DINH TH THANH TRUC VAI NET v TRIT h

VÀI NÉT VỀ TRIẾT HỌC PHÊ PHÁN - KANT [Đinh Thị Thanh Trúc1 - 2018] 1.1 ĐẶT VẤN ĐỀ Nước ta trình hội nhập với giới, điều làm cho tiến trình quốc tế hóa diễn mạnh mẽ, kéo theo giao lưu, xâm nhập văn hóa Bên cạnh mặt tích cực cịn có mặt tiêu cực dẫn đến đồng hóa văn hóa, phai nhạt, biến văn hóa dân tộc Chính cần có nhận thức đắn lĩnh vực kinh tế - trị, văn hóa nghệ thuật, Trong Triết học phê phán chiếm vai trị vơ quan trọng bước đường tiếp cận đến chân lý tối hậu Trong báo cáo này, xin phép trình vài nét triết học phê phán - phong trào triết học lớn kỷ XVIII Immanuel Kant xem triết gia quan trọng nước Đức, triết gia lớn thời kỳ Cận Đại (Neuzeit), văn hóa tân tiến nhiều lĩnh vực khoa học nhân văn khác Học thuyết “triết học siêu nghiệm” Kant đưa triết học Đức bước vào kỷ nguyên 1.2 NỘI DUNG NGHIÊN CỨU 1.2.1 Giới Thiệu Sơ Lược Về Kant Thời đại Cuối kỷ XVIII đầu kỷ XIX chủ nghĩa tư thiết lập phát triển hầu hết cac nước tư Tây Âu, thành cách mạng công nghiệp tạo bước nhảy vọt phát triển lực lượng sản xuất, khẳng định tính ưu việt Trong nước Đức tồn chế độ phong kiến bảo thủ, trì trệ kìm hãm phát triển xã hội Khắp nước Đức lúc bao trùm khơng khí bất bình giai cấp tư sản Đức Cuối kỷ XVIII, đầu kỷ XIX đánh dấu phát triển thành tựu khoa học kỹ thuật với thành tựu như: việc phát chứng minh định luật bảo toàn lượng, học thuyết tế bào, tìm oxi chất cháy,… thành tựu khoa học kỹ thuật chứng minh phương pháp tư siêu hình khơng cịn phù hợp, hệ thống lí luận siêu hình triết gia thời cận đại Descartes, Leibniz, Spinoza,… lý giải vấn đề giới thực sinh động tồn tại, đặt yêu cầu phải có hệ thống lý luận hệ thống giải thích tượng giới tự nhiên, xã hội cách xác, tồn diện biện chứng ; VÀI NÉT VỀ TRIẾT HỌC PHÊ PHÁN - KANT Cùng với thiết lập phát triển chủ nghĩa tư thay cho chế độ phong kiến lỗi thời, triết học diễn trình biến đổi sâu sắc Thật vậy, triết học trút bỏ áo choàng mang màu sắc tôn giáo, thần học để hướng đến triết học vật, lý khám phá luận giải cho khả khám phá, nhận thức giới Những nhu cầu thúc đẩy Kant đưa hệ thống triết học phê phán mở đầu cho triết học cổ điển Đức Tiểu Sử Immanuel Kant (22/4/1724 – 12/2/1804) Kanigsberg, gần bờ biển phía Đơng Nam biển Baltic Hơm Kưnigsberg đổi tên thành Kaliningrad phần Nga, người thứ tư Johann Georg Kant (1683–1746), người chuyên nghề chế biến đai da, bà Anna Regina (1697–1737), thuộc họ Reuter Ơng có tám anh chị em, bốn người đạt tuổi thành niên Gia đình ơng sùng đạo (Thiên chúa giáo), với bà mẹ có nhìn phóng khống giáo dục Ơng nhập học trường trung học Friedrichskollegium năm 1732, đào tạo năm 1740 bắt đầu chương trình cao học Albertina, đại học Königsberg Mặc dù đăng ký môn Thần học Kant lại quan tâm đến Khoa học tự nhiên Giáo sư mơn Luận lý học Siêu hình học Martin Knutzen giúp ông làm quen với học thuyết Leibniz Newton Kant xem triết gia quan trọng nước Đức, triết gia lớn thời kỳ cận đại (Neuzeit), văn hóa tân tiến nhiều lĩnh vực nhân văn khác