Chuong3 lý LUẬN NHẬN THỨC

Bài LÝ LUẬN NHẬN THỨC -1 Các nguyên tắc lý luận nhận thức vật biện chứng Một là, thừa nhận giới vật chất tồn khách quan bên độc lập với ý thức người Đây nguyên tắc tảng lý luận nhận thức chủ nghĩa vật biện chứng Chủ nghĩa vật biện chứng khẳng định, giới vật chất tồn khách quan, độc lập với ý thức, với cảm giác người lồi người nói chung, người ta chưa biết đến chúng Trong tác phẩm Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán, V.I.Lênin viết: “Chủ nghĩa vật nói chung thừa nhận tồn thực khách quan (vật chất) không phụ thuộc vào ý thức, cảm giác, kinh nghiệm loài người Chủ nghĩa vật lịch sử thừa nhận tồn xã hội không phụ thuộc vào ý thức xã hội loài người Trong hai trường hợp đó, ý thức phản ánh tồn tại, nhiều phản ánh gần (ăn khớp, xác cách lý tưởng)” Hai là, công nhận cảm giác, tri giác, ý thức nói chung hình ảnh chủ quan giới khách quan Theo chủ nghĩa vật biện chứng, cảm giác (và tri thức) phản ánh, hình ảnh chủ quan thực khách quan: “Cảm giác hình ảnh chủ quan giới khách quan” Nhưng phản ánh thụ động, cứng đờ thực khách quan giống phản ánh vật lý gương quan niệm chủ nghĩa vật trước Mác Đó quan niệm trực quan chủ nghĩa vật siêu hình, khơng đánh giá mức vai trị tích cực chủ thể, nhân cách hoạt động thực tiễn người phản ánh Ba là, lấy thực tiễn làm tiêu chuẩn để kiểm tra hình ảnh đúng, hình ảnh sai cảm giác, ý thức nói chung Theo chủ nghĩa vật biện chứng, thực tiễn tiêu chuẩn để kiểm tra hình ảnh đúng, hình ảnh sai cảm giác, ý thức nói chung; tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý Tất nhiên, “ thực tiễn mà dùng làm tiêu chuẩn lý luận nhận thức, phải bao gồm thực tiễn quan sát, phát thiên văn học ” Do vậy, “Quan điểm đời sống, thực tiễn, phải quan điểm thứ lý luận nhận thức”1 Nguồn gốc, chất nhận thức Triết học Mác - Lênin thừa nhận tồn khách quan giới cho giới khách quan đối tượng nhận thức Không phải ý thức người sản sinh giới mà giới vật chất tồn khách quan độc lập với ý thức người nguồn gốc "duy cuối cùng" nhận thức Triết học Mác - Lênin khẳng định khả nhận thức giới người V.I.Lênin rõ có mà người chưa biết V.I.Lênin, Toàn tập, tập 18, Nxb Tiến M 1980,tr.167 chứ khơng có khơng thể biết: "Dứt khốt khơng có khơng thể có khác nguyên tắc tượng vật tự Chỉ có khác nhận thức chưa nhận thức" Triết học Mác - Lênin cho nhận thức trình phản ánh thực khách quan vào óc người; q trình tạo thành tri thức giới khách quan óc người: "Tri giác biểu tượng hình ảnh vật đó"; "Cảm giác chúng ta, ý thức hình ảnh giới bên dĩ nhiên khơng có bị phản ánh khơng thể có phản ánh, bị phản ánh tồn độc lập với phản ánh" Điều thể quan niệm vật nhận thức, chống lại quan niệm tâm nhận thức Nhận thức trình phức tạp, trình nảy sinh giải mâu thuẫn khơng phải q trình máy móc giản đơn, thụ động thời: "Nhận thức tiến gần mãi vô tận tư đến khách thể Phản ánh giới tự nhiên tư tưởng người phải hiểu cách “ chết cứng”, "trừu tượng", khơng vận động, khơng mâu thuẫn, mà làtrong q trình vĩnh viễn củavận động, nảy sinh mâu thuẫn giải mâu thuẫn đó" Nhận thức q trình biện chứng có vận động phát triển, trình từ chưa biết đến biết, từ biết tới biết nhiều hơn, từ biết chưa đầy đủ đến đầy đủ Đây q trình, khơng phải nhận thức lần xong, mà có phát triển, có bổ sung hồn thiện: "Trong lý luận nhận thức, tất lĩnh vực khác khoa học, cần suy luận cách biện chứng, nghĩa đừng giả định nhận thức bất di bất dịch có sẵn, mà phải phân tích xem hiểu biết nảy sinh từ không hiểu biết nào, hiểu biết