Vai trò của tôn giáo trong xã hội việt nam hiện nay

bbb BỘ XÂY Page DỰNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC KIẾN TRÚC TPHCM ●GIÁO VIÊN HƯỚNG DẪN: NGÔ QUAN HUY ●HỌ VÀ TÊN SINH VIÊN: NGUYỄN TUẤN HƯNG ●LỚP: KD20/A1 ●MÃ SINH VIÊN: 20521000982 ● HỌ VÀ TÊN SINH VIÊN: NGUYỄN THÀNH NHÂM ●LỚP: KD20/A1 ●MÃ SINH VIÊN:20521000998 bbb ● HỌ VÀ TÊN SINH VIÊN:TỪ KIM QUỐC Page ●LỚP: KD20/A1 ●MÃ SINH VIÊN:20521001012 ● HỌ VÀ TÊN SINH VIÊN:HỒ ĐÌNH ĐƠI ●LỚP: KD20/A1 ●MÃ SINH VIÊN:20521000974 Đề tài thảo luận: Vai trị tơn giáo xã hội Việt Nam ●Bản chất, nguồn gốc tính chất tơn giáo Tơn giáo bbb Tơn giáo hệ thống quan niệm tín ngưỡng, sùng bái hay nhiều vị thần nghi lễ để Page thể sùng bái Chủ nghĩa Mác - Lênin cho rằng, tôn giáo hình thái ý thức xã hội, hư ảo thực khách quan phản ánh cách hoang đường, Qua phản ánh tôn giáo sức mạnh tự phát tự nhiên, xã hội trở thành thần bí, sức mạnh gian trở thành sức mạnh siêu gian Bản chất tôn giáo - Tôn giáo sản phẩm người, gắn với điều kiện lịch sử tự nhiên lịch sử xã hội xác định Do đó, xét mặt chất, tôn giáo tượng xã hội phản ánh bất lực, bế tắc người trước sức mạnh tự nhiên sức mạnh xã hội - Tôn giáo phản ánh cách hoang đường, hư ảo thực khách quan Trong xã hội đầy bất công, áp CNTB người lao động chưa tìm cách giải thích số phận nghèo khổ họ - chưa biết thực chất áp bóc lột ® gắn tất cho Chúa Trời - Tôn giáo phản ánh nguyện vọng thiết tha nhân dân mong muốn thoát khỏi nỗi khổ trần gian nên đưa lại cho người niềm hi vọng hư ảo mặt tinh thần quên nỗi đau - Tuy nhiên tôn giáo chứa đựng số nhân tố giá trị văn hóa, phù hợp đạo đức, đạo lý xã hội Nguồn gốc tôn giáo - Nguồn gốc kinh tế - xã hội tôn giáo + Trong xã hội CSNT, trình độ LLSX thấp người cảm thấy yếu đuối bất lực trước thiên nhiên rộng lớn bí ẩn, họ gắn cho TN sức mạnh, quyền lực to lớn bí ẩn, thần thánh hóa sức mạnh Từ họ xây dựng nên biểu tượng tôn giáo để thờ cúng + Khi xã hội phân chia thành giai cấp đối kháng, người cảm thấy bất lực trước sức mạnh lực giai cấp thống trị Họ không giải thích nguồn gốc phân hóa giai cấp áp bóc lột, tội ác, vv, tất họ quy số phận định mệnh Từ đó, họ thần thánh hóa số người thành thần tượng có khả chi phối suy nghĩ hành động người khác mà sinh tôn giáo Như yếu trình độ phát triển LLSX, bần kinh tế, áp trị, bất lực trước bất cơng xã hội nguồn gốc sâu xa tôn giáo - Nguồn gốc nhận thức tôn giáo: Ở giai đoạn lịch sử định, nhận thức người tự nhiên, xã hội thân giới hạn Mặt khác tự nhiên xã hội có nhiều điều khoa học chưa khám phá giải thích nên người lại tìm đến với tơn giáo Sự nhận thức người có xa rời thực, thiếu khách quan dễ rơi vào ảo tưởng, thần thánh hóa đối tượng bbb - Nguồn gốc tâm lý tôn giáo: Page Do sợ hãi, lo âu người trước sức mạnh tự nhiên xã hội mà dẫn đến việc sinh tơn giáo Tín ngưỡng tơn giáo đáp ứng đủ nhu cầu tinh thần phận nhân dân Góp phần bù đắp hẫm hụt đời sống nỗi trống vắng tâm hồn, an ủi vỗ về, xoa dịu cho số phận sa cơ, lỡ vận Vì dù hạnh phúc hư ảo