Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng

Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng. Liên hệ đối với sinh viên học tập và làm theo tấm gương đạo đức của Hồ Chí Minh. Phân biệt đạo đức Hồ Chí Minh với các đạo đức cũ. Làm rỏ các chuẩn mực đạo đức và nguyên tắc xây dựng đạo đức cũng như tầm quan trọng của đạo đức cách mạng

TRƯỜNG ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI KHOA LUẬT  MƠN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Đề tài nghiên cứu: “TƯ TƯỞNG CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG – LIÊN HỆ ĐỐI VỚI VIỆC SINH VIÊN HỌC TẬP TƯ TƯỞNG VÀ LÀM THEO TẤM GƯƠNG ĐẠO ĐỨC HỒ CHÍ MÌNH” CHUN NGÀNH: LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ Mã số: 323.43 Hà Nội - 2021 MỤC LỤC I Tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức cách mạng 1 Đạo đức gốc, tảng tinh thần xã hội, người cách mạng 2 Quan điểm chuẩn mực đạo đức cách mạng .5 2.1 Trung với nước, hiếu với dân 2.2 Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư 2.3 Thương u người, sống có tình có nghĩa 10 2.4 Tinh thần quốc tế sáng 11 Quan điểm nguyên tắc xây dựng đạo đức cách mạng 12 3.1 Nói đơi với làm, nêu gương đạo đức 12 3.2 Xây đôi với chống .14 3.3 Tu dưỡng đạo đức suốt đời 16 II Liên hệ việc sinh viên học tập tư tưởng làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh 17 Chủ tích Hồ Chí Minh ln đặc biệt quan tâm đến vấn đề đạo đức cách mạng Tư tưởng đạo đức Người bao gồm quan điểm vai trò, nội dung nguyên tắc xây dựng đạo đức mới, thể qua tác phẩm sâu sắc Nghiên cứu, học tập tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức cách mạng khơng địi hỏi khách quan nghiệp cách mạng mà cịn góp phần quan trọng tu dưỡng, rèn luyện đạo đức cách mạng cho đội ngũ cán bộ, đảng viên nhân dân I Tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức cách mạng Trước hết, đạo đức từ Hán Việt, dùng từ xa xưa để thành tố tính cách giá trị người Đạo đức hệ thống quy tắc, chuẩn mực xã hội mà nhờ người tự giác điều chỉnh hành vi cho phù hợp với lợi ích cộng đồng, xã hội Đạo đức xét đến phản ánh quan hệ kinh tế - xã hội Phân biệt đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh với đạo đức cũ: Đạo đức cũ xã hội Phương Đơng bị chi phối nhiều quan niệm Nho giáo Nho giáo cho vua thiên tử, trời, vua trời cử xuống cai trị thiên hạ, chống lại vua chống lại trời bị trừng phạt Nho giáo đưa quan niệm đạo đức tam cương, tam tịng, thể bất bình đẳng xã hội gia đình Giai cấp phong kiến đưa quan niệm đạo đức trái với lợi ích nhân dân lao động tư tưởng đằng cấp, trọng nam khinh nữ, thói đạo đức giả tư tưởng gia trưởng Người nhiều tiêu cực Khổng giáo bình n xã hội, khơng thay đổi Học thuyết đạo đức Nho giáo nhằm phụng quyền lợi cho giai cấp phong kiến, ngược lại lẽ tiến hoá lịch sử lợi ích nhân dân Đạo đức tư sản: tuyệt đối hóa chủ nghĩa cá nhân, đem cá nhân đối lập với tập thể với xã hội, đòi hỏi lợi ích xã hội phải phục tùng lợi ích cá nhân Không giống đạo đức cũ, đạo đức tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức mới, đạo đức cách mạng Trang Đạo đức cách mạng đạo đức giai cấp cơng nhân, hệ thống tiêu chuẩn đạo đức để hướng tới chân thiện mỹ mục tiêu hướng tới cách mạng giải phóng dân tộc cách mạng XHNC, hướng tới phục vụ Đảng, phục vụ Tổ quốc, nhân dân Các tiêu chuẩn đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh tồn diện, khơng chung chung trừu tượng mà cụ thể, dễ thực hiện, có tiêu chuẩn đạo đức chung, có tiêu chuẩn thích ứng cho giao cấp, tầng lớp, tổ chức…Trong đó, Người đặc biệt ý tới đạo đức cán đảng viên - Hồ Chí Minh người xây dựng tiêu chuẩn đạo đức mới, người thực tiêu chuẩn cách mẫu mực nhất, có thống cao lời nói việc làm Đặc điểm làm cho Hồ Chí Minh toả sáng trở thành gương đạo đức vĩ đạị Người kết luận: “Đó đạo đức cách mạng” xác định “Đó khơng phải đạo đức thủ cựu Nó đạo đức mới, đạo đức vĩ đại, khơng phải danh vọng cá nhân mà lợi ích chung Đảng, dân tộc, loài người” Đạo đức gốc, tảng tinh thần xã hội, người cách mạng Hồ Chí Minh nhà tư tưởng, lãnh tụ cách mạng giới bàn nhiều vấn đề đạo đức giáo dục, thực hành đạo đức Khi đánh giá vai trò đạo đức đời sống, từ sớm, Hồ Chí Minh nêu rõ đạo đức nguồn nuôi dưỡng phát triển người Hồ Chí Minh nhiều lần khẳng định: - Đạo đức gốc, tảng, sức mạnh, tiêu chuẩn hàng đầu người cách mạng Người coi đạo đức quan trọng gốc cây, nguồn sông, suối Trong tác phẩm Sửa đổi lối làm việc (1947), Người viết: “Cũng sơng có nguồn có nước, khơng có nguồn sơng cạn Cây phải có gốc, khơng có gốc héo Người cách mạng phải có đạo đức, khơng có đạo đức dù tài giỏi mây khơng lãnh đạo nhân dân Vì muốn giải phóng cho dân tộc, giải phóng cho Trang lồi người cơng việc to tát, mà tự khơng có đạo đức, khơng có bản, tự hủ hóa, xấu xa cịn làm việc gì?” Trong tác phẩm Đạo đức cách mạng (1958), Hồ Chí Minh viết: “Làm cách mạng để cải tạo xã hội cũ thành xã hội nghiệp vẻ vang, nhiệm vụ nặng nề, đấu tranh phức tạp, lâu dài, gian khổ Sức có mạnh gánh nặng xa Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm tảng, hoàn thành nhiệm vụ cách mạng vẻ vang” Người nhắn nhủ với cán bộ, đảng viên muốn cho dân tỉn, dân phục, cần nhớ rằng: “Trước mặt quần chúng, ta viết lên trán chữ cộng sản mà ta họ yêu mến Quần chúng quý mến người có tư cách, đạo đức” Chứng minh cho việc này, ngày 17 tháng 10 năm 1945 Người viết thư gửi Ủy ban nhân dân kỳ, huyện làng yêu cầu cán ta khẩn trương, nghiêm túc rút kinh nghiệm, gột rửa sai phạm nói Hai năm sau, lúc kháng chiến chống Pháp trải qua giai đoạn khốc liệt, Chủ tịch Hồ Chí Minh dành thời gian biên soạn sách “Sửa đổi lối làm việc” để nghiêm khắc vạch sai phạm đạo đức phong cách lãnh đạo, làm việc cán cấp, đồng thời phương hướng biện pháp cụ thể để khắc phục - Đạo đức trở thành nhân tố định thành bại công việc, phẩm chất người Trong Người cán cách mạng (1955), Hồ Chí Minh yêu cầu “Người cán cách mạng phải có đạo đức cách mạng Mọi việc thành bại, chủ chốt cán có thấm nhuần đạo đức cách mạng, khơng” Bởi vì, có đạo đức cách mạng sáng làm việc cao cả, vẻ vang Người quan niệm, “Việc nước lấy Đoàn thể làm cốt cán Việc Đoàn thể lấy cán làm cốt cán, Cán lấy đạo đức làm cốt cán" Theo Hồ Chí Minh, “Đại đa số chiến sĩ cách mạng người cổ đạo đức: Cả đời hết lòng phục vụ nhân dân, sinh hoạt ngày thường làm Trang gương mẫu: gian khổ, chất phác, kính trọng cơng… Đạo đức có ảnh hưởng lớn đến nghiệp đổi xã hội cũ thành xã hội xây dựng mỹ tục phong”2 Theo Hồ Chí Minh, đạo đức cách mạng chủ đưa giúp cho người vững vàng thử thách” Có đạo đức cách mạng thi gặp khó khăn, gian khổ, thất bại, không sợ sệt, rụt rè, lùi bước, gặp thuận lợi thành công giữ vững tinh thần gian khổ, chất phác, khiêm tốn” Chứng minh cho điều này, Hồ Chí Minh thường nhắc lại tinh thần VI Lênin: Đảng Cộng sản phải tiêu biểu cho trí tuệ, danh dự, lương tâm dân tộc thời đại Hơn nữa, giáo dục, rèn luyện đạo đức cho cán bộ, đảng viên Người nhấn mạnh: “Đảng ta Đảng cầm quyền Mỗi đảng viên cán phải thật thấm nhuần đạo đức cách mạng, thật cần kiệm liêm chính, chí cơng vơ tư Phải giữ gìn Đảng ta thật sạch, phải xứng đáng người lãnh đạo, người đầy tớ thật trung thành nhân dân”.” Đảng cần phải chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho đoàn viên niên, đào tạo họ thành người thừa kế xây dựng chủ nghĩa xã hội vừa hồng vừa chuyên Bồi dưỡng hệ cách mạng cho đời sau việc quan trọng cần thiết” - Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh đạo đức hành động, lấy hiệu thực tế làm thước đo Chính vậy, Hồ Chí Minh đặt đạo đức bên cạnh tài năng, gắn đức với tài, lời nói đơi với hành động hiệu thực tế Người nói: “Phải lấy kết thiết thực góp sức cho sản xuất lãnh đạo sản xuất mà đo ý chí cách mạng Hãy kiên chống bệnh nói sng, thói phơ trường hình thức, lối làm việc khơng nhằm mục đích nâng cao sản xuất” Đức tài phải phẩm chất thống người Nếu đạo đức tiêu chuẩn cho mục đích hành động tài phương tiện thực mục đích Vì vậy, người cần có đức tài, thiếu tải làm việc khó, thiếu đạo đức vơ dụng, chí có hại Trong tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh đức tài, hồng chuyên, phẩm chất Trang lực phải thống làm Trong đó, đạo đức gốc, tảng người cách mạng Người đòi hỏi tài phải gắn chặt đặt vững tảng đạo đức Hồ Chí Minh thường khuyên: “Dạy học phải biết chủ trọng tài lẫn đức Đức đạo đức cách mạng Đó gốc, quan trọng Nếu khơng có đạo đức cách mạng có tài vơ dụng” Chứng minh cho điều này, Hồ Chí Minh vận dụng điều công tác cán thành công ngày việc tuyển chọn Đảng viên học sinh, sinh viên: trước hết phải trọng vào đạo đức, cán muốn thực nhiệm vụ cách mạng phải có tài phải suốt đời rèn luyện, trau dồi chuyên môn, kiến thức, kinh nghiệm, vốn sống để thực lý tưởng đạo đức đề thước đo người có đức, tài có làm hài lịng nhân dân hay khơng, thước đo xác - Vai trị đạo đức cịn thể thước đo lòng cao thượng người Trong Đạo đức cách mạng (1955), Hồ Chí Minh viết: “Tuy lực công việc người khác nhau, người làm việc to, người làm việc nhỏ, giữ đạo đức người cao thượng” Thực hành tốt đạo đức cá nhân tác dụng tơn vinh nâng cao giá trị mà cịn tạo sức mạnh nội sinh giúp ta vượt qua thử thách Hồ Chí Minh quan tâm giáo dục toàn diện cho em học sinh, sinh viên cà” Đức, Trí, Thể, Mỹ” Trong đó, đức gốc, trước hết tài quan trọng, khơng có tài khơng xây dựng, phát triển đất nước Đức bao gồm nếp ăn ở, sinh hoạt ngày, trước hết với gia đình, anh em, bạn bè, rộng với quốc gia, dân tộc: học để làm việc, làm người, làm cán Minh chứng cho điều hình tượng Người: Trong xung