không đầy đủ không xác trở thành đầy đủ xác nào" Trong trình nhận thức người luôn nảy sinh quan hệ biện chứng nhận thức kinh nghiệm nhận thức lý luận; nhận thức thông thường nhận thức khoa học Nhận thức kinh nghiệm nhận thức dựa quan sát trực tiếp vật, tượng hay thí nghiệm thực nghiệm khoa học Kết nhận thức kinh nghiệm tri thức kinh nghiệm thông thường tri thức thực nghiệm khoa học Tri thức kinh nghiệm đóng vai trị quan trọng đời sống thường ngày người Tuy nhiên, tri thức kinh nghiệm cịn hạn chế đem lại hiểu biết mặt riêng lẻ, bề vật rời rạc Tri thức kinh nghiệm chưa tính tất yếu, mối quan hệ chất vật, tượng Do vậy, Ph.Ăngghen khảng định: “Sự quan sát dựa vào kinh nghiệm tự khơng chứng minh đầy đủ tính tất yếu” Nhận thức lý luận nhận thức vật, tượng cách gián tiếp dựa hình thức tư trừu tượng khái niệm, phán đoán, suy luận để khái quát tính chất, quy luật, tính tất yếu vật, tượng Nhận thức thông thường nhận thức hình thành cách tự phát, trực tiếp hoạt động hàng ngày người Nhận thức khoa học nhận thức hình thành chủ động, tự giác chủ thể nhằm phản ánh mối liên hệ chất, tất nhiên, mang tính quy luật đối tượng nghiên cứu Nhận thức trình tác động biện chứng chủ thểnhận thức khách thể nhận thức sở hoạt động thực tiễn người.Bản chất nhận thức q trình phản ánh tích cực, sáng tạo giới vật chất khách quan người Vì thế, chủ thể nhận thức người Nhưng người thực, sống, hoạt động thực tiễn nhận thức điều kiện lịch sử - xã hội cụ thể định, tức người phải thuộc giai cấp, dân tộc định, có ý thức, lợi ích, nhu cầu, cá tính, tình cảm,v.v Các yếu tố gián tiếp hay trực tiếp tham gia vào trình nhận thức chủ thể Con người chủ thể nhận thức bị giới hạn điều kiện lịch sử có tính chất lịch sử - xã hội Theo triết học Mác - Lênin, người trở thành chủ thể nhận thức, người thành viên xã hội, tham gia vào hoạt động cộng đồng nhằm cải tạo khách thể Vì thế, chủ thể nhận thức không cá nhân người (với tư cách thành viên xã hội) mà cịn tập đồn người cụ thể, dân tộc cụ thể, lồi người nói chung Nếu chủ thể nhận thức trả lời câu hỏi: nhận thức, khách thể nhận thức trả lời câu hỏi: nhận thức? Theo triết học Mác - Lênin, khách thể nhận thức khơng đồng với tồn thực khách quan mà phận, lĩnh vực thực khách quan, nằm miền hoạt động nhận thức trở thành đối tượng nhận thức chủ thể nhận thức Vì thế, khách thể nhận thức không giới vật chất mà cịn tư duy, tâm lý, tư tưởng, tinh thần, tình cảm Khách thể nhận thức có tính lịch sử - xã hội, bị chế ước điều kiện lịch sử - xã hội cụ thể Bởi lẽ, điều kiện lịch sử - xã hội mà phận thực khách quan trở thành khách thể nhận thức.Khách thể nhận thức luôn thay đổi lịch sử với phát triển hoạt động thực tiễn mở rộng lực nhận thức người Khách thể nhận thức không đồng với đối tượng nhận thức Đối tượng nhận thức khía cạnh, phương diện, mặt thực khách quan mà chủ thể nhận thức tập trung vào nghiên cứu, tìm hiểu Như vậy, khách thể nhận thức rộng đối tượng nhận thức Hoạt động thực tiễn người là sở mối quan hệ chủ thể nhận thức khách thể nhận thức Chính vậy, hoạt động thực tiễn sở, động lực, mục đích nhận thức tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý Từ thấy, nhận thức trình phản ánh thực khách quan cách tích cực, chủ động, sáng tạo người sở thực tiễn mang tính lịch sử cụ thể Thực tiễn vai trò thực tiễn nhận thức a Phạm trù thực tiễn Thực tiễn, theo tiếng Hy Lạp cổ “Practica”, có nghĩa đen hoạt động tích cực Các nhà triết học tâm cho hoạt động nhận thức, hoạt động ý thức, hoạt động tinh