Triết học là môn học có tính khái quát, trừu tượng cao, nội dung liên quan đến nhiều lĩnh vực, từ tự nhiên, xã hội đến tư duy làm cho sinh viên thường gặp nhiều khó khăn trong quá trình học, nhất là các khái niệm, phạm trù, quy luật,…thường khó nhớ và dễ nhầm lẫn. Chưa kể đến những từ ngữ này còn ít gặp nên khi học sinh viên mới đọc và tìm hiểu khái niệm của chúng. Từ đó dẫn đến việc tiếp thu bài giảng chậm lại, thậm chí là chậm hơn nhiều so với những môn ứng dụng khác.
CHUYÊN ĐỀ I CHỦ NGHĨA DUY VẬT BIỆN CHỨNG - CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA THẾ GIỚI QUAN KHOA HỌC I THẾ GIỚI QUAN VÀ THẾ GIỚI QUAN TRIÊT HỌC Thế giới quan hình thức giới quan a Khái niệm giới quan Nhận thức giới, thân mối quan hệ với giới để điểu chỉnh hoạt động nhu cầu nhận thức người Đó q trình hình thành giới quan Thế giới quan hệ thống quan điểm, quan niệm người giới, sống vai trò người giới Sự hình thành phát triển giới quan thông qua hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn xã hội Nội dung giới quan phản ánh giới vai trò người ba phương diện: 1) Khách thể (các đối tượng bên chủ thể - đối tượng nhận thức); 2) Chủ thể (con người hình thức cá nhân cộng đồng xã hội – chủ thể nhận thức); 3) Mối quan hệ khách thể chủ thể Nội dung giới quan, mặt phản ánh hệ thống quan điểm, quan niệm người giới; mặt khác phản ánh vai trò người giới Nội dung giới quan việc giải mối quan hệ vật chất ý thức Xét cấu trúc, giới quan bao gồm nhiều yếu tố: tình cảm, niềm tin, lý tưởng, tư tưởng, tri thức Trong có hai yếu tố tri thức niềm tin Tri thức sở trực tiếp hình thành giới quan, niềm tin để hình thành lý tưởng, động thơi thúc người hành động Như vậy, giới quan khoa học giới quan có thống tri thức niềm tin có ý nghĩa định hướng cho hoạt động người phản ánh giới, xác định thái độ, cách thức hoạt động hình thành nhân sinh quan nói chung người Thế giới quan có chức năng: chức nhận thức, đánh giá, xác định giá trị, điều chỉnh hành vi… Khái quát lại, chức quan trọng giới quan chức định hướng cho toàn hoạt động sống người b Những hình thức giới quan Sự hình thành phát triển giới quan có ba hình thức: giới quan huyền thoại, giới quan tôn giáo giới quan triết học - Thế giới quan huyền thoại giới quan có nội dung kết hợp cách tự nhiên (không tự giác) thực ảo Thế giới quan huyền thoại đặc trưng nhận thức giới, đánh giá giá trị xã hội, thể thông qua chuyện thần thoại công xã nguyên thủy Thế giới quan huyền thoại chứa đựng kết hợp cách tự nhiên (Có nghĩa hồ hợp, hồ đồng, đơn thuần, chưa có phân ly, phân biệt tự nhiên – xã hội, thần linh người; người chưa có ý thức phản tỉnh Với người sơ khai, tư tưởng, suy nghĩ, cảm nghĩ, cảm xúc một) thực ảo, người thần Sự kết hợp này, Ph Ăngghen nhận định, kết tất yếu trình độ nhận thức thấp, người chưa hiểu nguồn gốc, chất qui luật vật, tượng giới thân người nên họ nhân cách hoá vị thần bán thần thần thoại Các vị thần thần thoại Hy Lạp, Trung Quốc Ấn Độ… kết nhân cách hố Yếu tố thực ảo giới quan huyền thoại thoại khơng nhân cách hố thần, với tính cách lực lượng siêu nhiên có sức mạnh quyền huyền bí, mà cịn thể ý thức cội nguồn để hình thành lý tưởng xã hội người nguyên thủy thần thoại Đó thiên thần thoại anh hùng ca tối cổ thể lý tưởng hướng mẫu người chiến thắng muốn tách khỏi giới tự nhiên, chinh phục lại tự nhiên Chẳng hạn, hình mẫu người cơng dân anh hùng Hécto, Axin, vinh quang thần chiến thắng Biểu tượng người giành lửa thiêng tay thần linh 1[1], người khơng cịn run rẩy trước tự nhiên mà có khả chinh phục tự nhiên Tuy muốn tách khỏi tự nhiên, người nguyên thủy không muốn đổi lấy sức mạnh với sức mạnh tự nhiên, mà đem sức mạnh gia nhập vào tự nhiên Tóm lại, giới quan huyền thoại nguyên thủy giải thích vai trị lực lượng siêu nhiên tưởng tượng nhờ trí tưởng tượng; truy tìm nguồn gốc thị tộc có trước thần thoại chinh thân thị tộc sáng tạo với vị thần bán thần; thực sống qua phản ánh hoang tưởng vào câu chuyện người nguyên thủy Huyền thoại không suy luận trừu tượng, nhận thức tuý thái độ sống cụ thể, quan niệm đời sống động mà khơng biết có quan niệm Người cổ xưa đồng hố với quan niệm đời Và đời thần thoại có tính chất thần linh nên thái độ sống có tính chất tơn giáo Người ta sống niềm tin thần thoại biểu lộ nghi lễ có tính chất tơn giáo Cố nhiên, trí tưởng tượng giới quan huyền thoại, không tách khỏi thần thoại thơng qua thần thoại có ý nghĩa trình hình thành phong tục tập quán truyền thống văn hoá dân tộc - Thế giới quan tơn giáo giới quan có niềm tin mãnh liệt vào sức mạnh lực lượng siêu nhiên giới, người, thể thơng qua hoạt động có tổ chức để suy tôn, sùng bái lực lượng siêu nhiên Sự đời giới quan tơn giáo có nguồn gốc xã hội nguồn gốc nhận thức Nguồn gốc xã hội bất lực người trước lực lượng xã hội gây nhiều tai họa cho người làm nảy sinh tín ngưỡng tơn giáo 2[2] với ước mơ, khát vọng vào sống sau chết Nguồn gốc mặt nhận thức, tuyệt đối hóa vai trị ý thức, tách ý thức khỏi người, mặt khác bất lực người trước tượng tự nhiên dẫn đến thần thánh hóa tượng tự nhiên, hình thành biểu tượng tình cảm, niềm tin lý tưởng tơn giáo Sự hình thành phát triển giới quan tôn giáo gắn liền với với trình hình thành phát triển tôn giáo Tôn giáo xuất sớm xã hội nguyên thủy, lúc đầu gắn liền với đạo đức nghệ thuật, thần thọai truyền thuyết… Ở thời đại sau, tư tưởng tôn giáo phát triển thành giáo lý tôn giáo trở thành giới quan tôn giáo thể theo quan điểm giai cấp khác Sự tồn phát triển tôn giáo tương ứng với nhu cầu tinh thần người Tuy nhiên, tính khách quan thân nhu cầu khơng có nghĩa tính chân lý phương tiện tơn giáo nhờ mà nhu cầu thỏa mãn Ph.Ăngghen nêu định nghĩa kinh điển tôn giáo: “tất tôn giáo chẳng qua phản ánh hư ảo - vào đầu óc người – lực lượng bên chi phối sống hàng ngày họ; phản ánh mà sức mạnh trần mang hình thức sức mạnh siêu trần thế”3[3] Đặc trưng chủ yếu giới quan tơn giáo niềm tin cao lý trí, niềm tin vào giới “siêu trần thế” hoàn thiện, hoàn mỹ mà người sau chết Đó niềm tin tâm linh, đời sống tâm linh người Cho nên, tôn giáo ảnh hưởng lớn đến đời sống xã hội Sự ảnh hưởng phủ nhận khả nhận thức vai trò người thực khách quan Làm cho 1[1] Prômêtê lấy lửa thần Hêphaistơt mang cho lồi người (trong thần thoại Hy Lạp) 2[2]Tôn giáo hay đạo, đồng nghĩa với tín ngưỡng, thường định nghĩa niềm tin vào siêu nhiên, thiêng liêng hay thần thánh, đạo lý, lễ nghi, tục lệ tổ chức liên quan đến niềm tin 3[3] C.Mác Ph.Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, t.20, tr 437 người sống theo an phận, thủ tiêu đấu tranh xã hội bị lạm dụng lợi ích lực phản động giai cấp bóc lột lịch sử Tuy nhiên, mặt khác tôn giáo có khả “định hướng” thiện làm việc thiện người chừng mực định quan hệ với đạo đức, quan hệ thiện ác dù tư tưởng tôn giáo Và nữa, giới quan tôn giáo nguồn gốc hình thành phong tục tập, truyền thống văn hố dân tộc - Thế giới quan triết học hệ thống quan điểm có tính khái qt giới vai trò người giới thông qua hệ thống khái niệm, phạm trù, qui luật Quá trình hình thành phát triển giới quan triết học gắn liền với lịch sử hình thành phát triển triết học Phân biệt giới quan triết học khác với giới quan khác, giới quan tôn giáo, C.Mác viết: “… vị hướng tình cảm, triết học hướng lý trí, vị nguyền rủa, than vãn, triết học dạy bảo; vị hứa hẹn thiên đường tồn giới, triết học khơng hứa hẹn ngồi chân lý; vị địi hỏi tin tưởng tín ngưỡng vị, triết học khơng địi hỏi tin tưởng vào kết luận nó, địi hỏi kiểm nghiệm điều hồi nghi; vị doạ dẫm, triết học an ủi Và thật thế, triết học biết sống đầy đủ để kết luận khơng bao dung khao khát hưởng lạc lòng vị kỷ - thiên giới lẫn giới trần tục”4[4] Thế giới quan triết học phân chia thành giới quan vật, tâm, giới quan khoa học phản khoa học Trong đó, giới quan khoa học có ý nghĩa định hướng cho hoạt động người sở tổng kết thành tựu trình nghiên cứu khoa học, thực nghiệm khoa học dự báo khoa học Triết học sở lý luận, hạt nhân giới quan Bởi vì, vấn đề chủ yếu giới quan vấn đề triết học, giải mối quan hệ vật chất ý thức quan điểm, quan niệm khác Triết học làm cho giới quan phát triển trình tự giác dựa tổng kết kinh nghiệm thực tiễn tri thức khoa học đưa lại Đó chức giới quan triết học Chủ nghĩa vật, chủ nghĩa tâm sở lý luận hai giới quan triết học đối lập Thế giới quan tâm, giới quan vật, giới quan vật biện chứng a Thế giới quan tâm - Thế giới quan tâm thừa nhận chất giới tinh thần, - có trước, có vai trò định giới vật chất người Thế giới quan tâm thể thơng quan hai hình thức Đó giới quan tâm chủ quan giới quan tâm khách quan Sự khác hai hình thức khác quan niệm tinh thần Thế giới quan tâm chủ quan coi tinh thần tình cảm, ý chí, tư tưởng; ngược lại giới quan tâm khách quan coi tinh thần nguyên tinh thần “ý niệm”, “ý niệm tuyệt đối” Sự hình hành, phát triển giới quan tâm gắn liền với lịch sử hình thành phát triển chủ nghĩa tâm lịch sử triết học Về bản, giới quan tâm phủ nhận tính khách quan qui luật khách quan giới vật chất người; ngược lại giới quan tâm thừa nhận ý thức, tư tưởng “ý niệm”, “ý niệm tuyệt đối” có trước, định giới vật chất người Theo đó, giới quan tâm phủ nhận tính động, tích cực người sống Như vậy, giới quan tâm có khuynh hướng đối lập với giới quan khoa học, phụ thuộc nhận thức người điều kiện lịch sử định Theo nhận định C.Mác Ph.