Bài luận với đề tài Quan điểm của chủ nghĩa Mác Lenin về con người với đầy đủ lí thuyết, các ví dụ đi kèm minh họa cho từng nội dung mà k phải bài mẫu nào cũng có. Nếu bạn đang cần mẫu tài liệu tham khảo về Môn Triết học hay đề tài này thì đây chắc chắc là 1 ví dụ mà bạn k thể bỏ qua? Còn chần chờ gì nữa? Khai thác tài liệu thôi nào.
BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN ====000==== BÀI TẬP LỚN Môn: Triết học Mác-Lênin Đề tài: Quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin người việc vận dụng trình đào tạo sinh viên trường Kinh tế Quốc dân Họ tên : Đào Lê Na Mã sinh viên: 11202657 Lớp: Triết học (220) _ 12 Giảng viên hướng dẫn: Ths.NCS Nguyễn Văn Thuân Hà Nội-Tháng 6/ 2021 MỤC LỤC Trang I.Lời cảm ơn II.Giới thiệu đề tài 1.Lý chọn đề tài III.Nội dung đề tài 1.Quan điểm nhà triết học trước Mác người Quan điểm chủ nghĩa Mác-Leenin người 2.1 Con người thực thể sinh học xã hội 2.2 Bản chất người tổng hòa mối quan hệ xã hội 2.3 Con người vừa chủ thể lịch sử, vừa sản phẩm lịch sử 2.4 Hiện tượng tha hóa người 10 vấn đề giải phóng người Vận dụng trình đào tạo sinh viên 13 trường Kinh tế Quốc dân IV Kết luận 17 V Tài liệu tham khảo 18 I.LỜI CẢM ƠN Lời em muốn gửi lời cảm ơn đến Trường Kinh tế Quốc dân đưa môn Triết học vào chương trình giảng dạy cho sinh viên Đặc biệt, em xin gửi lời cảm ơn tới giảng viên mơn, thầy giáo -Nguyễn Văn Thn nhiệt tình giảng dạy, minh họa sinh động, cụ thể kiến thức, chia sẻ kinh nghiệm giúp em tiếp thu them nhiều kiến thức bổ ích, nhiều học có giá trị cho sống Đây thực điều quan trọng cho đường công việc nghiệp em sau Triết học môn học đại cương, nghiên cứu tổng thể bao quát đầy tính trừu tượng Trong trình học tập, cố gắng tiếp thu kiến thức em nhiều hạn chế Do luận em cịn nhiều thiếu sót, kính mong thầy góp ý sửa đổi để luận em hoàn thiện Em xin chân thành cảm ơn! II GIỚI THIỆU ĐỀ TÀI Con người thực thể sinh vật đa dạng, phong phú tồn xã hội, đề tài nóng đưa nghiên cứu, phân tích nhiều góc độ, phương diện tiếp cận khác Tuy nhiên ngày người cịn bí mật thu hút quan tâm nhà nghiên cứu, đáng để phân tích cụ thể nhiều khía cạnh 1.Lí chọn đề tài Trải qua lịch sử phát triển xã hội, người dần phát triển khai phá điều mẻ, bí ẩn giới Con người nghiên cứu tất xung quanh mình, đất trời Càng nghiên cứu sâu vào bên trong, người đặt nhiều câu hỏi Con người sáng chế nhiều thứ để mang lại hạnh phúc cho lồi người, khơng có làm người thỏa mãn thực Thật ra, người cịn nhiều bí ẩn, em chọn phân tích đề tài “ người” Và triết học vốn phản ảnh hiểu biết chung người giới quan nên vấn đề người nghiên cứu cách bao quát đầy đủ quan điểm chủ nghĩa vật III.NỘI DUNG ĐỀ TÀI Quan điểm nhà triết học trước Mác người Trước Mác, nhà triết học coi chất người nguồn gốc thần thánh (chủ nghĩa tâm tôn giáo), phận thể cao giới tự nhiên (chủ nghĩa vật siêu hình) Heghen quan niệm người sản phẩm ý niệm, tức người thần thánh thượng đế sinh ra, sống người đấng tối cao đặt Hay Triết học