thần nói chung hoạt động thực tiễn Các nhà triết học tôn giáo cho hoạt động sáng tạo vũ trụ thượng đế hoạt động thực tiễn Các nhà triết học vật trước triết học vật biện chứng có nhiều đóng góp cho quan điểm vật nhận thức, chưa đại biểu hiểu chất thực tiễn vai trò thực tiễn nhận thức Không phải ngẫu nhiên mà luận đề số Luận cương Feuerbach (Phoiơbắc), C.Mác viết: “Khuyết điểm chủ yếu toàn chủ nghĩa vật từ trước đến - kể chủ nghĩa vật Feuerbach - vật, thực, cảm giác được, nhận thức hình thức khách thể hay hình thức trực quan, không nhận thức hoạt động cảm giác người, thực tiễn” Chính vậy, Luận cương Feuerbach, C.Mác khẳng định lại “Điểm cao mà chủ nghĩa vật trực quan, tức chủ nghĩa vật không quan niệm tính cảm giác hoạt động thực tiễn, vươn tới trực quan cá nhân riêng biệt “xã hội công dân” Theo quan điểm triết học Mác - Lênin, thực tiễn tồn hoạt động vật chất - cảm tính, có tính lịch sử - xã hội người nhằm cảitạo tự nhiên xã hội phục vụ nhân loại tiến Từ quan niệm thực tiễn thấy thực tiễn gồm đặc trưng sau: Thứ nhất, thực tiễn khơng phải tồn hoạt động người mà hoạt động vật chất - cảm tính, lời C.Mác, hoạt động vật chất người cảm giác Nghĩa người quan sát trực quan hoạt động vật chất Hoạt động vật chất - cảm tính hoạt động mà người phải sử dụng lực lượng vật chất, công cụ vật chất tác động vào đối tượng vật chất để làm biến đổi chúng Trên sở đó, người làm biến đổi giới khách quan phục vụ cho Thứ hai, hoạt động thực tiễn hoạt động mang tính lịch sử - xã hội người Nghĩa là, thực tiễn hoạt động diễn xã hội, với tham gia đông đảo người xã hội Trong hoạt động thực tiễn người truyền lại cho kinh nghiệm từ hệ qua hệ khác Cũng vậy, hoạt động thực tiễn ln bị giới hạn điều kiện lịch sử - xã hội cụ thể Đồng thời, thực tiễn có trải qua giai đoạn lịch sử phát triển cụ thể Thứ ba, thực tiễn hoạt động có tính mục đích nhằm cải tạo tự nhiên xã hội phục vụ người Khác với hoạt động có tính năng, tự phát động vật nhằm thích nghi thụ động với giới, người thông qua hoạt động thực tiễn, chủ động tác động cải tạo giới để thỏa mãn nhu cầu mình, thích nghi cách chủ động, tích cực với giới Như vậy, nói tới thực tiễn nói tới hoạt động có tính tự giác cao người, khác với hoạt động thụ động thích nghi động vật Nếu cắt theo chiều dọc, thực tiễn bao gồm mục đích, phương tiện kết Mục đích nảy sinh từ nhu cầu lợi ích, nhu cầu xét đến nảy sinh từ điều kiện khách quan Lợi ích thoả mãn nhu cầu Để đạt mục đích, người hoạt động thực tiễn phải lựa chọn phương tiện (công cụ) để thực Kết hoạt động thực tiễn phụ thuộc vào nhiều nhân tố trước kết phụ thuộc vào mục đích đặt phương tiện mà người sử dụng để thực mục đích Dù xem xét theo chiều dọc hay chiều ngang thực tiễn hoạt động thể tính mục đích, tính tự giác cao người - chủ động tác động làm biến đổi tự nhiên, xã hội, phục vụ người, khác với hoạt động mang tính thụ động động vật, nhằm thích nghi với hồn cảnh Rõ ràng, hoạt động thực tiễn hoạt động bản, phổ biến người xã hội loài người, phương thức mối quan hệ người với giới Nghĩa người quan hệ với giới thông qua hoạt động thực tiễn Khơng có hoạt động thực tiễn thân người xã hội lồi người khơng thể tồn phát triển Thực tiễn tồn nhiều hình thức khác nhau, lĩnh vực khác nhau, gồm hình thức bản: Hoạt độngsản xuất vật chất; hoạt động trị - xã hội hoạt động thực nghiệm khoa học Trong đó, hoạt động sản xuất vật chất hình thức thực tiễn có sớm nhất, nhất, quan trọng Bởi lẽ, từ người xuất trái đất với tư cách người, người phải tiến hành