TIỂU LUẬN LỊCH SỬ NHÀ NƯỚC VÀ PHÁP LUẬT Mở đầu 1.1 Lý chọn đề tài Pháp luật dân lĩnh vực quan trọng đặc biệt cá nhân, gia đình cộng đồng xã hội Để có hồn chỉnh pháp luật dân ngày không nhắc đến móng cho hồn thiện q trình hình thành phát triển pháp luật dân phong kiến Việt Nam Pháp luật dân phong kiến Việt Nam nội dung tiến đặc sắc văn hóa pháp luật nước ta Chúng hình thành phát triển qua hàng nghìn năm với nhiều giá trị trở thành phong tục tập quán Qua tiểu luận nay, em xin trình bày số khía cạnh pháp luật dân phong kiến Việt Nam, để từ rút giá trị học kinh nghiệm qua trình hình thành phát triển pháp luật dân sựu phong kiến Việt Nam 1.2 Khái quát đề tài nghiên cứu Những nội dung luật thời phong kiến có nội dung tổng hợp bao gồm nhiều quy phạm pháp luật ngành luật khác Bố cục luật chịu ảnh hưởng từ luật Trung Quốc Cách trình bày văn pháp luật thường dùng lĩnh vực hình sự, hay lĩnh vực hành chính, dân sự, ruộng đất, nhân gia đình… phổ biến dùng quy phạm pháp luật hình để trình bày Các nhà làm luật phong kiến chưa có khái niệm phân chia pháp luật thành ngành luật thời cận đại sau Tuy nhiên, luật thuộc triều đại phong kiến Việt Nam phần điều chỉnh mối quan hệ xã hội số lĩnh vực đời sống xã hội lúc Trong phạm vi nghiên cứu tiểu luận này, tập trung vào lĩnh vực dân Một lĩnh vực gần gũi, gắn liền với quyền lợi ích người dân xã hội Từ quy định dân vấn đề liên quan đến sở hữu, khế ước, nhân gia đình thừa kế Qua tiểu luận tìm hiểu quy định lĩnh vực dân Từ đó, tiếp cận với giá trị rút học kinh nghiệm cho trình lập pháp Nội dung 2.1 Giới thiệu chung pháp luật phong kiến Việt Nam Pháp luật phong kiến Việt Nam đời thể vai trò đắc lực giúp triều đại điều hành quản lý đất nước Con đường hình thành pháp luật từ kế thừa, chép phong tục tập quán sẵn có dân gian đến bước vận dụng xây dựng thành văn thức Từng thời đại, hoàn cảnh lịch sử cụ thể mà pháp luật quan tâm xây dựng phát triển khác Nhưng, góc độ pháp điển hố, pháp luật phong kiến có luật Bộ hình thư thời Lý; Bộ hình thư thời Trần; Bộ luật Hồng Đức Quốc triều khám tụng điều lệ thuộc triều Hậu Lê Bộ Hoàng Việt luật lệ (Luật Gia Long) triều Nguyễn… Những Bộ luật góp phần đặt móng cho phát triển pháp luật 2.2 Luật dân phong kiến Việt Nam giai đoạn Ngô, Đinh, Tiền Lê (9391009) Năm 938, Ngô Quyền đánh bại quân Nam Hán sông Bạch Đằng, lên vương, lập nhà Ngô (939-965), mở đầu trang sử độc lập, tự chủ dân tộc ta Từ đây, triều đại nối tiếp nhà Đinh (968-980) nhà Tiền Lê (9811009) củng cố vững độc lập, tự chủ để sau chế độ phong kiến Đại Việt dần vào hoàn thiện, phồn thịnh Mặc dù thời kì Theo GS Vũ Văn Mẫu “Trong thời ấy, việc binh chiếm hết nỗi ưu tư nhà cầm quyền; vậy, việc san định luật pháp chưa đề cập cách chu đáo”1 Do đặc thù thoát khỏi 1000 năm Bắc thuộc chống Bắc thuộc nên pháp luật dân thời kì cịn tương đối sơ khai, đơn giản, phiến diện Pháp luật chưa phát