nhiều người tin bám víu vào Tính chất tơn giáo - Tính lịch sử: Con người sáng tạo tơn giáo Mặc dù cịn tồn lâu dài, phạm trù lịch sử Tôn giáo xuất lúc với người Tôn giáo xuất khả tư trừu tượng người đạt tới mức độ định Tôn giáo sản phẩm lịch sử Trong giai đoạn lịch sử, tơn giáo có biến đổi cho phù hợp với kết cấu trị xã hội thời đại Thời đại thay đổi, tơn giáo có thay đổi, điều chỉnh theo Đến giai đoạn lịch sử định, người nhận thức chất tượng tự nhiên, xã hội, người làm chủ tự nhiên, xã hội, làm chủ thân mình, xây dựng niềm tin cho người tơn giáo khơng cịn - Tính quần chúng: Tơn giáo nơi sinh hoạt văn hóa, tinh thần số phần quần chúng, nhân dân lao động Hiện số lượng tín đồ tơn giáo chiếm tỉ lệ cao dân số giới Tuy tôn giáo phản ánh hạnh phúc hư hảo, song phản ánh khát vọng người bị áp xã hội tự do, bình đẳng, bác Bởi tơn giáo thường có tính nhân văn, nhân đạo, hướng thiện Vì cịn nhiều người tầng lớp khác xã hội tin theo - Tính trị tơn giáo: Tính trị tôn giáo xuất xã hội phân chia giai cấp, giai cấp trị lợi dụng tơn giáo để phục vụ lợi ích Trong nội tôn giáo đấu tranh dịng, hệ, phái nhiều mang tính trị Trong đấu tranh ý thức hệ, tôn giáo thường phận đấu tranh giai cấp * Ngày tơn giáo có chiều hướng phát triển đa dạng, phức tạp không quốc gia mà cịn phạm vi quốc tế Đó xuất tổ chức quốc tế tôn giáo với lực lớn tác động đến nhiều mặt, trị - kinh tế - văn hóa - xã hội Vì cần nhận thức rõ: đa số quần chúng đến với tôn giáo nhằm thỏa mãn nhu cầu tinh thần Song thực tế bị lực trị - xã hội lợi dụng để thực mục đích ngồi tơn giáo họ Phân tích nguồn gốc, chất tính chất tơn giáo ●Tính chất tơn giáo việt nam bbb – Tính lịch sử: Con người sáng tạo tơn giáo Mặc dù cịn tồn lâu dài, phạm trù lịch sử Tôn giáo xuất Page lúc với người Tôn giáo xuất khả tư trừu tượng người đạt tới mức độ định -Tôn giáo sản phẩm lịch sử Trong giai đoạn lịch sử, tơn giáo có biến đổi cho phù hợp với kết cấu trị xã hội thời đại Thời đại thay đổi, tơn giáo có thay đổi, điều chỉnh theo -Đến giai đoạn lịch sử định, người nhận thức chất tượng tự nhiên, xã hội, người làm chủ tự nhiên, xã hội, làm chủ thân mình, xây dựng niềm tin cho người tơn giáo khơng cịn – Tính quần chúng: Tơn giáo nơi sinh hoạt văn hóa, tinh thần số phần quần chúng, nhân dân lao động Hiện số lượng tín đồ tơn giáo chiếm tỉ lệ cao dân số giới -Tuy tơn giáo phản ánh hạnh phúc hư hảo, song phản ánh khát vọng người bị áp xã hội tự do, bình đẳng, bác Bởi tơn giáo thường có tính nhân văn, nhân đạo, hướng thiện Vì cịn nhiều người tầng lớp khác xã hội tin theo – Tính trị tơn giáo: Tính trị tôn giáo xuất xã hội phân chia giai cấp, giai cấp trị lợi dụng tơn giáo để phục vụ lợi ích -Trong nội tơn giáo đấu tranh dòng, hệ, phái nhiều mang tính trị Trong đấu tranh ý thức hệ, tơn giáo thường phận đấu tranh giai cấp * Ngày tôn giáo có chiều hướng phát triển đa dạng, phức tạp khơng quốc gia mà phạm vi quốc tế Đó xuất tổ chức quốc tế tôn giáo với lực lớn tác động đến nhiều mặt, trị – kinh tế – văn