Ăngghen: “Tất nhà tâm, triết học lẫn tôn giáo, cũ mới, tin vào linh cảm, khải thị, chúa cứu thế, người sáng tạo kỳ diệu; tín ngưỡng mang hình thức thơ sơ, tơn giáo hay hình thức văn minh, triết học, điều phụ thuộc vào trình độ giáo dục họ…”5[5] b Thế giới quan vật 4[4] C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, t.1, tr 159 Thế giới quan vật thừa nhận chất vật chất, vật chất định ý thức thừa nhận vai trò người sống thực Thế giới quan vật định khẳng định giới thống tính vật chất, giới vật chất không lực lượng siêu nhiên tinh thần người sinh không tự đi, tồn vĩnh viễn, vơ hạn, vô tận Thế giới quan vật khẳng định hình thành, vận động phát triển xã hội phụ thuộc vào qui luật khách quan, ý thức, tinh thần phản ánh não người thực khách quan; ý thức, tinh thần có nguồn gốc vật chất, bị định vật chất, có tính naa8ng động sáng tạo… Như vậy, sở lý luận để xác định giới quan tâm, giới quan vật khác giới quan tâm giới quan vật, xét cho thông qua việc giải vấn đề triết học chủ nghĩa tâm chủ nghĩa vật c Thế giới quan vật biện chứng Sự đời phép biện chứng vật C.Mác Ph.Ăngghen xây dựng, sau Lênin phát triển kết kế thừa mang tính phê phán quan niệm giới trước đó, trực tiếp quan điểm vật Phoiơbách, phép biện chứng Hêghen khái quát thành tựu khoa học, trước hết thành tựu vật lý sinh học Như Ph.Ăngghen nhận định: thành tựu khoa học tự nhiên kỷ XIX cho người khơng khắc phục hồn tồn tính siêu hình máy móc kỷ XVIII, mà thân khoa học tự nhiên, nhờ chứng minh mối liên hệ tồn thân giới tự nhiên tạo bước chuyển từ khoa học kinh nghiệm chủ nghĩa thành khoa học lý luận nhờ kết đạt mà trở thành hệ thống nhận thức vật giới vận động, biến đổi không ngừng nó6[6] II NỘI DUNG CỦA CHỦ NGHĨA DUY VẬT BIỆN CHỨNG Vật chất a Khái quát quan niệm vật chất lịch sử triết học trước Mác Trong lịch sử triết học trước Mác, trường phái triết học có quan niệm khác vật chất; chủ yếu đấu tranh triết học vật tâm Chủ nghĩa tâm coi chất giới, sở tồn (tự nhiên – xã hội tư duy) tinh thần Vật chất sản phẩm nguyên tinh thần Ví dụ: Bản ngun tinh thần theo Platơn (nhà triết học tâm khách quan Hy Lạp cổ đại) “ý niệm”, Hêghen (nhà triết học tâm khách quan triết học cổ điển Đức) “ý niệm tuyệt đối”; Béccơly (nhà triết học tâm chủ quan thời cận đại) cảm giác chủ quan người Ông cho rằng: “vật chất phức hợp cảm giác” “tồn tức cảm giác” Như vậy, chủ nghĩa tâm phủ nhận tính khách quan vật chất, coi vật chất sản phẩm lực lượng siêu nhiên ý muốn chủ quan người Chủ nghĩa vật trước Mác quan niệm chất giới, sở tồn (tự nhiên – xã hội tư duy) thực thể vật chất cụ thể – nguyên vật chất, tạo nên vật, tượng thuộc tính chúng Ví dụ: triết học Trung quốc cổ đại coi vũ trụ hình thành thái cực, ngũ hành; triết học Hy lạp cổ đại theo Talét nuớc; Anaximen khơng khí; Hêracơlít lửa Lơxíp Đêmơcrít ngun tử 5[5] C.Mác Ph.Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, t.3, tr 780 6[6] Xem: C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1994, t.20, tr.673 – 678 Thuyết nguyên tử cổ đại bước phát triển chủ nghĩa vật trước Mác, mang tính khái quát trừu tượng hơn; điều kiện hạn chế có tính chất lịch sử, nên đốn giả định khơng khỏi tình trạng qui vật chất thành dạng vật thể Đến cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, vật lý học có bốn phát minh quan trọng đem lại hiểu biết mới, sâu sắc nguyên tử, cấu trúc giới vật chất phê phán quan niệm nguyên tử trước đó: - 1895 Rơnghen phát tia X (đó sóng điện từ có bước sóng ngắn ); - 1896 Béccơren phát tượng phóng xạ Đã chứng tỏ nguyên tử bất biến, là không phân chia khơng thể chuyển hóa cho nhau, mà phân chia chúng có khả chuyển hóa cho nhau; - 1897 Tơmxơn phát điện tử Điện tử yếu tố tạo nên nguyên tử Cho nên nguyên tử đơn vị cuối tạo nên giới vật chất; - 1901 Kaufman phát tượng vận động khối lượng điện tử tăng vận tốc tăng bác bỏ quan niệm cho khối lượng bất biến Những phát minh trên, mặt, đem lại hiểu biết mới, sâu sắc nguyên tử, cấu trúc vật chất giới; mặt khác dẫn đến khủng hoảng giới quan vật lý học, triết học vật trước Mác nguyên tử làm sở cho chủ nghĩa tâm chống lại chủ nghĩa vật họ cho “vật chất tiêu tan, ngun tử khơng bất biến” V.I.Lênin rằng: “vật chất tiêu tan ”, mà có giới hạn hiểu biết người vật chất tiêu tan, nghĩa vật chất, mà giới hạn nhận thức người kết cấu mà thơi Chủ nghĩa vật trước Mác có ý nghĩa to lớn đấu tranh chống lại quan niệm chủ nghĩa tâm, tôn giáo coi sở tất tồn ý thức, linh hồn lực lượng siêu nhiên Song, chủ nghĩa vật trước Mác không nêu lên thuộc tính chung phổ biến vật chất, mà ngược lại họ đồng vật chất vào dạng cụ thể, thuộc tính cụ thể b Định nghĩa vật chất V.I.Lênin Trong tác phẩm “Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán”, sở phân tích cách mạng khoa học tự nhiên đầu kỷ XX phê phán chủ nghĩa tâm triết học kế thừa mang tính phê phán với quan niệm triết học vật vật chất, V.I.Lênin phát biểu định nghĩa vật chất sau: “Vật chất phạm trù triết học dùng để thực khách quan đem lại cho người cảm giác cảm giác chép lại, chụp lại, phản ánh tồn không lệ thuộc vào cảm giác” - Vật chất phạm trù triết học? Khi định nghĩa phạm trù vật chất, V.I.Lênin cho cần phải phân biệt vật chất với tư cách phạm trù triết học khác với “khái niệm” vật chất khoa học tự nhiên Vật chất với tính cách phạm trù triết học vật chất nói chung, vơ tận, vơ hạn, khơng sinh khơng đi, cịn đối tượng vật chất khoa học cụ thể nghiên cứu có giới hạn Đó đối tượng vật cụ thể, tính độ kết cấu tổ chức khác V.I.Lênin phương pháp định nghĩa vật chất với tính cách phạm trù khái quát trừu tượng rộng hệ thống phạm trù chung nhất, nên định nghĩa vật chất phải đối lập vật chất với ý thức đặc tính chung phổ biến vật chất thực khách quan, ý thức thực chủ quan để phân biệt khác vật chất ý thức - Vật chất “thực khách quan đem lại cho người cảm giác tồn không lệ thuộc vào cảm giác”? Vật chất tất có thuộc tính tồn khách quan không phụ thuộc vào ý thức người tác động vào giác quan nguời sinh cảm giác (ý thức) Điều có nghĩa là, đòi hỏi người mặt nguyên tắc phải thừa nhận tồn khách quan của đối tượng vật chất hoạt động nhận thức Vật chất khơng tồn cách vơ hình, thần bí mà tồn cách thực, ý thức người phản ánh Do đó, ngun tắc khơng thể có đối tượng vật chất mà người khơng thể biết được, mà có đối tượng vật chất người chưa nhận thức Vật chất tồn khách quan tồn dạng vật, tượng vật chất cảm tính cụ thể, tác động vào giác quan người sinh cảm giác (ý thức) Từ phân tích trên, định nghĩa vật chất V.I.Lênin bao gồm nội dung sau: (1) Vật chất - tồn khách quan bên ngồi ý thức khơng phụ thuộc vào ý thức; (2) Vật chất - gây nên cảm giác người cách (trực tiếp gián tiếp) tác động nên giác quan người làm xuất ý thức người; (3) Vật chất - mà cảm giác, tư duy, ý thức chẳng qua phản ánh nó; Nguồn gốc chất ý thức Trước triết học Mác, quan niệm tâm tôn giáo coi ý thức sản phẩm túy lực lượng siêu nhiên, “linh hồn” người Ngược lại, quan niệm vật coi ý thức phản ánh thực khách quan não người, họ cho ý thức cịn tồn số lồi động vật cấp cao khác Hơn nữa, họ lại lầm lẫn tâm lý động vật ý thức đồng ý thức với não, coi óc tiết ý thức gan tiết mật Triết học vật biện chứng coi ý thức thuộc tính dạng vật chất có tổ chức cao não người, “hình ảnh chủ quan giới khách quan” Khác với vật chất tồn khách quan, ý thức tồn chủ quan, lực phản ánh não người thực khách quan a Nguồn gốc ý thức - Nguồn gốc tự nhiên Nghiên cứu nguồn gốc tự nhiên ý thức, trước hết nghiên cứu phản ánh thuộc tính chung vật chất nghiên cứu mối quan hệ não người ý thức để thấy hình thành lực phản ánh não người q trình lịch sử tự nhiên Trong đó, hình thành, phát triển não người điều kiện tiền khách quan cho đời ý thức + Phản ánh thuộc tính chung vật chất Phản ánh tác động qua lại hệ thống vật chất, lực tái hiện, giữ lại biến đổi hệ thống vật chất sang hệ thống vật chất khác Phản ánh hình thức đơn giản thể giới vô sinh phản ánh qua biến đổi cơ, lý, hóa dẫn đến thay đổi kết cấu, vị trí, biến dạng phá hủy thực khách quan Phản ánh giới hữu sinh cao hơn, tiến hóa từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp Hình thức thấp phản ánh sinh vật tính kích thích, mang tính chọn lọc thực vật Ở động vật cấp thấp phản ánh thể tính cảm ứng (năng lực có cảm giác) việc xuất hệ thần kinh Phản ánh tâm lý gắn liền với q trình phản xạ có điều kiện động vật cấp cao có hệ thần kinh trung ương Sự phản ánh tâm lý động vật cấp cao tiến hoá làm xuất phản ánh ý thức người, vượn chuyển hóa thành người + Bộ não người ý thức Bộ não người đại sản phẩm tiến hóa lâu dài mặt sinh vật - xã hội, có cấu tạo phức tạp bao gồm 15 - 17 tỷ tế bào thần kinh có khả thu nhận, truyền dẫn điều khiển toàn hoạt động thể quan hệ với giới xung quanh Về nguyên tắc, ý thức người xuất có tác động thực khách quan vào não người bị qui định hoạt động thực tiễn Cho nên, lực phản ánh ý thức lực hoạt động não Không thể tách ý thức khỏi hoạt động não người; ý thức thuộc tính não người, khơng đồng với não người - Nguồn gốc xã hội + Lao động hoạt động có ý thức, mục đích, có phương pháp người làm biến đổi thực khách quan, nhằm đáp ứng nhu cầu người Lao động khơng nguồn gốc trực tiếp hình thành thân người, mà cịn hồn thiện khả phản ánh não người Về vấn đề này, Ph.Ăngghen khẳng định: “Hàng chục vạn năm - thời gian lịch sử trái đất tương đương giây đồng hồ đời người - trơi qua, truớc xã hội lồi người xuất từ đàn vượn leo trèo đàn vuợn xã hội lồi người có khác đặc biệt gì? Đó lao động Lao động bắt đầu với việc chế tạo công cụ”7[7] + Lao động người làm cho giới tự nhiên bộc lộ thuộc tính, qui luật vận động tác động vào giác quan người sinh ý thức Sự xuất ngơn ngữ q trình lao động trở thành phương tiện vật chất để đáp ứng nhu cầu khách quan quan hệ giao tiếp, trao đổi kinh nghiệm người + Ngôn ngữ vỏ vật chất tư duy, thực trực tiếp tư tưởng, yếu tố quan trọng để phát triển tâm lý, tư người Ph.