ý THỨC xã hội

Bài NHÀ NƯỚC VÀ CÁCH MẠNG XÃ HỘI, Ý THỨC XÃ HỘI I NHÀ NƯỚC Các vấn đề nhà nước Nhà nước tượng xã hội, tồn xã hội có giai cấp có đấu tranh giai cấp Do nhận thức, lợi ích giai cấp khác nhau, phương pháp tiếp cận khác nên lịch sử tư tưởng nhân loại có nhiều cách hiểu khác nhà nước xoay quanh vấn đề như: nguồn gốc, chất, chức nhà nước, kiểu hình thức nhà nước lịch sử Có hai loại quan điểm quan điểm ngồi mácxít quan điểm mácxít nhà nước Nhìn chung, quan điểm ngồi mácxít, hạn chế mặt lịch sử, nhận thức, bị chi phối lợi ích giai cấp giải thích khơng đúng, khơng mang tính khách quan, khoa học nhà nước Quan điểm nhà nước lịch sử nhà kinh điển chủ nghĩa MácLênin kế thừa, bổ sung phát triển đạt giá trị khoa học giải thích tượng nhà nước a Nguồn gốc nhà nước Ph.Ăngghen, tác phẩm Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước cho rằng, nhà nước phạm trù lịch sử: “Nhà nước tồn mãi từ ngàn xưa Đã có xã hội khơng cần đến nhà nước, khơng có khái niệm nhà nước quyền nhà nước cả” Trong xã nguyên thủy, với tồn tạị cộng đồng thị tộc, lạc, chưa xuất nhà nước, chưa có nhà nước với tư cách quan quyền lực giai cấp, trì thống trị giai cấp, đối lập với nhân dân Xã hội tồn theo thể chế tự quản Vào giai đoạn cuối xã hội cộng sản nguyên thủy, xã hội xuất chế độ tư hữu Sự bất bình đẳng, phân hóa giai cấp diễn phổ biến Xuất giai cấp thống trị giai cấp bị thống trị Quan hệ áp bóc lột thay cho quan hệ bình đẳng người với người, dân chủ bị thay độc tài Điều dẫn đến mâu thuẫn giai cấp gay gắt, điều hòa Các đấu tranh dậy giai cấp bị trị chống lại thống trị giai cấp thống trị diễn thường xuyên Để giữ quyền lợi địa vị thống trị, giai cấp thống trị sử dụng công cụ bạo lực để đàn áp Cuộc đấu tranh giai cấp mang tính liệt giai cấp chủ nô nô lệ đòi hỏi đời nhà nước Nhà nước đời điều kiện hoàn cảnh lịch sử định Nhà nước sản phẩm xã hội phát triển tới giai đoạn định “ xã hội bị phân thành mặt đối lập khơng thể điều hịa mà xã hội bất lực khơng loại bỏ được” Nhà nước đời để đáp ứng yêu cầu trì trật tự thống trị xã hội giai cấp thống trị, đấu tranh giai cấp không đến tiêu diệt lẫn tiêu diệt xã hội, để trì xã hội vịng “trật tự” V.I.Lênin cho rằng, xã hội xuất “ biểu mâu thuẫn giai cấp điều hịa được” nhà nước đời Rằng: “Bất đâu, lúc chừng nào, mặt khách quan, mâu thuẫn giai cấp điều hịa được, nhà nước xuất Và ngược lại, tồn nhà nước chứng tỏ mâu thuẫn giai cấp điều hòa được” Như vậy, nguyên nhân sâu xa xuất nhà nước phát triển lực lượng sản xuất dẫn đến dư thừa tương đối cải, xuất chế độ tư hữu, nguyên nhân trực tiếp đẫn tới xuất nhà nước mâu thuẫn giai cấp xã hội gay gắt khơng thể điều hịa Nhà nước đời tất yếu khách quan để “làm dịu” xung đột giai cấp, để trì trật tự xã hội vịng “ trật tự” mà đó, lợi ích địa vị giai cấp thống trị đảm bảo b Bản chất nhà nước Nhà nước đời điều kiện kinh tế - xã hội định Nhà nước đời tồn xã hội có mâu thuẫn giai cấp đấu tranh giai cấp Nhà nước, theo Ph.Ăngghen: “chẳng qua máy giai cấp dùng để trấn áp giai cấp khác, điều chế độ Cộng hịa dân chủ hồn tồn giống chế độ quân chủ” V.I.Lênnin, khẳng định lại quan điểm C.Mác nhà nước: “Theo Mác, nhà nước quan thống trị giai cấp, quan áp giai cấp giai cấp khác; kiến lập “trật tự”, trật tự hợp pháp hóa củng cố áp cách làm dịu xung đột giai cấp” Thông thường, giai cấp thống trị có quyền lực kinh tế xã hội giai cấp lập sử dụng nhà nước cơng cụ để trì trật tự xã hội, bảo vệ quyền lợi địa vị giai cấp Như vậy, nhà nước, chất, tổ chức trị giai cấp thống trị mặt kinh tế nhằm bảo vệ trật tự hành đàn áp phản kháng giai cấp khác Nhà nước công cụ chuyên giai cấp, khơng có nhà nước đứng trên, đứng ngồi giai cấp Tuy nhiên, có trường hợp nhà nước sản phẩm thỏa hiệp quyền lợi tạm thời số giai cấp để chống lại giai cấp khác Hoặc có nhà nước giữ mức độ độc lập hai giai cấp đối địch, đấu tranh chúng đạt tới mức cân định Ph Ăngghen rõ: “Tuy nhiên có trường hợp ngoại lệ, có thời kỳ giai cấp đấu tranh gần đạt bình qn khiến cho quyền nhà nước, tựa hồ kẻ trung gian bên, lại tạm thời có mức độ độc lập hai giai cấp” Nhà nước dù có tồn hình thức phản ánh mang chất giai cấp Đo đó, để phân biệt nhà nước với tổ chức xã hội khác cần phải nhận biết đặc trưng nhà nước c Đặc trưng nhà nước Ph Ăngghen cho rằng, nhà nước thường có ba đặc trưng bản: Một là, nhà nước quản lý cư dân vùng lãnh thổ định: “ so với tổ chức huyết tộc trước (thị tộc hay tộc) đặc trưng thứ nhà nước chỗ phân chia thần dân quốc gia theo phân chia lãnh thổ ” Cư dân cộng đồng nhà nước không tồn quan hệ huyết thống mà tồn sở quan hệ ngồi huyết thống Đó quan hệ kinh tế, quan hệ xã hội, quan hệ trị…giữa thành phần cư dân phạm vi lãnh thổ định Hình thành biên giới quốc gia nhà nước với tư cách quốc gia - dân tộc Trong cộng đồng nhà nước tồn nhiều giai cấp, tầng lớp, thành phần xã hội Trong xã hội đại có nhà nước, mà ngồi giai cấp, tầng lớp xã hội tồn cộng đồng thị tộc, lạc, tộc Về nguyên tắc, quyền lực nhà nước có hiệu lực với tất thành viên, tổ chức tồn phạm vi biên giới quốc gia Việc xuất nhập cảnh nhà nước quản lý Hai là, nhà nước có hệ thống quan quyền lực chuyên nghiệp mang tính cưỡng chế thành viên như: hệ thống quyền từ trung ương tới sở, lực lượng vũ trang, cảnh sát, nhà tù “những cơng cụ vũ lực chủ yếu quyền lực nhà nước” Nhà nước quản lý xã hội dựa vào pháp luật chủ yếu Bằng hệ thống luật pháp, nhà nước “cưỡng bức” cá nhân, tổ chức xã hội phải thực sách theo hướng có lợi cho giai cấp thống trị Bộ máy quyền từ trung ương đến sở cơng cụ triển khai thực sách nhà nước Bộ máy nhà nước trả lương từ nguồn thu ngân sách, thường trung thành với giai cấp thống trị Quyền lực nhà nước không thuộc nhân dân mà thuộc giai cấp thống trị, ngày xa rời nhân dân, đối lập với nhân dân Ba là, nhà nước có hệ thống thuế khóa để ni máy quyền Để trì thống trị mình, giai cấp thống trị trước hết phải đảm bảo hoạt động máy nhà nước Mà muốn máy nhà nước hoạt động phải có nguồn tài Nguồn tài nhà nước huy động chủ yếu thu thuế, sau quốc trái thu cưỡng tự nguyện cơng dân V.I Lênin cho rằng: “muốn trì quyền lực xã hội đặc biệt, đặt lên xã hội, phải có thuế quốc trái” d Chức nhà nước Nhà nước, chất công cụ thống trị giai cấp thống trị, song để trì nhà hội vịng “ trật tự”, nhà nước đồng thời phải thực nhiều chức năng: * Chức thống trị trị giai cấp chức xã hội Chức thống trị trị giai cấp chịu qui định tính giai cấp nhà nước Là cơng cụ thống trị giai cấp, nhà nước thường xuyên sử dụng máy quyền lực để trì thống trị thơng qua hệ thống sách pháp luật Bộ máy quyền lực nhà nước từ trung ương đến sở, nhân danh nhà nước trì trật tự xã hội, đàn áp phản kháng giai cấp bị trị, lực lượng chống đối nhằm bảo vệ quyền lợi địa vị giai cấp thống trị Chức xã hội nhà nước biểu chỗ, nhà nước nhân danh xã hội làm nhiệm vụ quản lý nhà nước xã hội, điều hành công việc chung xã hội như: thủy lợi, giao thông, y tế, giáo dục, bảo vệ môi trường để trì ổn định xã hội “trật tự” theo quan điểm giai cấp thống trị Tuy nhiên, theo Ph Ăngghen, nhà nước