đột Việt - Pháp, hai giải pháp hịa bình bạo lực, Hồ Chí Minh ln ln chọn giải pháp hịa bình, nên Người chấp nhận thỏa hiệp, nhân nhượng: ký Hiệp định sơ 6.3 "Tạm ước 14.9; không Trang quản bất trắc, hiểm nguy, Người sang tận thủ nước Pháp để tìm kiếm hịa bình Rất tiếc, thiện chí khơng đáp lại Đến đối phương buộc phải cầm súng đứng lên tự vệ, Người luôn giáo dục biết phân biệt bọn thực dân xâm lược phản động Pháp với nhân dân Pháp u chuộng hịa bình cơng lý Người tìm cách để hạn chế đến mức thấp thương vong chiến trường, cho quân ta cho quân địch Người nói cách xúc động: "Trước lịng bác máu Pháp hay máu Việt máu, người Pháp người Việt người" Quan điểm chuẩn mực đạo đức cách mạng 2.1.Trung với nước, hiếu với dân Trung hiếu khái niệm đạo đức cũ có từ lâu tư tưởng đạo đức truyền thống Việt Nam phương Đông, phản ánh mối quan hệ lớn phẩm chất bao trùm nhất: “Trung với vua, hiếu với cha mẹ” Theo đó, “trung với nước, hiếu với dân” hiểu theo quan điểm truyền thống ”trung với vua, hiếu với cha mẹ”, thấy đối tượng chữ ”trung” xã hội phong kiến có nội dung bó hẹp, cịn đối tượng chữ ”hiếu” dành riêng cho cha, mẹ, thu hẹp mối quan hệ gia đình Phẩm chất Hồ Chí Minh sử dụng với nội dung mới, rộng lớn: “Trung với nước, hiếu với dân”, tạo nên cách mạng sâu sắc lĩnh vực đạo đức Theo quan điểm Hồ Chí Minh có nội dung sau: Thứ nhất, nội dung “trung với nước” là: -Tuyệt đối trung thành với nghiệp dựng nước giữ nước, trung thành với đường lên đất nước; suốt đời phấn đấu cho Đảng, cho cách mạng -Trong mối quan hệ cá nhân với cộng đồng xã hội, phải biết đặt lợi ích Đảng, Tổ quốc, cách mạng lên hết, lên trước hết -Quyết tâm phấn đấu thực mục tiêu cách mạng Trang -Thực tốt chủ trương, sách Đảng Thứ hai, nội dung “hiếu với dân” là: Hiếu với dân, phải thương dân, thân dân, học hỏi dân, lấy trí tuệ dân, kính trọng dân, lấy dân làm gốc, hết lòng phục vụ nhân dân Phải yêu kính nhân dân Phải thật tơn trọng quyền làm chủ nhân dân Tuyệt đối không lên mặt “quan cách mạng” lệnh oai Khi Hồ Chí Minh đặt vấn đề “Bao nhiêu lợi ích dân Bao nhiêu quyền hạn dân Nói tóm lại, quyền hành lực lượng nơi dân” Đảng Chính phủ “đầy tớ nhân dân quan nhân dân để đè đầu cưỡi cổ nhân dân”, quan niệm nước dân hoàn toàn đảo lộn so với trước: lãnh tụ cách mạng nói dân vậy, điều làm cho tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh vượt xa lên phía trước Bên cạnh đó, Hồ Chí Minh cho rằng, trung với nước phải gắn liền hiếu với dân Bởi Hồ Chí Minh cho nước nước dân, cịn dân lại chủ nhân nước; quyền hành lực lượng nơi dân, lợi ích dân, cán đầy tớ dân “quan cách mạng” -> Điểm quan điểm Người: Đầu năm 1946, Người rõ: “Đạo đức, ngày trước trung với vua, hiếu với cha mẹ Ngày nay, thời đại mới, đạo đức phải Phải trung với nước Phải hiểu với toàn dân, với đồng bào” Tư tưởng Người tạo nên cách mạng sâu sắc lĩnh vực đạo đức Người nói: “Đạo đức cũ người đầu ngược xuống đất chân chống lên trời Đạo đức người hai chân đứng vững đất, đầu ngửng lên trời” Tư tưởng “trung với nước, hiếu với dân” Hồ Chí Minh khơng kế thừa giá trị yêu nước truyền thống dân tộc, mà vượt qua hạn chế truyền thống 2.2.Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư nội dung cốt lõi đạo đức cách mạng, phẩm chất đạo đức gắn liền với hoạt động ngày Trang người Vì vậy, Hồ Chí Minh đề cập phẩm chất nhiều nhất, thường xuyên nhất, phản ánh từ sách Đường cách mệnh đến Di chúc cuối đời Tháng 3-1947, nhu cầu “kháng chiến, kiến quốc” Bác kêu gọi thi đua xây dựng đời sống “cần, kiệm, liêm, chính” giải thích rõ, dễ hiểu Tháng 6-1949, để tiếp tục răn dạy cán đạo đức, Bác viết tác phẩm “cần, kiệm, liêm, chính” Bác coi bốn đức tính “cần, kiệm, liêm, chính” đức tính người cán cách mạng, trời có bốn mùa, đất có bốn phương Bác viết: “Trời có bốn mùa: Xn, Hạ, Thu, Đơng Đất có bốn phương Đơng, Tây, Nam, Bắc Người có bốn đức: Cần, kiệm, liêm, Thiếu mùa khơng thành trời Thiếu phương khơng thành đất Thiếu đức khơng thành người” Sau đó, Bác cịn viết bốn báo đăng báo Cứu quốc giải thích rõ nội hàm bốn đức tính sau: Trước hết, nói cần “Cần tức siêng năng, chăm chỉ, cố gắng dẻo dai”,” Muốn cho chữ Cần có nhiều kết hơn, phải có kế hoạch cho công việc” Cần tức lao động cần cù, siêng lao động có kế hoạch, sáng tạo, có suất cao, lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng, Phải thấy rõ “Lao động nghĩa vụ thiêng liêng, nguồn sống, nguồn hạnh phúc chúng ta” Hồ Chí Minh nói “Cần làm việc phải đến giờ, đến trễ sớm Làm cho chóng, cho chu đáo Việc ngày nên làm xong ngày ấy, để ngày mai Phải nhớ rằng: Dân lấy tiền mồ hôi, nước mắt để trả lương cho ta Ai lười biếng tức lừa gạt dân” Nhưng trớn, phải biết nuôi dưỡng tinh thần sức lực để làm việc cho lâu dài Bác cho “lười biếng kẻ địch cần”, vậy, lười biếng kẻ địch