Ăngghen cho rằng: “Trước hết lao động; sau lao động đồng thời với lao động ngơn ngữ; hai sức kích thích chủ yếu ảnh hưởng đến óc vượn, làm cho óc biến chuyển thành óc người” 8[8] Nhờ ngôn ngữ, kinh nghiệm hiểu biết người hình thành, vận động phát triển, đồng thời trở thành phương tiện trao đổi mặt xã hội trở thành công cụ hoạt động ý thức b Bản chất ý thức Bản chất ý thức phản ánh thực khách quan vào não người có tính động sáng tạo Để hiểu chất ý thức, trước hết, thừa nhận vật chất ý thức thực, nghĩa tồn Nhưng nguyên tắc, nhận thức luận, theo V.I.Lênin ranh giới vật chất ý thức mang tính đối lập tuyệt đối Đó đối lập khách quan chủ quan Ý thức tồn chủ quan, phản ánh; vật chất tồn khách quan phản ánh, đối tượng nhận thức người Thứ hai, ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan, khơng phải phản ánh đơn giản, thụ động thực khách quan mà có tính động sáng tạo theo nhu cầu thực tiễn xã hội người Tính động sáng tạo ý thức thể từ người xác định đối tượng, mục tiêu, phương hướng hoạt động việc lựa chọn cách thức, phương pháp thực mục tiêu đề Theo C.Mác, ý thức “chẳng qua vật chất di chuyển vào não ngườỉ cải biến đó”9[9] Tính động sáng tạo ý thức trình cải biến đối tượng vật chất di chuyển vào não người, thành tinh thần, khách thể tinh thần Quá trình ý thức trình thống mặt sau: Một là, trao đổi thông tin chủ thể đối tượng phản ánh Sự trao đổi có tính hai chiều, có định hướng chọn lọc thông tin cần thiết sở thực khách quan để xác định tính mục đích hoạt động người Bởi vì, hoạt động người hoạt động có mục đích Hai là, mơ hình hố đối tượng tư dạng hình ảnh tinh thần Đây q trình mã hố đối tượng vật chất thành ý tưởng tinh thần phi vật chất Đây trình biến đổi thực khách quan não người, theo nghĩa đó, trình hình thành tri thức vấn đề định hướng cho việc vận dụng tri thức hoạt động nói chung người để thực tính mục đích hoạt động người Ba là, chuyển mơ hình từ tư thực khách quan, tức trình thực hố tư tưởng, thơng qua hoạt động thực tiễn chuyển hoá tư tưởng thành thực tại, vật chất hoá tư tưởng người dạng vật chất thực Trong giai đoạn người lựa chọn phương pháp, phương tiện, công cụ để tác động vào thực khách quan nhằm thực mục đích Nội dung mối quan hệ biện chứng vật chất ý hoạt động thực tiễn 7[7] Ph Ăngghen: Biện chứng tự nhiên, Nxb ST, Hà Nội, 1971, tr.260-261 8[8] Sách dẫn, tr 259 9[9] C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1993, t 23, tr 35 Theo quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng, V.I.Lênin cho rằng: Vật chất thực khách quan, nghĩa tất có thuộc tính tồn khách quan khơng phụ thuộc vào ý thức người, độc lập với ý thức người Vật chất tồn khách quan tồn dạng vật, tượng, hệ thống vật chất mối liên hệ chúng chỉnh thể thống giới vật chất Xét theo tính hệ thống, giới vật chất bao gồm: giới vật chất vô cơ, hữu vật chất dạng xã hội Vật chất dạng xã hội, theo nghĩa chung tồn xã hội, đời sống vật chất xã hội, - nhân tố vật chất (nhân tố vật chất, nhân tố khách quan) điều kiện hoàn cảnh vật chất, hoạt động vật chất xã hội qui luật khách quan vốn có đời sống vật chất xã hội Ý thức hoạt động thực tiễn, theo nghĩa chung ý thức xã hội, đời sống tinh thần xã hội, nhân tố tinh thần (nhân tố tinh thần, nhân tố chủ quan) tình cảm, ý chí, tư tưởng… lĩnh vực trị, pháp quyền, đạo đức… kể đường lối sách nhà nước hay phát triển khoa học… Xuất phát từ việc giải vấn đề triết học quan niệm chủ nghĩa vật biện chứng vật chất ý thức, nên nội dung mối quan hệ biện chứng vật chất ý thức hoạt động thực tiễn, - khẳng định vai trị định vật chất (đời sống vật chất, nhân tố vật chất) ý thức (đời sống tinh thần, nhân tố tinh thần) tính động, sáng tạo ý thức a Vai trò vật chất ý thức hoạt động thực tiễn Xuất phát từ quan điểm cho vật chất có trước định ý thức, ý thức, tinh thần có sau, phụ thuộc vật chất Cho nên, toàn hoạt động tinh thần người xét cho phản ánh thực khách quan bị qui định hoạt động thực tiễn xã hội Ví dụ: nghiên cứu lịch sử hình thành phát triển học thuyết trị, pháp quyền, đạo đức đó, phải vào điều kiện kinh tế - xã hội tương ứng sở quan điểm lịch sử cụ thể Trong hoạt động tinh thần người nói chung, kể ý thức cá nhân hay ý thức xã hội đường lối chủ trương sách nhà nước hay phát triển khoa học dựa sở thực khách quan, làm cho khả khách quan trở thành thực Điều đó, cho đường lối phát triển kinh tế - xã hội nghị Đại hội đại biểu lần thứ XI Đảng ta phản ánh thực trạng xu hướng phát triển kinh tế - xã hội nước ta phù hợp với qui luật kinh tế thị trường, theo định hướng xã hội chủ nghĩa điều kiện lịch sử cụ thể Việt Nam Tự thân nó, ý thức tư tưởng người thực biến đổi thực, khơng thơng qua nhân tố vật chất C.Mác nhấn mạnh rằng: có lực lượng vật chất đánh bại lực lượng vật chất Điều ý thức người phản ánh thực khách quan b Vai trò ý thức hoạt động thực tiễn Xuất phát từ quan điểm cho ý thức tính thứ hai phụ thuộc vào vật chất người có khả nhận thức thực khách quan Sự phản ánh ý thức thực khách quan, phản ánh thụ động, đơn giản mà có tính động sáng tạo Nhất vai trò tri thức khoa học, theo C.Mác: lý luận xâm nhập vào hoạt động quần chúng trở thành lực lượng vật chất trực tiếp Về vấn đề này, V.I.Lênin nhấn mạnh: lý luận cách mạng khơng có phong trào cách mạng Trong điều kiện khách quan định, ý thức người giữ vai trị định đến kết hoạt động thực tiễn Điều có nghĩa ý thức, tư tưởng người với nhận biết đắn ý chí mình, nguời phát huy lực tối ưu nhân tố vật chất nhân tố tinh thần điều kiện khách quan định để đạt kết cao hoạt động thực tiễn Hẳn thường đặt câu hỏi điều kiện khách quan định mà ranh giới chết sống… có người vượt lên sức mạnh lý trí, niềm tin với nghị lực lĩnh để làm việc mà người cho không tưởng, lại thành cơng Nhưng xét q trình lâu dài nhân tố vật chất bao gìơ giữ vai trị định nhân tố tinh thần III NỘI DUNG, Ý NGHĨA NHỮNG NGUYÊN TẮC PHƯƠNG PHÁP LUẬN CỦA CHỦ NGHĨA DUY VẬT BIỆN CHỨNG Tôn trọng khách quan Tôn trọng khách quan, xuất phát từ thực tế khách quan, lấy khách quan làm sở, phương tiện cho hoạt động nguyên tắc chủ nghĩa vật biện chứng giải mối quan hệ vật chất ý thức Trong hoạt động nhận thức phải bảo đảm nguyên tắc tính khách quan xem xét Đây nguyên tắc phương pháp nhận thức biện chứng vật Nguyên tắc đòi hỏi xem xét vật, tượng không xuất phát từ ý muốn chủ quan, mà phải xuất phát từ đối tượng sở thực khách quan vốn có để phản ánh đắn xây dựng mơ hình lý luận phù hợp với đối tượng Nguyên tắc tính khách quan xem xét hệ tất yếu quan điểm vật mácxít, giải mối quan hệ vật chất - ý thức, khách quan - chủ quan Nguyên tắc đòi hỏi nhận thức hành động phải xuất phát từ thân vật, từ thực khách quan, phản ánh vật với vốn có nó, khơng lấy ý muốn chủ quan làm sách, khơng lấy ý chí chủa quan áp đặt cho thực tế, phải tôn trọng thật, tránh thái độ chủ quan nóng vội, phiến diện, định kiến… Yêu cầu nguyên tác tính khách quan cịn địi hỏi phải tơn trọng hành động Vai trị tích cực ý thức, tư tưởng theo qui luật khách quan Phát huy tính động chủ quan - Xuất phát từ quan điểm cho ý thức tính thứ hai phụ thuộc vào vật chất người có khả nhận thức thực khách quan Cho nên, phản ánh ý thức thực khách quan, phản ánh thụ động, đơn giản mà có tính tích cực, động sáng tạo Vai trị tích cực ý thức, tư tưởng khơng phải chỗ trực tiếp tạo hay thay đổi giới vật chất mà nhận thức giới từ làm cho người hình thành mục đích, phương hướng, biện pháp ý chí cho hoạt động Chính vậy, kết phản ánh thực bao gìơ có ý nghĩa định hướng chung cho hoạt động thực tiễn ảnh hưởng trực tiếp đến kết hoạt động thực tiễn Vai trị tích cực ý thức, tư tưởng cịn thể thơng qua vai trò tri thức khoa học Khoa học tượng đời sống xã hội - với tính cách hình thái ý thức xã hội - hệ thống tri thức chân thực giới kiểm nghiệm qua thực tiễn Đối tượng nghiên cứu khoa học tất tượng trình tự nhiên, xã hội kể tư người Hình thức biểu chủ yếu tri thức khoa học phạm trù, định luật qui luật Sự phát triển vai trò khoa học đời sống xã hội khơng ngừng tăng lên tính qui luật quan trọng phát triển khoa học Đồng thời vai trị thể thơng qua q trình phát triển khoa học đặc biệt thời đại ngày khoa học trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp, mà tri thức khoa học kết tinh nhân tố lực lượng sản xuất vật chất xã hội Khơng có khoa học tự nhiên kỹ thuật mà khoa học xã hội trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp - Phát huy tính động, sáng tạo ý thức phát huy nhân tố người Ngun tắc tính khách quan khơng khơng trừ, mà trái lại cịn địi hỏi phải phát huy tính sáng tạo ý thức Ý thức phản ánh thụ động, đơn giản mà có tính tích cực, động sáng tạo Tính tích cực, động sáng tạo nhân tố tinh thần thể từ người xác định đối tượng, mục tiêu, phương hướng hoạt động việc lựa chọn cách thức, phương pháp thực mục tiêu đề Sức mạnh ý thức tùy thuộc vào mức độ xâm nhập tri thức khoa học vào hoạt động quần chúng 10 qui luật khách quan vốn có xã hội, sản xuất cải vật chất sở cho tồn phát triển xã hội Xuất phát từ đời sống thực người thông qua sản xuất vật chất cải vật chất để đến mặt khákh đời sống xã hội, C.Mác tìm qui luật vận động phát triển khách quan xã hội Đó cách thức sản xuất vật chất xã hội thông qua mối quan hệ người với tự nhiên người quan hệ với Còn gọi lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất Trong lực lượng sản xuất thể quan hệ kinh tế kỹ thuật, quan hệ sản xuất thể quan hệ kinh tế xã hội mối quan hệ chúng tạo thành qui luật quan hệ sản xuất phù hợp với tính chất trình độ phát triển lực lượng sản xuất Từ nghiên cứu quan hệ hình hành trình sản xuất cải vật chất, C.Mác đến nghiên cứu mặt khác đời sống xã hội trị, pháp quyền, văn hố xã hội để tìm qui luật biện chứng sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng xã hội; biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội Từ cho thấy xã hội hệ thống, mặt mối liên hệ, tác động qua lại lẫn nhau, làm cho xã hội vận động, phát triển theo qui luật khách quan Cố nhiên, vận động, phát triển xã hội diễn theo qui luật khách quan, C.Mác khơng phủ nhận tính động, sáng tạo nhân tố chủ quan, tiền đề xuất phát để phân tích đời sống xã hội xuất phát từ nhân tố chủ quan tuyệt đối hố vai trị nhân tố chủ quan đời sống xã hội quan điểm không Như vậy, xuất phát từ sản xuất vật chất, C.Mác để phân tích cách khoa học mối quan hệ tác động qua lại mặt đời sống xã hội phát qui luật vận động, phát triển xã hội để hình thành lý luận hình thái khinh tế - xã hội Cấu trúc xã hội, phạm trù hình thái kinh tế - xã hội 21 Cấu trúc xã hội Theo quan điểm triết học Mác, xã hội kết hợp ngẫu nhiên cá nhân, mà hệ thống có cấu trúc phức tạp biện chứng bao gồm nhiều lĩnh vực lĩnh vực kinh tế; lĩnh vực trị, tư tưởng; lĩnh vực quan hệ xã hội gia đình, giai cấp, dân tộc… Quan điểm C.Mác khái quát: “Trong sản xuất đời sống mình, người có quan hệ định, tất yếu, không tùy thuộc vào ý muốn họ - tức quan hệ sản xuất, quan hệ phù hợp với trình độ phát triển định lực lượng sản xuất vật chất họ Toàn quan hệ sản xuất hợp thành cấu kinh tế xã hội, tức sở thực dựng lên kiến trúc thượng tầng pháp lý pháp lý trị hình thái ý thức xã hội định tương ứng với sở thực Phương thức sản xuất đời sống vật chất định trình sinh hoạt xã hội, trị tinh thần nói chung”29[3] Trong hệ thống quan hệ xã hội, C.Mác quan hệ sản xuất, hình thành cách khách quan trình sản xuất, quan hệ xã hội; qui định độc đáo riêng xã hội lịch sử C.Mác viết: “Tổng hợp lại quan hệ sản xuất hợp thành mà người ta gọi quan hệ xã hội, xã hội, hợp thành xã hội vào giai đoạn phát triển định lịch sử định, xã hội có tính độc đáo riêng biệt Xã hội cổ đại, xã hội phong kiến, xã hội tư sản tổng thể quan hệ sản xuất vậy, tổng thể đồng thời đại biểu cho giai đoạn phát triển đặc thù lịch sử nhân loại”30[4] Về vấn đề này, V.I.Lênin khẳng định: “Việc phân tích quan hệ xã hội vật chất khiến nhận thấy tính lặp lại tính hợp qui luật, đem chế độ nước khác thành khái niệm nhất: Hình thái xã hội”31[5] 29[3] Sđd,t.14, tr.14 - 15 30[4] Sđd, t.6, tr.553 37 Quan hệ sản xuất hình thái kinh tế - xã hội lại phù hợp với trình độ phát triển lực lượng sản xuất định tạo thành phương thức sản xuất định, mà lực lượng sản xuất sở vật chất hình thái kinh tế - xã hội Trong nhấn mạnh quan hệ sản xuất quan hệ bản, ban đầu, C.Mác hình thái kinh tế - xã hội bao gồm quan hệ trị, pháp quyền hình thái ý thức xã hội Trong đó, tổng hợp quan hệ sản xuất tạo thành cấu kinh tế; cịn mặt trị, pháp quyền hình thái ý thức xã hội kiến trúc thượng tầng Kiến trúc thượng tầng hình thành phát triển sở hạ tầng bị định sở hạ tầng Ngoài ra, quan hệ xã hội gia đình, giai cấp, dân tộc… quan hệ phụ thuộc vào phương thức sản xuất vật chất khác nhau, mà trực trực tiếp quan hệ lợi ích kinh tế xã hội Trong quan hệ giai cấp giữ vị trí thống trị hệ thống sản xuất hình thái kinh tế - xã hội có giai cấp lại qui định lĩnh vực trị Đấu tranh xã hội động lực phát triển xã hội Hình thái kinh tế - xã hội phạm trù chủ nghĩa vật lịch sử dùng để xã hội giai đoạn phát triển lịch sử định, với quan hệ sản xuất thích ứng với lực lượng sản xuất trình độ định với kiến trúc thượng tầng xây dựng quan hệ sản xuất Phép biện chứng vận động, phát triển hình thái kinh tế - xã hội 3.1 Biện chứng lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất Phương thức sản xuất ba nhân tố sản xuất vật chất đời sống xã hội Trong hồn cảnh địa lý dân số nhân tố - tất yếu thường xun giữ vai trị quan trọng, khơng giữ vai trò định tồn phát triển xã hội phương thức sản xuất - điều kiện tất yếu định tồn tại, vận động phát triển xã hội - Phương thức sản xuất cách thức người tiến hành sản xuất vật chất tạo cải vật chất cho xã hội giai đoạn lịch sử định Mỗi xã hội đặc trưng phương thức sản xuất định Phương thức sản suất bao gồm hai yếu tố Đó lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất Biện chứng lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất khẳng định lịch sử hình thành, vận động phát triển xã hội lịch sử hình thành, vận động phát triển phương thức sản xuất khác theo trình từ thấp đến cao - Lực lượng sản xuất mối quan hệ người với tự nhiên, thể trình độ chinh phục tự nhiên người, trình độ trình sản xuất vật chất khác xã hội Theo nghĩa chung lực lượng sản xuất mặt tự nhiên phương thức sản xuất sức sản xuất vật chất xã hội Xét kết cấu lực lượng sản xuất bao gồm hai yếu tố, tư liệu sản xuất người lao động Tư liệu sản xuất bao gồm có tư liệu lao động đối tượng lao động Tư liệu lao động bao gồm có cơng cụ lao động phương tiện lao động Tư liệu lao động vật thể hay phức hợp vật thể mà người sử dụng tác động vào đối tượng lao động Người lao động với trình độ sản xuất thể ở thể lực, tri thức, kỹ chủ thể trình người tác động vào tự nhiên tạo cải vật chất cho xã hội Mối quan hệ tư liệu sản xuất người lao động người lao động giữ vai trị định cịn cơng cụ lao động yếu tố động cách mạng lực lượng sản xuất Trong phát triển lực lượng sản xuất, khoa học đóng vai trị quan trọng Sự phát triển khoa học gắn liền với sản xuất vật chất động lực phát triển sản xuất vật chất Ngày khoa học trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp Cuộc cách mạng khoa học - kỹ thuật bước nhẩy vọt lớn lực lượng sản xuất Thực chất cách mạng chỗ mở kỷ nguyên sản xuất tự động hóa với việc phát triển ứng dụng điều khiển học vô tuyến điện tử Khoa học điểm xuất phát cho biến đổi to lớn kỹ thuật sản xuất, tạo ngành chế tạo vật liệu mới, khai thác nguồn lượng đặc biệt thời đại ngày phải nói đến vai trị khoa học công nghệ thông tin Đặc điểm chung địi hỏi thay đổi mối quan hệ khoa học thực tiễn, mà q trình tri thức 31[5] V.I.Lênin Toàn tập, Nxb, Tiến Mátxcơva, 1981, t.1.tr.164 - 165 38 khoa học vật chất hóa kết tinh vào yếu tố lực lượng sản xuất Cho nên, ngày khoa học trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp - Quan hệ sản xuất mối quan hệ người người trình sản xuất vật chất Theo nghĩa chung quan hệ sản xuất yếu tố phương thức sản xuất, mặt xã hội phương thức sản xuất Quan hệ sản xuất quan hệ kinh tế hình thái kinh tế - xã hội định Mối quan hệ người người quan hệ sản xuất thể tính chất, chất quan hệ lao động chất kinh tế - xã hội hình thái kinh tế - xã hội định Kết cấu quan hệ sản xuất bao gồm ba mặt quan hệ, quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất; quan hệ tổ chức quản lý sản xuất quan hệ phân phối sản phẩm lao động Quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất quan hệ xuất phát, quan hệ bản, đặc trưng cho quan hệ sản xuất xã hội Nó định quan hệ tổ chức quản lý sản xuất quan hệ phân phối sản phẩm lao động Trong lịch sử quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất thể hai hình thức bản, sở hữu tư nhân sở hữu xã hội tư liệu sản xuất Quan hệ tổ chức quản lý sản xuất Quan hệ hoàn toàn phụ thuộc vào quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất Bởi vì, chủ thể xã hội nắm tư liệu sản xuất chủ yếu xã hội, họ người nắm vai trò tổ chức quản lý sản xuất vật chất xã hội Quan hệ phân phối sản phẩm lao động Quan hệ phụ thuộc vào quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất Bới vì, chủ thể xã hội nắm tư liệu sản xuất đồng thời họ người có mức hưởng thụ nhiều hơn, người có quyền định phân phối sản phẩm vật chất xã hội Trong ba mặt quan hệ quan hệ sản xuất có tác động qua lại lẫn Nhưng quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất quan hệ giữ vai trò định quan hệ sản xuất Đồng thời quan hệ sở hữu tư nhân sở hữu xã hội khác chất có tính chất đối lập - Biện chứng lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất Lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất hai mặt phương thức sản xuất Biện chứng lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất qui luật quan hệ sản xuất phù hợp với tính chất trình độ lực lượng sản xuất Nội dung qui luật khẳng định vai trò định lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất đồng thời tác động trở lại quan hệ sản xuất lực lượng sản xuất + Vai trò định lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất Đặc điểm chung sản xuất vật chất xã hội, ln q trình vận động phát triển ngày cao tiến Trong trình vận động phát triển bao gìờ thay đổi phương thức sản xuất Trước tiên thay đổi lực lượng sản xuất Sự phát triển lực lượng sản xuất thể trình độ lực lượng sản xuất Đó trình độ cơng cụ lao động, trình độ người lao động, trình độ phân cơng lao động xã hội xuất lao động Cùng với trình độ lực lượng sản xuất tính chất lực lượng sản xuất Đó tính chất lao động xã hội xét tính chất cá thể hay xã hội hố phân cơng lao động xã hội, phụ thuộc vào trình độ cơng cụ lao động Trong thay đổi lực lượng sản xuất thay đổi công cụ phương tiện lao động trình độ lao động tất yếu dẫn đến thay đổi quan hệ sản xuất Sự thay đổi quan hệ sản xuất, trước hết thay đổi quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất sau dẫn đến thay đổi quan hệ khác quan hệ sản xuất đồng thời dẫn đến thay đổi quan hệ xã hội Lực lượng sản xuất yếu tố động cách mạng phương thức sản xuất, nội dung phương thức sản xuất Còn quan hệ sản xuất tương đối ổn định, hình thức phương thức sản xuất Trong mối quan hệ nội dung định hình thức Nội dung thay đổi trước, hình thức thay đổi sau phụ thuộc vào nội dung Cùng với thay đổi phát triển lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất thay đổi phát triển cho phù hợp với tính chất trình độ lực lượng sản xuất Nhưng lực