sản xuất vật chất dù giản đơn để tồn Sản xuất vật chất biểu thị mối quan hệ người với tự nhiên phương thức tồn người xã hội lồi người Khơng có sản xuất vật chất, người xã hội lồi người khơng thể tồn phát triển Sản xuất vật chất sở cho tồn của hình thức thực tiễn khác tất hoạt động sống khác người Hoạt động trị - xã hội hoạt động thực tiễn thể tính tự giác cao người nhằm biến đổi, cải tạo xã hội, phát triển thiết chế xã hội, quan hệ xã hội tạo môi trường xã hội thuận lợi cho người phát triển Hoạt động trị - xã hội bao gồm hoạt động đấu tranh giai cấp; đấu tranh giải phóng dân tộc; đấu tranh cho hịa bình, dân chủ, tiến xã hội; đấu tranh cải tạo quan hệ trị - xã hội, nhằm tạo mơi trường xã hội dân chủ, lành mạnh, thuận lợi cho người phát triển Thiếu hình thức hoạt động thực tiễn này, người xã hội lồi người khơng thể phát triển bình thường Hoạt động thực nghiệm khoa học hình thức đặc biệt hoạt động thực tiễn Bởi lẽ, hoạt động thực nghiệm khoa học, người chủ động tạo điều kiện sẵn tự nhiên xã hội để tiến hành thực nghiệm khoa học theo mục đích mà đề Trên sở đó, vận dụng thành tựu khoa học, kỹ thuật, công nghệ vào sản xuất vật chất, vào cải tạo trị - xã hội, cải tạo quan hệ trị - xã hội phục vụ người Ngày nay, mà cách mạng khoa học công nghệ phát triển vũ bão, ‘‘khi mà tri thức xã hội phổ biến chuyển hóa đến mức độ thành lực lượng sản xuất trực tiếp” hình thức hoạt động thực tiễn ngày đóng vai trị quan trọng Ba hình thức thực tiễn có quan hệ biện chứng, tác động, ảnh hưởng qua lại lẫn Trong đó, sản xuất vật chất đóng vai trị quan trọng, định hai hình thức thực tiễn Tuy nhiên, hai hình thức thực tiễn hoạt động trị - xã hội, hoạt động thực nghiệm khoa học có ảnh hưởng quan trọng tới sản xuất vật chất Như vậy, thực tiễn cầu nối người với tự nhiên, xã hội, đồng thời thực tiễn tách người khỏi giới tự nhiên, để “làm chủ” tự nhiên Nói khác đi, thực tiễn ‘‘tách” người khỏi tự nhiên để khẳng định người với tư cách chủ thể quan hệ với tự nhiên, nhưngmuốn “tách” người khỏi tự nhiên trước hết phải “nối” người với tự nhiên Cầu nối hoạt động thực tiễn b.Vai trị thực tiễn nhận thức * Thực tiễn sở, động lực nhận thức Bằng thông qua hoạt động thực tiễn, người tác động vào giới khách quan, buộc chúng phải bộc lộ thuộc tính, quy luật để người nhận thức Chính thực tiễn cung cấp tài liệu, vật liệu cho nhận thức người Khơng có thực tiễn khơng có nhận thức, khơng có khoa học, khơng có lý luận, lẽ tri thức người xét đến nảy sinh từ thực tiễn Thực tiễn đề nhu cầu, nhiệm vụ phương hướng phát triển nhận thức, thúc đẩy cho đời ngành khoa học Thực tiễn có tác dụng rèn luyện giác quan người, làm cho chúng phát triển tinh tế hơn, hồn thiện hơn, sở giúp trình nhận thức người hiệu hơn, đắn Chính vậy, Ph.Ăngghen khẳng định: "Chính việc người ta biến đổi tự nhiên sở chủ yếu trực tiếp tư người trí tuệ người phát triển song song với việc người ta học cách cải biến tự nhiên" Hoạt động thực tiễn sở chế tạo công cụ, phương tiện, máy móc hỗ trợ người trình nhận thức, chẳng hạn kính hiển vi, kính thiên văn, hàn thử biểu, máy vi tính, v.v mở rộng khả khí quan nhận thức người Như vậy, thực tiễn tảng, sở để nhận thức người nảy sinh, tồn tại, phát triển Không vậy, thực tiễn động lực thúc đẩy nhận thức phát triển * Thực tiễn mục đích nhận thức Nhận thức người từ người xuất trái đất với tư cách người bị quy định nhu cầu thực tiễn Bởi lẽ, muốn sống, muốn tồn tại, người phải sản xuất cải tạo tự nhiên xã hội Chính nhu cầu sản xuất vật chất cải tạo tự nhiên, xã hội buộc người phải nhận thức giới xung quanh Nhận thức người nhằm phục vụ thực tiễn, soi đường, dẫn dắt, đạo thực tiễn khơng phải để trang trí, hay phục vụ cho ý tưởng viển vông Nếu không thực tiễn, nhận thức phương hướng, bế tắc Mọi tri thức khoa học - kết nhân thức có ý nghĩa áp dụng vào đời sống thực tiễn cách trực tiếp hay gián tiếp để phục vụ người * Thực tiễn tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý Tri thức người kết trình nhận thức, tri thức phản ánh không thực khách quan Không thể lấy tri thức để kiểm tra tri thức, lấy hiển nhiên, hay tán thành số đơng có lợi, có ích để kiểm tra đúng, sai tri thức Theo triết học Mác - Lênin, thực tiễn tiêu chuẩn khách quan để kiểm tra chân lý, bác bỏ sai lầm Dựa vào thực tiễn, người ta chứng minh, kiểm nghiệm chân lý Bởi lẽ, có thực tiễn vật chất hố tri thức, thực hố tư tưởng, qua khẳng định chân lý phủ định sai lầm đó.C.Mác khảng định: “Vấn đề tìm hiểu xem tư người đạt tới tính chân lý khách quan khơng, hồn tồn khơng phải vấn đề lý luận mà vấn đề thực tiễn” Có nhiều hình thức thực tiễn khác nhau, có nhiều hình thức kiểm tra chân lý khác nhau, thực nghiệm khoa học, áp dụng lý luận xã hội vào trình cải biến xã hội Tuy nhiên, thực tiễn tiêu chuẩn chân lý vừa có tính chất tuyệt đối, vừa có tính chất tương đối Tính tuyệt đối thực tiễn với tư cách tiêu chuẩn chân lý thể chỗ, thực tiễn tiêu chuẩn khách quan để kiểm tra, khảng định chân lý, bác bỏ sai lầm Thực tiễn giai đoạn lịch sử cụ thể chứng minh chân lý, bác bỏ sai lầm Tính tương đối thực tiễn với tư cách tiêu chuẩn chân lý thể chỗ, thực tiễn có q trình vận động, biến đổi, phát triển, "khơng xác nhận bác bỏ cách hoàn toàn biểu tượng người, dù biểu tượng nữa" Vì vậy, xem xét thực tiễn không gian rộng, thời gian dài, chỉnh thể rõ đâu chân lý, đâu sai lầm Triết học Mác- Lênin yêu cầu quan điểm đời sống, thực tiễn phải quan điểm thứ lý luận nhận thức khẳng định “con người chứng minh thực tiễn đóng dấu khách quan ý niệm, khái niệm tri thức mình, khoa học, mình” Từ vai trị thực tiễn nhận thức, rút ranguyên tắcthực tiễn nhận thức hoạt động Nguyên tắc yêu cầu xem xét vật phải gắn với nhu cầu thực tiễn Coi trọng tổng kết thực tiễn, để bổ sung, hoàn thiện, phát triển nhận thức, lý luận chủ trương, đường lối, sách Do vậy, nguyên tắc có ý nghĩa to lớn việc chống bệnh giáo điều, chủ quan, ý chí Nếu khơng qn triệt tốt ngun tắc thực tiễn dễ mắc phải bệnh bệnh giáo điều Bệnh giáo điều khuynh hướng tư tưởng hành động cường điệu lý luận coi nhẹ thực tiễn, tách lý luận khỏi thực tiễn, thiếu quan điểm lịch sử - cụ thể Ở nước ta có hai loại giáo điều, giáo điều lý luận giáo điều kinh nghiệm Giáo điều lý luận biểu việc học tập lý luận tách rời với thực tiễn, xa rời sống, rơi vào bệnh sách Giáo điều kinh nghiệm biểu việc áp dụng dập khuôn, máy móc kinh ngiệm ngành khác vào ngành mình, địa phương khác vào địa phương mình, nước khác vào nước mình,v.v khơng tính đến điều kiện thực tiễn lịch sử- cụ thể Để khắc phục ngăn ngừa có hiệu hai loại giáo điều này, phải bước quán triệt tốt nguyên tắc thực tiễn; tăng cường tổng kết thực tiễn Các giai đoạn trình nhận thức Các nhà triết học dù thuộc trường phái thừa nhận trình nhận thức bao gồm nhận thức cảm tính nhận thức lý tính Tuy nhiên, việc xác định vai trị, vị trí, mối quan hệ lẫn nhận thức cảm tính nhận thức lý tính khác V.I.Lênin khái quát đường biện chứng trình nhận thức sau: "Từ trực quan sinh động đến tư trừu tượng, từ tư trừu