dân tộc Trang Trong viết khác, Bác viết: “chữ liêm phải đôi với chữ kiệm, chữ kiệm phải đơi với chữ cần Có liệm liếm được” Và, Bác dẫn lời Khổng Tử nói: “Người mà khơng liêm, khơng súc vật” Cụ Mạnh Tử nói: “Ai tham lợi nước nguy” Thứ tư, nói “Chính nghĩa khơng tà, nghĩa thẳng thắn, đứng đắn Điều khơng đứng đắn, thẳng thắn, tức tà” Chính thể rõ ba mối quan hệ: “Đối với - Chở tự kiêu, tự đại”, “Đối với người Chớ nịnh hót người Chớ xem khinh người Thái độ phải chân thành, khiêm tốn, Phải thực hành chữ Bác Ái “Đối với việc: Phải để công việc nước lên trên, trước việc tư, việc nhà, việc thiện dù nhỏ làm Việc ác dù nhỏ tránh” Bác viết: “Một người phải cần, kiệm, cịn phải người hồn tồn Trên đất có hàng muốn triệu người sống, số người chia thành hai hạng: Người thiện người ác” Trong xã hội, có trăm cơng, nghìn việc, song, cơng việc chia làm hai thứ: việc việc tà “Làm việc người thiện Làm việc tà, người ác Siêng (cần), tiết kiệm (kiệm), (liêm), thiện; Cịn lười biếng, xa xỉ, tham lam ác, tà.” Theo Bác Hồ thì, cần, kiệm, liêm, đức tính thiếu cán bộ, đảng viên Bởi “cán quan, đồn thể; cấp cao quyền to, cấp thấp quyền nhỏ Dù to hay nhỏ, có quyền mà thiếu lương tâm có dịp đục khoét, có dịp ăn dân” Những người cơng sở có nhiều quyền hành Nếu khơng giữ cần, kiệm, liêm, dễ trở nên tai hại, biến thành sâu mọt dân Cần, kiệm, liêm, thước đo văn minh, tiến dân tộc Một dân tộc biết cần, kiệm, liêm dân tộc văn minh, tiến Thứ năm, nói chí cơng vơ tư Chí cơng vơ tư hồn tồn lợi ích chung, khơng tư lợi: cơng bằng, khơng chút thiên tư, thiên vị, Trang 10 công tâm, đặt lợi ích Đảng, nhân dân, dân tộc lên hết, trước hết, biết Đảng, dân tộc, “lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ” Người nói: “Đem lịng chí cơng vơ tư mà người, với việc, làm việc đừng nghĩ đến trước, hưởng thụ nên sau” Chí cơng vơ tư thực chất tiếp nối cần, kiệm, liêm, Người giải thích: “Trước cán quan, đồn thể, cấp cao quyền to, cấp thấp quyền nhỏ Dù to hay nhỏ, có quyền mà thiếu lương tâm có dịp đục khoét, có dịp ăn đất, có dịp” dĩ cơng vi tư” Vì vậy, cán phải thực hành chữ Liêm trước, để làm kiểu mẫu cho dân” Kết luận, Hồ Chí Minh quan niệm: “Một dân tộc biết cần, kiệm, biết liêm, dân tộc giàu vật chất, mạnh tinh thần, dân tộc văn minh tiến bộ” Cần, kiệm, liêm, cịn tảng đời sống mới, phong trào thi đua yêu nước Để trở thành người có phẩm chất đạo đức tốt, phải hội đủ yếu tố cần, kiệm, liêm, 2.3.Thương u người, sống có tình có nghĩa Yêu thương người Hồ Chí Minh xác định phẩm chất tốt đẹp Người nói, người cách mạng người giàu tình cảm, có tình cảm cách mạng làm cách mạng Vì yêu thương nhân dân, yêu thương người mà chấp nhận gian khổ, hy sinh để đem lại độc lập, tự do, cơm áo ấm no hạnh phúc cho người Nội dung quan điểm: - Tình u thương người Hồ Chí Minh khơng chung chung, trừu tượng mà hướng tới đối tượng cụ thể: + Tình yêu thương người trước hết dành cho người khổ, người bị quyền, người bị áp bức, bị bóc lột; người cịn bị thiếu thốn, đói nghèo, lạc hậu mà khơng phân biệt màu da, dân tộc => Tình yêu người trở thành tình yêu đồng loại Người cho rằng, khơng có tình u thương khơng thể nói đến Trang 11 cách mạng, khơng thể nói đến chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa cộng sản + Tình yêu thương bạn bè, đồng chí, quan hệ hành ngày Nó địi hỏi người phải chặt chẽ nghiêm khắc với mình; rộng rãi, độ lượng giàu lịng vị tha với người khác Nó xa lạ với thái độ dĩ hòa vi quý, yêu nên tốt, ghét nên xấu, bè cánh Trong Di chúc, Người dặn: “Phải có tình đồng chí thương yêu lẫn nhau” + Phải yêu thương người mắc sai lầm, khuyết điểm nhận rõ khuyết điểm sai lầm cố gắng sửa chữa… hạ thấp, vùi dập người Theo Hồ Chí Minh, người đời có khuyết điểm Có làm việc có sai lầm Chúng ta khơng sợ có sai lầm khuyết điểm Ðiều quan trọng biết nhận sai lầm, khuyết điểm, vạch rõ nguyên nhân đâu sinh khuyết điểm đó, tìm cách khắc phục khuyết điểm Tư tưởng cộng sản phải rèn luyện gian khổ có Cịn tư tưởng cá nhân cỏ dại, sinh sôi, nảy nở dễ - Theo HCM, tình yêu thương người phải biến thành hành động cách mạng cụ thể Tình thương yêu người theo Hồ Chí Minh phải thể mối quan hệ ngày với bạn bè, đồng chí, anh em 2.4 Tinh thần quốc tế sáng Chủ nghĩa quốc tế phẩm chất quan trọng đạo đức cộng sản chủ nghĩa Điều bắt nguồn từ chất giai cấp cơng nhân, tình hữu nghị quốc tế cộng sản với nhân dân lao động giới Nội dung: Đó tơn trọng, hiểu biết, thương u đồn kết với giai cấp vơ sản toàn giới, với dân tộc bị áp bức, với tất dân tộc nhân dân nước, với người tiến toàn cầu, chống lại chia rẽ, hằn thù, bất bình đẳng phân biệt chủng tộc: chống lại chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi Trong suốt đời hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh dày cơng xây đắp tinh thần đoàn kết hữu nghị nhân dân Việt Nam nhân dân giới, tạo kiểu quan hệ quốc tế mới: đối thoại thay cho đối đầu, nhằm kiến tạo Trang 12 văn hóa hịa bình cho nhân loại: di sản thời đại vơ giá Người, ề hịa bình, hữu nghị, hợp tác phát triển dân tộc “Quan Sơn muôn dặm nhà, Bốn phương vô sản anh em!” Quan điểm nguyên tắc xây dựng đạo đức cách mạng 3.1 Nói đơi với làm, nêu gương đạo đức Trước hết, “Nói đôi với làm” nét đẹp đạo đức truyền thống dân tộc Hồ Chí Minh nâng lên tầm cao Người coi nguyên tắc quan trọng bậc xây dựng đạo đức Vì đạo đức gắn liền với hành động, nói để làm, nói đạo đức phải đôi với thực hành đạo đức, mà phải làm có hiệu quả, người làm việc khơng có hiệu theo Hồ Chí Minh khơng thể coi người có đạo đức Nói đôi với làm không đơn phương châm cách thức tu dưỡng đạo đức mà sở để phân biệt đạo đức cách mạng với thứ đạo đức khác1 Về nội dung, “Nói đôi với làm” thể nội dung sau: Một là, “nói đơi với làm”, khơng “nói đàng làm nẻo” Sau này, Người nhiều lần bàn đến việc tẩy bệnh quan liêu, coi thường quần chúng số cán bộ, đảng viên “Miệng nói dân chủ, làm việc họ theo lối quan chủ” Miệng nói “phụng quần chúng”, họ làm trái ngược với lợi ích quần chúng, trái ngược với phương châm, sách Đảng Chính phủ”, làm tổn hại đến uy tín Đảng Chính phủ trước nhân dân Hai là, khơng hứa mà khơng làm: Hồ Chí Minh yêu cầu “Đảng phải luôn xét lại nghị thị thi hành Nếu khơng nghị thị hóa lời nói sng mà hại đến lòng tin cậy nhân dân Đảng” Để tránh việc hứa mà không làm, Hồ Chí Minh yêu cầu cán bộ, đảng viên Học thuyết đạo đức xưa trọng trau dồi động đạo đức, tới tách rời động với hiệu quả, nên không thực quán nói làm Giai cấp tư sản giương cao cờ dân chủ, tự do…nhưng thực trạng đầy rẩy áp bất công xã hội tư vạch trần thứ đạo đức giả dối, nói mà khơng làm giai cấp tư sản rêu rao Trang 13 nói phải làm, “Nói ít, bắt đầu hành động”; “Tốt miệng nói, tay làm, làm gương cho người khác bắt chước” Tiếp theo “Nêu gương đạo đức” nét đẹp truyền thống văn hóa phương Đơng Để đạo đức cách mạng thấm sâu, bám vào đời sống xã hội trở thành nên tăng tinh thần nhân dân, Hồ Chí Minh địi hỏi cán bộ, đảng viên: “Trước hết, phải làm gương, gắng làm gương anh em, công tc, gắng làm gương cho dân Làm gương ba mặt: Tinh thần, vật chất văn hóa” Vì phải nêu gương đạo đức: Theo Hồ Chí Minh việc xây dựng đạo đức mới, đạo đức cách mạng phải đặc biệt trọng “đạo làm gương” Đối với cán bộ, đảng viên, Người nêu luận điểm quan trọng: “Trước mặt quần chúng ta viết lên trán chữ cộng sản mà ta họ yêu mến, Quần chúng quý mến người có tư cách, đạo đức” Người nói: “Lấy gương người tốt, việc tốt để ngày giáo dục lẫn cách tốt để xây dựng Đảng, xây dựng tổ chức cách mạng, xây dựng người mới, sống mới” Sự nêu gương phải thực đâu: Sự nêu gương không cần phải thực điều to lớn mà thực lúc nơi, khơng có lĩnh vực mà vấn đề nêu gương lại đặt lĩnh vực đạo đức Sự nêu gương diễn đời sống hàng ngày như: cha mẹ cái, anh chị em, thầy cô học sinh, Nhà nước nhân dân Nội dung: Muốn làm vậy, phải ý phát hiện, xây dựng điển hình “người tốt, việc tốt” gần gũi đời thường, lĩnh vực lao động, sản xuất, chiến đấu, học tập, nghiên cứu vì, theo Người: “Từng giọt nước nhỏ thấm vào lòng đất, chảy hướng thành suối, thành sông Biết giọt nước nhỏ hợp lại thành biển cả” Trang 14 Ví dụ: + Trong gia đình gương bố mẹ cái, anh chị người em + Trong nhà trường gương thầy đói với học sinh + Trong tổ chức, tập thể, Đảng, Nhà nước gương người phụ trách, lãnh đạo, cấp cấp 3.2 Xây đơi với chống Vì xây phải đôi với chống: Để xây dựng đạo đức mới, cần phải kết hợp chặt chẽ xây chống Trong đời sống ngày, tượng tốt xấu, đúng- sai, đạo đức vô đạo đức thường đan xen nhau, đối chọi thông qua hành vi người khác nhau, chí người Theo Hồ Chí Minh,” Khơng có tốt, hay” Chính vậy, việc xây chống lĩnh vực đạo đức rõ ràng không đơn giản Xây phải đôi với chống, muốn xây phải chống, chống nhằm mục đích xây, lấy xây làm Đối với xây: Xây tức xây dựng giá trị, chuẩn mực đạo đức mới, cụ thể: xây xây mới, tiến bộ, xây lòng Trung – Hiếu với Đảng với dân, cần, kiệm, liêm, chính; chí cơng vơ tư phải sống có văn hố, đối xử tình nghĩa với Xây cách nào: Phải tiến hành việc giáo dục phẩm chất, chuẩn mực đạo đức cho người Phải khơi dậy ý thức đạo đức lành mạnh người, để người tự giác nhận thức trách nhiệm đạo đức mình, từ tự giáo dục, tự trau dồi phẩm chất cá nhân; phải phát động thành phong trào quần chúng rộng rãi để thực chuẩn mực đạo đức Phải cụ thể hóa phẩm chất chung, cho sát hợp với giai tầng, lớp đối tượng khác VD: Với cán ngành công nghiệp, nông nghiệp, thương nghiệp, phải xây dựng ý thức cần kiệm, gắn liền với chống tham lãng phí Với cán quan hành Nhà nước phải xây dựng tinh thần trọng tâm, “hiếu với dân” Trang 15 Đối với chống, Chống tức chống biểu hiện, hành vi vô đạo đức Chống cũ, lỗi thời, lạc hậu, chống bảo thủ giáo điều, không chịu học tập mới, chống thói hư tật xấu, đặc biệt chống chủ nghĩa cá nhân; theo Hồ Chí Minh chủ nghĩa cá nhân đồng minh đế quốc, phong kiến; kẻ địch nội xâm kẻ thù khó chiến thắng nhất.) đạo đức xây dựng thành cơng sở kiên trì mục tiêu chống chủ nghĩa đế quốc, chống thói quen tập tục lạc hậu, phải loại trừ chủ nghĩa cá nhân, tham ơ, lãng phí, quan liêu Chống cách nào: Bằng biện pháp tự phê bình phê bình; giáo dục, thuyết phục; kỷ luật …tùy theo mức độ sai phạm Người chi rằng: “Trong phong trào chống tham ơ, lãng phí, quan liêu giáo dục chính, trừng phạt phụ, nghĩa là, kiểm thảo người khác khen thưởng; có lỗi mà thật tự kiểm thảo lỗi nhẹ tha thứ, lỗi nặng xử nhẹ lấy công chuộc tội (trừ tội lỗi đặc biệt nặng); có lỗi mà khơng thật tự nói bị kỷ luật; ngăn cản, đe dọa người kiểm thảo bị kỷ luật.” Minh chứng cho điều này, Thủ tướng Phạm Văn đồng nhà lãnh đạo lỗi lạc Đảng, Nhà nước dân tộc ta Ông khơng nhân dân ta kính trọng, u mến mà cộng đồng giới thừa nhận nhà lãnh đạo thông tuệ, hào hoa, lịch thiệp, giỏi giang bậc Thế mà, ông làm tới chức Thủ tướng Chính phủ, Chủ tịch Hồ Chí Minh khơng ngần ngại nhắc nhở, phê bình để giúp đồng chí Phạm Văn Đồng ứng xử cho đúng, tu tâm, dưỡng tính cho hậu, nhân ái, cho trở thành “bản năng” nhà lãnh đạo Bác Hồ vai trò người Thầy, Thủ tướng Phạm Văn Đồng với tư cách người học trò Thầy khơng ngần ngại chỉnh sửa, bảo học trị theo cách vừa nhân hậu, nhẹ nhàng, đủ nghiêm khắc để trò nhận thức điều Mối quan hệ xây chống: Xây phải đôi với chống, chống nhằm mục đích xây, lấy xây làm “Xây" làm bản, gốc đồng thời ý đến “chống”, chống thiết, không nên chăm lo “chống” mà bỏ mặc “xây”, “xây” quan trọng Có thể thấy, Trang 16 chống lại thói xấu, hành vi vơ đạo đức, cũ việc xây dựng phẩm chất đạo đức trở nên dễ dàng 3.3.Tu dưỡng đạo đức suốt đời Nguồn gốc luận điểm: Theo Hồ Chí Minh, tu dưỡng đạo đức cách mạng trường kỳ, gian khổ Một đạo đức xây dựng sở tự giác tu dưỡng đạo đức người Từ thực tiễn, Người tổng kết sâu sắc: “Đạo đức cách mạng trời sa xuống Nó đấu tranh, rèn luyện bền bỉ ngày mà phát triển củng cố Cũng ngọc mài sáng, vàng luyện trong” Do vậy, Hồ Chí Minh địi hỏi người phải thường xuyên giáo dục tự giáo dục mặt đạo đức Người rõ: “Muốn cải tạo giới cải tạo xã hội trước hết phải tự cải tạo thân chúng ta” Thực việc phải kiên trì, bền bỉ Vì phải tu thân: Vì có sức tu thân, học tập, rèn luyện trở thành người tốt hơn, đạo đức hơn, răn dạy người khác Muốn người ta trước phải chính, tự phải sáng Đã người có thiện, ác lịng Người thường xuyên tự tu dưỡng khác với người không tu dưỡng tương tự khác biệt người sống người chết “Việc tu dưỡng đạo đức chuyện rửa mặt ngày, tinh thần tự giác, tự nguyện, dựa vào lương tâm ý thức trách nhiệm người Bởi đạo đức cách mạng nhằm giải phóng người đạo đức người giải phóng” Tu dưỡng cách nào: Đối với người việc tu dưỡng, rèn luyện đạo đức cách mạng phải thực hoạt động thực tiễn, đời tư đời công, sinh hoạt, học tập, lao động, chiến đấu; mối quan hệ xã hội từ hẹp đến rộng, từ nhỏ đến lớn, từ gia đình đến nhà trường, đoàn thể, xã hội; từ quan hệ bạn bè đến đồng chí, anh em, cấp trên, cấp dưới, với Đảng, với nước, với dân quan hệ quốc tế Có rèn luyện cơng phu theo ngun tắc Trang 17 người có phẩm chất đạo đức tốt đẹp, phẩm chất ngày bồi đắp nâng cao Nội dung luận điểm: Một là, việc tu dưỡng phải tinh thần tự giác, tự nguyện, dựa vào lương tâm người Hồ Chí Minh quan tâm phải làm để người tự nhận thấy sâu sắc việc trau dồi đạo đức cách mạng việc phải kiên trì, thường xuyên, liên tục Người nhắc lại luận điểm Khổng Tử tâm, tụ thân”: “tề gia, trị quốc, bình thiên hạ”, nêu rõ: “Chính tâm tu thân tức cải tạo, Cải tạo phải trường kỳ gian khổ, cách mạng thân người Bồi dưỡng tư tưởng để đánh thắng tư tưởng cũ, đoạn tuyệt với người cũ để trở thành người việc dễ dàng Dù khó khăn gian khổ, muốn cải tạo định thành cơng” Hai là, tu dưỡng đạo đức phải thực thông qua hoạt động thực tiễn người Đạo đức cách mạng thể hành động người Việt Nam yêu nước độc lập tự dân tộc, hạnh phúc nhân dân Chỉ có hành động, đạo đức cách mạng bộc lộ rõ giá trị Do vậy, đạo đức cách mạng địi hỏi người phải tự giác rèn luyện thông qua hoạt động thực tiễn, công việc, mối quan hệ mình, phải nhìn thẳng vào mình, khơng tự lừa dối, huyễn hoặc: phải thấy rõ hay, tốt, cải thiện để phát huy thấy rõ dở, xấu, ác để khắc phục: phải kiên trì rèn luyện liên tục, tu dưỡng suốt đời, đó, thời tuổi trẻ đặc biệt quan trọng Đạo đức khơng phải có tính “nhất thành bất biến”, mà hình thành, phát triển môi trường giáo dục, rèn luyện, phấn đấu tu dưỡng thân người II Liên hệ việc sinh viên học tập tư tưởng làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh Tư tưởng Hồ Chí Minh kết năm bôn ba, lăn lộn hoạt động thực tiễn, nghiên cứu, học tập, vận dụng phát triển sáng tạo Trang 18 chủ nghĩa Mác - Lênin vào điều kiện cụ thể Việt Nam, kế thừa phát triển giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hố nhân loại Từ đó, Hồ Chí Minh có sáng tạo lớn, đặc sắc lý luận, thực hố, làm phong phú, giàu có chủ nghĩa Mác - Lênin Tư tưởng Hồ Chí Minh soi đường cho đấu tranh nhân dân ta giành thắng lợi, tài sản tinh thần to lớn Đảng dân tộc ta Thực tế hệ sinh viên nay, nhận thấy việc học tập để nhận thức hành động cách đắn bên cạnh việc tu dưỡng nâng cao đạo đức thân điều tất yếu cấn thiết lý sau đây: Một là, ln có hạn chế, khiếm khuyết định bên người cần hồn thiện, tu dưỡng Theo đó, dù từ xa xưa Hồ Chí Minh xác định rỏ ràng chuẩn mực đạo đức cách mạng để dựa vào soi chiếu nâng cao thấy ngày bên người đặc biệt hệ sinh viên trẻ chẳng có hồn thiện, hồn mĩ cách tuyệt đối; thí dụ: có người tài năng, hoạt bát nhiên việc làm họ lại trái pháp luật, che đậy cho nhân cách thiếu đức tính liêm, người khác lại có người khác cần, kiệm, liêm, có đủ họ lại có lối sống máy móc, hữu mà khơng có tình u thương người, đồng cảm, san sẻ mà nghĩ đến thân Chính vậy, để loại bỏ, san lấp khuyết điểm có cách người ta phải không ngừng học tập theo tư tưởng gương đạo đức Hồ Chí Mình việc ý thức nâng cao đạo đức Hai là, học tập nâng cao đạo đức điều tất yếu khơng muốn bị hủ hóa lạc hậu Có thể thấy, tác động khoa học cơng nghệ 4.0 xã hội có thay đổi, lối sống chuẩn mực đạo đức người không ngừng cọ xát nâng lên Khi ấy, sinh viên khư khư, giữ lại phẩm chất cố hữu họ dần lạc nhịp tập thể, cộng đồng; từ đó, Trang 19 lấy họ nhiều hội học hỏi, nâng cao Thí dụ, sinh viên suốt ngày quanh quẩn với góc phịng đứng trước hàng triệu cặp mắt họ tỏ bỡ ngỡ choáng váng, ngược lại, sinh viên khác trước họ ln người tích cực, động, sẵn sàng cọ xát, thể thân hội để họ nâng cao phẩm chất tiềm ẩn Ba là, tu dưỡng đạo đức để không bị xấu chiếm lấy Theo đó, sữ phát triển xã hội điều kiện để đời nhân tố tiêu cực, phẩm chất xấu xa hình thành bên người đố kỵ, tha hóa đức tính, cách đối nhân xử trở nên máy móc, thiếu cảm xúc…để vượt qua cám dỗ phẩm chất người nguyên tắc “xây đơi với chống” ngồi việc sinh viên phải minh mẫn để chống lại phẩm chất cịn phải khơng ngừng học tập, tu dưỡng thân để tăng động lực, sức mạnh cho đấu tranh chống lại xấu Từ học tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức cách mạng, học rút học to lớn phẩm chất, chuẩn mực đạo đức sau: Thứ nhất, học từ “trung với nước, hiếu với dân” Đối với “trung với nước” Thông qua chuẩn mực đạo đức “trung với nước, hiếu với dân”, học từ nhiều học q giá Theo đó, cơng dân Việt Nam sinh ra, lớn lên hành trình đời chúng tơi biết nước Việt Nam trải qua hành trình lịch sử vẻ vang, hào hùng Ở đó, tơi thấy đất nước Việt Nam ln bao bọc, hiên ngang để bảo vệ dân mà chống lại hàng triệu quân xâm lăng qua nhiều hệ, thời gian Sự vĩ đại Việt Nam thời đại giữ nguyên thông qua thực trạng chống dịch Việt Nam trước đại dịch Covid, bẽ Nhà nước chấp nhận hi sinh lợi ích kinh tế để đứng bảo vệ tính mạng, sức khỏe người dân Chính lẽ đó, chúng tơi thấy Trang 20 với tư cách công dân Việt Nam, cần có tình u, lịng trung thành, chung thủy sắc son Tổ quốc mình; hồn cảnh, chúng tơi ln phải cảm thơng, khích lệ đất nước, Tổ quốc Hành động: Là sinh viên nói chung, sinh viên Đại học Kiểm sát nói riêng chúng tơi biết tình u, trung thành Tổ quốc khơng phải để lịng mà cần biểu hành động cụ thể Theo đó, phải sức đấu tranh bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ Việt Nam Thực tiễn nay, lãnh thổ biển Việt Nam bị đe dọa sinh viên ngồi việc học tập cịn phải biến thành dư luận viên, sẳn sàng dùng lý lẻ đanh thép mà học được, tu dưỡng để sức phổ biến, phản biện lại tư tưởng sai lầm, bịa đặt thiếu từ nên tảng mạng xã hội đời sống Từ đó, khẳng định chủ quyền quốc gia thông qua đấu tranh mặt tư tưởng trị, khơng phải sức học tập, đóng góp vào thành tựu kinh tế đất nước giúp nâng cao vị thể Việt Nam trường quốc tế Đối với “hiếu với dân” Thông qua lịch sử đấu tranh dựng nước, giữ nước hàng trăm nghìn năm đất nước cơng phát triển kinh tế ngày thấy nhũng thành công to lớn có phần đóng góp cách vĩ đại từ người dân Việt Nam tinh thần truyền thống yêu nước dân ta Thấy sức mạnh vĩ đại đóng góp đáng tơn vinh hiểu nhân dân phải đối tượng phục vụ, biết ơn tôn vinh Hành động: Thực tế ngày quyền người, quyền công dân hay dễ dàng bị xâm phạm sinh viên sau trở thành lực lượng kiến tạo tương lai nói chung, Kiểm sát viên nói riêng phải không ngừng nâng cao kiến thức thân, sức dùng kiến thức, kỹ để bảo vệ cán cân pháp luật, bảo vệ trật tự xã Trang 21 hội, mang đến cơng lý bảo vệ quyền, lợi ích hợp pháp cho nhân dân Việt Nam Thứ hai, học từ phẩm chất “cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư” Đối với “cần” Thơng qua đức tính “cần”, chúng tơi nhận thấy đức tính tất yếu phải có cho sinh viên Chúng tơi nhận thấy q trình rèn dũa thẩn siêng năng, chăm chỉ, cố gắng dẻo dai, có kế hoạch cho cơng việc yếu tố then chốt, cho chúng tơi động lực to lớn để tiến phía trước, học “cần” làm việc cách có kế hoạch, lượng làm việc khơng mệt mỏi để tạo suất cao Hành động: Là sinh viên, phải sức học tập, không dừng chân lười biếng Để làm điều đó, sinh viên phải động, thể thân nhiều hoàn cảnh tham gia CLB nghiên cứu học thuật CLB NCKH, CLB Hùng biện…Chủ động tìm tịi, học hỏi kiến thức mới, khoa học công nghệ mới, áp dụng vào lối sống thân học vi tính, học tiếng anh… Đối với “kiệm” Thơng qua đức tính “kiệm”, chúng tơi nhận thấy đức tính cần thiết cho sinh viên Chúng nhận thấy trình học tập, quảng đời sinh viện phải trải qua nhiều hoạt động mà địi hỏi chúng tơi khơng phải bỏ tư mà cịn vật chất vd: học khóa tiếng Anh phải đóng học phí, tham gia thiện nguyện phải đóng góp lợi ích vật chất định….Chính đó, tiết kiệm, khơng xa xỉ, khơng hoang phí, khơng bừa bãi vơ tất yếu Nó giúp cho chúng tơi có dự trữ để sử dụng cho nhu cầu đột xuất cần thiết, rèn luyện cho chúng tơi kiên trì, nhẵn nhịn từ chúng tơi học ý chí bền bĩ sống Hành động: Là sinh viên, tiêu khoản tiền nhận từ gia đình cách hợp lý, khơng sử dụng để xa đọa vào cầu tiêu cực, tệ nạn xã hội nhậu, nhẹc, tham gia hộp đêm…Thêm vào đó, sinh Trang 22 viên phải biết tích lũy cá nhân để vốn tích lũy đủ lớn sử dụng để tạo nguồn vốn to lớn Đối với “liêm” Thông qua đức tính “liêm”, Chúng tơi học liêm khiêm tốn, trong đời sống cá nhân, không tham lam: liêm khiết học tập, xã hội Chúng tơi thấy rằng, đức tính yếu tố then chốt để chúng tơi giữ thân vượt qua cám dỗ, xấu tồn người Hành động: Sinh viên muốn có tâm, đạo đức họ phải rèn luyện, tu dưỡng ngày thông qua nhiều hoạt động trải nghiệm thực tế thiện nguyện, giúp đỡ người khác, noi theo gương đời thực…Qua hoạt động vậy, sinh viên ý thức rỏ tốt, xấu, từ đạo đức thân sáng Đối với “chính” Chúng tơi học đức tính “chính” nghĩa khơng tà, thẳng thắn, đứng đắn Chúng tơi nhận thấy q trình học tập, xã hội trải qua nhiều thứ có xấu, có tệ nạn Do đó, đức tính dạy cho chúng tơi thẳng thắn trừ điều xấu, mạnh mẽ tôn vinh giá trị tốt đẹp Hành động: Để rèn luyện thẳng thắn, đứng đắn sinh viên phải động, thể tư duy, tiếng nói thân, gặp điều xấu không rụt rè, gặp điều tốt thẳng thắn làm trân quý Ở hội thảo khoa học hay vấn đề xã hội sinh viên phải ln góp tiếng nói vào giá trị chung Đối với “chí cơng vơ tư” Chúng tơi học chí cơng vơ tư phấn đấu để hướng đến lợi ích chung, khơng tư lợi: công bằng, không chút thiên tư, thiên vị, công tâm Chúng học đứng trước vấn đề mà cần đề định, chúng tơi phải cơng bằng, khơng lợi ích riêng mà thiên vị cho Hành động: Tương lai kiểm sát viên, phải đối diện với vấn đề cần đưa phát biểu mang tính cán cân hết chúng tơi khơng thiên vị cho ai, phải sức học tập Trang 23 để có nhìn tồn diện, bao quát vấn đề, không phiến diện, chủ quan Thứ ba, học từ phẩm chất “yêu thương người, sống có tình nghĩa” Chúng tơi thấy phẩm chất gần gũi việc tiếp thu biến thành hành vi cá nhân lại khó thời đại 4.0 nay- thời đại mà người châm châm vào mạng xã hội ảo Theo đó, sống cá nhân tách rời thân với xã hội, với cộng đồng mà chúng tơi nhận thấy thân cần phải có sống đồn kết trước hết gắn bó quan hệ gia đình, hàng xóm, xã hội Bởi lẽ, chúng tơi tin “trái tim tìm đến trái tim” san giá trị tốt đẹp cho người khác đến thời điểm ta nhận lại giá trị tốt đẹp hết tình nghĩa, tình yêu thương làm người đối diện cảm thấy ấm áp, hạn phúc Hành động: lối sống tình nghĩa, có tình u thương trước hết phải biết thơng cảm, chia hồn cảnh người, vd: người bị khuyết tật tham gia hoạt động xã hội ta phải thông cảm, giúp đỡ họ nhiều, trân quý sản phẩm họ tạo họ khơng có xuất phát điểm người bình thường Bên cạnh đó, phải giúp đỡ bạn bè có điều kiện học tập, đoàn kết, chia kiến thức mà có Trang 24 ... Minh đạo đức mới, đạo đức cách mạng Trang Đạo đức cách mạng đạo đức giai cấp công nhân, hệ thống tiêu chuẩn đạo đức để hướng tới chân thiện mỹ mục tiêu hướng tới cách mạng giải phóng dân tộc cách. .. quan nghiệp cách mạng mà góp phần quan trọng tu dưỡng, rèn luyện đạo đức cách mạng cho đội ngũ cán bộ, đảng viên nhân dân I Tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức cách mạng Trước hết, đạo đức từ Hán Việt,...MỤC LỤC I Tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức cách mạng 1 Đạo đức gốc, tảng tinh thần xã hội, người cách mạng 2 Quan điểm chuẩn mực đạo đức cách mạng .5 2.1 Trung với