triển nhiều, giai đoạn tập trung cho việc bình định chống cát chống ngoại xâm Vì vậy, pháp luật bất thành văn tập quán pháp chủ yếu xác lập điều chỉnh số lĩnh vực quan chế, quân để trấn áp kẻ chống đối 2.3 Pháp luật dân thời Lý- Trần- Hồ (1009-1407) 2.3.1 Pháp luật sở hữu Ở giai đoạn pháp luật sở hữu chủ yếu điều chỉnh quan hệ ruộng đất Thứ nhất, ruộng đất Nhà nước trực tiếp quản lý Ruộng quốc khố (quan điền): Là hai loại ruộng công trực tiếp Nhà nước quản lý chủ yếu nhằm phục vụ nghi lễ làm nơi tù đầy người bị tội Đây phận ruộng cơng trì lâu dài Ruộng cơng làng xã: Là phận quan trọng số ruộng sở hữu Nhà nước Thời phong kiến độc lập, ruộng đất công làng xã thuộc quyền sở hữu Nhà nước trung ương Chế độ sở hữu có tính chất gián tiếp (qua chế độ tơ thuế) tối cao (địa bạ làng xã kê khai báo lên) Trên bước đường phát triển mình, Nhà nước trung ương tìm cách can thiệp sâu vào nội làng xã sách phong cấp thực ấp, thái ấp, thang Vũ Văn Mẫu (1972), Cổ luật Việt Nam thông khảo, Quyển thứ nhất, Sài Gịn, tr.106 mộc cho q tộc, cơng thần Chế độ phong cấp ruộng đất Nhà nước quân chủ thực với tên như: Thực ấp, thực phong, thang mộc ấp, thác thao điền, thái ấp Thứ hai, ruộng đất tư nhân Do nhu cầu phải nâng cao hiệu suất nông nghiệp, phương thức tổ chức quản lý canh tác, phân hoá xã hội dẫn đến giải thể công xã nông thơn liền với xuất sở hữu tư nhân, ghi dấu bước phát triển xã hội Có thể nhận thấy rằng, Nhà nước quân chủ tạo điều kiện khẳng định quyền tư hữu ruộng đất: “Lý Anh Tông quy định phép chuộc ruộng nhận ruộng, theo ruộng cầm đợi 20 năm chuộc; tranh ruộng đất vịng năm hay 10 năm quyền kiện Ruộng bán có khế ước không chuộc, trái lệnh bị đánh 80 trượng Nếu tranh chấp ruộng ao mà dùng binh khí đánh người gây tử thương bị xử đánh 80 trượng, bị tội đồ phải trả ruộng cho người bị tử thương”2 Quyền tư hữu ruộng đất qua lệ khẳng định, thừa nhận Thời Lý- Trần- Hồ tạo điều kiện để sở hữu tư nhân ruộng đất phát triển nhiều cách: Cho phép mua bán, chuộc theo luật lệ, bán ruộng công cho dân, cho phép vương hầu, quý tộc lập điền trang Rõ ràng, lý thuyết, ruộng đất thuộc quyền sở hữu tối cao nhà vua, thực tế người dân có quyền sở hữu bao gồm: Sử dụng, hưởng hoa lợi, mua bán, cầm nhượng, thừa kế, Nhà nước thừa nhận bảo vệ - điều đặc biệt sách ruộng đất Nhà nước Lý- Trần- Hồ Với sách này, người nông dân chủ nhân phần ruộng đất Nói chung, vấn đề ruộng đất tư nhân thời LýTrầnHồ bao hàm điều kiện mua bán, chiếm hữu đại phận địa tô, để khẳng định quyền tư hữu mặt thuế lệ, giới hạn khuôn khổ sở hữu Nhà nước mặt ruộng đất Thứ ba, ruộng đất nhà chùa Sở dĩ phải đặt ruộng đất nhà chùa thành mục riêng ruộng đất nhà chùa thuộc hai loại hình sở hữu Phật giáo tơn giáo phát triển thịnh hành thời LýTrần- Hồ Để tiến hành nghi thức tôn giáo, nhà chùa thường có tay ruộng đất để sử dụng hoa lợi, ruộng đất lên tới hàng trăm mẫu, hàng nghìn