Tuân Tử lại cho chất người sinh ác, cải biến được, phải chống lại ác người tốt Có thể khái quát rằng, quan niệm người triết học trước Mác, dù đứng tảng giới quan tâm, nhị nguyên luận vật siêu hình, không phản ánh chất người.Hạn chế quan niệm phiến diện trừu tượng hóa, tuyệt đối hóa phương diện tự nhiên người, thường xem nhẹ việc lý giải người từ phương diện lịch sử xã hội nó, thấy tính tự nhiên người Chủ nghĩa vật lịch sử đem lại cho cách nhìn nhận đại, đắn khoa học chất người 2.Quan điểm chủ nghĩa Mác- Leenin người 2.1 Con người thực thể sinh học xã hội Kế thừa quan niệm người lịch sử triết học, triết học Mác khẳng định người thực thống yếu tố sinh học yếu tố xã hội Tiền đề vật chất quy định hình thành, tồn phát triển người giới tự nhiên, “bản tính tự nhiên” phương diện người Bản tính tự nhiên người phân tích từ hai giác ngộ Thứ nhất, người kết q trình tiến hóa phát triển lâu dài giới tự nhiên Cơ sở khoa học kết luận chứng minh toàn phát triển chủ nghĩa vật khoa học tự nhiên, đặc biệt học thuyết Đácuyn tiến hóa lồi Q trình người đấu tranh với tự nhiên, với thú để sinh tồn, trải qua hàng chục vạn năm, người thay đổi từ vượn thành người, điều chứng minh cơng trình nghiên cứu Đácuyn Thứ hai, người phận giới tự nhiên đồng thời giới tự nhiên “ thân thể vô người” Con người muốn tồn phải có thể sống, mà thể sống phận tự nhiên, tồn thông qua mối quan hệ với tự nhiên Ví dụ, người lớn lên nhờ vào hoạt động trao đổi chất thể người với môi trường Mặt khác, người phải đấu tranh sinh tồn chịu chi phối quy luật tự nhiên, quy luật sinh học ( ví dụ như: quy luật sinh lão bệnh tử, quy luật di truyền biến dị, quy luật đồng hóa, dị hóa,…) Tuy nhiên, chất người quy định không mặt tự nhiên mà cịn có mặt xã hội Đây đặc trưng quy đinh khác biệt người loài vật khác Với phương pháp biện chứng vật, triết học Mác nhận thức vấn đề người cách toàn diện, cụ thể, tính xã hội nó, mà trước hết vấn đề lao động sản xuất cải vật chất Chính nhờ lao động mà người có khả vượt qua lồi động vật để tiến hóa phát triển thành người Đó phát chủ nghĩa Mác- Lênin, nhờ mà hồn chỉnh học thuyết nguồn gốc loài người mà tất học thuyết lịch sử chưa có lời giải đáp đắn đầy đủ.Con người sống lao động sản xuất, cải biến tự nhiên, tạo vật phẩm để thỏa mãn cầu Ví dụ, người nguyên thủy biết sử dụng giáo, mác để săn bắn, biết dùng lửa, sử dụng công cụ lao động để trồng trọt, chăn ni Vì vậy, ta hồn tồn khẳng định: “Lao động điều kiện tiên quyết, cần thiết chủ yếu định hình thành phát triển người” Mặt khác, tồn người bị chi phối nhân tố xã hội qui luật xã hội Xã hội biến đổi người mà có thay đổi tương ứng ngược lại, phát triển cá nhân tiền đề cho phát triển xã hội Ví dụ, từ xã hội phong kiến phát triển lên xã hội tư bản,con người từ việc biết làm việc tay chân biết lao động trí óc, chế tạo loại máy phục vụ sản xuất Ngoài mối quan hệ xã hội người tồn với tư cách thực thể sinh vật túy mà “con người” Như người chỉnh thể thống tính tự nhiên tính xã hội Mặt