đại biểu thức tồn xã hội chừng mực nhà nước thân giai cấp đại diện cho toàn xã hội thời đại tương ứng Mối quan hệ chức thống trị trị giai cấp chức xã hội nhà nước Do chất giai cấp nhà nước qui định, nhà nước đặt chức thống trị trị giai cấp lên hàng đầu Giai cấp thống trị sử dụng nhà nước cơng cụ thống trị để trì quyền thống trị mình, bảo vệ lợi ích trước hết là lợi ích giai cấp Chức thống trị trị giai cấp thống trị thế, giữ địa vị định, chi phối định hướng chức xã hội nhà nước Tuy nhiên, để trì trật tự xã hội, nhà nước giai cấp thống trị phải thực chức xã hội Ph Ăngghen cho rằng: “ chức xã hội sở thống trị trị; thống trị trị kéo dài chừng cịn thực chức xã hội nó” Do vậy, chức xã hội nhà nước có vai trị quan trọng tồn Nếu quyền nhà nước khơng ý tới chức xã hội nhanh chóng tới sụp đổ Như vậy, chức thống trị trị chức xã hội nhà nước có mối quan hệ hữu với Một nhà nước tồn lâu dài giai cấp thống trị biết giải ổn thỏa lợi ích giai cấp lợi ích tồn xã hội hồn cảnh, điều kiện cụ thể Ngồi chức thống trị trị giai cấp chức xã hội, nhà nước cịn có chức đối nội chức đối ngoại * Chức đối nội chức đối ngoại Chức đối nội nhà nước thực đường lối đối nội nhằm trì trật tự xã hội thông qua công cụ như: sách xã hội, luật pháp, quan truyền thơng, văn hóa, y tế, giáo dục Chức đối nội thực tất lĩnh vực đời sống xã hội quốc gia, dân tộc nhằm đáp ứng giải nhu cầu chung toàn xã hội Chức đối nội nhà nước thực cách thường xuyên, liên tục thông qua lăng kính giai cấp giai cấp thống trị Chức đối ngoại nhà nược triển khai thực sách đối ngoại giai cấp thống trị nhằm giải mối quan hệ với thể chế nhà nước khác danh nghĩa quốc gia dân tộc, nhằm bảo vệ lãnh thổ quốc gia, đáp ứng nhu cầu trao đổi kinh tế, văn hóa, khoa học kỹ thuật, y tế, giáo dục Trong xã hội đại, sách đối ngoại nhà nước quốc gia coi trọng, xem điều kiện cho phát triển Các nhà nước khơng quan hệ với mà quan hệ với tổ chức quốc tế, tổ chức phi phủ Chức đối nội chức đối ngoại nhà nước hai mặt thực thể thống nhất, hỗ trợ tác động lẫn nhằm thực đường lối đối nội đường lối đối ngoại giai cấp thống trị Trong mối quan hệ chức đối nội nhà nước giữ vai trò chủ yếu Bởi vì, nhà nước trước hết phải trì trật tự xã hội, giải công việc xã hội, để xã hội tồn vòng trật tự Làm tốt chức đối nội, nhà nước có điều kiện để thực tốt chức đối ngoại Khi chức đối ngoại thực tốt chức đối nội lại có điều kiện thực hiện, vị vai trò nhà nước ngày cao, vấn đề kinh tế - xã hội đảm bảo, an ninh quốc phong giữ vững, văn hóa, giáo dục, y tế cộng đồng phát triển Trong xã hội đại, nhà nước giữ ổn định trị - xã hội nhà đầu tư nước ngồi dám đầu tư, thực dự án lớn, kinh tế - xã hội có điều kiện phát triển e Các kiểu hình thức nhà nước Nhà nước tồn phong phú đa dạng Để dễ nhận biết, cần phải phân loại thành kiểu hình thức nhà nước Căn vào tính chất giai cấp nhà nước phân biệt kiểu nhà nước Trong lịch sử xã hội có giai cấp, có giai cấp chủ nô, địa chủ phong kiến, tư sản vơ sản có nhà nước, lấy nhà nước làm cơng cụ thống trị giai cấp Do đó, tồn bốn kiểu nhà nước lịch sử: nhà nước chủ nô quý tộc, nhà nước phong kiến, nhà nước tư sản, nhà nước vô sản Các kiểu nhà nước giống chỗ: công cụ thống trị giai cấp thống trị Tuy nhiên, nhà nước vơ sản có khác biệt chất với kiểu nhà nước khác chỗ: nhà nước đặc biệt, nhà nước số đơng thống trị số Giai cấp vô sản liên minh với giai cấp nông dân, tầng lớp trí thức tiến tầng lớp nhân dân lao động khác trì thống trị tồn xã hội Hình thức nhà nước khái niệm dùng để cách thức tổ chức, phương thức thức quyền lực nhà nước giai cấp thống trị Hình thức nhà nước thực chất hình thức cầm quyền giai cấp thống trị Hình thức nhà nước chịu qui định chất giai cấp nhà nước, tính chất trình độ phát triển kinh tế - xã hội, cấu giai cấp, tương quan lực lượng giai cấp xã hội, đặc điểm lịch, sử văn hóa xã hội, phong tục tập qn, tín ngưỡng tôn giáo quốc gia - dân tộc Trong kiểu nhà nước chủ nô quý tộc thời chiếm hữu nơ lệ tồn nhiều hình thức nhà nước khác như: nhà nước quân chủ chủ nô, nhà nước cộng hịa dân chủ chủ nơ Nhà nước thành bang Xpác Hy Lạp thời Cổ đại điển hình hình thức qn chủ chủ nơ Ở đó, quyền lực nhà nước nằm tay hoàng đế Nhà nước thành bang Aten điển hình hình thức nhà nước cộng hịa dân chủ chủ nơ Quyền lực nhà nước thuộc Hội đồng trưởng lão Hội đồng cịn gọi Hội đồng chấp quan, cư dân Aten bầu theo hình thức bỏ phiếu tín nhiệm Các viên quan Hội đồng bị bãi miễn khơng cịn đủ uy tín Về hình thức, dù nhà nước dân chủ hay qn chủ chất, cơng cụ thống trị giai cấp chủ nô giai cấp nô lệ tầng lớp cư dân khác xã hội V.I Lênin, tác phẩm Bàn nhà nước cho rằng: “ người ta phân biệt thể qn chủ thể cộng hịa, thể quý tộc thể dân chủ Chính thể quân chủ, tức quyền người; thể cộng hịa, khơng quyền lực mà khơng phải bầu cử mà có; tthể quý tộc, tức thể thiểu số tương đối nhỏ hẹp; thể dân chủ, tức quyền nhân dân… Mặc dù có khác thế, nhà nước, thời đại chế độ nơ lệ, dù dân chủ hay cộng hịa quý tộc hay cộng hòa dân chủ, nhà nước chủ nô” Thời Trung cổ, giai cấp địa chủ phong kiến nắm tay quyền thống trị xã hội Nhà nước tồn hình thức nhà nước phong kiến tập quyền nhà nước phong kiến phân quyền Trong hình thức nhà nước phong kiến tập quyền quyền lực tập trung tay quyền trung ương, đứng đầu vua, hồng đế Vua, hồng đế có quyền lực tuyệt đối, dụ vua coi ngang với pháp luật Nhà nước phong kiến phân quyền hình thức nhà nước mà đó, quyền lực bị phân tán nhiều lực phong kiến cát địa phương khác Chính quyền trung ương tồn danh nghĩa Thực tế, vua, hồng đế bù nhìn, khơng có thực quyền Về chất, dù tồn dười hình thức phân quyền hay tập quyền nhà nước phong kiến nhà nước giai cấp địa chủ, quý tộc, công cụ thống trị giai cấp giai cấp địa chủ, quý tộc Trong xã hội tư tồn nhiều hình thức nhà nước như: chế độ cộng hòa, chế độ cộng hòa đại nghị, chế độ cộng hòa tổng thống, chế độ cộng hòa thủ tướng, chế độ quân chủ lập hiến, nhà nước liên bang, nhà nước phúc lợi chung Các hình thức nhà nước dù có khác hình thức chế độ bầu cử, chế độ hay hai viện, nhiệm kỳ quyền lực tổng thống, thủ tướng, phân chia quyền lực tổng thống, thủ tướng nội phủ; song, chất nhà nước tư sản, công cụ thống trị giai cấp tư sản giai cấp, tầng lớp khác xã hội V.I Lênin tác phẩm Nhà nước cách mạng viết: “những hình thức nhà nước tư sản khác nhau, thực chất một: lại tất hình thức nhà nước ấy, vơ luận nào, tất nhiên phải chuyên tư sản” Trong hình thức nhà nước tư sản, tập đồn tư bản, thơng qua tổ chức đảng trị, thực quyền lãnh đạo mình, bảo vệ quyền lợi địa vị thống trị giai cấp, tập đồn Về hình thức, hình thức nhà nước tư sản đề cao quyền tự do, dân chủ người Tuy nhiên cần ý rằng, chất nhà nước tư sản cơng cụ chun giai cấp tư sản, luật pháp tư sản bảo vệ, dân chủ tư sản, thực chất dân chủ số người có quyền, có tiền địa vị, lực xã hội, dân chủ có giới hạn dân chủ tư sản Kiểu nhà nước vô sản kiểu nhà nước “đặc biệt”, nhà nước số đông thống trị số Trong kiểu nhà nước vô sản, giai cấp vô sản liên minh với giai cấp nông dân, tầng lớp trí