mẫu Ruộng chùa thuộc loại sở hữu khác nhau: Từ ruộng đất Nhà nước trực tiếp quản lý vua ban tặng (nhà chùa người chiếm hữu), ruộng chùa thuộc đất công làng xã ruộng chùa thuộc sở hữu tư chùa (cá nhân cúng, chùa tự mua) Ruộng nhà chùa loại ruộng đa dạng, thực tiễn có hình thái sở hữu, quan hệ sản xuất ruộng chùa có nhiêu hình thức quan hệ sản xuất Tính chất đa dạng nhiều chiều ruộng nhà chùa có tác dụng lâu dài trì chùa làng xã dù trải qua bao thay đổi trị, tôn giáo Trương Hữu Quýnh, Đinh Xuân Lam, Lê Mậu Hãn, sách dẫn tr.129 2.3.2 Pháp luật khế ước Do có xuất ruộng đất tư nên việc trao đổi, mua bán cần khế ước để tránh tranh chấp kiện tụng Khế ước thời kỳ chủ yếu quy định khế ước mua bán cầm cố Khế ước mua bán diễn địa chủ giàu có người có nhu cầu mua bán ruộng đất, khế ước cầm cố đây, người khó khăn mặt kinh tế muốn có vốn để cải thiện trạng mà khơng muốn bán đất cầm cố cho địa chủ giàu có kèm điều kiện khắt khe thường họ khơng thể lấy lại đất điều kiện khế ước 2.4 Pháp luật dân tời Hậu Lê 2.4.1 Pháp luật sở hữu khế ước Ở thời kỳ này, hai chế độ sở hữu ruộng đất là: -Sở hữu Nhà nước bao gồm: Ruộng công, công điền, công thổ, -Sở hữu tư nhân bao gồm: Ruộng tư, tư điền, tư thổ Trong Bộ luật Hồng Đức , có chế độ lộc điền - cơng điền tương đối toàn diện vấn đề ruộng đất công nên luật quyền sở hữu Nhà nước ruộng đất thể thành chế tài áp dụng hành vi vi phạm chế độ sử dụng ruộng đất công như: “không bán ruộng đất công (điều 342), không chiếm ruộng đất công hạn mức (điều 343), không nhận bậy ruộng đất công giao cho người khác (điều 344), cấm làm sai quy định phân cấp ruộng đất công (điều 347), không để bỏ hoang ruộng đất công (điều 350), cấm biến ruộng đất công thành tư (điều 353), không ẩn lậu để trốn thuế (điều 345),…” Bên cạnh việc bảo hộ quyền sở hữu tư nhân khế ước ruộng đất tư quy định rõ ràng Chẳng hạn, cấm xâm lấn ruộng đất người khác (điều 357), cấm tá điền tranh ruộng đất chủ (điều 356), cấm ức hiếp để mua ruộng đất người khác (điều 355),… Qua số quy định trên, thấy luật điều chỉnh ba loại khế ước ruộng đất bao gồm: Mua bán ruộng đất, cầm cố ruộng đất, thuê mướn ruộng đất Về hình thức, khế ước thường phải lập thành văn tự bên tham gia khế ước với chứng thực quan viên có thẩm quyền 2.4.2 Pháp luật thừa kế Trong lĩnh vực thừa kế, thấy rằng, thời kỳ nhà làm luật có tư vượt thời đại Cụ thể, Bộ luật Hồng Đức có quy định như: Thứ cha mẹ sống, không phát sinh quan hệ thừa kế nhằm bảo vệ trì trường tồn gia Quốc Triều Hình Luật (1991), Viện Sử học, Nxb CTQG, Hà Nội đình, dịng họ Thứ hai quan hệ thừa kế theo di chúc (điều 354, 388) thừa kế không di chúc (thừa kế theo pháp luật) (điều 374, 375, 376, 377, 380, 388) Điểm đáng ý luật Hồng Đức, người gái có quyền thừa kế ngang với người trai (trong trường hợp người trai trưởng chết trước đó) (điều 388, 391) Đây điểm tiến thấy luật phong kiến khác Thứ ba, luật phân định nguồn gốc tài sản vợ chồng, gồm có: tài sản riêng người tài sản chung hai vợ chồng Việc phân định góp phần xác định việc phân chia thừa kế cho cha mẹ chết chia tài sản cho bên sống hai vợ chồng chết trước thấy pháp luật thừa kế điểm bật luật pháp triều Lê 2.4.3 Pháp luật nhân gia đình Pháp luật nhân gia đình thời kỳ chủ yếu điều chỉnh quan hệ kết hôn chấm dứt hôn nhân Trong quan hệ kết hôn, Bộ luật Hồng Đức quy định điều kiện để kết là: Có đồng ý cha mẹ (điều 314), không kết hôn người họ hàng thân thích (điều 319), cấm kết có tang cha, mẹ hay chồng (điều 317), cấm kết hôn ông, bà, cha hay mẹ bị giam cầm, tù tội (điều 318), cấm anh (em) lấy vợ góa em (anh), trị lấy vợ góa thầy (điều 324) Tuy nhiên thấy Bộ luật Hồng Đức không quy định tuổi kết hôn, Thiên Nam dư hạ tập (phần lệ Hồng Đức giá) có viết: "Con trai 18 tuổi, gái 16 tuổi thành hơn", có lẽ tồn văn khác thời quy định điều Luật Hồng Đức quy định hình thức thủ tục kết đính thành quy định điều 314, 315, 322 Lưu ý Bộ luật Hồng Đức cho thấy nhân có giá trị pháp lý từ sau lễ đính Ví dụ điều 315 quy định: “Gả gái nhận đồ sính lễ mà lại thơi khơng gả phải phạt 80 trượng Còn người gái phải gả cho người hỏi trước” Tuy nhiên, thời gian từ lễ đính thành mà hai bên bị ác tật hay phạm tội bên có quyền từ Trong quan hệ chấm dứt hôn nhân, Bộ luật Hồng Đức quy định trường hợp chấm dứt hôn nhân là: Một hai người chết ly hơn, trong hai người chết cần lưu ý quan hệ hôn nhân thực chấm dứt người chết vợ, chồng chết chấm dứt sau mãn tang Quy định đặt cách gián tiếp (điều 2, điều 320) Về trường hợp ly có ba nhóm sau: Thứ nhất, buộc phải ly quy định điều 317, 318, 323, 324, 334 hôn nhân vi phạm quy định cấm kết hôn Thứ hai, ly hôn lỗi người vợ: Điều 310 quy định người chồng phải ly hôn người vợ phạm phải điều nghĩa tuyệt (đoạn tuyệt hết ân nghĩa vợ chồng) như: không con, ghen tuông, ác tật (mắc bệnh phong, hủi), dâm đãng, khơng kính cha mẹ, lời, trộm cắp Ly hôn lỗi người chồng: Điều 308 quy định: "Phàm chồng bỏ lửng vợ tháng không lại (vợ trình với quan sở xã quan làm chứng) vợ" Quy định quyền lợi người phụ nữ bảo đảm quan trọng trở thành sở để người chồng phải thực tốt nghĩa vụ vợ, với gia đình Đây quy định bật phản ánh tính sáng tạo nhà làm luật nhằm trì trật tự ổn định gia đình 2.5 Pháp luật dân triều Nguyễn 2.5.1 Pháp luật sở hữu Bên cạnh sở hữu cơng pháp luật cịn cơng nhận bảo hộ sở hữu tư nhân, Bộ luật Gia Long4 hành vi xâm hại bị trừng phạt nghiêm quy định điều từ 237 đến điều 240 Có thể thấy thời kỳ trọng phát triển quan hệ sở hữu tư nhân điều luật mơ hình chung hướng đến bảo vệ quyền sở hữu tư nhân Bên cạnh đó, điều 136 quy định trường hợp liên quan đến việc xác định chủ tài sản sau: Của rơi: nhặt hạn ngày phải đưa đến cửa quan, Nhà nước trả cho Nhà nước; tư nhân có người đến nhận, lấy 1/2 thưởng cho người nhặt 1/2 trả cho chủ Trong 