hóa – xã hội Vì cần nhận thức rõ: đa số quần chúng đến với tôn giáo nhằm thỏa mãn nhu cầu tinh thần Song thực tế bị lực trị – xã hội lợi dụng để thực mục đích ngồi tơn giáo họ ●Vai trị tơn giáo xã hội Việt Nam -Hiện nay, tinh thần đổi nhận thức tôn giáo, Đảng Nhà nước ta nhận đinh tôn giáo nhu cầu phận nhân dân, tơn giáo có giá trị tốt đẹp đạo đức, văn hóa Vấn đề đạo đức tơn giáo nhiều nhà khoa học quan tâm nghiên cứu Các giáo lý tôn giáo chứa đựng số giá trị đạo đức nhân hữu ích cho việc xây dựng đạo đức nhân cách người Việt Nam Giá trị lớn đạo đức tơn giáo góp phần trì đạo đức xã hội, hoàn thiện nhân cách cá nhân, hướng người đến Chân - Thiện - Mỹ Tuy nhiên, bbb đạo đức tơn giáo cịn nhiều yếu tố tiêu cực, hướng người đến hạnh phúc hư ảo làm tính chủ động, sáng tạo người Vấn Page đề đặt là, cần nhận điện vai trị đạo đức tơn giáo nhằm phát huy giá trị tốt đẹp của6tôn giáo hạn chê tác động tiêu cực việc hoàn thiện nhân cách người Việt Nam -Trong xu đổi nay, với chuyển biến đời sống kinh tế xã hội, đổi tư lý luận, nhận thức tôn giáo diễn -Trước đây, thời gian dài, coi tôn giáo "tàn dư" xã hội cũ, kết sai lầm nhận thức người Tôn giáo bị xem đối lập với chủ nghĩa xã hội, với khoa học, kỹ thuật đại cần phải loại bỏ -Gần đây, Đảng Nhà nước ta có nhận định mang tính khách quan, khoa học tơn giáo, xác định tơn giáo cịn tồn lâu dài có số giá trị đạo đức phù hợp với lợi ích tồn dân, với cơng xây dựng xã hội vậy, cần phát huy giá trị tốt đẹp văn hóa, đạo đức tơn giáo Điều có ý nghĩa quan trọng việc họach định sách tơn giáo, bảo vệ tu tạo di sản văn hóa tơn giáo -Việc tìm hiểu, chân giá trị tơn giáo cịn có ý nghĩa định công đổi nay, mà cần phải huy động nguồn lực tham gia vào nghiệp xây dựng đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa, có vấn đề quan trọng củng cố khối đại đoàn kết dân tộc kế thừa, phát huy "hạt nhân hợp lý', giá trị văn hóa đạo đức tơn giáo vào việc xây dựng đạo đức mới, văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc -Khi sâu tìm hiểu đạo đức tơn giáo, chúng tơi thấy có nhiều quan điểm khác Có quan điểm cho rằng, đạo đức tôn giáo không chứa đựng yếu tố tích cực, tiến bộ, mà hồn tồn đối lập với đạo đức trần thế, áp dụng vào đời sống thực Quan điểm khác lại cho rằng, tơn giáo khơng có đạo đức riêng, đạo đức tôn giáo vay mượn đạo đức chung nhân loại tơn giáo nhấn mạnh điểm hay điểm khác Trước phân tích vai trị đạo đức tơn giáo đời sống xã hội, muốn đề cập đến cách khái quát sở lý luận việc nghiên cứu đạo đức tôn giáo Theo chúng tôi, để khẳng định có hay khơng có đạo đức tơn giáo cần phải luận điểm sau đây: -Thứ nhất, cần luận điểm chủ nghĩa vật lịch sử đặc điểm phản ánh ý thức xã hội, tác động lẫn hình thái ý thức xã hội trình phản ánh tồn xã hội Khi nguyên lý vai trò định tồn xã hội ý thức xã hội, chủ nghĩa vật lịch sử đồng thời rằng, thân đời sống ý thức xã hội có tính độc lập tương đối Trong trình phát triển, hình thái ý thức xã hội có giao lưu, kế thừa ảnh hưởng lẫn Như