thức tiến nhân dân lao động, sau tiến hành đấu tranh cách mạng giành quyền nhà nước từ tay giai cấp địa chủ phong kiến quyền hộ Việt Nam năm 1945, Trung Quốc năm 1949, từ tay giai cấp tư sản nước Nga năm 1917, thiết lập chun Trong tác phẩm Phê phán Cương lĩnh Gôta, C.Mác cho rằng: “Giữa xã hội tư chủ nghĩa cộng sản chủ nghĩa thời kỳ cải biến cách mạng từ xã hội sang xã hội Thích ứng với với thời kỳ kỳ độ trị, nhà nước thời kỳ khác chun cách mạng giai cấp vơ sản Nền chun vơ sản (nhà nước vơ sản) có chức xây dựng trật tự xã hội mới, thủ tiêu chế độ người áp bóc lột người, đập tan phản kháng lực phản động bị đánh đổ chưa bị tiêu diệt, ngoan cố chống lại quyền giai cấp vơ sản lãnh đạo Tuy khác tên gọi, thực chất nhà nước vô sản nhà nước giai cấp vô sản lãnh đạo, liên minh với giai cấp nông dân, tầng lớp trí thức tiến bộ, đại diện bảo vệ quyền lợi giai cấp toàn thể nhân dân lao động Trong đó, nhân dân lao động thực làm chủ xã hội, thực quyền dân chủ vô sản, dân chủ kiểu mới, dân chủ số đơng, có nhiệm vụ tiếp tục cách mạng vô sản, thực mục tiêu xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội Để thực sứ mệnh mình, giai cấp vơ sản phải thực chức tổ chức xây dựng chức trấn áp Chức tổ chức, xây dựng đòi hỏi nhà nước phải ý xây dựng trật tự kinh tế mới, trật tự xã hội xem có vai trị định tồn nhà nước vơ sản Cùng với đó, nhà nước phải thực chức trấn áp phản kháng lực lượng chống đối Chức có vai trị quan trọng, điều kiện để nhà nước vô sản giữ vững chun Để thực tốt chức tổ chức, xây dựng chức trấn áp, phải thực nguyên tắc dân chủ dân chủ vô sản V.I Lênin cho rằng, nhiệm vụ hàng đầu chun vơ sản “phát triển dân chủ đến cùng, tìm hình thức phát triển ấy, đem thí nghiệm hình thức thực tiễn” Phát triển hồn thiện dân chủ vơ sản có nghĩa phát triển hồn thiện nhà nước vơ sản Và, theo quan điểm mácxít, đến lúc đó, nhà nước vơ sản hồn thành chức nó, kinh tế trình độ phát triển xã hội đến giai đoạn cao: “Giai đoạn cộng sản chủ nghĩa”, xã hội tồn theo trật tự theo ngun tắc “tự giác”, lúc nhà nước “tự tiêu vong” Ở Việt Nam lịch sử tồn nhà nước phong kiến trung ương phân quyền tập quyền từ kỷ X đến nửa sau kỷ XIX Khi thực dân Pháp đặt ách đô hộ nước ta từ 1884 đến 1945, tồn nhà nước thuộc địa nửa phong kiến Sau cách mạng tháng Tám 1945, nước Việt Nam dân chủ cộng hòa đời chấm dứt tồn nhà nước thuộc địa nửa phong kiến, mở trang sử phát triển nhà nước Hiện nay, Đảng chủ trương xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Trong Văn kiện Đại hội lần thứ XII Đảng nhấn mạnh số đặc trưng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa: Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa đặt quyền lãnh đạo Đảng Cộng sản, tồn theo nguyên tắc: “Đảng lãnh đạo, nhà nước quản lý, nhân dân làm chủ” Bản chất hình thức nhà nước là: “nhà nước pháp quyền nhân dân, nhân dân, nhân dân Về chất, tất quyền lực nhà nước thuộc nhân dân” Việc xây dựng hoàn thiện nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa nhiệm vụ trọng tâm trình đổi hệ thống trị Sự diện nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa đặc trưng kinh tế thị trường xã hội chủ nghĩa Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam hoạt động tinh thần kết hợp thực dân chủ, tuân thủ nguyên tắc pháp quyền, đồng thời coi trọng tảng đạo đức xã hội Để hoàn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam nay, Đảng chủ trương đẩy mạnh cải cách hành chính, đổi thể chế, chế, nâng cao chất lượng, hiệu lực, hiệu hoạt động máy nhà nước, thực phủ liêm chính, kiến tạo, động, thực hành tiết kiệm, chống tham nhũng, lãng phí Xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa góp phần thực mục tiêu: Dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Cách mạng xã hội a Nguồn gốc cách mạng xã hội Cách mạng xã hội tượng lịch sử, có nguồn gốc sâu xa mâu thuẫn lực lượng sản xuất tiến địi hỏi giải phóng, phát triển với quan hệ sản xuất lỗi thời, lạc hậu trở ngại cho phát triển lực lượng sản xuất C.Mác Góp phần phê phán khoa kinh tế trị - Lời tựa viết: “Từ chỗ hình thức phát triển lực lượng sản xuất, quan hệ trở thành xiềng xích lực lượng sản xuất Khi bắt đầu thời đại cách mạng xã hội” Mâu thuẫn lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất biểu dạng xã hội mâu thuẫn giai cấp bị trị, đại diện cho lực lượng sản xuất mới, tiến với giai cấp thống trị, đại diện cho quan hệ sản xuất lạc hậu so với phát triển trình độ lực lượng sản xuất Khi mâu thuẫn trở lên gay gắt liệt địi hỏi phải giải quyết, nổ cách mạng xã hội Khi cách mạng xã hội nổ ra, xã hội cũ bị xóa bỏ C Mác cho rằng: “Mỗi cách mạng xã hội xóa bỏ xã hội cũ, mang tính chất xã hội Mỗi cách mạng lật đổ quyền cũ, mang tính cách trị” Như vậy, xã hội có giai cấp, đấu tranh giai cấp nguyên nhân trực tiếp dẫn đến cách mạng xã hội Có hai cách mạng xã hội tiêu biểu lịch sử xã hội, có qui mơ rộng lớn tính chất triệt để Đó cách mạng tư sản cách mạng vô sản Tuy nhiên lịch sử nhân loại, khơng phải xã hội có giai cấp đấu tranh giai cấp C Mác Ph Ăngghen, tồn tập, t.13, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, tr.15 có cách mạng xã hội Theo Ph.Ăngghen, xã hội cộng sản nguyên thủy diễn cách mạng xã hội Sự chuyển biến từ hình thái kinh tế - xã hội cộng sản nguyên thủy sang hình thái kinh tế -xã hội chiếm hữu nơ lệ bước phát triển nhảy vọt làm thay đổi chất lĩnh vực đời sống xã hội Đó cách mạng xã hội thật Ngay thay chế độ mẫu quyền chế độ phụ quyền, theo Ph.Ăngghen, cách mạng - “một cách mạng triệt để mà nhân loại trải qua” b Bản chất cách mạng xã hội Cách mạng khái niệm để thay đổi chất vật tượng giới Từ hiểu, cách mạng xã hội thay đổi chất toàn lĩnh vực đời sống xã hội Theo học thuyết Hình thái kinh-tế xã hội C.Mác cách mạng xã hội thay đổi có tính chất chất hình thái kinh tế - xã hội, phương thức thay đổi từ hình thái kinh tế-xã hội lên hình thái kinh tế - xã hội mới, tiến Theo nghĩa hẹp, cách mạng xã hội đấu tranh lật đổ quyền, thiết lập quyền tiến Cách mạng xã hội đỉnh cao đấu tranh giai cấp Cách mạng xã hội khác với tiến hóa xã hội Nếu cách mạng xã hội thực bước nhày đột biến, làm thay đổi chất, thay đổi toàn đời sống xã hội tiến hóa xã hội thay đổi đần đần, thay đổi phận, lĩnh vực đời sống xã hội Giữa cách mạng xã hội tiến hóa xã hội có mối liên hệ hữu với phát triển xã hội Tiến hóa xã hội tạo tiền đề cho cách mạng xã hội Cách mạng xã hội sở để tiếp tục có tiến hóa xã hội giai đoạn phát triển sau xã hội Cách mạng xã hội khác với cải cách xã hội Cải cách xã hội tạo lên thay đổi phận, lĩnh vực riêng lẻ đời sống xã hội Cải cách xã hội kết đấu tranh lực lượng xã hội tiến bộ, nhiều cải cách xã hội phận hợp thành cách mạng xã hội Khi cải cách xã hội thực thành công mức độ khác nhau, chúng tạo phát triển xã hội theo hướng tiến Cũng cải cách xã hội thực hiện, nhiều lý chủ quan khách quan Trong phong trào công nhân quốc tế có người tả khuynh, coi trọng cách mạng xã hội mà coi thường cải cách xã hội, người hữu khuynh, coi trọng cải cách xã hội, sợ cách mạng xã hội