sinh học sở tất yếu tự nhiên người, mặt xã hội đặc trưng chất để phân biệt người với loài vật Hai mặt thống với nhau, hoà quyện vào để tạo thành người 2.2 Bản chất người tổng hoà quan hệ xã hội Chúng ta thấy rằng, người vượt lên giới loài vật ba phương diện khác nhau: quan hệ với tự nhiên, quan hệ với xã hội quan hệ với thân người Cả ba mối quan hệ đó, suy đến mang tính xã hội, quan hệ xã hội người với người quan hệ chất, bao trùm tất mối quan hệ khác hoạt động chừng mực liên quan đến người Bởi vậy, để nhấn mạnh chất xã hội người, C Mác nêu lên luận đề tiếng tác phẩm Luận cương Phoiơbắc: “Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội” Luận đề khẳng định rằng, khơng có người trừu tượng ly điều kiện, hồn cảnh lịch sử xã hội Con người luôn cụ thể, xác định sống điều kiện lịch sử cụ thể định, thời đại định Thông qua hoạt động thực tiễn, người tạo giá trị vật chất tinh thần để tồn phát triển thể lực tư trí tuệ Chỉ tồn mối quan hệ xã hội (như quan hệ giai cấp, dân tộc, thời đại; quan hệ trị, kinh tế; quan hệ cá nhân, gia đình, xã hội ) người bộc lộ toàn chất xã hội Tuy nhiên khẳng định chất xã hội khơng có nghĩa phủ nhận mặt tự nhiên đời sống người Trái lại, điều muốn nhấn mạnh phân biệt người giới động vật trước hết chất xã hội mà nhà triết học trước Mác không nhận thức điều này.Ở người, mặt tự nhiên tồn thống với mặt xã hội; việc thực nhu cầu sinh vật người mang tính xã hội Ví dụ, để có.một ngơi nhà vừa đảm bảo nhu cầu sinh sống ( tính tự nhiên), vừa thể tính sang trọng, người phải làm thiết kế bắt tay vào thi cơng xây dựng (tính xã hội: phải lao động làm nên ngơi nhà.) Quan niệm chất người tổng hoà quan hệ xã hội giúp cho nhận thức đắn, tránh khỏi cách hiểu thô thiển mặt tự nhiên, mặt sinh vật người 2.3 Con người vừa chủ thể lịch sử, vừa sản phẩm lịch sử Con người bắt nguồn từ giới tự nhiên, tồn lịch sử xã hội khơng có giới tự nhiên, khơng có lịch sử xã hội khơng có người Bởi vậy, người sản phẩm lịch sử, tiến hoá lâu dài giới hữu sinh Điều quan trọng là: người luôn chủ thể lịch sử - xã hội C.Mác khẳng định “ Cái học thuyết vật chủ nghĩa cho người sản phẩm hoàn cảnh giáo dục học thuyết quên người làm thay đổi hoàn cảnh thân nhà giáo dục cần phải giáo dục” Thế giới loài vật dựa vào điều kiện có sẵn tự nhiên Con người trái lại, thơng qua hoạt động thực tiễn để làm phong phú thêm giới tự nhiên, tái tạo lại tự nhiên thứ hai theo mục đích Ví dụ, người cổ đại họ trao đổi trực tiếp đồ vật sản phẩm cho người khác để nhận lại họ muốn cần, nhiên xã hội phát triển cần phương thức thức giao dịch công bằng, ổn định hơn, từ tiền xu,tiền giấy đời, đến cịn có tiền điện tử lịch sử tiền tệ hình thành mà người chủ thể tạo nên Có thể thấy với tư cách thực thể xã hội, người hoạt động thực tiễn, tác động vào tự nhiên, cải biến giới tự nhiên, đồng thời thúc đẩy vận động phát triển lịch sử xã hội Trong trình cải biến tự nhiên, người làm lịch sử Con người sản phẩm lịch sử, đồng thời chủ thể sáng tạo lịch