lượng sản xuất thường có khuynh hướng phát triển nhanh quan hệ sản xuất Cho nên, lực lượng sản xuất phát triển đến giới hạn định mâu thuẫn với quan hệ sản xuất Quan hệ sản xuất khơng cịn phù hợp với tính chất trình 39 độ lực lượng sản xuất nữa, trở thành kìm hãm phát triển lực lượng sản xuất Sự phát triển khách quan tất yếu dẫn đến xóa bỏ quan hệ sản xuất cũ, thay kiểu quan hệ sản xuất phù hợp với tính chất trình độ lực lượng sản xuất, mở đường cho lực lượng sản xuất phát triển Quá trình giải mâu thuẫn quan hệ sản xuất lực lượng sản xuất xã hội có giai cấp đối kháng thông qua cách mạng xã hội + Sự tác động trở lại quan hệ sản xuất lực lượng sản xuất Sự tác động quan hệ sản xuất lực lượng sản xuất theo hai khuynh hướng chung Đó quan hệ sản xuất thúc đẩy phát triển lực lượng sản xuất kìm hãm phát triển lực lượng sản xuất Khi quan hệ sản xuất phù hợp với tính chất trình độ phát triển lực lượng sản xuất có ý nghĩa thúc đẩy, mở đường cho lực lượng sản xuất phát triển Ngược lại, quan hệ sản xuất lỗi thời khơng phù hợp với tính chất trình độ phát triển lực lượng sản xuất kìm hãm phát triển lực lượng sản xuất Sự tác động quan hệ sản xuất lực lượng sản xuất cịn nhiều phụ thuộc vào giai cấp thống trị Sự phụ thuộc thể quan hệ mặt lợi ích, lợi ích giai cấp thống trị với lợi ích chung tồn xã hội Nếu lợi ích giai cấp thống trị phù hợp với lợi ích chung tồn xã hội, giai cấp thống trị có tác động tích cực thúc đẩy phát triển lực lượng sản xuất Còn lợi ích giai cấp thống trị mâu thuẫn có tính chất đối kháng với lợi ích chung tồn xã hội, giai cấp thống trị tác động kìm hãm phát triển lực lượng sản xuất Qui luật quan hệ sản xuất phù hợp với tính chất trình độ phát triển lực lượng sản xuất qui luật chung phát triển xã hội Sự tác động qui luật khẳng định tính tất yếu khách quan phát triển xã hội loài người từ phương thức sản xuất xã hội Nguyên thủy, Chiếm hữu nô lệ, Phong kiến, Tư chủ nghĩa phương thức Cộng sản chủ nghĩa tương lai 3.2 Biện chứng sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng - Cơ sở hạ tầng toàn quan hệ sản xuất hợp thành cấu kinh tế hình thái kinh tế - xã hội định Xét kết cấu sở hạ tầng bao gồm quan hệ sản xuất thống trị, quan hệ sản xuất tàn dư quan hệ sản xuất (mầm mống quan hệ sản xã hội sau) Trong mối quan hệ quan hệ sản xuất sở hạ tầng, quan hệ sản xuất thống trị giữ vai trò chủ đạo, chi phối quan hệ sản xuất khác Tương ứng với quan hệ sản xuất sở hạ tầng thành phần kinh tế khác Trong xã hội có giai cấp sở hạ tầng mang tính giai cấp Trong quan hệ sản xuất thống trị qui định quan hệ sản xuất khác Đặc trưng sở hạ tầng quan hệ sản xuất thống trị qui định - Kiến trúc thượng tầng toàn tư tưởng xã hội, thiết chế xã hội tương ứng quan hệ nội hình thành sở hạ tầng định Mỗi phận khác kiến trúc thượng tầng có đặc điểm qui luật riêng, chúng có tác động biện chứng qua lại lẫn phản ánh sở hạ tầng Trong phận khác nhà nước, pháp luật hệ tư tưởng giai cấp thống trị phận quan trọng Trong xã hội có giai cấp kiến trúc thượng tầng mang tính giai cấp, phản ánh tính giai cấp sở hạ tầng Trong ln thể đấu tranh mặt hệ tư tưởng giai cấp đối kháng Đặc trưng kiến trúc thượng tầng quan hệ sản xuất thống trị qui định Nhưng xã hội có giai cấp đối kháng phận thể quyền lực xã hội quan trọng nhà nước - công cụ giai cấp thống trị thể quyền thống trị xã hội mặt trị, pháp luật mặt quan hệ xã hội khác - Biện chứng sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng + Cơ sở hạ tầng định kiến trúc thượng tầng Vai trò định sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng thể chỗ, sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng Giai cấp thống trị mặt kinh tế đồng thời thống trị mặt tinh thần Cho nên, sở hạ tầng sinh kiến trúc 40 thượng tầng tương ứng Sự biến đổi sở hạ tầng tất yếu dẫn đến biến đổi kiến trúc thượng tầng Sự biến đổi diễn hình thái kinh tế - xã hội định, hình thái kinh tế - xã hội khác Khi sở hạ tầng cũ kiến trúc thượng tầng sinh theo sở hạ tầng xuất kiến trúc thượng tầng phù hợp với xuất Cho nên, sở hạ tầng cũ bị thay sở hạ tầng mới, thống trị giai cấp thống trị cũ theo, làm xuất giai cấp thống trị mới, nhà nước mới, hệ tư tưởng thống trị Một sở hạ tầng cũ kiến trúc thượng tầng theo Nhưng có nhân tố riêng lẻ kiến trúc thượng tầng cũ tồn lâu xã hội mới, mặt tư tưởng Mặt khác có nhân tố kiến trúc thượng tầng cũ giai cấp thống trị kế thừa Cho nên trình chuyển hoá sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng cũ sở hạ tầng, kiến trúc thượng tầng bao hàm kế thừa lẫn hình thức cụ thể + Sự tác động trở lại kiến trúc thượng tầng sở hạ tầng Các phận khác kiến trúc thượng tầng tác động trở lại sở hạ tầng Nhưng nhà nước, pháp luật hệ tư tưởng trị giai cấp thống trị tác động cách trực tiếp quan trọng Còn phận khác kiến trúc thượng tầng đạo đức, tôn giáo, nghệ thuật, v.v tác động trở lại sơ hạ tầng Nhưng tác động thường phải thông qua nhà nước, pháp luật hệ tư tưởng giai cấp thống trị phát huy hiệu lực sở hạ tầng xã hội Sự tác động trở lại kiến trúc thượng tầng sở hạ tầng thúc đẩy hồn thiện phát triển sở hạ tầng, đồng thời kìm hãm phát triển sở hạ tầng Nếu kiến trúc thượng tầng phản ánh thực chức sở hạ tầng củng cố bảo vệ thúc đẩy phát triển sở hạ tầng Ngược lại phản ánh khơng thực chức sở hạ tầng lại kìm hãm phát triển sở hạ tầng 3.3 Sự phát triển hình thái kinh tế - xã hội trình lịch sử tự nhiên Hình thái kinh tế - xã hội xã hội giai đoạn phát triển lịch sử định, với quan hệ sản xuất thích ứng với lực lượng sản xuất trình độ định với kiến trúc thượng tầng xây dựng quan hệ sản xuất Xã hội chỉnh thể tồn vẹn, thống có cấu phức tạp, nhân tố lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất kiến trúc thượng tầng Mối liên hệ tác động qua lại nhân tố này, mặt thể tác động qui luật chung phổ biến xã hội hình thái kinh tế - xã hội Lịch sử phát triển xã hội trải qua nhiều giai đoạn nối tiếp từ thấp đến cao Tương ứng với q trình lịch sử hình thái kinh tế - xã hội theo qui luật khách quan, q trình lịch sử tự nhiên xã hội Mác khẳng định “Tôi coi phát triển hình thái kinh tế - xã hội trình lịch sử tự nhiên”32[6] Lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất, kiến trúc thượng tầng Mối liên hệ tác động qua lại nhân tố thể tác động qui luật chung vào giai đoạn phát triển lịch sử làm cho hình thái kinh tế - xã hội phát triển tiến trình lịch sử tự nhiên Quá trình phát triển lịch sử tự nhiên xã hội có nguồn gốc sâu xa từ phát triển lực lượng sản xuất Chính tính chất trình độ lực lượng sản xuất qui định cách khách quan tính chất trình độ quan hệ sản xuất Do xét đến lực lượng sản xuất định trình vận động phát triển hình thái kinh tế - xã hội trình lịch sử tự nhiên Trong hệ thống qui luật khách quan chi phối vận động phát triển hình thái kinh tế xã hội, qui luật phù hợp quan hệ sản xuất với tính chất trình độ lực lượng sản xuất có vai trò 32[6] C.Mác, Tư bản, 1, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1973,t.1, tr.20 41 định Mặt khác, tác động đến trình phát triển hình thái kinh tế - xã hội trình lịch sử tự nhiên cịn thể tác động trực tiếp, quan trọng qui luật mối quan hệ biện chứng sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng Có nhiều nguyên nhân tác động dẫn đến trình thay đổi hình thái kinh tế - xã hội khác phát triển lịch sử Trong đó, điều kiện mơi trường địa lý, tính độc đáo văn hóa, truyền thống, tư tưởng, tâm lý xã hội vấn đề dân tộc Nhất tính đặc thù vận dụng qui luật chung xã hội vào điều kiện lịch sử quốc gia, dân tộc khẳng định lịch sử tự nhiên phát triển xã hội diễn theo đường phát triển tuần tự, mà bao hảm bỏ qua, điều kiện định, hình thái kinh tế - xã hội định Vì vậy, V.I.Lênin rằng: “Tính qui luật chung phát triển lịch sử toàn giới khơng loại trừ mà trái lại, cịn bao hàm số giai đoạn phát triển mang đặc điểm hình thức, trình tự phát triển đó”33[7] Tính khoa học vai trị phương pháp luận lý luận hình thái kinh tế - xã hội Phê phán quan điểm tâm, siêu hình lịch sử.Lần lịch sử, C.Mác người nêu lên giải cách khoa học vấn đề vật biện chứng lịch sử Học thuyết hình thái kinh tế - xã hội nguồn gốc, động lực bên tồn tại, vận động phát triển xã hội trình lịch sử tự nhiên Vai trò phương pháp luận lý luận hình thái kinh tế - xã hội: - Thứ nhất, lý luận hình thái kinh tế - xã hội sở lý luận giới quan vật biện chứng phương pháp luận khoa học nghiên cứu lịch sử phát triển xã hội hệ thống toàn vẹn phương diện đời sống xã hội tồn cấu trúc thống chặt chẽ, tác động qua lại lẫn quan hệ xã hội, qua khẳng định sản xuất vật chất sở đời sống xã hội, phương thức sản xuất định phương diện sinh hoạt vật chất tinh thần nói chung Chính vậy, khơng thể xuất phát từ ý thức, tư tưởng, ý chí người để giải thích đời sống xã hội, ngược lại, phải tìm sở sâu xa tượng xã hội từ sản xuất vật chất, từ phương thức sản xuất Sự thắng lợi xã hội xã hội khác, suy đến xây dựng phương thức sản xuất tiến hơn, suất lao động xã hội cao - Thứ hai, lý luận hình thái kinh tế - xã hội ũa ra, xã hội phải kết hợp cách máy móc ngẫu nhiên cá nhân, mà chế tác động qua lại quan hệ xã hội Trong phát triển lực lượng sản xuất nguồn gốc sâu xa biến đổi xã hội Quan hệ sản xuất quan hệ tiêu chuẩn khách quan để phân biệt khác chất xã hội hình thái kinh tế - xã hội khác phù thuộc vào tính chất trình độ lực lượng sản xuất Từ lực lượng sản xuất đến quan hệ sản xuất, từ sở hạ tầng đến kiến trúc thượng tầng, việc xây dựng lực lượng sản xuất có ý nghĩa định - Thứ ba, lý luận hình thái kinh tế - xã hội khẳng định lịch sử phát triển của hình thái kinh tế - xã hội tiến trình lịch sử tự nhiên Quá trình phát triển lịch sử tự nhiên