Sự nghiệp triết học ông biết đến qua hai giai đoạn: "tiền phê phán" sau năm 1770 "phê phán" Kant sống gần suốt đời Königsberg, thành phố rộng mở Ông qua đời năm 1804, thọ gần 80 tuổi Mộ ơng nằm Đại giáo đường Kưnigsberg Bia tưởng niệm ơng nằm phía ngồi Đại giáo đường 3.2.2 Sự Nghiệp Triết Học Triết học Kant kế thừa thành tựu khắc phục khuyết điểm triết học siêu hình thời cận đại Chính triết học Kant chia thành hai giai đoạn: tiền phê phán phê phán Tiền Phê Phán (trước 1770) Giai đoạn tiền phê phán (1746 – 1770), giai đoạn Kant chịu ảnh hưởng sâu sắc quan niệm vật siêu hình Descartes, Newton Trong giai đoạn Kant đặc biệt đề cao nhận thức lý tính, lý tính xem công cụ vạn việc nhận thức người Ông đưa luận điểm tiếng khẳng định tính chất vật lý giới quan phương pháp luận là: “Hãy cho vật chất, xây dựng giới từ nó, nghĩa cho tơi vật chất, tơi cho bạn thấy giới sinh từ nào” Một số thành tựu bật triết học tiền phê phán Kant thuyết tinh vân giải thích hình thành vũ trụ Địa chỉ: 22/48 đường Mạc Đĩnh Chi, P An Cư, quận Ninh Kiều, TP Cần Thơ Kant bàn đến vấn đề tôn giáo thời kỳ tiền phê phán Triết học tôn giáo ông đời bối cảnh: Một mặt, Kant chứng kiến biến động Kitô giáo xã hội Châu Âu trước sau cách mạng Pháp 1789 – 1794 với khuynh hướng không quy phục giáo điều Roma Mặt khác, thân Kant sinh lớn lên Konigsberg, nơi mà đạo Tin Lành phát triển mạnh, xung đột người Công giáo người đạo Tin Lành Đức kéo dài Tuy chưa tỏ người nhạt đạo thực tế Kant chịu phần ảnh hưởng mẹ ông vốn theo đạo Tin Lành Thời kỳ tiền phê phán, khác với Hêghen, C Mác, Ph.Ăngghen V.I.Lênin sau này, I.Kant trực tiếp phát kiến mối liên hệ trường hấp dẫn Trái đất – Mặt trăng tượng thủy triều đại dương thuyết vân tinh, thể nhà vật lý địa cầu, nhà thiên văn học triết gia Tuy nhiên, thời kỳ người ta nhận mâu thuẫn quan niệm Kant việc lý giải nguồn gốc vũ trụ Một mặt, ông tác giả thuyết vân tinh lý giải hình thành vũ trụ Về sau, thuyết nhà toán học thiên văn học Pierre Simon Laplace (1749-1827) tiếp tục phát triển nên cịn có tên thuyết Kant-Laplace Theo thuyết này, vật chất thực thể cấu thành vật giới Với câu nói tiếng, “hãy cho tơi vật chất, cho bạn thấy vũ trụ hình thành nào”, Kant thể nhà vật Mặt khác, ông lại thừa nhận vai trò sáng Thượng đế, nhờ vũ trụ có trạng thái Thực tế, I Kant chưa phủ nhận tồn Thượng đế, Thượng đế quan niệm ơng bị lý hóa, khác so với quan niệm nhà thần học Phê Phán Giai đoạn phê phán (1770 – 1804) giai đoạn Kant hướng triết học vào việc giải vấn đề người Ông đặt ba câu hỏi “Tơi biết gì?”, “Tơi cần làm gì?”, “Tơi hi vọng vào gì?” Để trả lời ba câu hỏi ông viêt ba tác phẩm phê phán tức “Phê Phán Lý Tính Thuần Túy”, “Phê Phán Lý Tính Thực Hành”, “Phê Phán Năng Lực Phán Đoán” Sang thời kỳ phê phán, triết học tơn giáo I Kant có liên quan tới triết học lý luận triết học thực hành ơng Trong Phê phán lý tính t (1781), I Kant khẳng định: “Tôi phải dẹp bỏ tri thức qua bên để có chỗ cho niềm tin” Theo Volker Gehardt, “việc giới hạn tri