vậy, ý thức tôn giáo không tồn cách biệt lập với hình thái ý thức khác, đạo đức, thẩm mỹ, trị, pháp luật Giữa chúng có liên hệ, tác động qua lại ảnh bbb hưởng lẫn nhau, tạo phong phú hình thái ý thức xã hội Trong ý thức tôn giáo khơng có yếu tố tư tưởng đạo đức,Page thẩm mỹ, văn hóa điều kiện xã hội có giai cấp, cịn có yếu tố trị, đảng phái Tơn giáo tồn phát triển qua hàng ngàn năm lịch sử dân tộc khác giới, chất bao gồm sai lầm, ảo tưởng tiêu cực Trong Phát ấn Độ, J.Nehru viết: "Rõ ràng tôn giáo đáp ứng nhu cầu tính chất người đa số người giới khơng thể khơng có dạng tín ngưỡng Tơn giáo đưa loại giá trị cho sống người, mà dù số chuẩn mực ngày khơng cịn áp dụng, chí cịn tai hại, chuẩn mực khác sở cho tinh thần đạo đức" Như vậy, nói, q trình phản ánh tồn xã hội, hình thái ý thức tơn giáo hình thái ý thức đạo đức ln có quan hệ tương tác, đan xen thâm nhập lẫn Sự tác động biện chứng lại diễn tính quy định điều kiện sinh họat vật chất xã hội, vậy, thân tơn giáo chứa đựng nội dung đạo đức điều hiểu Với tư cách thành tố tạo nên kiến trúc thượng tầng xã hội, tôn giáo đạo đức phản ánh tồn xã hội theo cách khác Tôn giáo phản ánh cách hư ảo thực khách quan vào đầu óc người, đó, thực bị biến dạng tự nhiên trở thành siêu nhiên Còn đạo đức phản ánh mối quan hệ người với với xã hội, mối quan hệ thực -Thứ hai, xem xét tơn giáo hình thái ý thúc xã hội độc lập với hình thái ý thức khác, thấy chứa đựng nội dung đạo đức (bao gồm giá trị, chuẩn mực, lý tưởng đạo đức ) thể giáo lý tôn giáo Bất tơn giáo có hệ thống chuẩn mực giá trị đạo đức nhằm điều chỉnh ý thức hành vi đạo đức tín đồ Đa số tôn giáo tuyên bố giá trị tối cao 'các lực lượng siêu nhiên (Thượng đế, Chúa trời, Thần thánh) giá trị khác phải lấy làm chuẩn Thực tế cho thấy, quan niệm đạo đức hầu hết tơn giáo, ngồi giá trị đặc thù bảo vệ niềm tin tôn giáo thiêng liêng, đề cập đến chuẩn mực đạo đức mang tính nhân loại, sống hiếu thảo với cha mẹ, trung thực, nhân ái, hướng tới thiện, tránh xa điều ác Trong Khoa học tôn giáo, Bertrand Russeli cho rằng, tôn giáo lớn có hệ thống tín điều, hệ thống đạo đức giáo hội Người theo tôn giáo sống được, mà phải sống theo khn phép đạo đức hợp với tín điều tơn giáo mình, hành động khơng phải thực hành số hình thức nghi lễ, mà cịn phải sống theo quy tắc đạo đức định Vì vậy, đương nhiên, số nội dung đạo đức trở thành phận cấu thành nội đung tôn giáo Vấn đề trung tâm Phật giáo “diệt khổ" để hướng đến giải thoát, chứng Niết bàn Muốn đạt điều đó, người khơng cần có niềm tin tơn giáo, mà cịn cần phấn đấu nỗ lực thân cách thực hành đời sơng đạo đức Từ đó, Phật giáo đưa chuẩn mực đạo đức cụ thể để người tu tập, phấn đấu Trong đó, phổ biến Ngũ giới (không sát sinh, không trộm cắp, khơng tà dâm, khơng nói dối, khơng uống rượu) Thập thiện (ba điều bbb thuộc thân: không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, ba điều thuộc ý thức: không tham lam, không thù hận, không si mê, bốn điều thuộcPage khẩu: không nói dối, khơng nói