nổ có nhiều tổn thất Hai khuynh hướng bị V.I.Lênin phê phán, xem chủ nghĩa xét lại chủ nghĩa hội phong trào công nhân giới Chủ nghĩa cải lương trào lưu trị phản động châu Âu, chủ trương từ bỏ đấu tranh giai cấp cách mạng xã hội, tuyệt đối hóa việc giành quyền đấu tranh nghị trường Cách mạng xã hội khác với đảo Đảo phương thức tiến hành nhóm người với mục đích giành quyền song không làm thay chế độ xã hội Đảo khơng phải phong trào cách mạng, thường thực bạo lực, lật đổ phe, nhóm có khuynh hướng trị đối lập với quyền đương thời Đảo có ý nghĩa cách mạng thực phận phong trào cách mạng Tính chất cách mạng xã hội Tính chất cách mạng xã hội chịu qui định mâu thuẫn mà giải quyết, vào nhiệm vụ trị mà cách mạng phải giải như: lật đổ chế độ xã hội nào, xóa bỏ quan hệ sản xuất nào, thiết lập quyền thống trị cho giai cấp nào, thiết lập trật tự xã hội theo nguyên tắc Nói đến chất cách mạng xã hội cần phải nói tới lực lượng cách mạng xã hội Lực lượng cách mạng xã hội giai cấp, tầng lớp người có lợi ích gắn bó với cách mạng, tham gia vào phong trào cách mạng thực mục đích cách mạng Lực lượng cách mạng xã hội chịu qui định tính chất, điều kiện lịch sử cách mạng Cuộc cách mạng dân chủ tư sản châu Âu kỷ XVII –XVIII giai cấp tư sản lãnh đạo với tham gia đông đảo giai cấp tư sản, nông dân, tầng lớp thị dân, tầng lớp trí thức tiến Cuộc cách mạng tháng Tám Việt Nam Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo, lực lượng cách mạng giai cấp công nhân, nơng dân, tầng lớp trí thức tiến đông đảo tầng lớp nhân dân lao động khác Trong lực lượng cách mạng có giai cấp giữ vai trị định thành cơng cách mạng, xem động lực cách mạng Động lực cách mạng giai cấp có lợi ích gắn bó chặt chẽ lâu dài cách mạng, có tính tự giác, tích cực, chủ động, kiên quyết, triệt để cách mạng, có khả lơi cuốn, tập hợp giai cấp, tầng lớp khác tham gia phong trào cách mạng Mỗi cách mạng có mục đích đánh đổ giai cấp để giành lấy quyền Để làm điều cần xác định rõ đối tượng cách mạng xã hội giai cấp nào? Đối tượng cách mạng xã hội giai cấp lực lượng cần phải đánh đổ cách mạng Trong cách mạng tháng Tám Việt Nam, đối tượng cách mạng quyền thực dân phong kiến Để cách mạng đến thành công, cần thiết phải có giai cấp lãnh đạo Giai cấp lãnh đạo cách mạng xã hội giai cấp có hệ tư tưởng tiến bộ, đại diện cho xu hướng phát triển xã hội, cho phương thức sản xuất tiến Các cách mạng tư sản châu Âu kỷ XVII - XVIII giai cấp tư sản lãnh đạo, giai cấp tư sản lúc có hệ tư tưởng tiến bộ, chủ trương tự do, bình đẳng, bác ái, đấu tranh chống lại hệ tư tưởng phong kiến thần học Kitô giáo, chống giai cấp địa chủ phong kiến Giai cấp tư sản giai cấp đại diện cho phương thức sản xuất tư chủ nghĩa, tiến so với phương thức sản xuất phong kiến tỏ lạc hậu, lỗi thời Ph.Ăngghen tác phẩm như: Phê phán Cương lĩnh Gôta; Tuyên ngôn Đảng Cộng sản khẳng định, để giành quyền nhà nước từ tay giai cấp tư sản cách mạng bạo lực V.I.Lênin cho rằng:“Nhà nước tư sản bị thay nhà nước vơ sản (chun vơ sản) khơng thể đường “tiêu vong” được, mà có thể, theo quy luật chung, cách mạng bạo lực thôi” Tuy nhiên, cần ý rằng, bạo lực công cụ, phương tiện để lực lượng cách mạng giành lấy quyền nhà nước từ tay giai cấp thống trị Phương pháp hịa bình phương pháp cách mạng để giành quyền Phương pháp hịa bình phương pháp đấu tranh khơng dùng bạo lực cách mạng để giành quyền điều kiện cho phép Phương pháp hịa bình phương pháp đấu tranh nghị trường, thông qua chế độ dân chủ, bầu cử để giành đa số ghế nghị viện phủ Phương pháp hịa bình xảy có đủ điều kiện: Một là, giai cấp thống trị khơng cịn máy bạo lực đáng kể máy bạo lực, chúng chí chống lại lực lượng cách mạng; hai là, lực lượng cách mạng phát triển mạnh, áp đảo kẻ thù Phương pháp hòa bình có lợi, gây đau khổ dù điều kiện để giành quyền phương pháp hịa bình xảy song cần làm tất có điều kiện thuận lợi Tuy nhiên, cần ý quan điểm “q độ hịa bình” thực chất quan điểm phủ định bạo lực cách mạng bọn hội chủ nghĩa theo hướng hữu khuynh Hiện Việt Nam, lực phản động nước chủ trương âm mưu “diễn biến hịa bình” Trong xã hội, biểu “tự diễn biến, tự chuyển hóa” khơng phải khơng có đội ngũ cán bộ, đảng viên, cần phải nhận diện kiên đấu tranh d Vấn đề cách mạng xã hội giới Trong thời đại ngày nay, xã hội có nhiều đổi khác so với năm 70 kỷ XX trở trước Xã hội đại bị chi phối đặc điểm thời đại: Cuộc cách mạng công nghiệp 4.0, kinh tế tri thức nước phát triển, xu hướng đối thoại thay cho xu hướng đối đầu, điều chỉnh chủ nghĩa tư đại phần “làm dịu” mâu thuẫn giai cấp, xung đột giai cấp cịn song khơng gay gắt kỷ XIX - XX, thay vào xung đột sắc tộc, tơn giáo, kinh tế quốc gia, khu vực Cùng với nhiễm mơi trường, cạn kiệt tài nguyên thiên nhiên, nạn đói bệnh tật nhiều nước nguyên nhân tạo bất ổn giới đương đại Những mâu thuẫn xã hội xã hội đại tiềm ẩn khả biến động xã hội theo chiều hướng tiến theo hình thức cải tổ, cải cách, đổi nước xã hội chủ nghĩa trước hình thức hợp tác sở lực lượng xã hội chấp nhận nước theo xu hướng trị khác Vì lợi ích chung tồn giới, nước có chế độ xã hội trị khác thơng qua tổ chức quốc tế, đối thoại, hòa giải tranh chấp kinh tế, lãnh thổ, lãnh hải, tài nguyên thiên nhiên bất đồng khác Xu hướng đối thoại, hòa giải xu hướng chủ đạo Các chiến tranh màu sắc dân tộc, tôn giáo, nhân quyền chiêu “nhân đạo”, chống vũ khí hóa học, vũ khí sinh học bị lực tiến lên án, phản đối Xu hướng giữ vững độc lập tự chủ quốc gia dân tộc, không phụ thuộc không can thiệp vào công việc nội nhau, đấu tranh cho dân chủ, hịa bình tiến xã hội diễn mạnh mẽ, ngày tỏ chiếm ưu Các quốc gia, dân tộc tới xã hội dân chủ, tự do, công bằng, văn minh theo cách thơng qua sách phát triển kinh tế - xã hội, văn hóa, giáo dục, y tế khoa học cơng nghệ Và đó, dù khơng có cách mạng xã hội tiêu biểu diễn lịch sử, quốc gia dân tộc giới phát triển theo hướng thay đổi phận, yếu tố, lĩnh vực đời sống xã hội Thay đổi trước hết lực lượng sản xuất đến quan hệ sản xuất, từ dẫn đến thay đổi cấu kinh tế xã hội tức sởhạ tầng, thay đổi yếu tố kiến trúc thượng tầng xã hội dẫn đến thay đổi toàn xã hội Theo nguyên lý phát triển triết học Mác - Lênin, khó để bùng nổ cách mạng xã hội tiêu biểu cách mạng tư sản châu Âu kỷ XVIIXVIII, cách mạng Tháng Mười Nga năm 1917 giới ngày Cách mạng xã hội diễn hình thức chuyển hóa từ hình thái kinh tế - xã hội sang hình thái kinh tế - xã hội khác tiến hơn, xã hội sau phát triển xã hội trước Mục tiêu phát triển Việt Nam là: dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh II Ý THỨC XÃ HỘI Khái niệm tồn xã hội yếu tố tồn xã hội a Khái niệm tồn xã hội Tồn xã hội toàn sinh hoạt vật chất điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội Tồn xã hội người thực xã hội khách quan, kiểu vật chất xã hội, quan hệ xã hội vật chất ý thức xã hội phản ánh Trong quan hệ xã hội vật chất quan hệ người với giới tự nhiên quan hệ người với người quan hệ b Các yếu tố tồn xã hội Tồn xã hội bao gồm yếu tố phương thức sản xuất vật chất, điều kiện tự nhiên, hoàn cảnh địa lý, dân số mật độ dân số phương thức sản xuất vật chất yếu tố Trong Lời tựa Góp phần phê phán khoa kinh tế trị C.Mác viết: “Phương thức sản xuất đời sống vật chất định trình sinh hoạt xã hội, trị tinh thần nói chung Không phải ý thức người định tồn họ; trái lại, tồn xã hội họ định ý thức họ” Với khẳng định C.Mác khắc phục triệt để chủ nghĩa tâm, xây dựng quan điểm vật lịch sử mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội, vai trò định tồn xã hội ý thức xã hội Tương tự vậy, trước Hệ tư tưởng Đức, C.Mác Ph.