tượng đến thực tiễn - đường biện chứng nhận thức chân lý, nhận thức thực khách quan” Trực quan sinh động tư trừu tượng hai giai đoạn nhận thức có thuộc tính khác nhau, nhau, bổ sung cho trình nhận thức thống người giới Thực tiễn vừa sở, động lực, mục đích q trình nhận thức, vừa mắt khâu kiểm tra chân lý khách quan Thực tiễn đây, vừa yếu tố kết thúc vòng khâu nhận thức, vừa điểm bắt đầu vòng khâu nhận thức Cứ thế, nhận thức người trình khơng có điểm cuối a Nhận thức cảm tính Đây giai đoạn trình nhận thức, gắn liền với thực tiễn Ở giai đoạn này, nhận thức người phản ánh trực tiếp khách thể thông qua giác quan, diễn ba hình thức: cảm giác, tri giác biểu tượng Cảm giác hình thức đầu tiên, giản đơn q trình nhận thức giai đoạn cảm tính, nảy sinh tác động trực tiếp khách thể lên giác quan người, đưa lại cho người thông tin trực tiếp, giản đơn thuộc tính riêng lẻ vật Cảm giác hình ảnh chủ quan giới khách quan Thế giới khách quan nguồn gốc, nội dung khách quan cảm giác, nguồn gốc hiểu biết người Tri giác hình thức nhận thức giai đoạn trực quan sinh động (nhận thức cảm tính) Tri giác kết tác động trực tiếp vật đồng thời lên nhiều giác quan người Do đó, nói, tri giác tổng hợp nhiều cảm giác Vì vậy, tri giác cho ta hình ảnh vật trọn vẹn cảm giác Nhưng tri giác hình ảnh trực tiếp, cảm tính vật Từ tri giác, nhận thức chuyển lên hình thức cao biểu tượng Biểu tượng hình thức cao phức tạp nhận thức cảm tính Khác với cảm giác tri giác, biểu tượng hình ảnh vật tái óc nhờ trí nhớ, vật không trực tiếp tác động vào giác quan người Nhưng biểu tượng giống tri giác chỗ, hình ảnh cảm tính vật, tương đối hoàn chỉnh Cho nên, biểu tượng chưa phải hình thức nhận thức lý tính Nó khâu trung gian chuyển từ nhận thức cảm tính lên nhận thức lý tính V.I.Lênin, Tồn tập, t 29, Nxb Tiến bộ, M., 1981, tr.179 Như là, giai đoạn nhận thức cảm tính, nhận thức chưa đem lại hiểu biết sâu sắc, khái quát tính chỉnh thể vật Nhận thức cảm tính chưa phân biệt riêng chung, chất tượng, nguyên nhân kết vật Để hiểu chất vật sâu sắc hơn, hoàn chỉnh hơn, nhận thức phải chuyển lên hình thức cao nhận thức lý tính (tư trừu tượng) b Nhận thức lý tính Bắt nguồn từ trực quan sinh động, thông qua tư trừu tượng, người phản ánh vật cách gián tiếp, khái quát hơn, đầy đủ hình thức: Khái niệm, phán đốn suy lý - Khái niệm hình thức tư trừu tượng, phản ánh khái quát, gián tiếp một, số thuộc tính chung có tính chất nhóm vật, tượng biểu thị từ hay cụm từ Chẳng hạn: Thủ đô, Tổ quốc, Dân tộc Khái niệm hình thành sở hoạt động thực tiễn hoạt động nhận thức người Nó kết tổng hợp, khái quát biện chứng tài liệu thu nhận hoạt động thực tiễn Do đó, khái niệm "là chủ quan tính trừu tượng chúng, tách rời chúng, khách quan chỉnh thể, trình, kết cuộc, khuynh hướng, nguồn gốc" Hoạt động thực tiễn người ngày đa dạng, phong phú ln ln vận động, phát triển, vậy, khái niệm để phản ánh thực tiễn phải phát triển, biến đổi cho phù hợp Mỗi khái niệm nằm mối liên hệ với khái niệm khác tham gia vào trình nhận thức người: "những khái niệm người không bất động, mà luôn vận động, chuyển hố từ sang kia; khơng vậy, chúng không phản ánh đời sống sinh động" - Phán đốn hình thức liên hệ khái niệm, phản ánh mối liên hệ vật tượng giới ý thức người Phán đoán hình thức tư trừu tượng, cách liên kết khái niệm lại để khẳng định hay phủ định thuộc tính hay mối liên hệ vật Phán đốn biểu hình thức ngơn ngữ thành mệnh đề, bao gồm lượng từ, chủ từ, hệ từ vị từ Trong đó, hệ từ đóng vai trị quan trọng