thêu dệt, khơng nói hai chiều, không ác khẩu) Những chuẩn mực 8này, lược bỏ màu sắc mang tính chất tơn giáo nguyên tắc ứng xử phù hợp người với người, có ích cho việc trì đạo đức xã hội Trong đạo đức Kitô giáo, giới răn yêu thương xem tảng Con người trước hết phải yêu Thiên Chúa yêu thương đến thân Đây sở để thực tình yêu tha nhân Kinh thánh khuyên người phải yêu chồng vợ, cha mẹ, cái, anh em, làng xóm, cộng đồng Những điều mà Kinh thánh răn cấm cụ thể: không giết người, không lấy người, không nói sai thật, khơng ham muốn chồng vợ người, không làm chứng giả để hại người Ngoài ý nghĩa đức tin vào siêu nhiên (Thượng đế, Chúa), chuẩn mực, quy phạm đạo đức quy phạm đạo đức cụ thể hướng người đến điều thiện, tránh xa điều ác Phải nói rằng, tơn giáo đề cập trực tiếp đến vấn đề đạo đức cụ thể sống tục nhiều mang giá trị có tính nhân văn Trên thực tế, giá trị, chuẩn mực đạo đức tơn giáo có ý nghĩa định việc trì đạo đức xã hội Do vậy, khẳng định rằng, "trong hệ thống giá trị chuẩn mực tơn giáo, ngồi điều khun răn cấm đoán tạo nên nội dung riêng đạo đức tơn giáo, cịn có điều khun răn cấm đốn khơng có nội dung tơn giáo, mà biểu mối quan hệ tuý trần thế” -Thứ ba, từ việc nghiên cứu, học tập chủ nghĩa Mác - Lênin, khẳng định rằng, bàn tôn giáo, nhà kinh điển đề cập đến vấn đề đạo đức tôn giáo, đó, ơng khơng phê phán mặt tiêu cực, mà cịn số ý nghĩa tích cực đạo đức tôn giáo -Khi đời, hầu hết tôn giáo phản ánh khát vọng tự do, bình đẳng người lao động C.Mác khẳng định: "Sự nghèo nàn tôn giáo vừa biểu nghèo nàn thực, vừa phản kháng chống nghèo nàn thực ấy" Con người bất lực, khơng kiếm tìm hạnh phúc nơi trần đành phải tìm hạnh phúc nơi Thiên đường Tôn giáo gieo vào họ mềm tin cứu vớt, giải thóat đấng siêu nhiên Ph.Ăngghen nghiên cứu lịch sử tôn giáo, đặc biệt lịch sử Thiên chúa giáo chứng minh rằng, xuất tôn giáo phản ứng chống lại bất công tàn bạo chế độ nô lệ Tương tự vậy, Phật giáo nguyên thuỷ khát vọng quần chúng phản kháng lại phân chia đẳng cấp khắc nghiệt xã hội ấn Độ cổ đại Thiên chúa giáo kêu gọi tình yêu thương người với người, Phật giáo chủ trương bình đẳng, từ bi, hỷ xả, vơ ngã, vị tha Ngồi ra, cịn nêu lên nét tích cực nhiều tơn giáo khác, tôn giáo xây dựng mối quan hệ yêu thương người với người, hướng người vào việc thiện, biết giữ gìn đạo đức xa lánh điều ác -Song, phải thừa nhận rằng, C.Mác, Ph.Ăngghen V.I.Lênin không sâu vào vấn đề nói Tồn thời gian ông dành cho việc nghiên cứu thững vấn đề cách mạng, vấn đề gắn liền với nghiệp giải phóng giai cấp vơ sản nhân dân lao động bị áp toàn giới bbb Khi phân tích, đánh giá vai trị xã hội tơn giáo, nhà sáng lập chủ nghĩa Mác - Lênin Page xuất phát từ lập trường chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử, nhìn nhận vấn đề tôn giáo theo quan điểm lịch sử - cụ thể gắn với thực tế sinh động sống Lênin thường nói đến tác động tiêu cực tơn giáo giáo hội tình cụ thể, mưu toan lợi dụng tôn giáo lực phản động hòng bảo vệ chế độ bóc lột đầu độc quần chúng