Ăngghen đến kết luận rằng, toàn gốc rễ phát triển xã hội loài người, kể ý thức người, nằm bị quy định phát triển điều kiện kinh tế - xã hội, nghĩa “không phải ý thức định đời sống mà đời sống định ý thức”, “do từ đầu, ý thức sản phẩm xã hội, chừng người cịn tồn tại” Đây điểm cốt lõi nguyên lý tồn xã hội định ý thức xã hội Tồn xã hội không định hình thành ý thức xã hội mà cịn định nội dung hình thức biểu Mỗi yếu tố tồn xã hội hình thái ý thức xã hội khác phản ánh từ góc độ khác theo cách thức khác Tuy nhiên, đến lượt mình, hình thái ý thức tác động, ảnh hưởng ngược trở lại tồn xã hội Đó tính độc lập tương đối ý thức xã hội Ý thức xã hội kết cấu ý thức xã hội a Khái niệm ý thức xã hội Cùng với phạm trù tồn xã hôi, phạm trù ý thức xã hội phạm trù chủ nghĩa vật lịch sử vận dụng để giải vấn đề triết học lĩnh vực xã hội Nếu “ý thức không khác tồn ý thức” ý thức xã hội xã hội tự nhận thức mình, tồn xã hội thực xung quanh Nói cách khác, ý thức xã hội mặt tinh thần đời sống xã hội, Nói hình thức ý thức xã hội phản ánh tồn nhiều hình thức khác Sự đa dạng hình thái ý thức xã hội tính nhiều mặt, nhiều vẻ đa dạng đời sống xã hội quy định; chúng phản ánh xã hội theo cách thức khác Tùy thuộc vào góc độ xem xét, người ta thường chia ý thức xã hội thành ý thức xã hội thông thường ý thức lý luận, tâm lý xã hội hệ tư tưởng xã hội Ý thức xã hội thông thường hay ý thức thường ngày tri thức, quan niệm người hình thành cách trực tiếp hoạt động trực tiếp ngày chưa hệ thống hóa, chưa tổng hợp khái quát hóa Ý thức lý luận hay ý thức khoa học tư tưởng, quan điểm tổng hợp, hệ thống hóa khái quát hóa thành học thuyết xã hội dạng khái niệm, phạm trù, quy luật Ý thức xã hội thông thường phản ánh cách sinh động trực tiếp mặt khác sống ngày người Ý thức xã hội thông thường trình độ thấp ý thức lý luận lại phong phú ý thức lý luận Chính tri thức kinh nghiệm phong phú ý thức thông thường chất liệu, sở tiền đề quan trọng cho hình thành ý thức lý luận Ý thức lý luận ý thức khoa học có khả phản ánh thực khách quan cách sâu sắc, xác, bao quát vạch mối liên hệ khách quan, chất, tất yếu mang tính quy luật vật trình xã hội Đồng thời, ý thức khoa học có khả phản ánh vượt trước thực Tâm lý xã hội ý thức xã hội thể ý thức cá nhân Tâm lý xã hội bao gồm tồn tư tưởng, tình cảm, tâm trạng, thói quen, nếp sống, nếp nghĩ, phong tục, tập quán, ước muốn người, tập đoàn người, phận xã hội hay toàn thể xã hội hình thành tác động trực tiếp sống ngày họ phản ánh sống Tâm lý xã hội phản ánh cách trực tiếp tự phát điều kiện sinh hoạt ngày người ghi lại dễ thấy, nằm bề mặt tồn xã hội Do vậy, khác với ý thức lý luận, tâm lý xã hội chưa đủ khả để vạch mối liên hệ khách quan, chất, tất yếu mang tính quy luật vật trình xã hội Mặc dù vậy, cần coi trọng vai trò tâm lý xã hội việc phát triển ý thức xã hội, việc sớm nắm bắt dư luận xã hội thể trạng thái tâm lý nhu cầu xã hội đa dạng nhân dân hoàn cảnh điều kiện khác Hệ tư tưởng giai đoạn phát triển cao ý thức xã hội, nhận thức lý luận tồn xã hội Hệ tư tưởng có khả sâu vào chất mối quan hệ xã hội; kết tổng kết, khái quát hóa kinh nghiệm xã hội để hình thành nên quan điểm, tư tưởng trị, pháp luật, triết học, đạo đức, nghệ thuật, tôn giáo Trong lịch sử nhân loại tồn hệ tư tưởng khoa học hệ tư tưởng không khoa học Nếu hệ tư tưởng không khoa học phản ánh quan hệ vật chất cách hư ảo, sai lầm xuyên tạc ngược lại, hệ tư tưởng khoa học phản ánh quan hệ, trình tượng xã hội cách khách quan, xác Cả hai loại hệ tư tưởng đếu có ảnh hưởng phát triển khoa học Chẳng hạn, hệ tư tưởng không khoa học, triết học, kìm hãm phát triển khoa học tự nhiên suốt hàng chục kỷ thời Trung cổ châu Âu Mặc dù tâm lý xã hội hệ tư tưởng thuộc hai trình độ khác ý thức xã hội chúng có mối liên hệ qua lại tác động qua lại lẫn Nếu tâm lý xã hội thúc đẩy cản trở hình thành tiếp nhận hệ tư tưởng đó; giảm bớt xơ cứng công thức cứng nhắc hệ tư tưởng, trái lại, hệ tư tưởng khoa học bổ sung, làm gia tăng hàm lượng trí tuệ cho tâm lý xã hội, góp phần thúc đẩy tâm lý xã hội phát triển theo chiều hướng tích cực c Tính giai cấp ý thức xã hội Trong xã hội có giai cấp giai cấp khác có điều kiện vật chất khác nhau, có lợi ích địa vị xã hội khác ý thức xã hội giai cấp khác Tính giai cấp ý thức xã hội biểu tâm lý xã hội lẫn hệ tư tưởng Nếu trình độ tâm lý xã hội giai cấp xã hội có tình cảm, tâm trạng, thói quen, thiện cảm hay ác cảm riêng trình độ hệ tư tưởng tính giai cấp thể rõ rệt sâu sắc nhiều Ở trình độ đối lập hệ tư tưởng giai cấp khác thường khơng dung hịa Và đó, hệ tư tưởng thống trị xã hội hệ tư tưởng giai cấp thống trị Về điều C.Mác Ph.Ăngghen viết: “Trong thời đại, tư tưởng giai cấp thống trị tư tưởng thống trị Điều có nghĩa giai cấp lực lượng vật chất thống trị xã hội lực lượng tinh thần thống trị xã hội Giai cấp chi phối tư liệu sản xuất vật chất chi phối ln tư liệu sản xuất tinh thần” Hệ tư tưởng giai cấp thống trị xã hội có giai cấp đối kháng bảo vệ địa vị lợi ích giai cấp thống trị, chế độ người bóc lột người Trái lại, hệ tư tưởng giai cấp bị trị bảo vệ quyền lợi người bị bóc lột, đơng đảo quần chúng nhân dân bị áp nhằm lật đổ chế độ người bóc lột người Tuy nhiên, khẳng định tính giai cấp ý thức xã hội quan niệm vật lịch sử cho rằng, ý thức giai cấp xã hội có tác động qua lại với Không giai cấp bị thống trị chịu ảnh hưởng tư tưởng giai cấp thống trị mà giai cấp thống trị chịu ảnh hưởng tư tưởng giai cấp bị thống trị Điều thường xảy giai đoạn phong trào cách mạng giai cấp bị thống trị lên cao Khi người tiến giai cấp thống trị, trí thức, từ bỏ giai cấp xuất thân để chuyển sang hàng ngũ giai cấp cách mạng Lịch sử cho thấy, khơng người số trí thức trở thành nhà tư tưởng giai cấp cách mạng d Quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội Tồn xã hội có mối quan hệ biện chứng với ý thức xã hội Tồn xã hội có ý thức xã hội Tồn xã hội định nội dung, tính chất, đặc điểm xu hướng biến đổi, phát triển ý thức xã hội Khi tồn xã hội, phương thức sản xuất, thay đổi tư tưởng, quan điểm trị, pháp luật triết học sớm hay muộn có thay đổi định Tuy nhiên, ý thức xã hội yếu tố hoàn toàn thụ động hay tiêu cực Mặc dù chịu quy định tồn xã hội ý thức xã hội khơng có tính độc lập tương đối; tác động trở lại mạnh mẽ tồn xã hội mà đặc biệt cịn vượt trước tồn xã hội e Các hình thái ý thức xã hội Các hình thái ý thức xã hội thể phương thức nắm bắt khác mặt tinh thần thực xã hội Bởi vậy, ý thức xã hội tồn nhiều hình thái khác Những hình