xã hội có nguồn gốc sâu xa từ phát triển lực lượng sản xuất Đó quan hệ sản xuất phải phù hợp với tính chất trình độ lực lượng sản xuất Do xét đến lực lượng sản xuất định trình vận động phát triển hình thái kinh tế - xã hội trình lịch sử tự nhiên Cố nhiên, tác động đến trình phát triển hình thái kinh tế - xã hội q trình lịch sử tự nhiên cịn thể tác động trực tiếp, quan trọng qui luật mối quan hệ biện chứng sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng Tuy nhiên, vận dụng qui luật chung xã hội phù thuộc điều kiện lịch sử - cụ thể quốc gia, dân tộc tạo nên tính đặc thù vận động phát triển các hình thái kinh tế - xã hội định 33[7] V.I.Lênin Toàn tập, Nxb, Tiến Mátxcơva, 1981, t.45.tr 431 42 - Thứ tư, vấn đề lý luận hình thái kinh tế - xã hội C.Mác giá trị ý nghĩa phương pháp luận khoa học nhận thức thực tiễn xã hội hay khơng? Bởi ngày nay, có quan điểm cho cần thay lý luận cách tiếp cận khác, cách tiếp cận theo văn minh Theo cách tiếp cận nay, người ta phân chia lịch sử phát triển nhân loại thành ba van minh Đó văn minh nơng nghiệp, văn minh công nghiệp văn minh hậu công nghiệp (Văn minh trí tuệ) Theo Alvin Toffer, nhà tương lai học tiếng người Mỹ ba văn minh thể tập trung sách “Làn sóng thứ ba”, ơng Trong đó, ơng phân chia lịch sử phát triển nhân loại ngày thành ba sóng (hay ba văn minh): + Làn sóng thứ (Bắt đầu từ xã hội nguyên thủy chuyển lên văn minh nông nghiệp) Thời nguyên thủy người sống theo thị tộc, lạc có tính chất bày đàn, sinh sống hái lượm săn bắn sau chun lên văn minh nơng nghiệp Đó sản xuất nơng nghiệp, đất đai sở kinh tế Đời sống tổ chức xung quanh làng mạc, phân công lao động đơn giản, kép kín có tính chất cát cứ, cộng đồng tự sản xuất hầu hết sản phẩm thoả mãn nhu cầu riêng Đó sản xuất xã hội chiếm hữu nô lệ, phong kiến + Làn sóng thứ hai (Hay văn minh cơng nghiệp) năm năm mươi kỷ thứ XVII Nó thơng qua cách mạng công nghiệp với phân công lao động xã hội cao, chun mơn hố tập hố sản xuất Cơng nghiệp phát triển giữ vai trò thống tri kinh tế + Làn sóng thứ ba (Hay văn minh hậu cơng nghiệp) bắt đầu Mỹ, sau đến Anh, Pháp, Đức, Nhật… gắn liền với đời ngành khoa học vào năm năm mươi kỷ XX lượng tử, tin học, sinh học phân tử, đại dương học, kỹ thuật hạt nhân, sinh thái học, khoa học vũ trụ… Từ xuất ngành công nghiệp điện tử, công nghiệp vũ trụ, cơng nghiệp gen… Và từ người vào sử dụng nguồn lượng lượng nguyên tử, lượng mặt trời… Cách phân chia lịch sử phát triển xã hội thành văn minh chủ yếu tập trung vào phát triển sản xuất, trình độ phát triển kinh tế sở phát triển lực lượng sản xuất: thủ cơng, đại cơng nghiệp khí, cơng nghiệp đại nên có ý nghĩa việc phân chia thời đại kinh tế phát triển kinh tế xã hội Cho nên, cịn phiến diện, không nêu sở phân chia chế độ xã hội, không mối quan hệ mặt đời sống xã hội qui luật dẫn đến thay đổi chuyển hố chế độ xã hội Chính vậy, khơng thể coi lý luận cao thay lý luận hình thái kinh tế - xã hội C.Mác II NHẬN THỨC VỀ CHỦ NGHĨA XÃ HỘI VÀ CON ĐƯỜNG ĐI LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI Ở VIỆT NAM Dự báo C.Mác Ph.Ăngghen chủ nghĩa xã hội C.Mác Ph.Ăngghen vận dụng lý luận để phân tích xã hội tư tìm qui luật phát sinh, tồn tiêu vong chủ nghĩa tư bản, đồng thời dự báo đời hình thái kinh tế - xã hội cao hình thái cộng sản chủ nghĩa mà giai đoạn đầu chủ nghĩa xã hội C.Mác Ph.Ăngghen đánh giá cao vai trò lịch sử chủ nghĩa tư việc phát triển lực lượng sản xuất, tạo đại công nghiệp khí gắn liền với đời giai cấp vơ sản Đó lực lượng sản xuất có tính chất xã hội lại mâu thuẫn với chế độ chiếm hữu tư nhân tư chủ nghĩa Mâu thuẫn phản ánh mâu thuẫn quan hệ sản xuất tư chủ nghĩa phát triển lực lượng sản xuất phương thức sản xuất tư chủ nghĩa Trong đó, lực lượng sản xuất hàng đầu có tính cách mạng đại diện cho phát triển lực lượng sản xuất giai cấp vô sản Mâu thuẫn biểu mặt xã hội mâu thuẫn chủ nghĩa tư C.Mác Ph.Ăngghen dự báo: “Cuộc cách mạng cộng sản chủ nghĩa khơng có tính chất dân tộc mà đồng thời xảy tất nước văn minh, tức nhất, Anh, Mỹ, Pháp Đức Trong nước đó, cách mạng cộng sản chủ nghĩa phát triển nhanh hay chậm, tùy nước nước có cơng nghiệp phát triển hơn, tích lũy nhiều cải có nhiều lực lượng sản xuất 43 hơn”34[8] Hơn nữa, C.Mác Ph.Ăngghen cho rằng, giai cấp vô sản nước tiên tiến giành quyền giúp đỡ giai cấp vô sản nước khác, nước lạc hậu bước lên chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa cộng sản không qua giai đoạn tư chủ nghĩa Cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, chủ nghĩa tư chuyển từ giai đoạn tự cạnh tranh sang giai đoạn độc quyền, giai đoạn chủ nghĩa đế quốc tính chất xã hội lực lượng sản xuất đạt đến trình độ cao làm cho quan hệ sản xuất tư chủ nghĩa mâu thuẫn với phát triển lực lượng sản xuất, tất yếu dẫn đến cách mạng vô sản V.I.Lênin phát qui luật phát triển không đồng chủ nghĩa tư bản, từ đến kết luận cách mạng vơ sản Cách mạng vơ sản thắng lợi trước hết số nước tư chủ nghĩa chí nước tư chủ nghĩa, nước nước lạc hậu, chủ nghĩa tư chưa phát triển Cách mạng tháng mười Nga chứng minh luận điểm đắn V.I.Lênin thông qua chủ nghĩa xã hội thực V.I.Lênin phát triển sáng tạo lý luận đường lên chủ nghĩa xã hội Theo V.I.Lênin có hai đường độ lên chủ nghĩa xã hội: Thứ nhất, độ trực tiếp lên chủ nghĩa xã hội Đây đường lên chủ nghĩa xã hội nước tư phát triển Thứ hai, độ lên chủ nghĩa xã hội thông qua nhiều khâu trung gian, nhiều bước độ Đây đường lên chủ nghĩa xã hội nước lạc hậu, kinh tế phát triển Từ thực tiễn cách mạng tháng mười Nga trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Liên bang Xơ viết, Lênin thừa nhận kinh tế hàng hố nhiều thành phần, khuyến khích phát triển sản xuất, thúc đẩy lưu thơng hàng hố khuynh hướng tất yếu độ lên chủ nghĩa xã hội Về vấn đề này, Lênin viết: “Chủ nghĩa tư bàn xấu so với chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa tư lại tốt so với thời trung cổ, với tiểu sản xuất, với chủ nghĩa quan liêu tình trạng phân tán người tiểu sản xuất tạo nên Vì chưa có điều kiện để chuyển tiếp từ dựnền tiểu sản xuất lên chủ nghĩa xã hội, vậy, mức độ đó, chủ nghĩa tư khơng thể tránh khỏi, sản phẩm tự nhiên tiểu sản xuất trao đổi; vậy, phải lợi dụng chủ nghĩa tư (nhất cách hướng vào đường tư nhà nước) làm mắt xích trung gian tiểu sản xuất chủ nghĩa xã hội, làm phướng tiện, đường, phương pháp, phương thức để tăng lực lượng sản xuất”35[9] Chủ nghĩa xã hội theo mơ hình kế hoạch hố tập trung vai trị lịch sử Năm 1924 V.I.Lênin Từ Liên Xơ chuyển dần sang xây chủ nghĩa xã hội theo mơ hình kinh tế tập trung Mơ hình có đặc điểm bản: - Dựa chế độ công hữu tư liệu sản xuất sở hữu toàn dân tập hể; - Việc sản xuất, phân phối, giá định từ nhà nước mang tính pháp lệnh; - Phân phối mang tính chất bình qn trực tiếp vật chủ yếu, xem nhẹ quan hệ hàng hoá tiền tệ; - Nhà nước quản lý mệnh lệnh hành chủ yếu, xem nhẹ biện pháp kinh tế; Trong điều kiện Liên Xô bị nước tư bao vây, mơ hình có vai trò to lớn việc huy động sức người, sức vào nghiệp cơng nghiệp hố, đại hố đất nước Mơ hình kinh tế tập trung có kế hoạch lần lại phát huy vai trò tích cực việc phát huy sức người, sức chiến tranh vệ quốc vĩ đại – chiến tranh giới lần thứ hai Từ đó, sau chiến tranh giới lần thứ hai, mơ hình kế hoạch hố tập trung mơ hình kinh tế chủ nghĩa xã hội, không áp dụng Liên Xô mà toàn hệ thống xã hội chủ nghĩa cịn mơ hình kinh tế thị trường mơ hình chủ nghĩa tư Song, đến thập niên bảy mươi kỷ XX, mơ hình lộc hạn chế không khai thác 34[8] C.Mác Ph.Ăngghen, Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, t 4, tr.742 35[9] V.I.Lênin Toàn tập, Nxb, Tiến Mátxcơva, 1980, t, 27.tr 276 44 lực sản xuất nước, không phát huy lực sáng tạo người lao động, không đẩy nhanh tiến khoa học công nghệ, không mở rộng quan hệ kinh tế quốc tế… Từ đó, dẫn đến suất lao động xã hội thấp, hàng hoá nghèo nàn, chất lượng kém… đồng thời, nguồn gốc dẫn đến máy hành quan liêu chủ quan ý chí Điều chứng tỏ mơ hình khinh tế có kế hoạch tập trung không đáp ứng yêu cầu phát triển phát triển lực lượng sản xuất đại gắn liền với phát triển cách mạng công nghệ Do chậm nhận thức đổi dẫn đến khủnh hoảng kinh tế xã hội Liên Xơ tồn hệ thống xã hội chủ nghĩa Đứng trước khủng hoảng đó, Liên Xơ tiến hành cải tổ sai lầm cải tổ dẫn đến sụp đổ chủ nghĩa xã hội Liên Xô nước Đông Âu Thực chất sụp đổ mơ hình kinh tế có kế hoạch tập trung, quan liêu, bao cấp Những biến đổi thời đại vấn đề độ lên chủ nghĩa xã hội Chủ nghĩa xã hội Liên Xô trước đời điều kiện đặc biệt vả phát huy tác dụng tích cực điều kiện Khi điều kiện lịch sử thay đổi, mơ hình khơng cịn phù hợp Đây sụp đổ mơ hình cụ thể, khơng phải sụp đổ chủ nghĩa xã hội với tính cách xã hội cao chủ nghĩa tư Nhận thức chủ nghĩa xã hội tách rời nhận thức vận động, phát triển diệt vong chủ nghĩa tư Việc phân tích cách khách quan đặc điểm, xu hướng vận động phát triển xã hội loài người sở dự báo khoa học chủ nghĩa xã hội Trong lịch sử cách mạng đại cơng nghiệp khí tảng vật chất cho thắng lợi chủ nghĩa tư xã hội phong kiến Đó việc khẳng định vai trò lực lượng sản xuất trình hình thành phát triển phương thức sản xuất tư chủ nghĩa Ngày nay, cách mạng khoa học công nghệ tạo tiền đề vật chất cho trình xây dựng chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa cộng sản Cố nhiên, việc xây dựng chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa cơng sản q trình lâu dài khó khăn phức tạp Cuộc cách mạng khoa nghệ công nghệ thời đại làm cho lực lượng sản xuất có bước phát triển thay đổi chất biến khoa học trở thành lực lượng vật chất trực tiếp, làm cho người lao động ngày trí tuệ hố lao động trí tuệ lao động