bị áp Chúng biến đạo đức tôn giáo thành áo nguỵ trang cho lợi ích giai cấp -Điểm bật học thuyết cửa chủ nghĩa Mác - Lênin tôn giáo là, tôn giáo xem xét gắn liền với thực tiễn đấu tranh giai cấp châu âu đương thời, phục vụ trực tiếp yêu cầu cách mạng giai cấp vơ sản Do hồn cảnh lúc đó, ơng phải nói nhiều đến mặt tiêu cực tơn giáo, mà chưa có điều kiện sâu nghiên cứu khía cạnh văn hóa, tâm lý, tình cảm, đạo đức tơn giáo Tuy nhiên, phải thấy rằng, nhà sáng lập chủ nghĩa Mác - Lênin lưu ý đến khía cạnh tơn giáo nhu cầu phận nhân dân, nhu cầu phát triển xã hội thời kỳ lịch sử định Ph.Ăngghen viết: "Tôn giáo người tạo ra, thân người nảy cảm thấy nhu cầu cần phải có tơn giáo họ hiểu nhu cầu cần có tơn giáo quần chúng" -Theo ông, xuất đạo Kitô La Mã cổ đại đáp ứng mong muốn giải phóng quần chúng nơ lệ bị áp bức, họ lại khơng tìm cách giải phóng thực C.Mác rõ rằng, khơng hồn thiện người sản sinh giới cần có tơn giáo ngược lại, tôn giáo đáp ứng yêu cầu người giới Khi bàn thuyết tạo thần, Lênin nhìn thấy tơn giáo nhu cầu phận nhân dân, có điều đứng trước kẻ thù sức đề cao nhu cầu tôn giáo để chống lại cách mạng, ông phê phán không thương tiếc nhà văn tuyên truyền tạo thần "nâng nhu cầu tôn giáo lên" -Về sách Đảng Cộng sản tôn giáo, Lênin nhắc nhở rằng, không đối xử với tôn giáo cách thô bạo, không công khai tuyên chiến với tôn giáo, cần phải gắn việc phê phán tôn giáo với vận động quần chúng, đưa họ tham gia vào họat động thực tiễn nhằm xây dựng "thiên đường trái đất" -Như vậy, khẳng định rằng, có đạo đức tơn giáo đạo đức mang tính đặc thù, đồng thời, có giao thoa giá trị đạo đức chung toàn nhân loại với đạo đức tơn giáo Tuỳ theo hồn cảnh đời điều kiện lịch sử cụ thể, tư tưởng đạo đức tơn giáo có nét đặc thù riêng biệt Ngồi mặt hạn chế, đạo đức tơn giáo có số giá trị định đời sống xã hội, nhân tố ảnh hưởng mạnh mẽ đến đạo đức xã hội Về ảnh hưởng tích cực đạo đức tơn giáo -Do tơn giáo có đồng hành lâu dài với người lịch sử, nên xem phần tài sản văn hóa nhân loại Trong trình phát triển, lan truyền bình điện giới, tôn giáo không đơn chuyển tải niềm tin người, mà cịn có vai trị chuyển tải, hồ nhập bbb văn hóa văn minh, góp phải trì đạo đức xã hội nơi trần Nó có ảnh hưởng mạnh mẽ đến Page đời sống tinh thần người Với tư cách phận ý thức hệ, tôn giáo đem lại cho cộng đồng xã hội, cho khu vực, quốc gia, 10mỗi dân tộc biểu độc đáo thể cách ứng xử, lối sống, phong tục, tập quán, yếu tố văn hóa vật chất tinh thần -Điều dễ nhận thấy là, hệ thống đạo đức tôn giáo khác niềm tin, xa địa lý có mẫu số chung nội dung khuyên thiện Điểm mạnh truyền thụ đạo đức tôn giáo là, ngồi điều phù hợp với tình cảm đạo đức nhân dân, thực thơng qua tình cảm tín ngưỡng, mềm tin vào giáo lý Do đó, tình cảm đạo đức tơn giáo tín đồ tiếp thu, tạo thành đức tin thiêng liêng bên chi phối hành vi ứng xử họ quan hệ cộng đồng Họat động hướng thiện người tơn giáo hóa trở nên mạnh mẽ hơn, nhiệt thành -Là hình thức phản ánh đặc thù, phản ánh hư ảo giới