thái chủ yếu ý thức xã hội bao gồm: ý thức trị, ý thức pháp quyền, ý thức đạo đức, ý thức lý luận (hay ý thức khoa học), ý thức thẩm mỹ (hay ý thức nghệ thuật), ý thức tôn giáo Sự phong phú hình thái ý thức xã hội phản ánh phong phú đời sống xã hội * Ý thức trị Hình thái ý thức trị phản ánh mối quan hệ kinh tế xã hội ngơn ngữ trị mối quan hệ giai cấp, dân tộc, quốc gia thái độ giai cấp quyền lực nhà nước Hình thái ý thức trị xuất xã hội có giai cấp có nhà nước, thể trực tiếp rõ lợi ích giai cấp Ý thức trị, hệ tư tưởng trị, có vai trị quan trọng phát triển xã hội Bởi vì, hệ tư tưởng trị thể cương lĩnh trị, đường lối sách đảng trị, pháp luật nhà nước, đồng thời công cụ thống trị xã hội giai cấp thống trị Hệ tư tưởng trị tiến thúc đẩy mạnh mẽ phát triển mặt đời sống xã hội; ngược lại, hệ tư tưởng trị lạc hậu, phản động kìm hãm, chí kéo lùi phát triển Hệ tư tưởng trị giữ vai trị chủ đạo đời sống tinh thần xã hội xâm nhập vào tất hình thái ý thức xã hội khác Trong thời đại nay, hệ tư tưởng giai cấp công nhân hệ tư tưởng tiến bộ, cách mạng khoa học dẫn dắt giai cấp công nhân nhân dân lao động đấu tranh nhằm xóa bỏ chế độ người bóc lột người, tiến tới xây dựng xã hội tốt đẹp chế độ tư chủ nghĩa * Ý thức pháp quyền Ý thức pháp quyền có mối liên hệ chặt chẽ với ý thức trị Hình thái ý thức pháp quyền phản ánh mối quan hệ kinh tế xã hội ngôn ngữ pháp luật Ph.Ăngghen viết rằng, ý thức thức “pháp quyền người ta bắt nguồn từ điều kiện sinh hoạt kinh tế người ta” Giống ý thức trị, ý thức pháp quyền gần gũi với sở kinh tế xã hội hình thái ý thức xã hội khác Cũng giống ý thức trị, ý thức pháp quyền đời xã hội có giai cấp có nhà nước, mang tính giai cấp Do pháp luật ý chí giai cấp thống trị thể thành luật lệ xã hội có giai cấp đối kháng thái độ quan điểm giai cấp khác pháp luật khác Trong xã hội có giai cấp, ý thức pháp quyền tồn tư tưởng, quan điểm giai cấp chất vai trò pháp luật, quyền, trách nhiệm nghĩa vụ nhà nước, tổ chức xã hội cơng dân, tính hợp pháp không hợp pháp hành vi người xã hội Hệ tư tưởng pháp quyền tư sản coi pháp luật tư sản biểu cao quyền tự nhiên người Song, thật việc đời luật lệ tư sản cốt để bảo vệ chế độ tư trật tự xã hội tư Pháp luật hệ tư tưởng pháp quyền xã hội chủ nghĩa dựa tảng tư tưởng giai cấp công nhân chủ nghĩa Mác - Lênin, phản ánh lợi ích toàn thể nhân dân, bảo vệ nhà nước dân, dân dân, bảo vệ chế độ xã hội chủ nghĩa Vì vậy, việc đẩy mạnh tăng cường công tác giáo dục ý thức pháp luật cho toàn dân nhiệm vụ quan trọng, thường xuyên lâu dài hệ thống trị * Ý thức đạo đức Ý thức đạo đức toàn quan niệm thiện, ác, tốt, xấu, lương tâm, trách nhiệm, nghĩa vụ, công bằng, hạnh phúc quy tắc đánh giá, chuẩn mực điều chỉnh hành vi cách ứng xử cá nhân với với cá nhân với xã hội Lần chủ nghĩa Mác nguồn gốc thực đời tư tưởng nguyên tắc, tính lịch sử, tính giai cấp, vị trí vai trị đạo đức ý thức đạo đức phát triển xã hội Ph.Ăngghen viết: “Con người dù tự giác hay không tự giác, rút rút quan niệm đạo đức từ quan hệ thực tiễn làm sở cho vị trí giai cấp mình, tức từ quan hệ kinh tế người ta sản xuất trao đổi” Khi xã hội xuất giai cấp ý thức đạo đức hình thành phát triển hình thái ý thức xã hội riêng Sự phát triển hình thái ý thức đạo đức không tách rời phát triển xã hội Nó phản ánh tồn xã hội dạng quy tắc điều chỉnh hành vi người Sự tự ý thức người lương tâm, trách nhiệm, nghĩa vụ, danh dự nói lên sức mạnh đạo đức đồng thời biểu chất xã hội người Với ý nghĩa đó, phát triển ý thức đạo đức nhân tố biểu tiến xã hội Ý thức đạo đức bao gồm hệ thống tri thức giá trị định hướng giá trị đạo đức; tình cảm lý tưởng đạo đức, tình cảm đạo đức yếu tố quan trọng Bởi vì, khơng có tình cảm đạo đức tất khái niệm, phạm trù tri thức đạo đức thu nhận đường lý tính khơng thể chuyển hóa thành hành vi đạo đức Trong xã hội có giai cấp, nội dung chủ yếu đạo đức mang tính giai cấp Ph.Ăngghen viết: “Xét cùng, học thuyết đạo đức có từ trước đến sản phẩm tình hình kinh tế xã hội lúc Và xã hội vận động đối lập giai cấp, đạo đức luôn đạo đức giai cấp: biện hộ cho thống trị lợi ích giai cấp thống trị, là, giai cấp bị trị trở nên mạnh tiêu biểu cho dậy chống lại thống trị nói tiêu biểu cho lợi ích tương lai người bị áp bức” Giai cấp xã hội lên đại diện cho xu hướng đạo đức tiến xã hội Ngược lại, giai cấp xuống, lụi tàn phản động đại diện cho đạo đức suy thoái Tuy nhiên, từ xưa đến nay, tiến trình phát triển lịch sử nhân loại, hệ thống đạo đức khác nhau, có yếu tố chung mang tính tồn nhân loại Đó quy tắc ứng xử nhằm điều chỉnh hành vi người, nhằm trì trật tự xã hội hành sinh hoạt thường ngày người cộng đồng xã hội Những quy tắc chung mang tính tồn nhân loại tồn từ lâu, chắn tồn lâu dài với tồn người suốt lịch sử nhân loại Hiện nay, sống điều kiện kinh tế thị trường, hội nhập quốc tế tồn cầu hóa, người chịu tác động ảnh hưởng không nhỏ nhiều loại đạo đức khác Bên cạnh việc kế thừa trì giá trị tốt đẹp đạo đức truyền thống dân tộc, phải đối mặt với khơng yếu tố tiêu cực, đối lập với giá trị đạo đức truyền thống dân tộc, thói ích kỷ, thực dụng, tham lam, tất đồng tiền, khơng trung thực, thiếu lý tưởng, sống gấp, bất cần đời Vì vậy, giai đoạn nay, nhiệm vụ giáo dục giá trị đạo đức lành mạnh, tiến nhiệm vụ quan trọng, hệ trẻ * Ý thức nghệ thuật hay ý thức thẩm mỹ Ý thức nghệ thuật, hay ý thức thẩm mỹ, hình thành sớm từ trước xã hội có phân chia giai cấp, với đời hình thái nghệ thuật Giống hình thái ý thức xã hội khác, ý thức thẩm mỹ phản ánh tồn xã hội Tuy nhiên, khoa học triết học phản ánh giới khái niệm, phạm trù quy luật, nghệ thuật phản ánh giới hình tượng nghệ thuật Hình tượng nghệ thuật nhận thức, lĩnh hội chung riêng; nhận thức chất tượng, phổ biến cá biệt mang tính điển hình Cần nhớ rằng, nghệ thuật khơng phải phản ánh thực xã hội cách trực tiếp Về điều C.Mác viết: “Đối với nghệ thuật, người ta biết thời kỳ hưng thịnh định hồn tồn khơng tương ứng với phát triển chung xã hội, khơng tương ứng với phát triển sở vật chất xã hội, sở dường cấu thành xương sống tổ chức xã hội” Nghệ thuật chân gắn với sống nhân dân hình tượng nghệ thuật có giá trị thẩm mỹ cao đáp ứng nhu cầu thẩm mỹ lành mạnh, đa dạng nhiều hệ Chúng có tác động tích cực đến trải nghiệm, xúc cảm, tình cảm, lý trí, nhân tố kích thích mạnh mẽ hoạt động người qua thúc đẩy tiến xã hội Nghệ thuật giá trị nghệ thuật cao cịn có tác dụng giáo dục hệ tương lai, góp phần hình thành họ giới quan vốn văn hóa tiên tiến Trong xã hội có phân chia giai cấp nghệ thuật mang tính giai cấp chịu chi phối quan điểm trị, quan hệ kinh tế Tuy nhiên, hình thái ý thức đạo đức, nghệ thuật ý thức thẩm mỹ có yếu tố mang tính tồn nhân loại, mà nhiều nghệ thuật, nhiều tác phẩm nghệ thuật, nhiều giá trị văn hóa vật thể phi vật thể giai đoạn lịch sử khác nhau, tác giả thuộc giai cấp dân tộc khác trở thành giá trị văn hóa chung tiêu biểu, trường tồn vơ giá nhân loại Nghệ thuật tiến đồng thời vừa phục vụ cho dân tộc mình, vừa phục vụ cho nhân loại; vừa phục vụ cho hệ lẫn cho hệ tương lai * Ý thức tôn giáo Các nhà vật trước Mác tìm nhiều cách khác để giải thích nguồn gốc đời chất tôn giáo tất sai lầm Đối với C.Mác Ph.