biểu thị mối quan hệ vật phản ánh Ví dụ: Một số sinh viên người Hà Nội “Một số” lượng từ (đối lập với lượng từ “Tất cả”, "Sinh viên” chủ từ; "là" (đối lập với “khơng là) - hệ từ - đặc trưng cho phán đoán mặt chất, “người Hà Nội” vị từ Căn vào lượng chất phán đoán đơn phân chia trên, logic học hình thức nghiên cứu bốn kiểu phán đoán đơn Song, dựa vào nội dung mức độ phổ quát tri thức đối tượng logic biện chứng phân chia phán đoán thành ba loại là: phán đoán đơn nhất, phán đoán đặc thù phán đoán phổ biến - Suy lý (suy luận chứng minh) hình thức tư trừu tượng, phán đốn liên kết với theo quy tắc: phán đoán cuối (kết luận) suy từ phán đoán biết làm tiền đề Có hai loại suy luận chính: quy nạp diễn dịch Quy nạp loại hình suy luận từ tiền đề tri thức riêng đối tượng người ta khái quát thành tri thức chung cho lớp đối tượng, tức tư vận động từ đơn đến chung, phổ biến Diễn dịch loại hình suy luận từ tiền đề tri thức chung lớp đối tượng người ta rút kết luận tri thức riêng đối tượng hay phận đối tượng, tức tư vận động từ chung đến chung hơn, đến đơn (cái riêng) Trong trình nhận thức người, hai loại suy luận có liên hệ chặt chẽ với nhau, bổ sung cho Suy lý phương thức quan trọng để tư người từ biết đến chưa biết cách gián tiếp, rút ngắn thời gian việc phát tri thức Tính chân thực tri thức thu nhận nhờ suy lý, phụ thuộc vào tính chân thực phán đoán tiền đề tuân thủ chặt chẽ, đắn quy tắc lơgíc chủ thể suy lý Như vậy, nhận thức lý tính khác với nhận thức cảm tính chỗ, phản ánh, khái quát, trừu tượng, gián tiếp vật, tượng tính tất yếu, chỉnh thể tồn diện Vì vậy, nhận thức lý tính phản ảnh mối liên hệ chất, tất nhiên, bên vật, phản ánh vật, tượng sâu sắc nhận thức cảm tính Đồng thời ln hàm chứa nguy xa rời thực Do đó, nhận thức lý tính phải gắn liền với thực tiễn kiểm tra thực tiễn Đây thực chất bước chuyển từ tư trừu tượng đến thực tiễn Nhận thức cảm tính nhận thức lý tính hai giai đoạn khác chất lại thống với nhau, liên hệ, bổ sung cho trình nhận thức người Nhận thức cảm tính sở cho nhận thức lý tính, khơng có nhận thức cảm tính khơng có nhận thức lý tính Ngược lại, nhờ có nhận thức lý tính mà người sâu nhận thức chất vật, tượng Trong thực tiễn, cần tránh cường điệu, tuyệt đối hố vai trị nhận thức cảm tính, hạ thấp phủ nhận vai trị nhận thức lý tính Như rơi vào chủ nghĩa cảm Đồng thời, cần phải tránh cường điệu thái vai trò nhận thức lý tính, trí tuệ dẫn đến hạ thấp phủ nhận vai trị nhận thức cảm tính, cảm giác rơi vào chủ nghĩa lý cực đoan c) Sự thống trực quan sinh động, tư trừu tượng thực tiễn Một vòng khâu trình nhận thức trực quan sinh động đến tư trừu tượng từ tư trừu tượng đến thực tiễn Trong đó, thực tiễn vừa sở, vừa khâu kết thúc đồng thời có vai trị kiểm tra tính chân thực kết nhận thức Q trình nhận thức thơng qua vòng khâu nhận thức để ngày tiến sâu vào chất vật, tượng Kết thúc vòng khâu đồng thời bắt đầu vòng khâu nhận thức sâu sắc hơn, toàn diện Cứ thế, nhận thức người vô tận Mỗi nấc thang mà người đạt trình nhận thức, kết nhận thức cảm tính nhận thức lý tính, thực sở hoạt động thực tiễn Vòng khâu nhận thức từ trực quan sinh động đến tư trừu tượng từ tư trừu tượng đến thực tiễn, lặp lặp lại sâu chất Đó q trình giải mâu thuẫn không ngừng nảy sinh nhận thức Đó mâu thuẫn chưa biết biết, biết biết nhiều, chân lý sai lầm Cứ mâu thuẫn giải quyết, nhận thức người lại tiến gần tới chân lý Tính chất chân lý a Quan niệm chân lý Chân lý vấn đề đề cập nhiều lịch sử triết học, nhiên chưa có đại