thức thông qua phê phán đồng thời có nghĩa dành cho đức tin vị trí trang trọng Chúa Trời giới, tự cá nhân trở thành khái niệm lý tính túy”, hay nói cách khác nội dung cịn nằm phạm vi hay vượt qua khỏi tầm kiểm soát tri thức cịn giới hạn cịn lien quan đến niềm tin tri thức khơng cịn khả để giải thích tức yếu tố liên quan đến tinh thần 3.2.3 Bốn Nghi Vấn Của Kant “Tơi biết gì?” VÀI NÉT VỀ TRIẾT HỌC PHÊ PHÁN - KANT "Tơi biết gì?" Là đại biểu trường phái Duy lý Leibniz, Kant đánh thức khỏi "giấc ngủ giáo điều" qua việc nghiên cứu Hume Ông thừa nhận lời trích chủ nghĩa lý Hume mặt phương pháp đúng, có nghĩa việc hướng dẫn nhận thức quay giác tính tuý (reiner Verstand) khơng có trực quan (sinnliche Anschauung) điều khơng thể ông Mặt khác, chủ nghĩa kinh nghiệm David Hume lại dẫn đến lời xác nhận nhận thức xác tín hồn tồn khơng thể có, tức dẫn đến chủ nghĩa hồi nghi Kant lại khơng thừa nhận chủ nghĩa này, tính hiển nhiên số phán đoán tiên nghiệm - đặc biệt tốn học (ví xác tín tiên nghiệm [apriorische Gewissheit] đẳng thức + = 12) Kant tin chân lý toán học hình thức tổng hợp tri thức tiên tri, có nghĩa chúng cần thiết phổ quát, biết qua trực giác [129] Những nhận xét ngắn gọn Kant toán học ảnh hưởng đến trường phái toán học gọi trực giác, phong trào triết học tốn học chống lại chủ nghĩa hình thức Hilbert, logic Frege Bertrand Russell “Tơi nên làm gì?” Mục đích khảo sát Phê Phán Lý Tính Thuần Túy lập sở cho triết học thực tiễn Và thế, với bước đầu tác phẩm Đặt sở cho nhân luận siêu hình học (Grundlegung zur Metaphysik der Sitten) sau trình bày nhấn mạnh Phê phán lý tính thực tiễn (Kritik der praktischen Vernunft), Kant nghiên cứu điều kiện khả thi phát biểu điều mà người ta nên làm (Bedingungen der Mưglichkeit von Sollensaussagen) Tơn giáo, nhận thức thông thường (common sense) kinh nghiệm giải đáp vấn đề mà có lý tính tuý Luận thuyết Kant Luân lý (Sittlichkeit) bao gồm ba phần: Cái thiện mặt luân lý (das sittlich Gute), thừa nhận tự ý chí (Freiheit des Willens) phương châm khái quát lệnh thức tuyệt đối (kategorischer Imperativ) Ln lý điểm trọng yếu lý tính, hướng đến hành động thực tiễn Luân lý quan niệm có chất quy định vốn hữu người cách tiên nghiệm (a priori) Con người động vật có khả lý giải (intelligibles Wesen) Có nghĩa là, với lý tính, người có khả tư phán khơng phụ thuộc vào cảm không bị ảnh hưởng Tất động vật trang bị với lý tính – có lồi người – không bị tha trị (heteronom), mà tự chủ (autonom) "Ý chí khả chọn lựa lý tính – khơng phụ thuộc vào khuynh hướng – xác nhận thiện" Như có nghĩa phán luân lý nằm chủ thể Kant biết rõ đòi hỏi luân lý lý tưởng mà không lúc đạt Nhưng vậy, Kant quan niệm người mang tiêu chuẩn luân lý biết nên hành xử để phù hợp luân lý Ý chí độc lập (của lý tính) đòi hỏi hành động thiện mặt luân lý Lý tính trao cho người trách nhiệm tuân thủ luân lý “Tơi hi vọng gì?” Địa chỉ: 22/48 đường Mạc Đĩnh Chi, P An Cư, quận Ninh Kiều, TP Cần Thơ Câu hỏi thứ ba Immanuel Kant, "Ta hi vọng gì?", ơng