Ăngghen, tơn giáo có trước triết học; hình thái ý thức xã hội trực tiếp thể giới quan người Khác với tất hình thái ý thức xã hội khác, tôn giáo phản ánh hư ảo sức mạnh giới tự nhiên bên lẫn quan hệ xã hội vào đầu óc người C.Mác viết: “Trình độ phát triển thấp sức sản xuất lao động tính chất hạn chế tương ứng quan hệ người khuôn khổ trình sản xuất đời sống vật chất, tức tính chất hạn chế tất mối quan hệ người ta với với thiên nhiên phản ánh vào tôn giáo cổ đại, thần thánh hóa thiên nhiên, vào tín ngưỡng nhân dân” Tương tự vậy, Ph.Ăngghen rõ: “Tất tôn giáo chẳng qua phản ánh hư ảo - vào đầu óc người- lực lượng bên chi phối sống hàng ngày họ; phản ánh lực lượng trần mang hình thức lực lượng siêu trần thế” Theo C.Mác Ph.Ăngghen, cần phải tìm nguồn gốc tôn giáo quan hệ người với tự nhiên lẫn quan hệ xã hội người Như vậy, sức mạnh tự nhiên lực lượng xã hội thực thần bí hóa nguồn gốc thật tôn giáo Sự sợ hãi trước sức mạnh tự nhiên, bất lực trước lực xã hội tạo thần linh Tiếp theo C.Mác Ph.Ăngghen, V.I.Lênin nhấn mạnh nguồn gốc xã hội tôn giáo: “Trong nước tư chủ nghĩa nay, nguồn gốc tôn giáo chủ yếu nguồn gốc xã hội “Sự sợ hãi tạo thần linh” Sự sợ hãi trước lực mù quáng tư bản, - mù quáng quần chúng nhân dân khơng thể đốn trước nó, - lực lúc đời sống người vô sản tiểu chủ, đe dọa đem lại cho họ đem lại cho họ phá sản “đột ngột”, “bất ngờ”, “ngẫu nhiên”, làm cho họ phải diệt vong, biến họ thành người ăn xin, kẻ bần cùng, gái điếm, dồn họ vào cảnh chết đói, nguồn gốc sâu xa tôn giáo đại mà người vật phải ý đến trước hết hết, người không muốn mãi người vật sơ đẳng” Khi quần chúng lao động bị áp bức, bị bóc lột, bị dồn đến bước đường cùng, khơng tìm lối trần gian họ tìm lối giới bên V.I.Lênin viết: “Sự bất lực giai cấp bị bóc lột đấu tranh chống bọn bóc lột tất nhiên đẻ lòng tin vào đời tốt đẹp giới bên kia, giống y bất lực người dã man đấu tranh chống thiên nhiên đẻ lòng tin vào thần thánh, ma quỷ, vào phép mầu ” Tơn giáo với tính cách hình thái ý thức xã hội gồm có tâm lý tơn giáo hệ tư tưởng tôn giáo Tâm lý tôn giáo tồn biểu tượng, tình cảm, tâm trạng quần chúng tín ngưỡng tơn giáo Hệ tư tưởng tôn giáo hệ thống giáo lý nhà thần học chức sắc giáo sỹ tôn giáo tạo dựng truyền bá xã hội Tâm lý tôn giáo hệ tư tưởng tôn giáo quan hệ chặt chẽ với Tâm lý tôn giáo tạo sở cho hệ tư tưởng tôn giáo dễ dàng xâm nhập vào quần chúng Chức chủ yếu ý thức tôn giáo chức đền bù - hư ảo Chức làm cho tơn giáo có sức sống lâu dài xã hội Nó gây ảo tưởng đền bù giới bên mà người khơng thể đạt sống thực mà người sống Vì vậy, hình thái ý thức xã hội mang tính chất tiêu cực, cản trở nhận thức đắn người giới, xã hội, thân để ln ln bị giai cấp thống trị lợi dụng Theo quan điểm chủ nghĩa Mác, muốn xóa bỏ tơn giáo phải xóa bỏ nguồn gốc xã hội nó, đồng thời phải nâng cao lực nhận thức, trình độ học vấn người * Ý thức khoa học Khoa học hình thành phát triển giai đoạn định phát triển xã hội, nhu cầu sản xuất xã hội phát triển lực tư người Khoa học khái quát cao thực tiễn, phương thức nắm bắt tất tượng thực, cung cấp tri thức chân thực chất tượng, trình, quy luật tự nhiên xã hội Bởi vậy, khoa học tôn giáo tượng đối lập với chất Tơn giáo thù địch với lý trí người, khoa học lại sản phẩm cao lý trí sức mạnh người Nếu ý thức tôn giáo phản ánh hư ảo sức mạnh giới tự nhiên bên lẫn quan hệ xã hội vào đầu óc người ý thức khoa học phản ánh thực cách chân thực xác dựa vào thật lý trí người Khác với tất hình thức ý thức xã hội khác, ý thức khoa học phản ánh vận động phát triển giới tự nhiên, xã hội loài người tư người tư logic, thông qua hệ thống khái niệm, phạm trù, quy luật lý thuyết Nếu ý thức tôn giáo hướng người vào giới ảo tưởng, siêu tự nhiên thì, trái lại, ý thức khoa học có nhiệm vụ cao hướng người vào việc biến đổi thực, cải tạo giới nhằm phục vụ cho nhu cầu sống nhiều mặt ngày tốt hơn, cao người Cùng với phát triển lịch sử nhân loại, vai trò khoa học ngày tăng lên, đặc biệt giai đọan tri thức khoa học, tri thức tự nhiên lẫn tri thức xã hội người, trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp, nhân loại bước vào thời đại phát triển mạnh mẽ cơng nghệ kỹ thuật số trí tuệ nhân tạo Cùng với đó, khoa học góp phần quan trọng vào việc giải vấn đề toàn cầu thời đại, ngăn chặn tác động xấu vô ý thức tham lam người trình phát triển kinh tế * Ý thức triết học Hình thức đặc biệt cao tri thức ý thức xã hội triết học Nếu ngành khoa học riêng lẻ nghiên cứu giới từ khía cạnh, mặt định giới triết học, triết học Mác - Lênin, cung cấp cho người tri thức giới chỉnh thể thơng qua việc tổng kết tồn lịch sử phát triển khoa học thân triết học Vì vậy, đánh giá mối liên hệ tinh thần với triết học, Hêghen khẳng định rằng, “xét từ góc độ tinh thần gọi triết học cần thiết nhất” Đặc biệt, với C.Mác “vì triết học chân tinh hoa mặt tinh thần thời đại mình, nên định có thời kỳ mà triết học, không bên trong, theo nội dung nó, mà bên ngồi, theo biểu nó, tiếp xúc tác động qua lại tới giới thực thời đại Lúc đó, triết học khơng cịn hệ thống định hệ thống định khác, trở thành triết học nói chung giới, trở thành triết học giới đại Những biểu bên chứng minh triết học có ý nghĩa khiến cho trở thành linh hồn sống văn hóa ” Đồng thời, với tư cách hình thái ý thức xã hội, triết học nói chung triết học vật biện chứng, có sứ mệnh trở thành giới quan, mà sở hạt nhân giới quan tri thức Chính giới quan giúp người trả lời cho câu hỏi nhân loại từ xưa đến thường xuyên đặt cho Chẳng hạn, giới xung quanh ta gì? Thế giới có điểm bắt đầu điểm kết thúc hay không? Sức mạnh chi phối tồn biến đổi đó? Con người sinh từ đâu có quan hệ với giới ấy? Cuộc sống người có ý nghĩa gì? Con người có vị trí giới đó? Như vậy, giới quan triết học bao hàm nhân sinh quan Trong thời đại nay, giới quan khoa học chân giới quan triết học vật biện chứng Triết học vật biện chứng có vai trị to lớn để nhận thức đắn ý nghĩa vai trò hình thái ý thức xã hội khác; để xác định đắn vị trí hình thái sống xã hội để nhận thức tính quy luật đặc điểm phát triển chúng g Tính độc lập tương đối ý thức xã hội Các hình thái ý thức xã hội có đặc điểm chung bị tồn xã hội quy định, song chúng có tính độc lập tương đối Quan điểm vật lịch sử khẳng định rằng, ý thức xã hội tồn xã hội có mối quan hệ biện chứng; rằng, hình thái ý thức xã hội khơng phải yếu tố thụ động; trái lại, hình thái ý thức xã hội có tác động ngược trở lại tồn xã hội, trước hết tác động trở lại sở kinh tế Đồng thời, hình thái ý thức xã hội tác động lẫn theo cách thức khác Tính độc lập tương đối ý thức xã hội thể điểm sau đây: * Ý thức xã hội thường lạc hâu tồn xã hội Lịch sử xã hội loài người cho thấy, nhiều xã hội cũ lâu rồi, song ý thức xã hội xã hội sản sinh tiếp tục tồn Khi C.Mác nói rằng, người chết đè nặng lên người sống lẽ Điều biểu rõ khía cạnh khác tâm lý xã hội truyền thống, thói quen tập quán V.I.Lênin nói rằng, “sức mạnh tập quán hàng triệu hàng chục triệu người sức mạnh ghê gớm nhất” Cịn Ph.