30 ngày khơng đến nhận thuộc người nhặt Vàng bạc chơn giấu đất mà đào cho phép sử dụng báo quan Đồ cổ, chung đỉnh, phù ấn vật khác thường, dân khơng có quyền sử dụng, phải nộp cho Nhà nước Đây điểm tiến xác định chủ thể tài sản so với triều đại trước 2.5.2 Pháp luật khế ước Về chủ thể: Chủ thể quan hệ giao dịch dân theo Bộ luật Gia Long gia trưởng Vợ, con, cháu chủ thể bị hạn chế quyền Có thể thấy rằng, luật Gia Long quy định mang nặng tư tưởng phong kiến, dẫn đến lạc hậu so với thời kỳ Về điều kiện: Điều kiện để đến kết ước thoả thuận bên, thống ý chí người tham gia khế ước (điều 137) Về nội dung: Trong Bộ luật Gia Long (Hoàng Việt luật lệ) chủ yếu quy định chế tài để áp dụng trường hợp vi phạm nghĩa vụ mà bên cam kết văn số biện pháp xử phạt hành vi gian dối như: làm sai tiêu chuẩn đo lường hộc, đấu, cân, thước quy định điều 138: Bán thịt tẩm nước cho nặng cân, bán thóc gạo trộn thêm sạn đất bị xử từ 60 đến 100 trượng… Về khế ước chia thành loại: Khế ước đoạn mại (bán đứt) quy định điều 87, 89; Khế ước thuê mướn quy định điều 93, 283; Khế ước vay nợ quy định điều 23, 134; Khế ước cầm cố (điển cố) quy định điều 95 Hoàng Việt luật lệ (1811), Viện Sử học, Nxb CTQG, Hà Nội Qua đây, ta có nhìn nhận pháp luật khế ước thời kỳ quy định kỹ càng, cụ thể gọi tiến so với triều đại trước 2.5.3 Pháp luật thừa kế Theo Hoàng Việt luật lệ, nội dung thừa kế quy định điều 76, 82, 83, 87 bổ sung số điều lệ Điểm khác biệt luật đề cao vai trò trưởng nam, thừa nhận quyền thừa kế trai, gái có quyền gia đình khơng có trai Bộ luật không quy định quyền thừa kế người vợ, số trường hợp Hoàng Việt luật lệ cho phép vào “luật cũ” mà xử Thứ nhất, thừa kế theo di chúc: Hoàng Việt luật lệ quy định: “Nếu ông bà, cha mẹ di chúc chia tơn trưởng khơng thưa kiện” Về thời điểm mở thừa kế, Luật định rằng: “Đang lúc đê tang, cha mẹ mà anh em tách hộ khẩu, chia hãn gia sản thỉ phạt 80 trượng” Như vậy, thời điểm phát sinh thừa kê theo Hoàng Việt luật lệ phải sau để tang cha mẹ năm Thứ hai, thừa kế theo pháp luật: Về thừa kế tự sản: Là thừa kế tài sản dùng để tế tự, thờ cúng tổ tiên kế truyền dòng dõi theo nội tộc quy định điều 37 Nếu thân thuộc khơng có người đáng thừa kế tự sản gái thừa kế quy định điều 83 Về diện hàng thừa kế: Chủ yếu trai với phần thừa kế nhau, không phân biệt vợ cả, vợ lẽ, nơ tì Nếu khơng có hàng thừa kế thứ thân thuộc gia tộc Nếu khơng có gái cho phép quan địa phương trình lên thượng ti tính tốn hợp lí việc sung cơng quy định điều 83 Như vậy, Luật Gia Long không ghi nhận quyền thừa kế gái Luật Hồng Đức quy định cấm gái hưởng thừa kế 2.5.4 Pháp luật nhân gia đình Những quy định nhân Hồng Việt luật lệ trình bày từ Điều 94 đến Điều 109 Về kết có điều kiện sau đây: -Điều kiện nội dung quy định điều 94, 109 Trong hai điều luật cho thấy vai trị định cha mẹ gia đình việc kết Hồng Việt luật lệ cịn có quy định cấm cha mẹ hứa hôn cho cịn bào thai -Điều kiện hình thức: Luật quy định, sau lễ đính phải có “Hơn thư” trao nhận Lễ nạp hỉ nhân có giá trị pháp luật; hứa gả có văn mà đổi ý phạt chủ 50 roi, nhà gái nhận đồ sính lễ mà thay đổi xử (Điều 94) 10 Các trường hợp cấm kết hôn: Cấm kết hôn họ hàng thân thuộc, bao quát rộng bậc tang (Điều 100 – Điều 102) Cấm kết hôn trật tự thê thiếp: Phàm đem thê làm thiếp phạt 100 trượng Vợ sống mà đem vợ lẽ làm vợ phạt 90 trượng sửa lại cho Đã có vợ mà cưới người khác làm vợ xử 90 trượng buộc phải li dị (Điều 96) Cấm quan cưới phụ nữ dân làm thê thiếp (Điều 103, Điều 183),… Về chấm dứt hôn nhân: Pháp luật ghi nhận loại nguyên cớ chấm dứt hôn nhân: Do vi phạm điều mà luật cấm kết hôn trường hợp kết hôn bị lừa dối, nhầm lẫn; người bị chết li hôn Về thủ tục li hôn: Việc li hôn trình lên quan ti, khơng tự tiện; hai bên làm “tư ước” “văn thư” làm Hậu sau li hôn: Sau li hôn quan hệ nhân thân tài sản vợ chồng chấm dứt Người vợ trở gia đình cha mẹ đẻ, vợ chồng tái hơn, chủ yếu sống với cha, luật không quy định sống với mẹ Trường hợp vợ có lỗi người vợ quyền nhân thân tài sản Sau li hôn, người phụ nữ phạm tới cha mẹ, họ hàng, anh em chồng cũ xử người thường (Điều 300) 2.5.5 Pháp luật dân thời Pháp thuộc Có nhiều loại luật viết triều đình nhà Nguyễn ký với Pháp thời kỳ tiêu biều phải kể tới: Bộ Dân luật Nam Kỳ Giản yếu: Sau Nam Kỳ Việt Nam lúc trở thành thuộc địa Pháp quyền lập pháp toàn cõi Nam Kỳ thuộc người Pháp, họ dựa theo Bộ Dân luật Pháp mà soạn Bộ Dân luật Nam Kỳ Giản yếu, Dân luật nói thất tung (mất tích); giá thú; li hơn; chế độ phụ hệ thức; vấn đề ni vấn đề thân quyền; vấn đề vị thành niên, giám hộ, thoát quyền; vấn đề thành niên Khơng có quy định tài sản, khế ước trách nhiệm Bộ dân luật Bắc: Chịu ảnh hưởng dân luật Pháp 1804 Bộ dân luật Thụy Sĩ 1912, đồng thời phản ánh tục lệ tổ chức gia đình Việt Nam Bộ Dân luật Trung: Phỏng theo Dân luật Bắc, nhiên thiên 11 12 I Bộ Dân luật Bắc tách hợp thành II Bộ Dân luật Trung, luật dựa theo Bộ Dân luật Pháp quy định chi tiết vấn đề khế ước Giá trị học kinh nghiệm 3.1 Giá trị Hệ thống pháp luật dân thời phong kiến Việt Nam Được tổng hợp, đúc kết qua nhiều triều đại, triều đại có nét đặc trưng riêng phù hợp với ý chí giai cấp nắm quyền Tuy nhiên giá trị cốt lõi dân tộc ta gìn giữ phát huy xuyên 11 suốt lịch sử dân tộc, kinh nghiệm đáng quý để tiếp thu phát huy, kể đến: -Tư tưởng đề cao pháp trị: Các đời vua trọng sử dụng pháp luật để trị quốc, nội dung điều chỉnh hệ thống pháp luật dân chế định sở hữu, khế ước, thừa kế trách nhiệm dân -Quyền nhân thân tài sản: Các quyền nhân thân tài sản pháp luật dân phong kiến thừa nhận bảo vệ Với kinh tế nơng nghiệp nên pháp luật dân thời kỳ chủ yếu điều chỉnh sở hữu điền sản, ruộng đất Những quy định pháp luật mua bán cầm cố, vay mượn xoay quanh đối tượng tài sản ruộng đất, ao đầm, tiền thóc, vàng