giải đáp Phê Phán Lý Tính Thuần Túy cách tiêu cực Sau lý tính khơng thể chứng minh tồn hay không tồn ba Thượng đế, tính linh hồn tự do, câu hỏi tuyệt đối câu hỏi niềm tin "Tôi phải gác tri thức qua bên để có chỗ cho niềm tin" ("Ich musste das Wissen aufheben, um zum Glauben Platz zu bekommen") Cách nhìn vật định thái độ Kant Khai sáng, ơng xem đích đến người Thời đại Khai sáng ("Zeitalter der Aufklärung") gắn liền với tên Kant Kant phản đối triệt để việc tu tập tôn giáo với tất nghi lễ Ơng cho chế độ Giáo hồng Sau Kant cơng bố luận văn tơn giáo năm 1794, quyền thật lệnh cấm Kant viết Kant khuất phục suốt Triều đại vua Friedrich Wilhelm II, sau nhà vua qua đời vào năm 1797, ông lại giữ lập trường tranh cãi mơn “Con người gì?” Kant người đề xuất "bảo vệ cách liệt nhất" việc phân chia nhân học thành khoa học độc lập I Kant coi nhân học ngành có đối tượng riêng, có phương thức nghiên cứu riêng, phương thức vượt khỏi khuôn khổ phương thức nhận thức biết Cũng từ triết học phê phán, phân loại vấn đề nhận thức mà người buộc phải giải đáp, I Kant đến khẳng định vị trí nhân học, ngành khoa học phải trả lời câu hỏi mn thuở người gì? Và, khơng biết lúc I Kant có hình dung nhân học lại phát triển cách mạnh mẽ thu hút quan tâm người đến hay khơng Hình Những nghi vấn Kant 3.2.4 Sự Ra Đời Của Triết Học Phê Phán Thực ra, khơng phải tác phẩm Kant giai đoạn thứ hai đời sáng tạo ơng có tựa đề "phê phán" mà giai đoạn gọi giai đoạn phê phán Vấn đề chỗ, triết học Kant mang tinh thần phê phán rõ rệt Kant phê phán cách trực diện không thương tiếc toàn "linh hồn" triết học tiền bối, bao gồm triết học kinh nghiệm luận J Loke, G Berkeley, D Hume triết học lý R Descartes, B Spinoza, G Leibniz Sự phê phán ông dựa vào hệ thống tư tưởng riêng biệt độc đáo Hơn nữa, VÀI NÉT VỀ TRIẾT HỌC PHÊ PHÁN - KANT phê phán phải coi thật có hiệu quả, so với phê phán tồn lịch sử triết học 3.2.5 Tác Động Của Triết Học Phê Phán Ảnh hưởng Kant tư tưởng phương Tây trở nên sâu sắc Ngồi ảnh hưởng ơng nhà tư tưởng cụ thể, Kant thay đổi khuôn khổ điều tra triết học thực Ơng hồn thành thay đổi mơ hình: triết học thực theo phong cách triết học trước thời Kant Sự thay đổi bao gồm số đổi có liên quan chặt chẽ trở thành tiên đề, triết học ngành khoa học xã hội nhân văn nói chung: "Cách mạng Copernic" Kant, đặt vai trị chủ thể người hiểu biết người vào trung tâm điều tra kiến thức chúng ta, triết học thứ chúng độc lập với cách chúng chúng ta; Phát minh triết học phê phán ơng, khái niệm việc khám phá khám phá cách có hệ thống giới hạn tiềm tàng có khả hiểu biết thông qua lý luận triết học; Sự sáng tạo ông khái niệm "điều kiện khả dĩ", khái niệm "điều kiện kinh nghiệm có thể" - nghĩa thứ, tri thức, hình thức ý thức dựa điều kiện trước làm cho chúng khả thi, để hiểu để biết họ, trước tiên phải hiểu điều kiện này; Lý thuyết ông kinh nghiệm khách quan tích cực thiết lập xây dựng hoạt động tâm trí người; Quan niệm ông quyền tự trị đạo đức trung tâm nhân loại; Sự khẳng