Ăngghen nói rằng, “chúng ta đau khổ khơng người sống mà cịn người chết Người chết nắm lấy người sống” theo nghĩa Vậy, nguyên nhân làm cho ý thức xã hội thường lạc hậu tồn xã hội? Có nguyên nhân sau đây: Thứ nhất, tác động mạnh mẽ nhiều mặt hoạt động thực tiễn người nên tồn xã hội diễn với tốc độ nhanh khả phản ánh ý thức xã hội Thứ hai, sức mạnh thói quen, tập quán, truyền thống tính bảo thủ hình thái ý thức xã hội Hơn nữa, điều kiện tồn xã hội chưa đủ để làm cho thói quen, tập quán truyền thống cũ hoàn toàn Thứ ba, ý thức xã hội gắn liền với lợi ích tập đồn người, giai cấp xã hội Các tập đồn hay giai cấp lạc hậu thường níu kéo, bám chặt vào tư tưởng lạc hậu để bảo vệ trì quyền lợi ích kỷ họ, để chống lại lực lượng tiến xã hội Vì vậy, muốn xây dựng xã hội định phải bước xóa bỏ tàn dư, tư tưởng ý thức xã hội cũ song song với việc bồi đắp, xây dựng phát triển ý thức xã hội Tuy nhiên, thực nhiệm vụ khơng nóng vội, khơng dùng biện pháp hành xảy nước xã hội chủ nghĩa nước ta nhiều năm trước * Ý thức xã hội vượt trước tồn xã hội Triết học Mác thừa nhận rằng, ý thức xã hội thường lạc hậu tồn xã hội vượt trước tồn xã hội Thực tế nhiều tư tưởng khoa học triết học điều kiện định vượt trước tồn xã hội thời đại xa Sở dĩ ý thức xã hội có khả phản ánh mối liên hệ logic, khách quan, tất yếu, chất tồn xã hội Lịch sử cho thấy nhiều dự báo nhà tư tưởng lớn phải sau thời gian, ngắn dài, thực tiễn xác nhận Nhiều dự báo C.Mác trở thành thật thời đại hồn tồn khẳng định điều Chẳng hạn, dự báo tri thức trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp thực tiễn của cách mạng chuyển đổi cơng nghệ số, thời đại trí tuệ nhân tạo hay cách mạng khoa học công nghệ đại, thời đại kinh tế tri thức xác nhận Đặc biệt, đánh giá rằng, xã hội tư “hoàn tồn khơng phải khối kết tinh vững chắc, mà thể có khả biến đổi ln ln q trình biến đổi” C.Mác, quy luật vận động tất yếu xã hội dự báo thay tránh khỏi phương thức sản xuất tư chủ nghĩa phương thức sản xuất cao - phương thức sản xuất cộng sản chủ nghĩa Vì vậy, thời đại chúng ta, chủ nghĩa Mác - Lênin giới quan phương pháp luận chung cho nhận thức cho công cải tạo thực * Ý thức xã hội có tính kế thừa Tiến trình phát triển đời sống tinh thần xã hội loài người cho thấy rằng, quan điểm lý luận, tư tưởng lớn thời đại sau dựa vào tiền đề có từ giai đoạn lịch sử trước Chính C.Mác Ph.Ăngghen thừa nhận rằng, “ngay chủ nghĩa cộng sản phát triển trực tiếp bắt nguồn từ chủ nghĩa vật Pháp” Và, “nếu trước khơng có triết học Đức, đặc biệt triết học Hêghen, khơng có chủ nghĩa xã hội khoa học Đức, chủ nghĩa xã hội khoa học tồn từ trước đến nay” Vì vậy, hồn tồn hợp quy luật rằng, chủ nghĩa Mác không tiếp thu tất tinh hoa lịch sử văn minh nhân loại mà kế thừa trực tiếp từ triết học cổ điển Đức, kinh tế trị học Anh chủ nghĩa xã hội khơng tưởng Pháp Trong phát triển ý thức xã hội có tính kế thừa nên khơng thể giải thích tư tưởng dựa vào trình độ, trạng phát triển kinh tế quan hệ kinh tế - xã hội Chẳng hạn, trình độ phát triển kinh tế nước Pháp vào kỷ XVIII xa nước Anh tư tưởng lý luận nước Pháp tiên tiến nước Anh nhiều Tương tự vậy, kinh tế nước Đức đầu kỷ XIX xa nước Anh nước Pháp triết học nước Đức vượt xa hai nước Điều chứng tỏ rằng, phát triển ý thức xã hội song hành với phát triển kinh tế quan hệ kinh tế Tuy nhiên, cần lưu ý rằng, xã hội có giai cấp giai cấp khác kế thừa di sản khác giai đoạn trước Giai cấp tiến lên chọn kế thừa tư tưởng tiến thời đại trước; trái lại, giai cấp lỗi thời, xuống chọn tiếp thu tư tưởng lý thuyết bảo thủ, phản tiến để cố gắng tìm cách trì thống trị Điển hình mặt giai cấp tư sản vào nửa sau kỷ XIX, đầu kỷ XX phục hồi truyền bá chủ nghĩa Cantơ chủ nghĩa Tômát để chống lại phong trào cách mạng lên giai cấp vô sản, để chống lại chủ nghĩa Mác vốn sở phong trào Quan điểm triết học Mác - Lênin tính kế thừa ý thức xã hội có ý nghĩa to lớn nghiệp xây dựng văn hóa tinh thần dân tộc ta * Sự tác động qua lại hình thái ý thức xã hội Các hình thái ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội theo cách khác nhau, có vai trị khác xã hội đời sống người Tuy nhiên, thời đại lịch sử khác nhau, hồn cảnh khác dù vai trị hình thái khơng giống chúng có tác động qua lại với Nếu thời Hy Lạp cổ đại, vào khoảng kỷ thứ V tr.CN, ý thức triết học ý thức nghệ thuật có vai trị đặc biệt to lớn; nước Tây Âu thời Trung cổ ý thức tôn giáo tác động mạnh chi phối hình thái ý thức khác ý thức trị, ý thức pháp quyền, ý thức triết học, ý thức đạo đức, ý thức nghệ thuật nước Pháp nửa sau kỷ XVIII, nước Đức cuối kỷ XVIII đầu kỷ XIX, triết học văn học đóng vai trò quan trọng bậc việc truyền bá tư tưởng trị pháp quyền, vũ khí tư tưởng lý luận đấu tranh trị chống lại lực cầm quyền lực lượng xã hội tiến Trong các tác phẩm văn học, nghệ thuật tiếng thời kỳ thấm đượm sâu sắc tư tưởng suy tư triết học giới người Tuy nhiên, từ sau thời kỳ Trung cổ phong kiến, giới đương đại, vai trò ý thức trị ngày đóng vai trị quan trọng chi phối mạnh mẽ hình thái ý thức khác * Ý thức xã hội tác động trở lại tồn xã hội Tồn xã hội chịu tác động trở lại ý thức xã hội biểu khác tính độc lập tương đối ý thức xã hội Ph.Ăngghen viết: “Sự phát triển trị, pháp luật, triết học, tơn giáo, văn học, nghệ thuật dựa sở phát triển kinh tế Nhưng tất chúng có ảnh hưởng lẫn ảnh hưởng đến sở kinh tế Vấn đề hồn tồn khơng phải có hồn cảnh kinh tế ngun nhân, có tích cực, cịn tất lại hậu thụ động” Quan niệm vật lịch sử thừa nhận biểu tính độc lập tương đối ý thức xã hội đối lập hoàn toàn với chủ nghĩa tâm tuyệt đối hóa vai trị ý thức xã hội lẫn chủ nghĩa vật tầm thường coi trọng vai trò kinh tế phủ nhận hồn tồn vai trị tích cực ý thức xã hội Ý thức xã hội cũng có vai trị định Về điều Ph.Ăngghen viết: “Những tiền đề điều kiện kinh tế, rốt giữ vai trị định, điều kiện trị truyền thống tồn đầu óc người đóng vai trò định, khơng phải vai trị định” Sự tác động trở lại tồn xã hội hình thái ý thức xã hội mạnh hay yếu phụ thuộc vào điều kiện lịch sử cụ thể, vào quan hệ kinh tế vốn sở hình thành hình thái ý thức xã hội; vào trình độ phản ánh sức lan tỏa ý thức nhu cầu khác phát triển xã hội; đặc biệt vào vai trò lịch sử giai cấp đại diện cho cờ tư tưởng Vì vậy, cần phân biệt ý thức xã hội tiến với ý thức xã hội lạc hậu, cản trở tiến xã hội ... thức trở thành nhà tư tưởng giai cấp cách mạng d Quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội Tồn xã hội có mối quan hệ biện chứng với ý thức xã hội Tồn xã hội có ý thức xã hội Tồn xã hội định nội... hình thái ý thức tác động, ảnh hưởng ngược trở lại tồn xã hội Đó tính độc lập tương đối ý thức xã hội Ý thức xã hội kết cấu ý thức xã hội a Khái niệm ý thức xã hội Cùng với phạm trù tồn xã hôi,... sống xã hội quy định; chúng phản ánh xã hội theo cách thức khác Tùy thuộc vào góc độ xem xét, người ta thường chia ý thức xã hội thành ý thức xã hội thông thường ý thức lý luận, tâm lý xã hội