biểu triết học trước ngồi triết học vật biện chứng có quan niệm hoàn chỉnh, đắn chân lý Theo quan điểm triết học Mác - Lênin, chân lý tri thức phù hợp với thực khách quan mà người phản ánh thực tiễn kiểm nghiệm Chân lý phải hiểu trình, lẽ thân vật có q trình vận động, biến đổi, phát triển nhận thức phải vận động, biến đổi, phát triển Cho nên, nhận thức chân lý phải trình b Các tính chất chân lý * Tính khách quan Chân lý tri thức thân thực khách quan, tri thức phải phản ánh thực khách quan thực tiễn kiểm nghiệm Cho nên, theo nghĩa từ này, chân lý khách quan nội dung phản ánh khách quan, phù hợp với khách thể nhận thức V.I.Lênin nhấn mạnh: "Thừa nhận chân lý khách quan, tức chân lý không phụ thuộc vào người loài người" phụ thuộc vào thực khách quan, khơng phụ thuộc vào tính đơn giản hay tính chặt chẽ lơgíc, khơng phụ thuộc vào lợi ích hay quy ước V.I.Lênin khảng định “là người vật, có nghĩa thừa nhận chân lý khách quan” * Tính tương đối tính tuyệt đối Tính tương đối chân lý thể chỗ tri thức chân lý chưa hoàn toàn đầy đủ, phản ánh mặt, phận thực khách quan điều kiện giới hạn xác định Tương đối điều kiện lịch sử chế ước, khơng phải phản ánh sai Tính tuyệt đối chân lý thể chỗ tri thức chân lý phản ánh đầy đủ, toàn diện thực khách quan giai đoạn lịch sử cụ thể xác định.Con người ngày tiến gần đến chân lý tuyệt đối đạt chân lý tuyệt đối cách trọn vẹn, toàn diện theo nghĩa đen từ Nhận thức chân lý tuyệt đối phải thông qua loạt chân lý tương đối V.I.Lênin nhấn mạnh: " theo chất nó, tư người cung cấp cung cấp cho chân lý tuyệt đối mà chân lý tổng số chân lý tương đối Mỗi giai đoạn phát triển khoa học lại đem thêm hạt vào tổng số chân lý tuyệt đối, " Sự phân biệt tính tương đối tính tuyệt đối chân lý tương đối Đường ranh giới vượt qua Trong hoạt động thực tiễn cần chống hai khuynh hướng; cường điệu tuyệt đối hóa tính tuyệt đối phủ nhận tính tương đối chân lý; tuyệt đối hóa tính tương đối từ phủ nhận tính khách quan chân lý * Tính cụ thể Khơng có chân lý trừu tượng, chung chung, chân lý cụ thể Bởi lẽ, chân lý tri thức phản ánh thực khách quan thực tiễn kiểm nghiệm Cho nên, chân lý phản ánh vật, tượng điều kiện cụ thể với hoàn cảnh lịch sử cụ thể không gian thời gian xác định Thoát ly điều kiện cụ thể không phản ánh đắn vật, tượng Triết học Mác - Lênin khẳng định: “khơng có chân lý trừu tượng”, “rằng chân lý luôn cụ thể” Vì chân lý ln cụ thể, nên phải qn triệt nguyên tắc lịch sử - cụ thể nhận thức hoạt động Nguyên tắc yêu cầu xem xét vật phải vừa cụ thể (trong không gian, thời gian xác định) vừa lịch sử (trong hoàn cảnh lịch sử, điều kiện lịch sử cụ thể) Nguyên tắc chống giáo điều, rập khn, máy móc, xa rời thực tế V.I.Lênin rõ nguyên tắc đòi hỏi “Xem xét vấn đề theo quan điểm sau đây: tượng định xuất lịch sử nào, tượng trải qua giai đoạn phát triển chủ yếu nào, đứng quan điểm phát triển xem xét trở thành nào”  ... nào" Trong trình nhận thức người luôn nảy sinh quan hệ biện chứng nhận thức kinh nghiệm nhận thức lý luận; nhận thức thông thường nhận thức khoa học Nhận thức kinh nghiệm nhận thức dựa quan sát... tiễn Nhận thức cảm tính nhận thức lý tính hai giai đoạn khác chất lại thống với nhau, liên hệ, bổ sung cho trình nhận thức người Nhận thức cảm tính sở cho nhận thức lý tính, khơng có nhận thức cảm... trình nhận thức Các nhà triết học dù thuộc trường phái thừa nhận trình nhận thức bao gồm nhận thức cảm tính nhận thức lý tính Tuy nhiên, việc xác định vai trị, vị trí, mối quan hệ lẫn nhận thức