thực, tơn giáo góp phần chế ngự hành vi phi đạo đức Do tuân thủ điều răn dạy đạo đức tơn giáo, nhiều tín đồ sống ứng xử đạo lý, góp phần làm cho xã hội ngày khiết -Đặc biệt, đạo đức tơn giáo hình thành sở niềm tin vào siêu nhiên (Thượng đế, Chúa, Thánh Ala) sau này, Đức Phật thiêng hóa, nên tín đồ thực hành đạo đức cách tự nguyện, tự giác Song, suy cho cùng, việc thực nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức để phục vụ cho mềm tin siêu nhiên Sự đan xen hy vọng sợ hãi, thực thiêng mang lại cho tôn giáo khả thuyết phục tín đồ mạnh mẽ Trên thực tế, thấy nhiều người cung tiến nhiều tiền vào việc xây dựng chùa chiền, làm từ thiện vốn tín đồ tơn giáo -Đạo đức tôn giáo hướng người đến giá trị nhân bản, góp phần tích cực vào việc hồn thiện đạo đức cá nhân Bất kỳ tơn giáo đề cập đến tình yêu Tinh thần "từ bi" Phật giáo không hướng đến người, mà cịn đến mn vật, cỏ Phật giáo kêu gọi lòng nhân đạo, yêu thương bảo vệ sống Đặc biệt, quan hệ người với người, Phật giáo muốn tình yêu thương phải biến thành hành động "bố thí", cứu giúp người đau khổ "nhẫn nhục” để giữ gìn đồn kết -Muốn giải thóat khỏi đau khổ, người phải tự hoàn thiện đạo đức cá nhân, diệt trừ tham, sân, si, xố bỏ vơ minh, chặt đứt "nghiệp" để vượt qua biển khổ luân hồi Đạo đức Kitơ giáo đề cập đến tình u: u thương thân mình, yêu tha nhân yêu thiên nhiên, đó, yêu tha nhân trọng tâm quan niệm đạo đức tình yêu Những chuẩn mực đạo đức Kitơ giáo giúp người hồn thiện đạo đức cá nhân quan hệ với cộng đồng Tình u tha nhân khơng đơn tình yêu tâm tưởng mà cụ thể hóa: cho kẻ đói ăn, cho kẻ rách mặc, chăm sóc người ốm đau, bệnh họan, khuyên can người lầm lỗi Tóm lại, hành vi đạo đức cụ thể, thiết thực xã hội nhiều cảnh khổ cần cứu vớt, giúp đỡ 10 bbb -Tuy nhiên, tình u, lịng từ bi mà đạo đức tơn giáo đề cập đến cịn chung chung, trừu tượng Page thuẫn xã hội đạo đức ý tưởng dù Các tơn giáo muốn san bất cơng, mâu tất đẹp, khó thực hóa 11sống trần Song, nói, việc hồn thiện đạo đức cá nhân mà đạo đức tôn giáo đề nhằm hướng đến mục đích siêu nhiên, hướng đến chốn Thiên đường Chúa hay cõi Niết bàn Phật, có tác động tích cực đến đạo đức cá nhân xã hội Về ảnh hương tiêu cực đạo đức tôn giáo -Về chất, quên rằng, giới quan tôn giáo giới quan tiêu cực Một thâm nhập vào ý thức người (các tín đồ, giáo dân quần chúng chịu ảnh hưởng tơn giáo), làm cho người lãng quên thực, đặt tất tinh thần, tâm tưởng vào thần thánh hư ảo mà họ tin giá trị đích thực Chức giới quan tôn giáo dẫn dắt tín đồ theo triết lý sống khơng hành động, không đấu tranh thực tại, lấy tu dưỡng tâm tính làm điều cốt yếu để mau chóng giải bên ngồi thực tại, nơi Thiên đường Chúa hay Niết bàn Phật Theo cách nhìn tôn giáo, đời nơi đầy cám dỗ, lành ít, nhiều, đầy cạm bẫy, ác, ô uế, vẩn đục làm vấy bẩn linh hồn Muốn sớm đến gần Chúa trở nơi nước Chúa, chiên phải tránh xa qủy -Muốn chứng Niết bàn (đạt đến giải thốt), tín đồ phật tử phải từ bỏ ham muốn dục vọng, diệt trừ tham, sân, si Tất quan niệm, triết