bạc, xe thuyền, nơ tỳ, Khối tài sản gia đình phân biệt rạch rịi: Phu tơn điền sản, Thê điền sản, Tân tạo điền sản (Điều 354, 303, 374, 375, 376, 377 đến điều 400 – Bộ luật Hồng Đức) Dù pháp luật thừa nhận bảo vệ, nhiên quyền sở hữu tối cao thuộc Nhà nước vua đứng đầu -Quyền lợi người phụ nữ: Do đặc thù chế độ phong kiến ảnh hưởng hệ tư tưởng Nho giáo nên người đàn ơng ln có địa vị cao so với phụ nữ Pháp luật dân Việt Nam công nhận bảo vệ quyền lợi người phụ nữ, đặc biệt vào thời nhà Lê, địa vị người phụ nữ coi trọng, kể tới vài ví dụ: Trong lao động, người phụ nữ trả công ngang với người thợ nam, "khơng có phân biệt tiền cơng nhật cho lao động đàn ông với đàn bà" Trong hôn nhân, người phụ nữ yêu cầu ly hôn (đâm đơn kiện).(Điều 322 - "Bộ luật Hồng Đức") Điều 17 khoản 168 Hoàng Việt Luật Lệ quy định: “người dùng lời thô tục dâm đãng làm cho người đàn bà xấu hổ mà tự tử phải xử đến hình giảo giam hậu” -Thừa kế: Chế định thừa kế phần thiếu pháp luật dân sự, triều đại thời kỳ phong kiến Việt Nam có quy định cụ thể vấn đề này: Trong luật Hồng Đức quy định có quyền thừa kế cha, mẹ Mọi người có quyền để lại hương hoả cho cháu Điều 390 Bộ luật Hồng Đức quy định: "Cha mẹ làm chúc thư phân chia tài sản, thiết lập hương hỏa chúc thư" Con nuôi chia thừa kế cha mẹ ghi rõ “Dưỡng văn tự” cho quyền thừa kế điền sản (Điều 380, 381- Bộ luật Hồng Đức) Khác với Bộ luật Hồng Đức, Bộ luật Gia Long không thừa nhận quyền thừa kế gái mà trọng đến quyền lợi trai, vấn đề thừa kế theo di chúc đề cập 12 Điều 388 quy định: "Nếu có mệnh lệnh cha mẹ, phải theo Vi phạm điều phần mình" 3.2 Bài học kinh nghiệm Mặc dù tồn qua hàng ngàn năm dòng chảy lịch sử Việt Nam, pháp luật dân thời phong kiến giữ cho vị trí quan trọng phát triển pháp luật nói chung pháp luật dân nói riêng, nội dung đặc sắc văn hóa pháp luật Việt Nam Qua việc tìm hiểu pháp luật dân phong kiến Việt Nam đặc biệt qua lĩnh vực sở hữu, khế ước, thừa kế, nhân gia đình… Em rút học để trị dân phải dùng pháp luật mà để yên dân pháp luật đưa phải đảm bảo tính minh bạch, cơng khai bình đẳng Pháp luật dân phong kiến Việt Nam khơng mang tính thời đại mà bao hàm giá trị to lớn kỹ thuật lập pháp, tư tưởng đạo đức, đường lối sách trị quốc giai cấp cầm quyền Việc nghiên cứu khối kiến thức mà cha ông ta bao đời tạo lập giúp kế thừa sở lý luận, giá trị đạo đức truyền thống tốt đẹp dân tộc Việt Nam 13 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Lịch sử Nhà nước pháp luật, Dương Hồng Thị Phi Phi (chủ biên), Nxb.Công an nhân dân, trang 108 [2] Trương Hữu Quýnh, Đinh Xuân Lam, Lê Mậu Hãn, sách dẫn tr.129 [3] Ngô Sĩ Liên sử quan nhà Lê (1998), Đại Việt sử ký toàn thư, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, tr.211.Công an nhân dân, trang 143 [4] Quốc Triều Hình Luật (1991), Viện Sử học, Nxb CTQG, Hà Nội [5] Hoàng Việt luật lệ (1811), Viện Sử học, Nxb CTQG, Hà Nội