định ông nguyên tắc người nên coi kết thúc phương tiện Bao gồm chủ nghĩa lý Đức, chủ nghĩa Marx, chủ nghĩa thực chứng, Hiện tượng học, thuyết sinh, lý thuyết phê bình, triết học ngơn ngữ, chủ nghĩa cấu trúc, chủ nghĩa hậu cấu, thuyết cấu trúc 1.2.6 Ứng Dụng Triết Phê Phán Trên Một Số Lĩnh Vực Triết học phê phán văn học Văn học môn khoa học ngôn ngữ nghệ thuật, khơng phủ nhận văn chương giúp hình thành tảng, tư tưởng lối sống người Văn chương công cụ giúp có tư cảm xúc tư ngôn ngữ Những tác phẩm mà học trường liệu thật trọn vẹn? Và nhờ có tư phê phán cho phép ta tiếp cận tác phẩm nhiều trường tư tưởng hơn, giúp ta nhìn rõ chất vấn đề Hãy lấy ví dụ tác phẩm “Vội Vàng” Xuân Diệu, với tác phẩm này, nhìn góc nhìn nghệ thuật tác phẩm đầy chất trữ tình Xn Diệu mê lịng người cử - - thi - sĩ Địa chỉ: 22/48 đường Mạc Đĩnh Chi, P An Cư, quận Ninh Kiều, TP Cần Thơ thái độ ngông cuồng Nhà thi sĩ cảm nhận thời gian trôi ánh sáng, màu sắc hương thơm, khiến cho người đọc cảm nhận niềm say mê yêu đời, lạc quan nhà thi sĩ khơng phải nỗi tuyệt vọng Cũng nội lực mạnh mẽ phá vỡ hết khn sáo ước lệ “thơ cũ”, khơng cịn đâu số chữ, số chữ, số câu, niêm luật nghiêm luật câu thơ Đường ngự trị hàng ngàn năm thi đàn Việt Nam Nhưng tiếp cận góc nhìn phân tâm học Simmund Freud Xuân Diệu người bị mặc cảm tính dục cao ln muốn thỏa mãn ham muốn điều ta nhìn thấy thơng qua từ ngữ mà tác giả sử dụng thơ “cắn”, “ôm”, “say”, “riết”, “cái hôn nhiều”, “no nê”, Vậy đặt tác phẩm lên trường tư tưởng khác sao? Nếu tiếp cận quan điểm Phật Giáo bên thân Xuân Diệu tâm tham vô lớn Xuân Diệu muốn ôm hết tất vào lịng, muốn níu giữ hết tất thứ khơng muốn bỏ xót điều gì, điều thể động từ “tắt”, “buộc”, “ôm”, “riết”, Xuân Diệu nói: “Nhà văn tồn tác phẩm, khơng có tác phẩm nhà văn coi chết” chứng tỏ nhà văn Xuân Diệu bỏ công vào tác phẩm văn học Một người tư tưởng cho đáng ngưỡng mộ tơn kính xét trường tư tưởng khác kẻ tầm thường Vậy với lượng tri thức kẻ tầm thường mà học lớp chẳng thể giúp ta thăng tiến vào chất vấn đề Một góc nhìn đa diện tốt góc nhìn phiến diện Vậy cuối học văn để làm gì? Lấy điểm ư? Lên lớp ư? Hãy nhìn lại tự cho câu trả lời thỏa đáng Bản thân học văn không tiếp cận tác phẩm văn học phương diện phân tích hay thuyết minh mà mục đích tơi tìm đến văn chương rèn luyện tư cảm xúc, rèn luyện tư ngôn ngữ Hãy dùng văn chương để viết lên đời bạn Triết học phê phán tâm lý học Tâm lý học chuyên nghành mà người muốn hướng đến Người phương Tây sử dụng công cụ để chữa bệnh mang yếu tố tinh thần Thật người điều sử dụng tâm lý học Ví dụ gia đình phụ huynh ln dùng cách răn dạy đánh để dạy trẻ họ phần sử dụng tâm lý học hành vi, hay đứa trẻ lớn lên chút, ý thức việc làm khơng cịn dùng tâm lý học hành vi với trẻ mà chuyển sang dùng tâm lý học nhận thức tức tương tác với ý thức trẻ Vậy nhìn nhận góc nhìn triết học phê phán cách giải phương pháp sử dụng tâm lý học thật tối ưu? Thật dùng tâm lý học hành vi hay tâm lý học nhận thức với trẻ khơng đủ để giúp cho