lý sống cho thấy mặt tiêu cực giới quan tôn giáo -Hạnh phúc đạo đức tôn giáo hạnh phúc hư ảo Tôn giáo không đề cao sống trần gian Mặt khác, khuyên người nhẫn nhục trước tình cảnh nơ lệ, biết sợ hãi trước sức mạnh siêu nhiên Chính vậy, tơn giáo trở thành cơng cụ phục vụ đắc lực cho lợi ích giai cấp thống trị (dù rằng, lúc đầu tôn giáo giai cấp thống trị) Tôn giáo làm cho nhân dân đắm chìm vào đam mê, làm tê liệt ý chí đấu tranh giai cấp C.Mác gọi "tôn giáo thuốc phiện nhân dân theo nghĩa vậy, đạo đức tơn giáo đối lập với đạo đức chân -Về mặt đó, đạo đức tơn giáo tạo cho người giới quan nhân sinh quan sai lệch, làm hạn chế tính tích cực, chủ động sáng tạo người Đạo đức tôn giáo hướng người tới khát vọng hạnh phúc, song thứ hạnh phúc hư ảo, hão huyền Tinh thần nhẫn nhục mà tôn giáo đề thể thái độ cực đoan, thủ tiêu đấu tranh Nó tạo cho tín đồ thái độ bàng quan trước giới thực, lịng với số phận khơng tích cực đấu tranh chống lại xấu, ác, an ủi ru ngủ người niềm tin kẻ gây tội ác phải chịu "quả báo" bị trừng trị kiếp sau Chính tâm lý ngăn cản người đến hạnh phúc thực nơi trần -Thêm nữa, đạo đức tơn giáo trọng đến việc hoàn thiện đạo đức cá nhân lại bỏ quên mối quan hệ xã hội người Với tính cách hình thái ý thức xã hội, đạo đức 11 bbb phản ánh tồn xã hội, có q trình phát sinh, phát triển biến đổi với điều kiện sinh Page sống người Do vậy, muốn hoàn thiện đạo đức cá nhân, khơng thể tách khỏi điều kiện sinh họat vật chất quan hệ xã hội khác 12 người -C Mác khẳng định rằng, "bản chất người tổng hoà quan hệ xã hội" nhân cách người hồn thiện mối quan hệ xã hội mà -Như phân tích, đạo đức tơn giáo có nhiều điểm tích cực, phù hợp với xã hội ta Song, không khoa học, tuyệt đối hóa đạo đức tơn giáo, thổi phồng vai trị Ph.Ăngghen khẳng định rằng, số yếu tố tiến đạo đức tôn giáo giống với đạo đức mặt hình thức mà thơi Vì vậy, tôn giáo "là phản kháng chống lại nghèo nàn thực" phản kháng mang tính tiêu cực, thụ động người mà thơi -Có thể nói, điều kiện nay, việc phân tích vai trị đạo đức tôn giáo để khẳng định cách khách quan, khoa học đóng góp, đồng thời ảnh hưởng tiêu che đời sống xã hội điều cần thiết Chúng ta hy vọng rằng, giá trị nhân văn, hướng thiện, chuẩn mực đạo đức tiến tôn giáo giúp phần làm phong phú hệ giá trị đạo đức dân tộc hữu ích cơng xây dựng xã hội THE END EM XIN CHÂN THÀNH CẢM ƠN THẦY ĐÃ XEM BÀI CỦA NHÓM EM 12 ... thực mục đích ngồi tơn giáo họ ? ?Vai trị tôn giáo xã hội Việt Nam -Hiện nay, tinh thần đổi nhận thức tôn giáo, Đảng Nhà nước ta nhận đinh tôn giáo nhu cầu phận nhân dân, tơn giáo có giá trị tốt đẹp... điện vai trò đạo đức tôn giáo nhằm phát huy giá trị tốt đẹp của6 tôn giáo hạn chê tác động tiêu cực việc hồn thiện nhân cách người Việt Nam -Trong xu đổi nay, với chuyển biến đời sống kinh tế xã hội, ... ý thức xã hội trình phản ánh tồn xã hội Khi nguyên lý vai trò định tồn xã hội ý thức xã hội, chủ nghĩa vật lịch sử đồng thời rằng, thân đời sống ý thức xã hội có tính độc lập tương đối Trong q