trí tuệ trở thành lực lượng lao động chủ yếu Đây nguồn gốc dẫn đến đời kinh tế tri thức tính tồn cầu hóa kinh tế Với phát triển lực lượng sản xuất làm thay đổi tất mặt đời sống xã hội Đó tiền đề vật chất khách quan cho đời chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa cộng sản Con đường lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam 4.1 Quá độ lên chủ nghĩa xã hội bỏ qua chế độ tư chủ nghĩa Việt Nam Vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin vào điều kiện cụ thể Việt Nam, Đảng cộng sản Việt Nam khẳng định độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội khơng tách rời – qui luật phát triển cách mạng Việt Nam Kiên định đường đường lên chủ nghĩa xã hội phù hợp với xu hướng thời đại điều kiện lịch sử Việt Nam Đảng Cộng sản Việt Nam cho rằng, khủng hoảng sụp đổ chủ nghĩa xã hội Liên Xô nước Đông Âu trước sụp đổ mơ hình cụ thể, - mơ hình kinh tế có kế hoạch, tập trung quan liêu bao cấp sụp đổ chủ nghĩa xã hội với tính cách xã hội cao chủ nghĩa tư “Hiện tại, chủ nghĩa tư tiềm phát triển, chất chế độ áp bức, bóc lột bất cơng Những mâu thuẫn vốn có chủ nghĩa tư bản, mâu thuẫn tính chất xã hội hố ngày cao lực lượng sản xuất với chế độ chiêm hữu tư nhân tư chủ nghĩa, không giải mà ngày trở nên sâu sắc khủng hoảng kinh tế, trị xã hội tiếp tục xảy Chính vận động mâu thuẫn nội đấu tranh nhân dân lao động định vận mệnh chủ nghĩa tư bản” 36[10] Chủ nghĩa tư chưa hết vai trò lịch sử đạt nhiều thành tự to lớn, đến lượt lại trở thành phủ định chủ nghĩa tư 36[10] Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Sđd, tr 68 - 69 45 tất yếu dẫn đến thay xã hội khác cao – chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa cộng sản Độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội đường mà Đảng Cộng sản Việt Nam, Chủ tịch Hồ Chí Minh nhân dân Việt Nam lựa chọn từ năm 1930 kỷ XX Mặc dầu, có vấp váp, sai lầm, đường mang lại nhiều thành tựu to lớn cách mạng dân tộc dân chủ cách mạng xã hội chủ nghĩa nghiệp đổi đất nước Việt Nam Về đường lên chủ nghĩa xã hội nước ta, Đảng Cộng sản Việt Nam rõ: “Con đường lên nước ta phát triển độ lên chủ nghĩa xã hội bỏ qua chế độ tư chủ nghĩa, tức bỏ qua việc xác lập vị trí thống trị quan hệ sản xuất kiến trúc thượng tầng tư chủ nghĩa, tiếp thu, kế thừa thành tựu mà nhân loại đạt chế độ tư chủ nghĩa, đặc biệt khoa học công nghệ để phát triển nhanh lực lượng sản xuất, xây dựng kinh tế đại Xây dựng chủ nghĩa xã hội bỏ qua chế độ tư chủ nghĩa, tạo biến đổi chất xã hội tất lĩnh vực nghiệp khó khăn, phức tạp, phải trải qua thời kỳ độ lâu dài với nhiều chặng đường, nhiều hình thức tổ chức kinh tế, xã hội có tính chất q độ Trong cách lĩnh vực đời sống xã hội diễn đan xen đấu tranh cũ”37[11] 4.2 Cơng nghiệp hố, đại hố nhiệm vụ trung tâm thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam Để xây dựng sở vật chất kỹ thuật chủ nghĩa xã hội điều kiện nước ta từ kinh tế phổ biến sản xuất nhỏ, lao động thủ công chủ yếu chưa có đại cơng nghiệp Vì vậy, phải tiến hành cơng nghiệp hố, đại hố Trong thời đại ngày nay, cơng nghiệp hố gắn liền với với đại hoá sở cách mạng khoa học cơng nghệ Chính vậy, phát triển nâng cao hiệu khoa học, công nghệ, phát triển kinh tế tri thức nhiệm vụ quan trọng thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội nước ta Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX Đảng Cộng sản Việt Nam rõ: “Con đường cơng nghiệp hố, đại hố nước ta cần rút ngắn thời gian, vừa có bước tuần tự, vừa có bước nhảy vọt Phát huy lợi đất nước, tận dụng khả để đạt trình độ cơng nghệ tiên tiến… phổ biến thành tựu khoa học công nghệ, bước phát triển kinh tế tri thức Phát huy nguồn lực trí tuệ sức mạnh tinh thần người Việt Nam; coi phát triển giáo dục đào tạo khoa học công nghệ tảng động lực nghiệp công nghiệp hoá, đại hoá” 38[12] Quan điểm tiếp tục khẳng định văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI Đảng Cộng sản Việt Nam: “Phát triển mạnh khoa học, công nghệ làm động lực đẩy nhanh q trình cơng nghiệp hố, đại hố, phát triển kinh tế tri thức; góp phần tăng nhanh suất, chất lượng, hiệu quả, sức cạnh tranh kinh tế, phát triển nhanh, bền vững đất nước; nâng tỷ lệ đóng góp yếu tố suất tổng hợp vào tăng trưởng Thực đồng ba nhiệm vụ chủ yếu: nâng cao lực khoa học, công nghệ; đổi chế quản lý; đẩy mạnh nghiện cứu ứng dụng… Phát triển kinh tế tri thức sở phát triển giáo dục, đào tạo, khoa học, công nghệ; xây dựng đồng sở hạ tầng khoa học, công nghệ, trước hết công nghệ thông tin, truyền thông, công nghệ tự động, nâng cao lực nghiên cứu - ứng dụng gắn với phát triển nguồn lực chất lượng cao”39[13] Như vậy, thực thắng lợi nghiệp cơng nghiệp hố, đại hố nhân tố có ý nghĩa định thắng lợi nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta 4.3 Kết hợp phát triển lực lượng sản xuất với xây dựng quan hệ sản xuất phù hợp với thời kỳ 37[11] Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Sđd, tr 84 - 85 38[12] Sđd, tr 91 39[13] Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Sđd, tr 218 - 220 46 độ lên chủ nghĩa xã hội Việt nam Trong nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta, Đảng Cộng sản Việt Nam khẳng định: “Phát triển lực lượng sả xuất đại gắn liền với việc xây dựng quan hệ sản xuất ba mặt sở hữu, quản lý phân phối”40[14] Phù hợp với phát triển lực lượng sản xuất nước ta, Đảng Cộng sản Việt Nam chủ trương: “nhiều hình thức sở hữu tư liệu sản xuất, nhiều thành phần kinh tế” Đồng thời, “thực quán lâu dài sách kinh tế hàng hố nhiều thành phần vận động theo chế thị trường, có quản lý nhà nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa; kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa”41[15] Kinh tế thị trường thành tựu chung văn minh nhân loại Nó kết phát triển lực lượng sản xuất đến trình độ định, kết q trình phân cơng lao động xã hội đa dạng hố hình thức sở hữu Đến lượt nó, kinh tế thị trường động lực thúc đầy lực lượng sản xuất phát triển Trong kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa “với nhiều hình thức sở hữu, nhiều thành phần kinh tế, hình thức tổ chúc kinh doanh hình thức phân phối Các thành phần kinh tế hoạt động theo pháp luật phận quan trọng kinh tế, bình đẳng trước pháp luật, phát triển lâu dài, hợp tác cạnh tranh lành mạnh Kinh tế nhà nước giữ vai trò chủ đạo Kinh tế tập thể không ngừng củng cố phát triển Kinh tế nhà nước với kinh tế tập thể ngày trở thành tảng vững kinh tế quốc dân”42[16] Xây dưng phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa vừa phù hợp với phát triển thời đại vừa phù hợp với yêu cầu phát triển lực lượng sản xuất nước ta, với yêu cầu trình xây dựng kinh tế độc lập, tự chủ kết hợp với hội nhập kinh tế giới 4.4 Kết hợp kinh tế với trị mặt khác đời sống xã hội thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam Xuất phát từ mối quan hệ biện chứng sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng mà lý luận hình thái kinh tế - xã hội ra, trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta, gắn liền với phát triển kinh tế, xây dựng kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, đẩy mạnh cộng nghiệp hoá, đại hoá đất nước, phải khơng ngừng đổi hệ thống trị, nâng cao vai trò lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam; xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa; xây dựng văn hoá tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Kết hợp kinh tế với trị mặt khác đời sống xã hội thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam nhằm không ngừng nâng cao đời sống vật chất tinh thần nhân dân; phát triển giáo dục đào tạo, nhằm nâng cao dân trí, đào tạo nhân lực bồi dưỡng nhân tài, theo quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam, quốc sách hàng đầu, giải vấn đề xã hội, thực công dân chủ đời sống xã hội 40[14] Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Sđd, 87 41[15] Sđd, 86 42[16] Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Sđd, tr 73 47 CHUYÊN ĐỀ V VẤN ĐỀ CON NGƯỜI I QUAN NIỆM CỦA TRIẾT HỌC MÁC – LÊ NIN VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CỦA CON NGƯỜI Trong lịch sử triết học trước Mác, quan niệm người, quan niệm tâm, tôn giáo siêu hình Mặc dù, triết học vật trước Mác coi người thực thể tự nhiên thực thể xã hội Song họ không vượt qua tính chất siêu hình chí cịn tâm Bởi họ qui đặc trưng chất người theo khuynh hướng tuyệt đối hoá thuộc tính tự nhiên thuộc tính xã hội, mà khơng thấy vai trò hoạt động thực tiễn xã hội Trong hệ thống giới quan tôn giáo coi người thực thể nhị nguyên, kết hợp tinh thần thể xác Trong đó, linh hồn người tồn cách vĩnh cửu mang tính tuyệt đối Tuy nhiên, số trường phái triết học đạt thành tựu việc phân tích, quan sát người, đề cao lý tính, xác lập giá trị nhân học để hướng người tới tự Đó tiền đề có ý nghĩa cho việc hình thành tư tưởng người triết học Mác Con người - thực thể thống mặt sinh học mặt xã hội Triết học C.Mác khẳng định: người thực thể tự nhiên có đặc tính xã hội hoặc, người thực thống mặt sinh học mặt xã hội Trước hết, người sản phẩm lịch sử tự nhiên Đó q trình tạo thành phương diện sinh học khả thoả mãn nhu cầu sinh học như: ăn, mặc, hoạt động nhu cầu tái sản sinh người Như vậy, người trước hết tồn sinh vật, người tự nhiên người mang tất tính sinh học, tính lồi Yếu tố sinh học người kết cấu sinh học thể chất mối quan hệ với tự nhiên, thuộc tính, đặc điểm sinh học, q trình tâm sinh lý, giai đoạn phát triển khác thể chất sinh học cá nhân người Thứ hai, người sản phẩm lịch sử xã hội lao động nhân tố giữ vai trị định cho q trình hình thành người, khẳng định người có tính xã hội Thông qua hoạt động sản xuất vật chất, người làm thay đổi, cải biến toàn giới tự nhiên: “con vật tái sản xuất thân nó, cịn người tái sản xuất tồn giới tự nhiên” [1] Tính xã hội người biểu hoạt động sản xuất vật chất, người sản xuất cải vật chất tinh thần để phục vụ đời sống mình, hình thành phát triển ngôn ngữ tư duy, xác lập quan hệ xã hội Thứ ba, mối quan hệ mặt sinh học mặt xã hội, không khẳng định nguồn gốc, chất sinh vật xã hội người; mà khẳng định vai trò định hệ thống qui luật khách quan trình hình thành phát triển người Đó hệ thống qui luật tự nhiên qui luật môi trường, qui luật trao đổi chất, di truyền, biến dị, tiến hoá qui định phương diện sinh học người Hệ thống qui luật tâm lý, ý thức hình thành vận động tảng sinh học người hình thành tình cảm, khát vọng, niềm tin, ý chí… hệ thống qui luật xã hội qui định quan hệ xã hội người với người Ba hệ thống qui luật tác động, tạo nên thể thống hoàn chỉnh đời sống người bao gồm mặt sinh vật mặt xã hội Chính vậy, người ngày quan tâm đến trình cải tạo thực khách quan, lợi ích cá nhân, tập thể, giai cấp hay tồn xã hội, khơng phải ý thức chủ quan người mà điều kiện khách quan qui luật khách quan qui định Trong tính thực nó, chất người tổng hoà mối quan hệ xã hội Con người khác với giới loài vật chất phương diện: Quan hệ với thiên nhiên, quan hệ với xã hội, quan hệ với thân Sự khác biệt ấy, thể người thực thể thống mặt sinh học mặt xã hội chất người tổng hòa mối quan hệ xã hội Bởi vì, ba mối quan hệ ấy, suy đến 48 mang tính xã hội người người quan hệ chất, bao gồm tất mối quan hệ khác người Để nhấn mạnh chất xã hội người, C.Mác nêu lên luận đề tiếng “Luận cương Phoiơbách”: “Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội”[2] Luận đề khẳng định rằng, khơng có người trừu tượng, ly khỏi điều kiện, hồn cảnh lịch sử xã hội Con người cụ thể, sống điều kiện lịch sử cụ thể định Trong điều kiện lịch sử, cụ thể hoạt động thực tiễn, người sản xuất giá trị vật chất tinh thần để tồn tại, phát triển thể lực trí lực Chỉ toàn mối quan hệ xã hội gia đình, giai cấp, dân tộc… quan hệ kinh tế, trị, văn hố… người bộc lộ chất xã hội Điều lưu ý luận đề khẳng định chất xã hội, khơng có nghĩa phủ nhận mặt tự nhiên sống người; trái lại, điều muốn nhấn mạnh phân biệt người giới động vật chất xã hội để khắc phục thiếu sót nhà triết học trước Mác chất xã hội người Mặt khác, chất với ý nghĩa phổ biến, mang tính qui luật khơng phải Do đó, cần phải thấy biểu riêng biệt, phong phú đa dạng cá nhân cộng đồng xã hội Con người chủ thể sản phẩm lịch sử Khơng có giới tự nhiên, khơng có lịch sử xã hội khơng có tồn tại, vận động phát triển người Con người sản phẩm lịch sử, tiến hóa lâu dài giới tự nhiên (hữu cơ), điều quan trọng nhất, người chủ thể xã hội Với tính cách thực thể xã hội, người hoạt động thực tiễn, tác động vào giới tự nhiên, cải biến giới tự nhiên, đồng thời thúc đẩy vận động, phát triển lịch sử xã hội Động vật dựa vào điều kiện có sẵn tự nhiên Trái lại, người thong qua hoạt động thực tiễn làm phong phú them giới tự nhiên, tái tạo lại tự nhiên thứ hai theo mục đích người Con người sản phẩm lịch sử với tính cách chủ thể sáng tạo lịch sử than người Hoạt động sản xuất vật chất vừa điều kiện tiến đề khách quan cho tồn người, vừa phương thức để biến đổi xã hội sở qui luật khách quan vốn có đời sống xã hội Khơng có người trừu tượng, người cụ thể giai đoạn phát triển định lịch sử chất người tính thực tổng hoà mối quan hệ xã hội Bản chất người khơng phải hệ thống đóng kín, mà hệ thống mở tương ứng với điều kiện lịch sử người Cho nên, nói rằng, vận động phát triển lịch sử qui định tương ứng với vận động phát triển chất người thông qua mối quan hệ xã hội lịch sử II VAI TRÒ CỦA QUẦN CHÚNG NHÂN DÂN VÀ CÁ NHÂN ĐỐI VỚI SỰ PHÁT TRIỂN CỦA LỊCH SỬ Vai trò quần chúng nhân dân phát triển xã hội a Khái niệm quần chúng nhân dân Trong lịch sử triết học tồn nhiều quan điểm khác quần chúng nhân dân Theo quan điểm chủ nghĩa vật lịch sử khái niệm quần chúng nhân thay đổi phát triển có tính chất lịch sử, gắn liền với điều kiện lịch sử định Khái niệm quần chúng nhân xác định nội dung sau: Trước hết, quần chúng nhân dân lực lượng lao động xã hội, người trực tiếp tạo cải vật chất cho xã hội Theo nghĩa đó, khái niệm quần chúng nhân dân thường hiểu quần chúng nhân dân lao động Đây nội dung để xác định khái niệm quần chúng nhân dân Thứ hai, quần chúng nhân dân phận dân cư, mối quan hệ với quyền lực xã hội dân tộc quyền lực nhà nước Đó phận dân cư có khuynh hướng chống lại giai cấp thống trị áp bóc lột mà lợi ích giai cấp đối kháng với lợi ích đơng đảo nhân dân lao động lợi ích dân tộc, cộng đồng dân tộc 49 Thứ ba, khái niệm quần chúng nhân dân bao gồm giai cấp tầng lớp xã hội có ý nghĩa thúc đẩy phát triển xã hội Như vậy, sở phân tích nội dung xác định nội dung khái niệm quần chúng nhân dân, chủ nghĩa vật lịch sử cho rằng: Quần chúng nhân dân cộng đồng xã hội có tổ chức, có lãnh đạo cá nhân hay tổ chức xã hội định nhằm giải nhiệm vụ lịch sử lĩnh vực kinh tế, trị, văn hóa xã hội b Vai trị quần chúng nhân dân Chủ nghĩa vật lịch sử khẳng định quần chúng nhân dân người sáng tạo chân lịch sử: Quần chúng nhân dân lực lượng sản xuất xã hội Xuất phát từ nguyên lý chủ nghĩa vật lịch sử cho sản xuất vật chất sở cho tồn phát triển xã hội hoạt động quần chúng nhân dân lực lượng sản xuất trực tiếp Sản xuất vật chất trình người tạo cải vật chất, thông qua chế tạo cải tiến công cụ lao động hoạt động tồn xã hội Trong đó, lực lượng sản xuất quần chúng nhân dân lao động bao gồm lao động chân tay lao động trí óc Thực tiễn sản xuất vật chất loài người, quần chúng nhân dân sở, động lực phát triển khoa học kỹ thuật Ngày nay, nhân dân lao động, trước hết giai cấp công nhân đội ngũ trí thức lực lượng sản xuất kinh tế tri thức Quần chúng nhân dân động lực cách mạng xã hội V.I.Lênin khẳng định nghiệp cách mạng nghiệp quần chúng Trong hoạt động đấu tranh xã hội, quần chúng nhân dân động lực cách mạng đóng vai trò định đến thắng lợi cách mạng xã hội Vai trò quần chúng nhân dân cịn thể q trình hình thành phát triển dân tộc cộng đồng dân tộc Lợi ích quần chúng nhân dân vừa điểm khởi đầu vừa mục đích cuối nghiệp cách mạng Điều có nghĩa lợi ích chung tồn xã hội ln lợi ích chung quần chúng nhân dân Quần chúng nhân dân có vai trị to lớn, khơng thể thay thế, sản xuất tinh thần xã hội Quần chúng nhân có vai trị to lớn q trình sáng tạo phát triển đời sống tinh thần xã hội Chính hoạt động quần chúng nhân dân sản xuất vật chất, hoạt động đấu tranh xã hội định trình hình thành phát triển phong tục - tập quán, truyền thống, văn hoá dân tộc nhân loại Hơn nữa, quần chúng nhân dân với hoạt động thực tiễn họ, họ vừa chủ thể, khách thể sở sản xuất tinh thần xã hội Vai trò vĩ nhân, lãnh tụ… phát triển lịch sử a Khái niệm vĩ nhân, lãnh tụ… Vĩ nhân, lãnh tụ… cá nhân cụ thể, họ người kiệt xuất, có khả nắm bắt vận dụng thành công qui luật khách quan; họ người có khả tập hợp quần chúng nhân dân, khả thống ý chí hành động họ để giải nhiệm vụ cụ thể yêu cầu khách quan lịch sử Sự xuất vĩ nhân lịch sử tất yếu khách quan, yêu cầu nhiệm vụ cụ thể giai đoạn khác mà xuất vĩ nhân vai trò họ khác b Vai trò vĩ nhân, lãnh tụ… Khơng thể có vĩ nhân, lãnh tụ tồn cách túy, độc lập tuyệt quần chúng nhân dân mà xuất vai trò họ thông qua tổ chức xã hội định Bởi vì, hoạt động quần chúng nhân dân vai trị quần chúng khơng tồn túy mà thông qua tổ chức xã hộ định Cho nên, vai trò vĩ nhân, lãnh tụ không người tổ chức, lãnh đạo mà họ cịn có khả tập hợp quần chúng, thống ý chí hành động quần chúng để giải nhiệm vụ cụ thể lịch sử Trong điều kiện lịch sử cụ thể vĩ nhân, lãnh tụ thúc đẩy nhanh tiến trình phát triển lịch sử, họ kìm hãm phát triển xã hội tính tích cực vai trị tiến 50 họ khơng cịn Vĩ nhân, lãnh tụ thời đại hồn thành nhiệm vụ đặt thời đại họ, có tính chất thời đại tính lịch sử cụ thể Ý nghĩa Nghiên cứu vai trò quần chúng nhân, vĩ nhân (lãnh tụ) phát triển lịch sử, mặt phải thấy quần chúng lực lượng sáng tạo chân lịch sử, mặt khác phải thấy vai trò quan trọng vĩ nhân (lãnh tụ) phát triển lịch sử; vai trò vĩ nhân (lãnh tụ) có mối liên hệ với quần chúng nhân dân Phê phán quan điểm tâm, siêu hình vai trò quần chúng nhân dân, vĩ nhân, lãnh tụ phát triển lịch sử Đó quan điểm, cho quần chúng nhân dân người lao động chân tay, nghèo khổ, tầng lớp bần của xã hội; nên họ khơng có vai trị định phát triển xã hội Đó quan điểm, tuyệt đối hố vai trị vĩ nhân, lãnh tụ phát triển lịch sử, dẫn đến thần tượng hoá vĩ nhân lãnh tụ… Quán triệt quan điểm lấy dân làm gốc nghiệp đổi nước ta Đó quan điểm khẳng định nghiệp cách mạng Việt Nam nghiệp nhân dân, dân tộc Việt Nam Đó quan điểm, khẳng định quyền lực nhà nước quyền lực nhân dân, nhà nước nhà nước dân, dân, dân để thực mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công dân chủ văn minh [1] C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb, Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, t.3, tr.29 [2] Sđd, t.3, tr.11 51 ... phủ định [2] Sd9d, tr 455 [3] V.I.Lênin Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2006, t.23, tr 53 [4] Ph Ăngghen: Biện chứng tự nhiên, Nxb Sự thật, Hà nội, 1971, tr .5 26 [5] Duy thực – Duy danh,... học, điều phụ thuộc vào trình độ giáo dục họ…? ?5[ 5] b Thế giới quan vật 4[4] C.Mác Ph.Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 19 95, t.1, tr 159 Thế giới quan vật thừa nhận chất vật chất,... qui luật, đem chế độ nước khác thành khái niệm nhất: Hình thái xã hội”31 [5] 29[3] Sđd,t.14, tr.14 - 15 30[4] Sđd, t.6, tr .55 3 37 Quan hệ sản xuất hình thái kinh tế - xã hội lại phù hợp với trình