sử thân người Hoạt động lao động sản xuất vừa điều kiện cho tồn người, vừa phương thức để làm biến đổi đời sống mặt xã hội Không có hoạt động người khơng tồn quy luật xã hội, đó, khơng có tồn toàn lịch sử xã hội loài người Mặc dù “tổng hoà quan hệ xã hội”, người có vai trị tích cực tiến trình lịch sử với tư cách chủ thể sáng tạo Thơng qua đó, chất người vận động biến đổi cho phù hợp Có thể nói rằng, vận động tiến lên lịch sử quy định tương ứng với vận động biến đổi chất Vì vậy, để phát triển chất người theo hướng tích cực, cần phải làm cho hoàn cảnh ngày mang tính người nhiều Hồn cảnh tồn môi trường tự nhiên xã hội tác động đến người theo khuynh hướng phát triển nhằm đạt tới giá trị có tính mục đích, tự giác, có ý nghĩa định hướng giáo dục Con người tiếp nhận hồn cảnh cách tích cực tác động trở lại hồn cảnh qua nhiều phương diện Ví dụ, bối cảnh công nghệ 4.0, hầu hết công việc áp dụng cơng nghệ từ người sử dụng thành thạo thiết bị, nhạy bén sáng tạo để phát minh công nghệ ưu việt khơng bị thay cơng nghệ Đó biện chứng mối quan hệ người hoàn cảnh giai đoạn lịch sử xã hội loài người 2.3 Hiện tượng tha hóa người vấn đề giải phóng người 10 a, Thực chất tượng tha hóa người lao động người bị tha hóa Trước hết C.Mác xem xét tha hóa thơng qua người sống hoạt động thông qua quan hệ định, điều kiện lịch sử định Theo đó, tha hóa q trình sản phẩm người tạo ra, thuộc tính hay lực người điều kiện định lại biến thành thứ độc lập với người chi phối, thống trị người, trở thành mục đích sống người Trong trình sản xuất, cơng cụ lao động cải tiến, cải xã hội ngày tăng phong phú Con người bước sang thời kỳ lịch sử có lối sống hồn tồn khác Tính thống ban đầu bị Một thiểu số người chiếm đoạt tư liệu sản xuất xã hội thống trị xã hội Còn đại phận nhân dân lao động lại bị tước đoạt tư liệu sản xuất, đây, họ phải phụ thuộc vào giai cấp có của, có quyền Quan hệ xã hội thay đổi, lao động chất tốt đẹp ban đầu, xuất tình trạng lao động bị tha hóa Tình trạng tha hóa thể rõ nét chủ nghĩa tư đời Nhân tố định toàn mâu thuẫn sở hữu tư nhân tư chủ nghĩa tư liệu sản xuất Theo C.Mác, lao động bị tha hóa lao động làm người lao động đánh hoạt động người, lại tìm thấy hoạt động vật Giờ đây, hoạt động lao động người khơng cịn để thỏa mãn nhu cầu lao động nữa, trở thành hoạt động nhằm trì sinh tồn thể xác Trong lao động, họ thấy vật Bản thân hoạt động lao động khơng cịn biểu chất sáng tạo người, không mang lại hạnh phúc cho người lao động mà 11 trở thành lao động cưỡng Ví dụ, xã hội phong kiến, người bị bóc lột tệ trở nên tha hóa, tính người, điển Chí Phèo đến mức rạch mặt để ăn vạ Nguồn gốc tha hóa bắt nguồn từ phân công lao động xã hội xuất phương thức sản xuất tư chủ nghĩa với chế độ tư hữu Gần tư liệu sản xuất xã hội vào tay số nhà tư sản, số tập đoàn tư làm tuyệt đại đa số người lao động trở thành vô sản Nhu cầu sinh tồn buộc người vô sản bán sức lao động cho nhà tư Và từ đó, trình người bóc lột người theo phương thức tư chủ nghĩa diễn ra, đẩy tình trạng lao động bị tha hóa lên đến đỉnh cao B, Vĩnh viễn giải phóng tồn thể xã hội khỏi ách bóc lột, ách áp tư tưởng bản, cốt lõi C.Mác cho rằng, thực giải phóng thực khác khơng thực giải phóng giới thực, phương tiện thực Sự giải phóng kiện lịch sử, nảy sinh từ kiện lịch sử Bởi vậy, để giải phóng khỏi tha hóa, cần phải xóa bỏ triệt để trạng thái xã hội tồn thống trị người ( ví dụ tầng lớp giai cấp, quan hệ kinh tế – xã hội áp bóc lột) Lấy thực lịch sử làm điểm xuất phát C Mác hướng hoạt động xã hội người vào đấu tranh với thực xã hội bất cơng vơ nhân tính Muốn giải phóng lao động khỏi tha hóa, trả lại cho người chất “Người” mình, phải xóa bỏ sở tồn nó, chế độ tư hữu, trực tiếp chế độ sở hữu tư nhân tư chủ 12 nghĩa Muốn đạt điều đó, có nhận thức thơi chưa đủ, mà cần phải có hành động cộng sản chủ nghĩa thực – nghĩa – phải có đấu tranh cách mạng giai cấp vô sản quần chúng nhân dân lao động, đặt lãnh đạo Đảng cộng sản chân Đây cách mạng khác chất so với cách mạng trước đó, đưa đến việc thủ tiêu trước hết chế độ sở hữu tư nhân tư chủ nghĩa, xóa bỏ thống trị giai cấp tư sản, xác lập thống trị giai cấp vô sản Sự nghiệp giai cấp vơ sản nhân dân lao động nói chung phải thực hành động cách mạng thực Sau xóa bỏ chế độ tư chủ nghĩa, giai cấp vô sản nhân dân lao động bắt đầu xây dựng xã hội Tuy nhiên, việc xây dựng gặp khó khăn, phức tạp, có bước thăng trầm, tất yếu thành công C, Sự phát triển tự người điều kiện cho phát triển tự tất người Sau cách mạng vô sản thành công, chế độ tư hữu tư chủ nghĩa bị xóa bỏ, lao động k cịn bị tha hóa, người giải phóng người bắt đầu phát triển tự Con người thống cá nhân với xã hội, cá nhân với giai cấp, dân tộc nhấn loại, chất người tổng hịa mối quan hệ xã hội.Do đó, phát triển tự người điều kiện cho phát triển tự tất người Con người phát triển tự khỏi tha hóa, chế độ tư hữu tư bị triệt tiêu, người khơng bị trói buộc bới phân công lao động 13 Những tư tưởng đắn C.Mác người sở lý luận, tiền đề, phương pháp luận cho phát triển khoa học xã hội Vận dụng trình đào tạo sinh viên trường Kinh tế Quốc dân Từ quan niệm khoa học chủ nghĩa Mác- Lênin người thấy Động lực tiến phát triển xã hội lực sáng tạo lịch sử người, phát huy lực sáng tạo người, người phát huy nguồn động lực quan trọng thúc đẩy tiến phát truển xã hội Nhận thức vai trò tầm quan trọng vấn đề người, đặc biệt người nghiệp cơng nghiệp hố, đại hố nước ta nay, trường đại học Kinh tế Quốc dân xây dựng phát triển môi trường đào tạo tiên tiến lấy người làm cốt lõi: “Cần đào tạo người cách có chiều sâu lấy tư tương chủ nghĩa Mác - Lênin làm tảng” Trong thời đại công nghệ 4.0 đổi quản lý giáo dục yêu cần tiên đến phát triển người Trường Kinh tế Quốc dân đẩy mạnh ứng dụng công nghệ thông tin, truyền thông nhằm “tin học hóa” quản lý giáo dục Áp dụng cơng nghệ vào phịng ban làm việc, giúp giải công việc vấn đề sinh viên cách nhanh chóng Trường ln cố gắng phát triển đội ngũ nhà giáo, cán quản lí giáo dục Có sách khuyến khích thực đội ngũ nhà giáo thông qua chế độ đãi ngộ xứng đáng Rà soát, xếp lại đội ngũ cán quản lý giáo dục; xây dựng lực lượng cán quản lý tận tâm, thạo việc, có lực điều hành; xây dựng chương trình đào tạo, bồi dưỡng cán quản 14 lý phù hợp với yêu cầu đổi giáo dục; có chế độ đãi ngộ xứng đáng đội ngũ cán quản lý Kinh tế Quốc dân tiến hành mở rộng mạng lưới sở giáo dục: mở lớp cao học, chương trình học từ xa, văn hai, đáp ứng nhu cầu học tập nhiều hệ Ngồi cịn xây dựng hệ thống kí túc xá cho sinh viên tiện nghi, đạt chuẩn Thêm vào nay, Trường đưa vào nhiều hoạt động để phát triển lực, trau dồi kĩ cho sinh viên: câu lạc bộ, thi tài năng, nghiên cứu khoa học, kiện đặc biệt, buổi talkshow với diễn giả tiếng chia sẻ kinh nghiệm cho sinh viên đặc biệt sinh viên năm 3, Trong trình học tập, Trường tiến hành đổi chương trình giảng dạy, đưa vào chương trình học Tiếng Anh, liên kết với trường quốc tế, đưa vào chương trình giảng dạy tiên tiến áp dụng giới Chính sách thúc đẩy tinh thần học tập cho sinh viên như: học bổng doanh nghiệp, học bổng nhà trường nhà trường triển khai thường xuyên Tăng cường đầu tư sở vật chất kỹ thuật cho giáo dục nhà trường quan tâm Các phòng học trang bị thiết bị đầy đủ phục vụ cho trình học tập giảng đường sinh viên Khuôn viên trường rộng rãi tạo điều kiện cho sinh viên tham gia hoạt động học tập, rèn luyện Nhu cầu xã hội biến động nên nhà trường trọng tâm trọng gắn đào tạo với nhu cầu xã hội Đào tạo cho sinh viên kiến thức tảng, kĩ cần thiết phù hợp với 15 nhu cầu thị trường, đáp ứng chất lượng cho lực lượng lao động dồi Dựa tư tưởng đắn C.Mác, Trường Kinh tế Quốc dân ngày nỗ lực để phát triển nguồn lực người phát triển cao trí tuệ, cường tráng thể chất phong phú tinh thần, sáng đạo đức Cho tới trường đạt nhiều thành tựu cơng trồng người Cụ thể, có nhiều đại biểu quốc hội, nguyên thủ quốc gia sinh viên Kinh tế Quốc dân, ví dụ như: Thủ tướng phủ Nguyễn Xn Phúc, ơng Nguyễn Đức Kiên hay người đứng đầu tập đoàn lớn như: ông Vũ Văn Tiền( Chủ tịch Gleximco), ông Trần Đình Long( chủ tịch Hịa Phát), Bà Lưu Nga( CEO ELISE),… Ngồi cịn nhiều gương mặt thành cơng sau tốt nghiệp từ trường.Trường cịn nơi nhiều hoa hậu : Đỗ Thị Hà, Bùi Phương Nga,… Được đào tạo môi trường động, sinh viên NEU góp mặt nhiều thi lớn tổ chức cho sinh viên toàn quốc Olympic, lĩnh nhà đầu tư,… Nhiều bạn sinh viên nhận vào làm tập đoàn lớn bạn chưa trường Sau trường, bạn có kĩ ngoại ngữ, tin học, kiến thức tảng vững phục vụ cho công việc.Sinh viên NEU tự hào môi trường đào tạo nên người thành công phục vụ cho đất nước Tuy nhiên, trình đào tạo cịn số mặt hạn chế Xã hội ln biến đổi không ngừng, số thông tin kiến thức chưa cập nhật dẫn đến sinh viên tiếp thu thứ cũ khơng cịn phù hợp với thời đại Nhà trường trọng công tác giảng dạy, truyền đạt cho sinh viên kiến thức tảng số mặt lại thiếu việc thực hành dẫn đến 16 sinh viên dù kiến thức tốt vào thực tế lại áp dụng, không xử lí tình thực tế Một số phận sinh viên xuống cấp trầm trọng đạo đức nhận thức sai lệch, không rèn giũa, quản lí Để khắc phục hạn chế cịn tồn tại, nhà trường thực số giải pháp như: liên tục cập nhập thông tin để bổ sung vào giảng điểm lỗi thời,cũ kĩ; đưa tình thực tế vào giảng dạy, đổi chương trình giảng dạy giải tình Ngoài việc giảng dạy lý thuyết đơn thuần, giảng viên áp dụng vào thực tế, chia sẻ học rút từ vấn đề Bên cạnh đó, nhà trường tổ chức chia sẻ, tuyên truyền nâng cao đạo đức, phẩm chất, tư tưởng lối sống lành mạnh cho sinh viên IV KẾT LUẬN Kế thừa quan niệm triết học người lịch sử, C.Mác đưa quan niệm đắn người làm sở lý luận, tảng cho khoa học nghiên cứu sau Con người sinh vật có tính xã hội trình độ cao giới tự nhiên lịch sử xã hội, chủ thể lịch sử, sáng tạo nên tất thành tựu văn minh văn hóa Thơng qua hoạt động thực tiễn, người tạo giá trị vật chất tinh thần phục vụ cho đời sống 17 Trong thức đó, người bộc lộ chất tổng hịa quan hệ xã hội Xã hội ngày phát triển, quan hệ xã hội chất ban đầu dẫn đến việc lao động bị tha hóa Người lao động đánh hoạt động người, thấy hoạt động vật Hồn cảnh dẫn tới u cầu thiết cần phải giải phóng vĩnh viễn tồn thể xã hội khỏi cảnh áp bức, bóc lột Chế độ tư hữu tư bị xóa bỏ đem đến phát triển tự cho người Đây điều kiện tiên cho phát triển tự người Việc vận dụng triết lí sâu sắc chủ nghĩa Mác- Lenin người hướng đắn Trường Kinh tế Quốc dân công đào tạo, phát triển nguồn lực sinh viên thể lực trí tuệ nhằm tạo nguồn lực vững mạnh cho phát triển toàn xã hội TÀI LIỆU THAM KHẢO C.Mác Ph.Ăngghen(1995), Tồn tập t.4, Nxb.Chính trị quốc gia, Hà nội Nguồn http://tapchikhoahoc.dnpu.edu.vn/UserFiles/Docs/TapChi /2016/3/9.Ngo%20Thi%20Huyen%20-%20Chung %20Thi%20Van%20Anh_80-88.pdf 18 Nguồn file:///C:/Users/admin/Downloads/tailieuxanh_tria_699.p df Nguồn: https://123docz.net/document/7291960-bai-taplon-triet-hoc-mac-lenin-ve-ban-chat-con-nguoi.htm Nguồn : https://8910x.com/nguon-goc-ban-chat-connguoi/ Nguồn https://123docz.net//document/3415450-phantich-hien-tuong-tha-hoa-cua-con-nguoi-van-de-giai-phongcon-nguoi-trong-triet-hoc-mac-le-nin.htm Nguồn: https://www.slideshare.net/garmentspace/bi-tiulun-mn-phng-php-lun-nghin-cu-khoa-hc-hc-vin-cng-nghbu-chnh-vin-thng-69098319 Nguồn: https://www.studocu.com/vn/document/dai-hocquoc-gia-ha-noi/business-statistic/lecture-notes/bai-taplon-triet-ki-1-nam-1/6049390/view 19 ... đề tài 1 .Quan điểm nhà triết học trước Mác người Quan điểm chủ nghĩa Mác- Leenin người 2.1 Con người thực thể sinh học xã hội 2.2 Bản chất người tổng hòa mối quan hệ xã hội 2.3 Con người vừa... khác nhau: quan hệ với tự nhiên, quan hệ với xã hội quan hệ với thân người Cả ba mối quan hệ đó, suy đến mang tính xã hội, quan hệ xã hội người với người quan hệ chất, bao trùm tất mối quan hệ khác... chất người 2 .Quan điểm chủ nghĩa Mác- Leenin người 2.1 Con người thực thể sinh học xã hội Kế thừa quan niệm người lịch sử triết học, triết học Mác khẳng định người thực thống yếu tố sinh học