trẻ sửa thăng tiến Nếu bạn chọn sử dụng tâm lý học hành vi với trẻ làm cho đứa trẻ sợ hãi làm theo bạn nói mà khơng giúp cho trẻ hiểu phải làm Tâm lý học “phương thuốc” chữa chữa tận gốc được, giống liều thuốc ngủ đủ làm cho người ta quên thực VÀI NÉT VỀ TRIẾT HỌC PHÊ PHÁN - KANT tế vấn đề cịn nằm Chính cần phải nhìn vấn đề cách sâu sắc góc nhìn phân tâm học, thức học siêu lý học để giải vấn đề cách trọn vẹn triệt để 3.3 KẾT LUẬN Nói tóm lại, tất trình bày tơi muốn nói triết học Kant hồn tồn coi điển hình cho triết học nét đặc thù độc đáo dần đưa người bước tiệm cận đến chân lý Triết học phê phán giúp người nhìn thấy chất sâu sắc vấn đề cách tìm mâu thuẫn mà vấn đề gặp phải Tuy nhiên, nói triết học Kant độc đáo phải bổ sung thêm xem nhà triết học nhân loại, nhà triết học có nét đặc thù độc đáo đáo hệ thống triết thuyết riêng Tuy lịch sử triết học khó có nhà triết học lại có nét đặc thù độc đáo Kant Nét độc đáo ông nằm hệ thống tư tưởng ông Tuy vậy, hệ thống tư tưởng học thuyết “vật tự nó”, hệ thống phạm trù logic, hệ thống phạm trù đạo đức học, vai trị vị trí nhân học, thân phạm trù mà Kant xây dựng nên,… Triết học Kant độc đáo cách đặt vấn đề, cách thức trình bày chí tên gọi tác phẩm ông Sự độc đáo ông khiến cho việc đánh giá, xếp loại tư tưởng ông diễn khó khăn Mặc khác, triết học phê phán loại hình triết học độc đáo gặp phải nhiều khó khăn Với lối tư phê phán mình, Kant thành cơng phê phán lật ngược vấn đề trường tư tưởng khác David Hume, R Descartes,… Thế sau Kant phê phán trường tư tưởng khác ơng cịn phê phán trường tư tưởng ơng Tại phải phê phán, phê phán lại tiếp tục phê phán? Tại khơng thể làm tốt thay phải “đạp đổ”? Phải điều mà triết học phê phán chưa thật đề cập đến? Và góc nhìn khác thân tơi mà thơi Trong chương trình học lớp tài năng, chúng tơi nói triết học phê phán, nhiên, cải biên để làm trọn vẹn mà Kant đặt móng Trong thời gian khơng xa, chúng tơi cố gắng hệ thống trình bày lại lý thuyết triết học Phê phán cách đầy đủ hoàn thiện TÀI LIỆU THAM KHẢO [1]Triết Học Tôn Giáo Của I Kant, tct: https://nghiencuulichsu.com/2013/10/24/triet-hoc-ton-giao-cua-i-kant/,ntc: 2/20/2018 [2] Immanauel Kant từ triết học phê phán đến nghiên cứu người, tct: http://www.chungta.com/nd/tu-lieu-tracuu/immanuelkant-triethocphephan-nccn-e.html, ntc: 2/20/2018 [3] Wikipedia (2018), Immanuel Kant, tct: https://en.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kant, ntc: 2/20/2018 [4] Wikipedia (2018), Immanuel Kant, tct: https://vi.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kant, ntc: 2/20/2018 Địa chỉ: 22/48 đường Mạc Đĩnh Chi, P An Cư, quận Ninh Kiều, TP Cần Thơ [5] Wikipedia (2018) Nghĩa Chủ Vô Thần, tct: https://vi.wikipedia.org/wiki/Ch%E1%BB%A7_ngh%C4%A9a_v%C3%B4_th%E1%BA%A7n ,ntc: 2/20/2018 [6] Wikipedia (2018), Thuyết Tinh Vân, https://vi.wikipedia.org/wiki/Gi%E1%BA%A3_thuy%E1%BA%BFt_tinh_v%C3%A2n , ntc: 2/20/2018 DANH MỤC HÌNH [1] Hình Những nghi vấn Kant VÀI NÉT VỀ TRIẾT HỌC PHÊ PHÁN - KANT tct: