IORGU ig trời đãi + fda! l3 4 vã - Ts ch yi 5 7 TT ——————— “ i : ' cr hap: i £
TRUNG TAM KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN QUỐC GIA
~ CHUONG TRÌNH KHOA HỌC CƠNG NGHỆ
CẤP NHÀ NƯỚC KX.06
ĐỂTÀI KX0601 '
CHỦ NGHĨA XÃ HỘI VỚI TƯ CÁCH LÀ MỘT CHỦ NGHĨA NHÂN VĂN
VÀ VĂN HĨA
Hà nỘi, năm 1994
Trang 3~ Noi chung chưa cĩ mgt quan điềm đúng dan, sâu sắc về nhân dan lao
động, về con người lao động, người nuơi sống xã hội và đại: điện
cho những đức tính cơ bản nhất của con ngwod 14: lao ding, tinh”
thương; quy trọng 18 phát,
- Ghwa nhìn nhận ra rõ ật son đường đấu tranh để thiết Lap mgt
CGA ~thye my ty 8o? "bình “đẳng bác~á+: mặc đầu: chat ofoente dân
e bh te san az 2Êt+ ze khẩu hiệu đĩ tử z lân
Theo một số nhà nghiên eum Pháp thì từ khi cĩ khẩu hiệu đĩ
sho đến nay đã tải qua gin ba thé ey chưa bao giờ ở Phép người te thực hiện được khẩu hiệu đĩ một cách- đồng bộ va đầy đẻ
~ Với quan điầm"1ấy con người lam trung tâm va thước do của mọi vệ: (theo zu thế triết học cổ đại Hy lạp trước đây mã ?rotagores lä đe: Ca pan
ai 2) met số quan điểm nhân văn của phương tây đã đến đến "chủ nghĩ: trung tâm "(ethnocentrisme tức cĩ những đân tộc bậc siêu,
ay
khác lại đẫn con người từ con người trÝ tu
“£
on người tơn giáo(homozeligious)từ sự thống thế ng (1) như điễn biến của tỉnh hình sau đĩ
Ế này kéo đài cua các thoi ky lien s& che đến
ign ede} va san ve chủ == nhân văn vệ
n@i chủ nghĩa, đối lật
tư bản thì nhiều học giả đại điện về mặt tư tưởng cho giai cấp từ
gan dưới danh nghĩa chủ nghĩa nhân văn, đã ra sức cơng kich cht
nghĩa Hác~ Lênin va chu nghĩa xã hội
đặc dù nhiều nhà học giả khơng phải là những nhà từ bên, sự liên hệ giữa họ rš xã hội tư sản, sự thiếu gến bố giữa họ va ahd
‡su khổ của quần chúng lao động, sự ảnh hưởng của sác trềo lưn tư tưởng duy tâm và tự biện đã gieo vào đầu ĩc học thuật của họ >sững cặn bã tw tưởng của bọn bĩc lật làm cho họ trở thành tủ Định
sta hệ _y thức tư s4n mà cứ tưởng mich 18 tự do tuyệt cối, 7 luận chổng c"ng cũng nhất thức ý J saan xăng: “phơng teé e2 tự do›va bình đẳng ey +xHŠ trong mệ - tỉ a ‡ (1*W 8b nàn “hong: ta ‘traatron St * ‘Tes Voiea’ de 1S Sonnet zaance: 1989vt>.22T7:.- 2 cài cea - et
(4) Georges Suffert: kWhi shương Tây aot! nee tỉ
4veillere), Grasset, Paris 1980, tr 62
Trang 4—— HH ¬ mo 4
whi viéng nhitmg-nha hee gia , nhà văn hĩa, nhà văn, nhã khoa noe đã sách mình khổi giai cấp tư sản về mặt ý thức tư tưởng thÌ vẫn giữ
rửng được vai trỏ tiên phong -trong_-suơoc- đấu tranh cho mật chủ nghĩa
;hân văn tiến bộ, vì nhên đân lao động, vi con nevei(1) "
é phương Đơng, đạo Phật đạy cho người ta"tu nhân tícn aire"
“một ngay sống -kzrong „đạo Lý„và suz tưởng se sản hen mat prim năm, sống trong ‘thes ‘xdu va những - đưầu thái qủa "hoặc 1a : "Tránh cái áo; trạu
aaa cai thiện và thanh Lọc trí tuệ(2) Nĩ mang ` những, yếu tổ "giải
nhĩng dan téc, giải phĩng xã hội chống bạo hank va tật “ae oot
Đặc biệt 3 Việt nam cĩ những thời ký Lich SỬ, đạc Phật gắn Liền với tính thần đên tộc rất cao, đc- 3-14 -dge thật chiến đẩu(L# Tra:
xhỗng giáo đạy cho người ta "tu nhân, tề gia, trị quốc; bình thiên na", Về phương éign nhân văn chủ =gETa , thẳng giác cĩ tính cách 1ê nột nền luân Lý gắn bố con người với đồi sống gia đình và xã hội
nhưng nĩ tai đẳng cấp hĩa xa nậi bằng những "sương thường" đất 1ập voL dan {3 cht , o Hai dạy cho người ey h, sống yêu thương 2Bu kinh nhiều và đều, con đã ý thức được ĩé những giác người, đối với phụ nữ day gi nhau; phụ nữ đeo chạng mạng, một đàn 5 2 y ¬ˆ^ - - w ` + °
MỔi đạo giáo ở phương Đơng đều cĩ mặt tích cực cha no xhởi nguyên, Nhưng chủ nghĩa nhân văn ở phương Đơng cũng GÕ
hạn chế lớn của nố khơng xếm gì chủ nghÝía nhân văn ở phương
b we gt Nam khơng cĩ những trào lưu tư tưởng về triét bo là "nhân văn chủ nghie"nbi bật qua tÙng thời đại nàữ ở ede =
phường tây Nhưng chủ ngaÏa nhân vin với dưới
-yR-m#% tư.tưởng.và triất Lý thể hiện xất sâu sắc tha
thống đân tậc.cĩ thầ aan thdy trong cae truy
đần ca, tặc ngZ, trong anime ane nững ván,
ade vin khắc, văn bia, dank cho những người sân văn Việt Ham cể những biểu hiện nhy sau :
a) vi-du7é Phap 3) ` ‘R-liag( Ro Roll ang )ahe ‘Fa TAL ie
Qué-ri(Joliotcyurie _aha bac hos o Hy, gaa ven Ego - tất 7ï
(HéWart Fast) 1a những nhà nhân đạo cau nghia nỗi tiếng
(2) Xem La tradition et les voles de la conngissance.S Schwarz
Trang 5`, > Tink thương, Long 'nhâm đi, lồng chung thủy clữa
những ‹ con người treng cuộc sống (- “Truyện Trầu 'Cău yo TT exe
~ Sy chién thing cua chink nghia, Le phạt va cai Taién
ˆ 4 Tấm Gám - - - Thạch Sanh yy “yc agi Bin oot thyme 14y bi cing.”
oe pee bling ke oe
~ aay wrens bao vệ ‘sinh: yee nam nt trong sane; Tiựp 'dạo
1ý và tình người (ca đao, cân ba) Truyện kỳ mạn lye, 2 xuyện
Xiều, Lục Vên Tiên = `
Lay "Nhân nghĩa va” Oe nhân ” lầm phương châm cua
cuộc sống, của tink thần chiến đấu chống ke thu xêm lược- (Bìnr
Ted Dai cde cua Nguyễn Trãi)
- Đấu tranh kiên trì và bền bÍ cho .„ A ˆ giai phong con agười, coi Độc lập Tự do mG¢ dan +e 'hơng cổ gì - OQgkoLs IAS 2, ¬ 2 ad 1 7 wv a người vừa phat huy nhưng net bản sắc riêng của cân tận, af aa tet đủ Trọng thời phong kiến và nhất là thực đân nở cung bf Kia wv sẽ + ~ Coi trọng sự tương tác giữa tập thể và c2 nhân con người ^^ a R + +
trong sy nghiệp đâu tranh cho tự đo vã hạnh phuc Chu trương
Trang 7trên duce đường: tìm tồi, sang tas xây dựng theo định hương xã hội aghia Duong onién vé mgt kinh tế và đời sống ở Liên xơ truce sây 2c nue xa hệi chủ ogni đầu gép r&t nhiều khổ khăn vì mơi HƯỚC phế cho mình một “Ly”
ý thuyết: về sự phát , triển và mật m6 hình, phat) „triển, Zz buớc -đi khơng phải thành cCag ca va chs cổ thể adi 1a cul aghie
8i da hơn: hắc chủ nghĩa te ban về cất ca cae mặt - nhất da và gan xué suết và mirc” King: Sứ nhiên về met ý thư tư tường- ve aE quan - "tâm - & phén cox aguei, ,suyề 8n, igs wed ah sang của con NHờ ta g6c ré ch
3i chủ a hơn hắn do tính abn “ein xã hội chủ aghia của nĩ | Cling
.ở đâu cĩ thể dua cho ta một mơ hÌEh hồn chỉnh về cnt nghĩa xa hệ:
ên Xơ thước đây Teu= =g cĩ mệt điều chắc chến 1a qua 2bững thant
ia dat duye trong 40 ‘aim, qua sự nghiệp abi mor, qua sự xĩa bỏ chế
Ð trung quan tiêu bao cấp, xây dựng nền kinh tế nhiều thành phần nt
aha ouste Gang dong vei trị caủ ago; sua nền kinh tế thị trưc „ điều chỈng của Nha RưỚC, _chting ta cĩ thể khẳng định mộ t lần ave £
of
shọn chế độ xã h hệt chủ nghie của ta tả, tuyệt đối dung, „định hướng = nn
hĩa của cúng ta se duye ữ
^ H tị zx 4 gt H a ak YỶ ck búng ta đa giai quyết a §u vấp đề cơ báu về mặt za dội =nnâc ` + + _ a - - Sm chu san muét, dens phấn đấu xoa dc ¬ 7 2 oe
chất ổn định của + a2 the gioi hon lean tre
š năm qua (sự sụp đổ của Liên Xơ về các nước Đơng 4u, tình nình ở =
20° SNG, châu Phi, Trung cdo a — la met chứng mình cho sy 4 đứng cua chủ nghĩa xã hội và cũng i ” 5 ” : 10? om _—_ ° 3 5 res , — ote 3k bom lại, chu nghĩa xa ogi lon menk 18 do Oyt Gung va tirh chide x ? “ 2 27 ` - + :
Yen 0ua ao, tính chất ấy ¿2s thấm đần yao ade i224 so oe
‹ah t€ đn xế hội va văn hĩc trong các quan ha nhân v ? 2 ¬ 17 ae .„ Cau a `" phai 1a ban cuết vẻ + ` a «O> Go we : 7 +, .8ốnz siup ch + vi M ban cue thu nahi S
na người chéng cbt sống bằng bank ay, a aa thay chủ nhà, xe
diva lei cho con, 'nguồi cả "bếnh
Trang 9
ghứ-ngh†ta đang phát triển t a 2
trong Suộc sống thì cad độc: do, võ-1u:
n đạo va' sự tha hĩa củ wa con người đa số những biế du hiện zh
trước aay chưa, từng cĩ née dù, pháp
zom at đã tỏ ra nết nghị êm khắc
- SS nguoi ở quan Ka 2 Nội, - ơ cầu Ghương Dương
xa hội ) nhưag- đối:vớơ1: một
ng thiện đa bị dứt đoạn, đồng tian a tâm con người, những tấm gương đạo đức, nhân gi khơng
.-táo dụng,: z8, :hội Ho khơng ©b‡u được một ˆ đời sống “Fst thy thiểu "Nhưng đo
an lam re ma: muốn cố mộc aot sống tối Ga gua .nuững nẽnh., đã "chớp
nong" khơng phái học aha Trén cor sc qhưng hược phát triéa về: kín
tế rất cần thiết, cuối cùng vẫn 1À Bà các đục cĩ tính xÃ: "hội rệng o 7S lao dong, : ẩ §nctog phuoag - tượng nĩi trên, a moi, mở rang 1a truyền "ống uo! ng doan tương 7) Đ fad in shếp luật nghiêm khắc là o khắc phục được những hiện
Guộc đếu tranh để tiếp tục thốt hối cuộc khủng ,a9eng hiện ney whe gua sự nghiêp đổi moi, cling 18 một cuộc đếu trenh để giữ vỡ Ứng bên chết
v2 cach cue chu nghĩa xa hệt tức là chủ nghie nhấn văn xe hội chủ x
xả Z vấn đề con người, số phên con người cược sau vêa lẢ Sứ mach ods
Trang 10da chết, chủ aghie tu bên đã thắng thế! Theo tác giả, lich sử
dang adi „tử chủ nghĩa xa hội sang chiaghia tr ban Đồ 1à một sự niật tre tài tình của hhững suy agai „ và dich sử, về tuong Lai của xe hgit, Prong cuốn "Chủ nghĩa xe hội, cue những abe trỄ baứe"
Che, Sociali sue des intellectuels_ : Jan Waclev Vekhetskt (viết từ + và hư ` Hư pe a eK ~ E4 - 1N.) HA
trước cách mace thống 10, được vất ben nam 1975) eho = ck ch
Trang 11III
ont NGets A ZA ZOT v6ér cu chow LA MOT CHU NGHIa NHAN VAN VÀ VAN -HOA
- Whư.vậy khí nĩi đến chủ nghĩa nhần văn lä nĩi đến văn nda,
Ban than chủ nghĩa nhân van da la văn hĩa với, ý nghĨa_eao đẹp
snất tĩnh ~hiết nhất lĩao suy nghĩ, về cnủ: nghĩa nhân văn trượt
hết 3 phương điện triết học Ghủ' “nghie nhãn văn liên quan đến lịch sử 1ơa3# người, lịch sử từ tướng lồi người, đến đấu +toarh
¿s4 cấp, đến con đường của xã hội tương Lai Nhận thức về chủ vấn trước hết là một nhận thức cĩ tính cđất triết học hết vặt bĩa về con người, Coi trọng con người, tỉnh tri thức và ai a +O M2 ý tất đẹp giữa người và người, Là 1 sự ¥ Sy , ˆ ~ + ` 2 Z Sng cao tw cach con ngươi trong cuộc sống, đỏ la van nĩi 1 Ed + ¬ ~ 2,
Muốn so tỉnn than nhân văn chủ nghĩa con ngươi cung phai
biết sống và biết lầm, biết học, Điều nay ta 43 tỉ trong lish
SỬ sác nược ,KnỨng thời đạt re 404i về nưng thinh A + 2 hù nghĩa ` â ans 2D a O¥ 42 xuất hiệc những tung tâm nhân văn cHỔ nghĩa, trung ˆ ' 3 “cĩ 2T cố - > z vam giao auc từ tưởng va vất hoe Hy ạt Nhưng nha văn hĩa isn a + ˆ yw aR 2 ~ ~ visu bisu cho echl nghĩa nhân văn cổ 974 + L ad
thi kỳ Tiền Phục hưng và Phục Eưng nhữ đã trình bay trên “mong
suổ= Tiều luận (zssai); Ifortaigne(Phấp, 1533-1592) đã đề cập đến
=zhệ thuật sống của con người bằng sự đt tìm hạnh nhúc và đẹo l7
tri thức " Tơi biết gì ? "rà câu nĩi nồi tiếng sủa Montaigne v2 sự " hồi nghị triết hee " đối với chủ nghĩa gids ¢i8u nha the vẻ +È cuộc xơng cha cha con người đi tìm trì
giải quyết sử sốt nất ZiB¬ - mưung su Prong
Yeea( By Ban-Nae 162 ~ v2 SSea ~ Xpi
+~s tỉnh thầr đấu tranh elo cêng 1ý, cảng bần,
shk:ãn chính, Văn hĩa vừa th sy 101 mạnh
Trang 12¬ 12
nhà thờ Thiên Chúa giáo Hĩ mang tính chất khai sáng, làm
"tái sinh" những tư 'tưởng nhân vấn chủ nghĩa của các thời
“mua với một nội dung mei-La~phyc—vy-con người tư sin của zã hội mới
, "
>
O ta ngay nay nĩi cho cùng, mọi hoạt động trong đời -sống xã hội chủ nghĩ đều meng cdi cốt +ổ‡ của chủ nghĩ,
nhâủ văn xã hội chủ nghĩa tức là: tất vá đều vì hệi và cuối cùng là vì con người Muốn
đố phải hiểu biết chủ nghĩa tiếc Lénin
ĐĨ là văn hĩa, là tniết học, chÍnh tz‡; các tri thức, siệ$
triết gia Xơ Viết đã nĩi : " Chủ nghĩa xã hội đã dưa lai cho
nhân dân các nước khơng chỉ sự bình đẳng, tự áo va sẵng 1ý mà cịn Là những bảo đẩm xã hật thực sự đã no đân tộc, xã nhận thức được điều ở mức độ cần thiết, ‡ ˆ ` z
phat huy tính sang tạo, tham dự vao sư sang +
vào sự phất triển hài hịa của mỗi người " (1) won meats a nĩi ve vấn nĩoa việc đầu tiên là cần nghĩ đến a? " - ~ ` 7 y e
ban về văn hĩa dé thây được vì sao 441 nhai đặt vế
hĩa trong nội hàm của chủ nghĩa nhân văn,
Ty cậi nguồn, nhiều nhà triết học và nhà văn a
ak 20
hĩa bắt đầu từ khi cơn người thốt khổi ty nhiên, thốt đượa
tinh ty nhién cha né Vercors ( Nhà văn Pháp } ea nang <3
Dénaturé dé nĩi văn hỏa trong một tác phẩm xấ: ắe edo fury
Trang 1313 - ¬- / ~
see S
động vật Văn hĩa là một sự gi3i phĩng khổi bẩn chất tự nhiên
trước hết 1ầ bằng tao động GhỈ cổ lao động mới lầm cho con
t khổi đề! sống sinh vét , dot séng động vật, về chấ:
T~ong biện chứng pháp về tự nhiên Ang¬ghen đã phân tích
rất rố tác dụng của 1so động và của hai bần tay trong việc viér
yugn thanh người , a cee ¬
- " Như vậy văn hĩa cơn â TỰ tậ2D người và do đĩ về
hĩa =têng Là trở thành ngày cảng: "người hon, ngay cảng cố những âm chất, những chuẩn mực của "on người đích thực ở: từng thể: han Ởích sử trên , " son ngưở4 thẩng s, a +
ro thanh người " (Pie dela Mirandole)" chi nghTe nhan vin đã cùng tinh " De ho minis digui taten tức " phẩm hạnh con người
ì ạt nhân của chủ nghĩa nhân văn, Nhiều
ng nĩi đến " sự thơ phụng tất sä những
9£ người cược thần thánh +
1y “( Ernest oo @Q B is ~
cả triết gia SƠng sản mớt đề cận đến,
Qt " chủ nghĩa nhân vin oden meng " m& ni dung enSne shai li YEầm mật tu tử học hay mật hệ tư tưởng nào, lột vài thay a3:
+one kiến trúc thượng tầng mề là è thay 4ỗi cuộc sống " i ^ˆ ¬% ae A > es + - ~~ feos OC Vist nam trong Zink _Ng5_¢dei_céo, Nguyễn trai da nei ya 2 Boe ta ' NT 82 ue st ae ; 2 fe suse ta la mgt ace '' văn hiến " tù lầu bơi thế cho nên mé: a > % ` 2 ˆ ˆ 7 "lấy nhân nghĩa thắng bạo tân " và ở đầy nhân nghĩa tức chủ - ^ 4 ° fe wu 4 “ war Am nmghie nhân văn gšn liền voy on vến hiến ' tức văn hĩa, an Vit Nem ra dét van hổ: ` , hoa moi on ~ 2 “ 4 gsaong đân tộc, giai cấp; nnfa To
hổa, 1943 } tức lã văn nỗa mặnng
Giup che son người cĩ một cuậc sống Sung sướng và mật au ^ oo - em yeu
Trang 1414
tạo; những nội dung và mạc tiêu đĩ của chủ nghĩa - -nhân-văm xã-—
_ hậi chủ nghĩa đương nhiên lãä đỗi hỗi văn hĩa, 2ần cĩ văn hĩc để tạo ra những cơ sở vững chắc phải cĩ về nhận thức ve 1ý
luận chơ sự nghiệp xây dựng chủ _nghia xa hệt nĩi, chung va chú
nghĩa xã 5 hột với tư, ‘each, mot chủ nghĩa nhân văn noi riêng Trong cuộc trank luận về " chủ nghĩa Mác và chủ nghĩa
nhân văn (1), Miebel Verzet đã viết :" Chủ nghĩa nhân văn
3 hội chủ nghĩa thuâa về y this hé treng chung tực no dan ứng với nhưng hình ‘thai x “thức cĩ tính chất " Tiận trạng "
của thực tiễn xã nệi chủ nghĩa ~ Những hình thá si này tất ýếu
1a cĩ trước ¡ Bởi vì khơng cĩ thực tiễn nào sinh ra là đã được
sh
vũ trang ngay bằng ¡+ wads x niệm lý luận thích ứng với nĩ, Ngay cã khi thực tiễn xã hội chủ nghĩa đã giành được khấi niệm của nĩ
thì vấn đề của mỗi thế hệ vẫn là học tập nĩ và học tập nĩ mãi
khơng ngừng Thec cối nghĩa này, # thức hệ =hâ= văn chủ nghĩa cũng phải, trong xã hội xã hội chủ nghĩa cũng như thang moi ma
aA moi ?Q ¡ — coy Soy aug sự da tae = cS a hai én : = Giáo dục
= - Lối sống và đạo đức xã hội : 3% ~ ae
ˆ - Vấn học và nghệ thuật ~ Khoa học về cơng nghề
- Luật pháp
() =ỗ Thấp năm 1965, ` ae
(2) chủ nghĩa Mác và chủ nughie naan v3n của Tran Swe Thao,
Trang 15(Oba “Bich HS Chi wink) 26-1B> Plot diene
-La- 3o -chơ dân, ,oho- -đồng bao, Sho con-nguoi, đầu 19 thực hiện tử edoxchfah- sack,” “ona” trương ous Pang ve Na& nuve ma nội hàm sẩu
.nghĩa
CHU NGHIA XA HOI VOI TU CACH LA CHU NGHT2
NHAN VAN YA-GIAO-DUC ~~ -
"Ngọc càng mad, cảng sang _ vàng” cảng 'Luyệu cơng trong" SE ee or bane về: “daar dike: cách _
ri tué, ‘tlan cam dao die trong” “8# 'sống xe hội nể 2 mot
triết 1ÿ thực Hành, mật luận 1ÿ thực Bảng, thiên về -hành vị và
thao tác thơng cần nhiều đến những hiểu biết về ly tuận- Nhưng chủ nghia nhân văn khơng thể hình thánh và phat triển một céick phát) theo bổn nang cân (dé sự gL áo đục, điển những hiểu _
ết về tính chết cần thiết của chủ nghĩa phân văn trơng mọi xe hội đang muốn tiến lêc bằng văn hĩa, z ` - ac nhinh sy, co những \ Sham ahuns on tryy, chưng Vy wun: š áp es tiak % 2 * ` phi 1 ludén Oo owns trong gia dink con ogi va cha m & one a? sà 5 anh em ? thơng thể chi 26 hồn tồn cho aa ¢ 20, ; ly ds tinn cam
Ghắc chẩn là trong những con người phạm những vụ việc
nối trên, đạo đức đe mết hoặc đã giản sút, tỉnh thần hướng thiện “hưởng thaob{ vii phem Họ khơng cĩ chất đề khang hoặc chất
miễn, địcE” 18 tính 'thần nhân văn, thương yêu quý trọng con người
mau mũ; quý _ trọng cộng đồng tad ) hiện ở xạ hội, ở hà ause - trong khi đĩ thÌ ở nhiều noi, mọt chủ txy ương đưa ra ¢ sắc nhất 12-của dần, äo sân, vị dân tức là cội “âm nhân vấa oc i
Chu ‘nghie aban Văn nã agéy nay 1A ahan vin xa bgi cad
ngnia, phật duye gido dye trở thành mật nhân sinh quaa; MỘC tan
ein Aguong each Mens một nếp sống Con người phaL được toa /ằng xuyên cối tạo theo thính thần ahân văn chủ nghĩa, tịnh thần
hương về rrần cpệp rổ, Sau nghĩa snäa văa xe hội cả nghĩa
Trang 16
2 oe
Như trên đã nốt, ở thời dgi Thục hưng cĩ hững trung -
tâm nhân văn học "‹ ổ các nước phương Tây - (như Phép o ngày cay)
giữa, luis con ngữời "đang "bước vào thiên niên xy moi người, ta lei
lãm sống Lại antag phương thức giáo dục trẻ cou ra đồi trước và sau thế chiến thứ: nhất (tức cách dây đến 82 năm) mà người ta
gor Le: phương -phấp- Mong-te-xd-ri ‘ (Mohtevsori),- ‘phuong: “phap- “Dee
czơi-1y (Decroyly) (1) VỀ sao ? Trong khi phương pháp;giáo đục
thiểu nhỉ đang gặp khủng hoang, người ta muốn quay về Mộng-te~
xSeni ve Do-croi-ly, quay về các phương pháp chữ ý đến một sự gida dục tré con toan điện tử lao động; gần sự: thiên phiên, |
tâm lý,- tính nết ; ký- -Tuật, học vấn, đặc biết lä nhân cách cá
nhân và nhân cách xa hội nhằm lức não cũng đưa igt cao đứa bể
sự tiếp sức của "mgt sự liên hệ và một sức ấm" ca con người,
Trẻ con được xem 1ê một "mầm non tzẾ tuệ"yêu cầu th "be" mgt
như cầu bức xưc về trương thành tức là về sự tự nâng cao va ty
: ` x23 wed a a a “ 2
aoan thiện hầu hiệu dược nêu lên trong sự ngniÐp giao see tre
con 14 " Do cuộc sống, vì cuộc số i fom 3 we 6 = + (7.J7.,Rous seau) da gauge Khai thac : giao duc tre em tro vé vor + Saiên nhiên vã lơng tuiệa ben ¢ 8 B i OY WM Ov £ trên đa noi, dang ta ra&t quan tam déx „ ^ - 4 =? : 8 + B ẩ ` 2s ww ms ‹ ^ ^ - 8 con ngươi, sai tạo xa hgi Bo 1a một o ^ g e 4 «› cr Q Cs e ọ độ tă hiện rất ro œ chu trương "trong aguoi" an 2 2a + * ` oy Q mì œ > ` 7 ma Bac H Xương - Mị ¬ ` ¬ '®ụy nhiên sự đểnh động rà "đạo đức xuống cap" va chu oe ~ , 5 : tee , RO e trương tr chống các tệ nạn a xe nội" dang age 7S, mang cho phep ta ` a ˆ V3 2
taấy ro ogi nguồn của mọi Sự, xuống, cấp, và các tệ sgn LA sy se sat
về ti tính tha n chén vin xa chật cwữ nghĩa tức lav 3 tinh thần coi
trong nhân phẩm “dạo đo, về -tỉnh thần quý tre
en pan 2 2 ` tua
" 3 C1)Nư -f-NE Th TÊN bạ tâm Tự -Agc, gi2o củo nạo ve sw phen học ai tiếng Decroily la bac sy va aha tam iy ags giso dục dọc
Trang 17Oa
người và đồng loại biểu hiện ở một số nơi, số người, xổ ca tr
em (1)
ca thấy rằng đo nhiều aguyêu nhân rất patte tee ‘cidh
tế, xã hgi, tân tổ: đạo đức, văm-hĩa, cơng từ, cái &c, cái xấu
trong hồn canh nào đĩ ‘cing 1léy lan nhanh va cĩ những biểu” biện
đệt: xuất, khơng lưởng trước dược -NG cĩ thể dang nằm in, tiềm
tăng, cĩ thể nay Sinh theo co hệt? trong chốc lat, do những, pan
1, tự sỉ, hiểu thống ) đạc vọng ẩn He khong thực
sek aghfa cá nhân là nguồn gốc sâu xe cua cai xéu và
thể xuyên ee vẽ dếo tga cắe chudn- mực và các gia
a Cai ac, cất xếu cĩ thể chưa nhiều, cn 2172, pha biến
nhưng "chat 1ượng" của, nĩ, n6i dung của né rất nguy
ly xã hội Làm cho người te quên cdi de 18 khoa An wit AN + ˆ ? sếu trúc của tỳng cổ anêa về trong "hung cánh 2 “ A2 VÀ ~ ~ ? ~
phO quat ina ct day da hội nhện? tết ca naững cấu ` - Vi CN lt ee ` ce Am
13) tức đạo đức vừa co cá nhân vừa cĩ tính cách x x ` his ` ` woe nk cac vấn hao, thị hao đều phat biểu 2 2 ae Ĩ ta cac triét gia, ~ Aon tnt oe ` ` ` chy tam kia moi bang ba cnlietai Giauyền thei » kì ~
về.chủ nghĩa nhân văn "
Du) Nguyễn Trãi dã vị eae eres Du la một ang văn về t huấn 28.7 uy ện Xiều của xguyễn - yi ee ï¡ M@C "Thiểu sai » e 3 a 16 ¢ ge_ sich kha yi khơng > ^ = ^ aw ^
cĩ tiền đi chơi Karacké de giết mot em be dé lay 1 % walt, + ‘ ata an vang :"Bai aoc dau thudig" (Cva.fkanh phé Hé"chi Minn số 2362, 6~1993
(2) Bergson
Trang 18: "
từ Tây sang Đơng ai cũng thống nhất Là chu oghia obdn van phei
dugc gido đục; -khơng thê ngồi Khơng chê sợ1 cĩ Bide aac mori xã
hội hĩa "được chủ aghia nhân văn về- cša bẵn và mớ4- -giÉp~eno~oon
cgườtL eee nay trénh duye những ac ảnh cĩ had cho chu aghia xa
ngi voi tu cách 1à mgt chủ nghĩa "nhân văn
4
Theo kinh, nghiệm một số nước dang phát triển ở châu - #
nếu phết triển kiah tế mã tách khải tính téngthé của văn hĩa
trong đĩ cĩ đạo đức và những truyền thống tốt đẹp của đân tộc ~
thi cĩ thé dan cấp một xe nội tiêu chy, sung bếi sồng tiền, lấy
tiêu thụ am’ động Lye va Baye tiêu oda phdt tr an DO tả mgt -sự
“tiêu thụ thụ động? biếa con người vốn lã ¬ Ritu thé nhiều
chiều "thành mgt" hữu th née mgt chiều", "lam cho anh agắo khơng
gốc rễ và anh giều khơng Ly tưởng" (trong xã hãi tư ban chủ nghĩa as + ~ 3 3 - (1); dẫn xã hội đến"nhưng áo ech nhân văn eau nghie" 65 hei cho ` ˆ - ^ “a -*% - 40 aoh vé mgt c nhân văn suy tân, xêu a@i long c4, A_- af ` ^ vac ai, nhân ai để đấu trenh chống agheo nan, lac hệu vo +A yo? 7 > : v42 ~ Ảo anh ty nhién chu nghia, muốn quay về t¬ạng thai ^ we * a - 7 + ˆ ~ hơi ˆ nn wen = * "nhân chí sơ", xhồơng tín © tiến bộ xa hội và cơng cuộc hiện đẹi 1 - - hĩa đết nước + » A 7? LY ^ˆ - - ~ ko anh-vé "mgt chu oghia oahé@n van hoa học” đt \ ¬ ee OR 4 ? - F a hĩc khoa Học và vai tro cua ly tính trong cuộc sống (2) TT _ ; _ va Chombard de Lauwe s'La culture 2Ÿ + “Paris, 7975, tr.65 - 56 vw
(2) Rogerio Poitsh Scares Pinto s"USyel oppome ne
et expression oulturelle : deux modeles de culture” trong Galt
Dialogue eatre les peudles, Unesco, Paris, 1963 <5 7S 27.726
Trang 19
: ` ? II | ^T* Ta a ~
Mhung cai 202 la “ao anh! nêu lên trên dấy cung sợi
_- ` 2 la > sa ˆ
cho chúng ta một số suy azhi co liên quan ấn sự nghLêp xây đựng
- oul nghĩa xe hội ở ta: _
- Phẩi tự mình lần zs chủ nghĩa xã hội, dudi sự lãnh 3 ? ^ a | 2 4 : : “ đạo của Đảng, khơng nên cĩ bất cứ ao tường nào ngồi-sửc-lực 2 a « ˆ + " m1 »+r os ỳ en ae cua chink Ninh, sy caan ven Cus đuy nhất ng Lt Ri —^ ` thiên ve quy luắt toong heat dgng thuge ¬hững rễ: teh news nhung yéu ok anwag * x + ễ 3 " : %, cé& La dink auong ch OA ' $1 § 2 8 ng n:ất - a + zx 2 ns a y a * a ani ý đến vise be gay chu nghia nhén van Ere 29 cau nghie tang to, + +? « a a 2 + ˆ ˆ " ˆ agi cach "Gach be sấy một hệ ÿy thức La gầy ra nang ogan hoan ? 2 > Sous sửa 2 x * a ^ gảnh zxơi mà nĩ xhơng đáp ứng dược" (1) Bọ cao rang tthật 1e ~ + ` ? ~ ran + a > + - ~ 18—sich khi chu nghỉa xã hột meo-xft se đấn đếa chu nghỉa cộng 2 ` ˆ , # AN 2 + 2 weg sản va ty can nghĩa cộng san déa sig noi loge Kiéu Oe~-an-xe" (Ba Lan) Gich quéc bể 4eng paối hợp 2ay cho ta những * a = ah soi" n a ot - chan ung ` x ¬ an 2 X tt nie : +A taal ˆ độ, v8 "zsân quyền! tự san phan dgag Chung mda 2 Ti NG a 3 wo lầm cho con người cua ta suy thoai vs mat deo duc, mac 2 nada pnam de z Ä8 ~ + a he - = 1% — ‘wl nh ais
eo thé lung dogm ta tu bền trong sáng dep biến hoa brake cc+
Trang 2020
abét vé dinh huong xã hội cau nghĩa số
cc' bản nhất, kể ca về mặt đẹc đức Noi giaa aye thơng
1& noi mgt cai gl cd tink chat cổ điển, sy giáo aye
` :
Boe ont aa os 7 ~ » 2 33 ¬h han} ay oe QUA
vay trên ca so giz vung sy on dgjah chinh trj va xa agi ta ¢ a tem - # vẫn phai dây mạnh viêc gigo đục rộng lon v8 1éi sống, đẹo z = : a Tea y ~ due, tinh than aban văn xa hội, chủ nghĩa Sự ng s r + Pu oi fy VO AOD bp oa .ị l2 "g is 5 ty Ề
aS oe ttn ân > seat nA ahs + tA
+ ơn meng =-as-siệc dẹt Te Thad 5W T7 no 2 nad Lên
Luơn được cai tiến va xa nội hĩa sâu rộng; khdag the lam
trong m6t luc La xong tết cả Chăng hạn tr ong tính tế thị
trưởng gi ido ae tinh thần nhân văn od phần khác vei tong |”
choi ky truce đêy mặc đù trược sau đĩ vẫn là chủ nghĩa nhân ăn xã hội chủ nghĩa
Ổ ta sự giáo dục tết nhiên mang bản chết khếc những
trên cơ sở: những thành t tựu đã đạt được như t :
phổi tiếp tục nâng cao và cất tiến sự giáo b
aay mìah thương, Lịng nhân di, tink than
cơng bằng xa hội, đếu tranh cho sự phat trié
toan diga của con người, 1ã những nội đụng
lâu đãi, bần ef, đồi hỏi trách nhiệm và se
những chỉnh sách đứng, hay va mg t sự wan
cốc cếp; các ngành v và, "trong toaa thé andr
i
+ (2) Vercors (nba vn “lon cia Phép) ¢ rong Geiaue te cro
Bernard Greasset.1975.cri1¢ "constantes mora
we
Trang 2121 ¬ ni
XISN NGHỊ - - ` ~
-MOf VAN DE QUA RONG LON CHO NEN O DAY &iN GOI Y VE MOT SO DIEM
triết học, đạo đức, luận lý
† ~ XHi giáo dục về chính trị,
cậu trực tiến chủ nghĩa nhân
^ + ` =
chân cach, đương nhiên la ta đồ
ội cau nghĩa Nhưng trong cuộc sống, trên mọi lĩnh vực
aoạt động chính trị, kiẹn tếyạ xã nội, vău hĩa ở đâu ts cũng
gỉ inh thần nhân văn tùy theo đổi tượng, lĩnh vực
n chi noi về sản xuất, chiến đấu, giáo đọc
lối sống nĩi cách khác, khi nĩi về wat nĩi cách khác ic + do truyền thống dân tộc và do ° tập quán thoi suen mà cổ _ ene moi ay nag, ~ wi Mgay trong khi phê pnần các hiện tượng tiểt cực cung ths 7 ì z z 2 “a es _
?t anung đều cư những nguyân nhân sâu xa cĩ liên nậ đến chủ
¬shĩa nhên vấn (tham ø nhũng, ăn cướp, giết người, mại đâm, nghiện
Trang 22giáo đục tính thần nhân văn tức la vừa giáo đục deo die vé phương điện lý tính, về phương điện tÌnh cán, về phương
ai$§n ban năng
_Sự giáo đục kiên trì, bền bỉ bằng mọi: hình thức sẽ giúp cho con người eĩ được một tỉnh thần Lương thiện"nộj,
sinh ", một tình thương con người " nội ginh " cĩ sẵn, tạo,
cac họ những phản ứng tích cực trong mọi trường hợp lồ
cũng cĩ tác dựng " thuần hĩa " con người “Lam sho ho khong
nghĩ đến điều ác, điều xấu hoặc thấy tai hại của nĩ ngay từ
thi nĩ đang đe dọa hình thành dé ngừng ngay khơng, khơng đợi
14 xăn của luật pháp; nhà tủ hay cái chết(tử hình), Những
14 hối cải của một số người đã cải tạo chứng tổ họ chưa
" cạn kiệt chất người "„ m Si 1ại những loi sam hỏi cuối
` 2 ae +7 £ ss 4
cùng của những kê sắp bị hàn th quyết (mé dao chi đã đếng) % ` of vợ v
chứng tị một số người ¿ đã cạn kiệt lịng thiện, khẳng thể nao
27 = ` fa ` + % - : ws a wv
giáo cục được, chỉ cái chết mới lâm cho ao hếi tiếc, biất 19 ta nhi sống như thé nao
ue :
nhiều phương thức trơng đĩ số phương thức s
phương thức truyền thơng đẹi chung, Trong th
phức tạp hiện nay, với bao nhiêu biến động tr
Trang 23đĩ mật khía cạnh nhân văn lầm cẩm động Lịng người NhỮng hình ảnh dưa lên và những lời bình luận đã gắn liền hạnh phúc của `”
con người tức 1ã sy số, cai đuy nhất, đi việc tuân theo
những luật lệ giao thâng An tồn giao thơng ia hạnh phic
mình thương con người đã được đấy lên: trước những tes: "HT ~~ -
"giếc, trước những rếm nổ cạnh đường, trước những cảnh con cai mat cha me Hgười xem rất ode động về những sách 2 ˆ 2 se tuyên truyền như vậy của cành sét và vơ tuyấn vì cua đố họ ` > + i
thấy được sự chim lo kiém tri che Nhà nước, của chế độ đối với con ngươi, lại vừa rút kinh nghiệm ngay cho bản thân
mình trước những tai nẹn kinh khủng đã xảy ra Đúng là
những ziech bân ngaậ thuật mang một tinh thần nhân văn xết đẹp 8 +
"SBA ơi thương cấy bí cùng Hs Nhưng cũng nĩa " vấn đề mà nên nêu những vấp đề đố trê:
ậ+* t ổ của con người và của a!
thời những thanh tựu kê ở bền aan ce cue, bang $o của các tận thà và của o những việc Lâm rừ thiện, mặc iu rổ
a ng trao từ thiện ở mức cần +
=ghiệp đổi mới 45 cĩ những thanh tựu rất
ÿ là : cổ vũ và nêu cao tỉnh thần tự lực tự cường trong cơng
việc làm ăn và kinh đốnh, lãm giau mjt cach hạp phán Nên chủ
- 2 4 ws
Trang 2424
Ỹ nen nữa đến việc tuyên truyền vận + động nị nhân _những thộ gieu" như ta đã nêu zả đã 1ãm,- lấy đĩ lam noi dung giáo aye chủ nghĩa nhân văn ở tầm cae: phong trao V.A.C đã làm nay re
những triệu pHÚ, những người về hưu, kê cả quân nhân trở
thành triệu phú 3 một~số “cần "Bộ-:dâm-tộc-mtềmr- xmứi-+1ã-biết-cách- -
iam giau bằng vườn tược, trồng trợt- : rừng: tập thấ- kinh doanh
gidi, những ơng chủ tư nhân trẻ tuẫi giầu cổ do biết tổ chức
quan lý sản xuất Một mặt tăng cường đưc những tin nay , nit khấc nhấn mạnh đến nội dung hướng thiện của những sự kiện để
sự nhiện đổi mới của Đảng vì con người , vÌ cuộc sống và sự phất huy những tiềm lực sáng tạo của con người ` Cách lam 26
se lâm cho xa hội khơng những chỉ thương người mà cịn phục ; ia
giúp va hành động noi theo những tấn gương chat trién cha những
người tốt trong xã hội ta Đĩ là những kích thích hết sức tích
cực cĩ tính taði dại Chủ nghĩa nhân văn xe hội chủ nghĩa ở
3ây thể hiện ở : ý thức lao động sáng tạo của con ngự va ca nhân mề số ,ở lối sống nợ} mình va vi mợi người mật đạc đức mới , nhân cách mời cần được phất huy bỀn
đụa,tuyên truyền vận động ‹ Ơ các nước từ bản xnâng
người ta cĩ thể lân được việc này yngoai nhung viée +
bố thí
Trang 25CHU 'NGHIA XA HOI VOI SU CAGH LA mor
CHU NGHIA NHAN VAN VA PHAM HANH MOL CUA CON NGUOI -
So dĩ ung tơi dat vdo đề này Là vỉ h hiện nay trong
giei đoạn mo ove về kinh, tế đang phát “triển - theo co -chể: thể ` ` : ở, tu® ương co sự điều tất sử Thả nước, quảng te dang đứng Sư nớa ˆ a Pd ^ ` 3 một thứ thách Vấn dé lam gia au dang được khuyển khích, sẽ wa > se, «8, ah 2 1182 quan gi ¢6n van ds phan nạnh, chân cách, tư cách của con ` = sat n L2 -~ as “a a ? pgưtc ve đến ng bang xe ee tức Là liên quan gì đến cau z
Nhiều tến gương tết dep cũng như khơn nạ it biện tugng
ai nea dang điện ra, £qi cho ta mgt hương suy nghĩ khoe
dua me sa những kiến giải cĩ thể cĩ Ích eho Bees va
e quyết mối quan nệ ie ` và chnh sách kinh tế mới ao a8 một số an& kinh tế bọc đa viết : “9, : a ? ~ s i : ` "iuo tí E rén co so lay coangười ve phyc Vy cen nevol 3 a ` - lem aga tang cho sự riền xa bội ituGn daa giau, nượơc zo am ay + xẻ ^ ` mạnh phái cĩ tốc độ tăng trương kinh tế cao Tốc độ vẽ quy a 3 ` ~ a "32 ` 2 : 7 mơ tấng trương nay se nâng đến trong tưng gi2i đoạn phat ˆ + ~ = » - ^^ Lan kẻ » 3 a kinh tế Giai đoạn hiện nay thi vừa phai dam bao tốc độ ? % + trương kinh tế, vừe, phải giai quyết chống agheo đối và nghiệon 5 ` te , 2, *, Ty - + 4 < ~ Muốn nước mạnh thì phải cĩ tiềm vực kính tổ, phei co 2 7 “ 2 ˆ phap luật, phai co ký cương và hệ thống thi san ¢ mm" ? Sa
se: tiệt quấc gie ngiee 1a 'đư thu nhập thấp, tăng trương châm,
khơng đủ ấn đầu tự cho phét triển
eee „uốn z2 hội văn minh tal ‘triab độ đân sri phải agay
&
~ ¥ seine
mz cao, nền văn hoa đầu tậc phẩt phong shy, Quaa ng cuộc
Trang 26` a ` 2 % - : Mudn, vay, phei cĩ chiến Luge đầu từ cho giao dục ve đào tạo ^, con người" (1) 7 a - 2 -? ~ a - : ~- 2 ow 8 aay cac tec gia đa nêu shung vấn đồ mã luận trấn 2m ¢ ` ˆ ^ 2 ® - 2a 2 a - nghiên cưu nay se để c&? duợơi zĩoc đệ chủ nghỉa: nhân văn x hội chủ nghĩa : - - Cơ chế kinh tế thị trưởng và cơng bằng xã hội ” ? tựu lơn của sự ngài a 8 i 4 “` + > bọt uct tw tue B 3 bao cấp of ỒN = 3u, -
tay sứ ave Veo along 19
a Sin Tin las sống, tự lực lãm an xuết biện một đệo đức True nét ậ
những can bệ, những người dan "
Sam bạc trong những điều kiện thực tế 3
về hưu cũng thế Sau, beo nhiêu năm cống biến họ vẫn chếp
nhận một 1ổi sống giản ai, nhiều khi ue thas vì họ chỉ rộ vào đồng lương, Mặt khếo que sự lãm Zn xhe gia qua
nhiều xf nghiệp quốc ,ảoanh và tư nhân, của nhiều cá nhân nhất, 1ã trong lớp trẻ, cĩ thể nĩi đã * - * - » mek tức một nguyên Sẽ gống mơ{ : kiên quyết xĩa đĩi glen _ l 7 ? 2 r, 7 nghèo, mỗi người JF mina xĩa doi giem agheo đã theat kacz, mi Lae ~ tel khủng hồng, thốt khĩi nghào nền, lạc tiểu va khong sy vào: chủ ‘oghie tu baa
Trang 27~
— ¬ A << a ~ `
a7 la vị dhật đa xết Rạp được " -tuận ngư va tan tian (tức meh
“St agp được Khổng táo và thương mad kinh doanh) thì ở ta,
wre xa hoi onl g gehia, ta cố thể và cẦn phải kết hợp——— ——
tính thần nhân văn xa bật chủ oghie ‘va sự ty Lye Lam ăn,
linh đcanh, lâm giau Pic la eo thé và cần phải giúp cho son người vừa biết lao động sang tao, lâm ăn vừa biết tơn trọng nhân pada, tơn trong con người, tên "trọng đằng: ical, B t+ 2O) moot B ⁄ ca Eoin z 2 © đức mợi thể hiện ở chữ nào ? Ổ chỗ ; ` z ` bu ˆ , va chép hanh sec chinh sach + và z ° ss Ĩ 2? `, oA ? ~ Siét suy aghi, tim tcl, seng tạo trong dau tư quan ns ad + Ä t giam đốc trẻ tuẩ: + 1 cua nn ` + ` dan lam phong trac = ^ “ y +? một"đều oc sgăn kéo # Zz - : thực, hiệu biết kinh 3: fs : - ` LA se 7 a2 ~ Shot ty lực và vật con agucl, mo v&o t5eo tính thần cộng đồng xã ` ` ss sa chủ nghTe.„ x : ’ t ~ Biết canh trach về chất lượng, định lượng, canh và - 48 ? la saa a3 3 tzanh ma khơng giaa đối lùa đao; tiêu điệt lẫn nhau, đề " ` , 7% `
ta$ trương giam định va lựa chọn khách quan
- - Cạnh tranh khơng đẹp, nĩi như cốc kinh tế học Arh "Điết lâm nghĩa vụ cơng đân, đồng gĩp song phẳng cho Nae nue
cho tập, ,thẫ, ' cho xã hại =
„ ~ 06-7 sate Lam vie aghia, việc thiện (giúp người
,® `.” ^`- “PA
, a ~ a ome
agnec, dong vao quy tư thign ) Dao duc nay ve nâng việc
Lâm siàu lân thành một khoa học, và nhân văn hĩa thoa nọc
` đi
^
Trang 2828
Nguye lại qua một vài vụ lâm giàu sã đ& bị lên ấn
(qua tin tức, báo chi) cating ta ta taấy “khéo hao những trường
hợp noi trên 180 độ, "Tin tơi sang tao"1a mưu mơ ,chuưie quỷ
Cech tranh lâ"đểnhtyào nhau, hạt tia đến chết „ Đường L6L
lãm giau mang nội ham nhâa văn củ aghie của Dang - de by agi
dụng s ểo-:chÝ- phanh -phui, Léa -dn họ-3ã dings _—_——
= 7
7 in
Xứa kia ở thời Thục Rưng Cx} Ge Gỗ ab
mệnh đanh lả tr này nhân văn chủ aghie z 7ay năng lai Lich stt da- che
vey ngng Lain nay va cai tên "Setingner 6
duge "knife pian mai! ols ~ do la co so nhân văn cau neni nes đẹo đức nod thị th cSag tae van động cho ` — KÝ y ?
văn xã hội chủ nghĩa Của họ ; +
lâm cho đân giau nươc mạnh, bằng , thằng vi +
ban thân, bằng sự 1am siéu sủa ye? 2° a ` a) Cal vi ca oran ve E22 đình Hg kha thi họ dor
họ đỡ xi, xe hội se bết đi một người kbd, mot se đồng Sop sếnh nặng
thêm ch LO lh3 nước cho xa nội EQ he me Luong
tm yên ổn, Khơng eœ -sệt thấp, thơm, Kbân ag xếu nể ¬
22 đ-chễ đĩ Lam được việc tuyên trị uyền này thì
được, quan niệm": 1a Lương thiên, số — tâm thì, 8
lầu, đa lâm giêu thi nhất địah phai sian tre, ihe ede
Swot akin hiện “nay đang cố nhiều niệc tượng nhị vậy
trong xa hội te, đố khơng phải là AỘt quy luật mà là một táa
dư tội ấc của xã ‘AGL te ban dang x€m ang> vRo ta, trove «
Trang 29
29-
~ ~ Po a oe
Cung se P; vạch trần sori vậy phai lân an thường xuayén,- Sa
kip thời” những cách lan šn vơ đạo ly, gian tre, Lie, đếo về khía Cạnh nhân văn, như iam hại con người, Lam agi
, đồng loại, tần nhẫn, võ lượng tâm Mua, bến người | lâm „mại, "
đầm, lãm thuốc tân được giá, đã bị lên an, đưa mm phép
Luật, abững bài học vi con người, về con need, cỀn.thật _
sầu sắc nạn nữa, khuấy động đựng lồng người dễ lấy sơng ` `
Trang 30-my B N- NGEI
am cho con người ngày nay nhận - thức œ_ đạo đức và phan
Š rte in tee as
nagar may" đã mo nổ gi # nắp ; ran mink - theo hướng thiện i
ve mã phải vào cuộc; biết
8 p ,xay dựng bằng cơng tác „bằng sắng kiến học hổi (bang sự nm khoa học trên tỉnh thần hướng thiện tích cực „vì -Ích mc ,
bao cấp ta cần gi marketing.Neay nay về điện kinh đoanh „ thương mai, ta phai giỗi marxeting thị
Trang 31nương thiện ,nhân văn chủ nghĩa , giữ được thủy, chung , tình nahia 2 - via $c giao dục đạo đức xã hội: đã ‘they đổi đổi tượng a etn +, mn điện ; mục tiêu mặc ben x +
gi va con người xe hậi chủ
nghĩa : con người trong xế hệ š "nĩi chung ,con ngườ+, he con ^2zz2'' đang ` _^ - - 9 au chung agi vấn là giáo đục vâ 2 a cnất., từ cách của chủ nghĩa xã hà 2 vẫn đang -~* s đang Lam giau "chính 44 aE 7 Vệ st
can bộ, viên cnức cũng ¬ .- “® Ầ bằng đồng Luong nhưng cũng cĩ
au ĐHỨC tạp hơn trước 3 ¡ đồng bão thiểu sổ đang sống
Trang 3232 oo
VI
GRU NGHĨA XÃ HOI VOT:TUƯ: GAGH.LA MƠP GHU HGHTA NHAN VAN VA CONG BANG XA HOT
a
„ơng bằng ngày nay là "ai Lên nhiều Hưởng nhiều, ai lam
hướng Ất at khơng lâm “hơng hương ` 3 Ều ‘nay ta a nếi từ
Lầu nhzưng chế dg tập trung; quan ;iêu bao cấp chưa thực hiệp
dược thật tốt Ngày nay chÝnh cơ chế thị trưởng mang tính chất
xệi, chủ nghĩa để lâm đầu này một cách nzh1 êm xác, mink
bằng, phép tắc sủa dạo duc, vir bằng phen tấc sta
guy én tác này sẽ là một đồn bẩy, mot chất xíấcn với lao động và sẽng tạo mã nếu khơng số nĩ thì sẽ Zz cố chủ nghĩa xã Hoi » «Ơi ` ct N4 2 an ~ et Gni co Leo động va hưởng thụ theo leo động theo co chế % in ` Ai aa : Le oe -2 ? *
ảnh tế thị sưởng th mọi thức “Sỹ dược pbset triéna, xu ly
dave cRu nghĩa nhân văn theo tỉnh thềa xã né6éi cau nghĩa tong = ? og s ” - ^ * - “ ? 4 *đ, #â 9o cơng băng xa hội tranh được các Bo anh adi crén ogey chés + ~ - ` a : xem cung phad tuân theo quy luật cung cầu ve quy luật Zia tri 8 “ * aes 2 „ 3 ` “ aA sa ^ thi moi co co hOi phat triển và mới cĩ cơ so đề thực hiện cơng bằng xe hội ‘
t phat huy ` sống - chế lớn yêu cầu mật sự nerd cơng ? xứng - Sang ode Nhà nước, của xã Agi khác hẳn những lao động
bình _thường ve gi ao đơn, Những người chây lưởi, nhãc nhớ,
re mét ngày lâm tem tiếng thì chỉ đến Lat phất mệt hei tiếng
"rồt "di làn việc riêng Những người đĩ đù thâm liên đến nay,
2tnge khơng thể zép ngeang 1 SỐ năng muấp, cốc oe L
Noi toh lei hon bao sĩ lở hết ,sía tr$ tạc re và gia tri
Trang 33na ` ¬ a
A s a f - 2 +
khich sy lan gian, nhân hộ gisu lên như chính Sach cua Seng
da dé ra DI ohién nén Khuyén khich san xuất và kinh doanh
sếc mặt hãng cần thiết sho đồi sãng về cổ thổ thay thế nềng nhập ngoại - wa at ~ ` oe ~ _ Vong bang cung Le ziup đỡ naưng người cổ 1ao đồng mã ` a ad oe aN pk - 3 : ` + ˆ ` « ngheo; khơng cĩ vốn; tức là Khỗng-be rel ma phat hiện va cĩ ca : cách giải quyết tích 3 “
Zang coo néng dan ve 3 ao V2 “mong mấy nếm que Ngân hồng đã cố + ,.“ 1 oF a ~,
nạp tac tau cơng vay 151 nhẹ; nhờ đ
- ` mẻ ” ^ _“
a ` ^ 3
abiB’u người đã khẩ lễn « zớt hộ ngheo, tăng hộ giau Nhiều + * ~ + “ : v ? 2 ° :
chức da giup cac tai nễng tre dé họ co thé cống hiấn và cĩ + oO @ On Os H mở ^ % wd + vỉ + ~
Tuy nhiên trong chỉnh sách Lương, thương cố nhưng trưởng
vfe9 phương chém noi tran ghia số os 1 7 ^ yo anuns can og - ee va 2 4 Obs dglueng vnaai thye ` z sy chuyên nơn vẻ cĩ năng xuất, luo 8n gia, Neay lương hành chÍnh cũng phai x a của ho(danh
may; văn thu, lưu trữ }sLêm quan ly thi od phụ cấp quản 1ý
nhưng lương phaẩL ăn theo thang chuyên mơn xhơng nên kéo dại 3 anh chính trong đĩ ai lầm chức vu eo thÌ lương cao, lâm chức va thay thi lương thấp, Quan ~ ` Ỷ ~ e -.^ ˆ - L - z 2 nigm “quan lei "-no-knéne-som phù: agp -« Neo se can sinh ra a + + ta mm 2 2 - a1 + h quan liêu thư Lại; đẳng cấn tt? các vi shu tích nược, „ ‡ 3 ˆ ~ oe oe
thu tương, Thỏ thủ tưởng, Thường Vụ Quốc hội, Viện trương Viện
kiểm sát tối cao, Chanh,ấn tịa ga tối cao, các 36 trưởng; số ch độ lương đếc biêt, cêa tất sẽ dều phải xếp tương theo
chuyên nộp của từng tgành và nếu lam quan lf thi od thém phy ©ếp quản lý Gỗ thể lương mật sâng nhân xƒ thuật cao hơn một
Trang 35- 35 eee oe ¬— Sa — TY
EIEN NGHI
! - Yề mặt nhận thức cần tiếp tục lầm che mọi người nhận rẻ
cael nghĩa xã hội va phẩm hạnh con, người ‹ thơng mâu thuẫn với cơ chế kinh tế thị trường xã h6i chủ nghĩa „ Ghính qua cơ -chế
vị nh ctế thị trường kiều wei ta sẽ- đầy mạnh được ay phát triển
kinh tế, phát hiện và kích thich direc tai ning trong lao đâng gan xuất, điều chỉnh được thu nhận mật cách hợp lý, cơng bằng in, © re cử và chổ dựa ma ty mình lac ding ve nang m giau, đồng thời đĩng gĩp chỏ Đảng và Nhà nược đề phục vụ những sự nghiện cơng cậng cĩ tầm vi m4 me 3 ` -?, ` ` 4 Giai nhống con tgrơi ngay nay la giup họ tự He t0» J phong 7 cua 2 UG > pe i 0a Lites ` ws es sa .Ý ¬ khoi sy ngheo nan, lac néu kinh nién ỗazg sức lao an than minh
xinh tế của Nhà nước sẽ gánh vác
^h tế Nhà nước cũng p phải biết làm
—ẻ # we 2
; ất tích lũy Tất cả đều áo đân vi dan Một nhà nước
: 1 2 ~ £
carl , ` a
au manh co ngan sách cao, co nhưng chính sach dung din trên
mọi lĩnh vưc của đờ{ sống là mệt bảo đẫm cho sự tăng trưởng,
~ Byeng chniền Kha vực
cau dạo Xhu vực ki ie G 3 by E + q ge +d 5 + J0“ fy N ‹ c 5 wv ` Bì om iP
Con cường điện 50C Ki lơ von phục vụ nhần dan, phục Ty
con người ms tử trước đến nay chúng , ta đều mơ Oy 1a mgt kỹ
tích chứng minh lời nĩi kinh điên của Lénin : “chủ nghĩa cộng
Sẳn là chính quyền Xơ viết cộng với điện khí hĩa " Hếu ta cứ
lâm šn mãi như may thập ky trước _sây thì biết bao gio mei cĩ
con đườm, điện đĩ,
Meee -3
.3 ~ Sự ngšn cách giÊc siầu và nghèo là một @xsi dogn kno ma
tranh khoi cha co ché inh t€ thi tr xưởng, những ta cĩ thể khắc
Đhục từng bước bằng các chính sách như :tìm cơng đa việc lâm
Trang 36san xuất vay tian lãi nhẹ, chống ti nam rrhững và buân gian
ban lậu, lam hang giả né 1ä sâng việc lâu đãi Nhưng _—_
nếu cĩ ngăn cách trong thu nhập -đo- thực hiện đúng” đến
phương châm ; lâm nhiều hưởng nhiều, làm Ít hưởng Ất, thì
đĩ khơng phải 1à điều dang lo nggi ma’ phai ad cho những
_@IỜI lao động tự minh giam bet singer: cách đĩ bằng: chink
Gần đây ?,U Đồn INCS Hi chi wink od gang kiến bỏ
?a mật ngân sách lớa đã tổchức cho thanh niên thủ đồ và
các thành phố lớn đi lập ede Vừững sản xuất ở miền núi
Đĩ là mệt hướng rất hay ma néu kiện trÌ vẽ biết tả chữa
v& quan if m3t cách khoa học tuì cĩ thể tạo => những rang dan os mới sĩ ý nghĩ f tri, 3 é a ớt Ga" £ @ v2» wi Oo £ me OG Ù + f wna Kin «a von lon VÀ đai, et vs 14 oy pase :
bằng những chrome urinn nana
Sng co ban via ed ¥ nghia thực tiễn lớn lao, Nĩ sẽ nâu
— m3 hink che ef mde, cho t&t Sạc địa phương
_ taến¿‡ nhất nĩt ỊYa làm bằng những sang kiến vỀ đạt mang
#Êt tỉnh thần hân văn xã hội chủ nghĩa gan «:
Trang 37Khi thye hiện được + ing bước Chương tz
chắc chấn c hung ta se đạt: được mậ ‡ chấ
"mật ngây bằng 20 nau" -rhy
rink Nhà nước nay,
t lugng cuộc sống _
trước - đây ta thường noi Chúng ta hy vọng thốt khỏi, „
ngheo nhất thế giới) m
con mồng mới" vì điều
"on, số lam (12 nước
mà chưa nét đếm SỰ xuất hiện m3 ¢
đĩ để cáo nước nĩi thì tiện hơm,
ng tinh se HOT gương 2hính iy an Quy noạch địa bản của tỉnh mình để
hong mật "đây 'ehuyền tăng trưởng" tan
Trang 38rt
38
Nein chung lại, khi đưa re những chính sách Vượt za khổi kHuơn khổ của tư duy bình thưởng Đảng và Ähã nước sất” tín tưởng
ở ý chÍ quyết tâm của đân tộc đưa đất qước ‡i lên
bằng canh sức lực của chính mình, điều mà Lý Quang Diệu
,Kht sang ta đã gọi là "Điều quan trọng-sống-cịn-khơng-thể +R sở -
thấy aug
Do vậy cần cĩ mật sự tuyên truyền vận động về mặt t 5 „—m t
thức và tư tưởng trong toan Đảng, tồn đên 43 cung thang niều ˆ ne
2? - ,
ˆ ^ v
â 4 4
sâu sắc những chủ trương mởi nĩi trên về mặt quan 2iém va 1}
luận Nhe co chế kính tế thị trường xa hội chủ nghĩa, ta đa oat khỏi c5ủ nghĩa đuy ý chi trong sự nghiệp xây đựng chủ
nghia xa hội, mặt khác thử thách ta cũng khẳng dink y chf ty
lực tìm tỏi, tự lực tạo đựng của dân tậc cĩ thể "gàm thay | duge qua những thành tựu bước cầu,
Trang 39CHU NGHTs xh HỘI VỚT TỪ Gấcữ rà
202 cal TGEÍL NHẬN VĂN VÀ NHÂN cuyYểu, DÂI cUYÊN,
MỆT KHÍA GẠNH GỎ SỈN ota vin ROL “NÊN QUY#
a
j[ QUYÊN VÀ PHÉP „HC QUYỂN ; LỒI Dây cia GHỦ nTcg wi get Dey cla cH tịcg
HỒ CHÍ MINH:: TRAM prey PHAT GỐ THÂN LINH P T > —_— SVWYỆỀN” 4 [xi |
Theo nhiều triết gia và ngà luật hẹc thì vấn đề nhân quy và dân quyền là một trong những vấn đề Qực kỳ phức tạp, chức đầy mâu thuẫn về nhận thức và thực hành giữa các nước trong
qua trình phát triển của lịch sử Để etng 18 mgt vấn đề luơn
leén mang tinh thos sự nĩng hỗ `, nhất' là trong thời kỳ hiện
nay ở nhiền nơi cả nhân quyền về dân quyền đầu bị chà đạp
h€ặc bị ngập trong biển mau, trong bệnH tệt và đới khất,
Cố những điều ở những nước này thừa nhận lÀ nhân quyền v dân cuyền hhưng ở nHưng nước khác Lại phủ =
nước theo Hồi gfáo,` dưới danh nghĩa kinh Co-r3ag, nhiều quyã: : i eo
Ẫ i a : tí
»uêng thường của H người và của hgười đân bỶ cấm đốn, tấn
ngưỡng đã 4! ngược bẩn VEL ty a6 tín ngường, trở thằnh nhưng
xiềhg xZth khéng thé nào SỞ ra được Cổ nhiều nơi nhân quyền
và đân cuyền chỉ tồn tại trền văn ban con trong thực tế chính
quyền muổn cho gi thi người dân chỉ nhận được nấy, Bos vậy ở
những nơi này đấu tranh cho nhân quyền và dân quyền đa trở
think mét cuộc đấu tranh thường xuyên lâu đài, eye ky} gian khể ư những nơi thốt được khỏi chế độ thuộc địa (Ấn Đệ, Pa-ki~
xtằng) Ap-ga-ni-xtng, T~rng, các nước châu Phi ) những
người đân chưay -z cổ dược nhân quyền về cân quyền ming’ dang với xương máu mà đa gé ra trong cuộc đấu tranh vì đệo lập tự
do ¬ 7
~ OF, nơi mà bọ: thống tré thường lớn tiếng về tự đo
>Eâr: qiyềh, ttong' mấy thập Kỷ qua chủ nghĩa thực dân mới của
Mỹ đã gây ra nhiều cuộc chiến tranh cudp hước đểm máu Nếu ở
Việt Nam chứng đã bị đánh bại thì ở một sổ noi chting vẫn ngang
Trang 40y Hay THỨC vite ĐỂ aU VAN DE
5 Thường nhš
kha người ta Fan về vấn đề Nhân quyền va pan quyền Nĩ -
noi lên khat vọng bao vời của Con rgười là muốn Sược ty dc enor
no cũng lên tp các chế a0 viống ord trong l‡ch sử đã nạn chế
hoger thủ tiêu tự d9, quyền đầu tiên của GOn người, 7 TT nh
?
^~“
“rong lich ev nhér Loại khi mà xa 29+ C0" người chưa cơ
giad a mì vấp đề nhân quyền và dan’ Huyền chưa xuất - C hiện, GCop
người sốn mot cach
tự nhiên, chỉ cở một đối tượng La ty
A ` a :
`
nhiên cho nên noi chung về mat quyén ve con người sống bình
ding trước tự nhiên; dựa vào quần thể, nhân q quan,
kbi mR xa hi co giai cfp vA Nh nước, bất đà bằng chế
độ chủ nơ và pơ lệ, thì trong ý niệm, irone thể chế và =
za hội, trong triết học, văn học; nghệ thugs, đã xuất hiệt
nằậm
nhân cuyan va đân quyền Vi cĩ Thà nước tà “hà d© giai cất thống tr thiết lập cho nên Nhà nước để, lật các giai cấp bị trị và nhân đân nĩi chung, Nhà nước " v quyền igi cua ial cấp, -thống tris hạn chế đến mức tối đa quyền: của con người va của người, dan vì chứng khơng sở lợp
cho sy tồn tai” của giai cấp: thống tri vi dụ giai cấp chủ nề
“muda od nhiều nơ lệ, tức nhiều _ " mang hình thể ngườ-, thi nd mới bớc lột và ,#iàu: £ĩ-:được Nếu &iải phống nơ lệ trì chế độ chủ~ nơ sẽ SỤp dỗ
quyền a