SỰ ĐA DẠNG TÔN GIÁO VIỆT NAM

ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM  TIỂU LUẬN KẾT THÚC HỌC PHẦN MỘT SỐ VẤN ĐỀ VỀ TÍN NGƯỠNG VÀ TƠN GIÁO Ở VIỆT NAM ĐỀ TÀI: SỰ ĐA DẠNG CỦA CÁC TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY Giảng viên : TS Lê Thị Thu Hiền Học viên : Hồ Văn Chương Lớp : Việt Nam Học – K41 Đà Nẵng, tháng năm 2021 Page BÌA PHỤ ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM  TIỂU LUẬN KẾT THÚC HỌC PHẦN MỘT SỐ VẤN ĐỀ VỀ TÍN NGƯỠNG VÀ TƠN GIÁO Ở VIỆT NAM ĐỀ TÀI: SỰ ĐA DẠNG CỦA CÁC TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY Giảng viên : TS Lê Thị Thu Hiền Học viên : Hồ Văn Chương Lớp : Việt Nam Học – K41 Đà Nẵng, tháng năm 2021 Page Page SỰ ĐA DẠNG TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY A PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn vấn đề Như biết, tôn giáo hình thái ý thức xã hội Đặc điểm quan trọng ý thức tơn giáo mặt phản ánh tồn xã hội Mặt khác, có xu hướng phản khán lại xã hội sản sinh ni dưỡng Vì vậy, từ đời đến nay, với biến đổi lịch sử, tôn giáo biến đổi theo Những tôn giáo xuất giới từ lâu, vào khoảng 1500 trước Công nguyên Cho đến ngày giới có khoảng 10.000 tơn giáo khác nhau, nhiên có khoản 80% dân số giới theo năm tơn giáo lớn nhất, Kito giáo, Hồi giáo, Ấn Độ giáo, Phật giáo dạng tơn giáo dân gian Bên cạnh đó, số lượng người khơng có tơn giáo ngày gia tăng toàn cầu nhiều người số khơng theo tơn giáo có niềm tin tơn giáo khác Lịch sử Việt Nam trải qua 4000 văn hóa với q trình hình thành phát triển tơn giáo Các tơn giáo Việt Nam dạng, có tôn giáo xuất phát Việt Nam truyền giáo người Việt Nam Nhưng có tơn giáo du nhập từ nước ngồi nhiều đường phương thức thời gian khác Từ tạo nên tranh đa dạng màu sắc văn hóa tôn giáo Hơn tinh thần chủ trương Chính phủ Việt Nam người dân có quyền tự tơn giáo tín ngưỡng, tôn giáo truyền bá Việt Nam rộng rãi Để làm rõ tranh tôn giáo Việt Nam Tôi chọn vấn đề Sự đa dạng tôn giáo Việt Nam để trình bày học phần B NỘI DUNG Tình hình đặc điểm tơn giáo Việt Nam: Con người Việt Nam có đời sống tín ngưỡng, tơn giáo phong phú, điều xuất phát từ Việt Nam quốc gia nằm ngã tư - trung tâm Đơng Nam Á nên có điều kiện thuận lợi để tiếp nhận giao lưu luồng tư tưởng, văn hóa, tín ngưỡng, tơn giáo từ quốc gia khác nhau, lại kề bên hai văn minh lớn loài người Page Trung Hoa Ấn Độ nên tín ngưỡng, tơn giáo có ảnh hưởng sâu đậm từ hai văn minh Ngồi ra, với địa hình phong phú, đa dạng, lại vùng nhiệt đới gió mùa, thiên nhiên vừa ưu đãi, vừa đe dọa cộng đồng người sống nên đời sống tinh thần người Việt thường nảy sinh tâm lý sợ hãi, nhờ cậy vào che chở lực lượng tự nhiên, hội để tín ngưỡng tơn giáo phát triển mạnh Lịch sử Việt Nam lịch sử chống ngoại xâm, người có cơng lớn việc giúp dân, cứu nước cộng đồng tôn sùng để tưởng nhớ vị ấy, người Việt thờ phụng thần thánh hóa họ, gắn cho họ sức mạnh siêu nhiên Chính đặc điểm tự nhiên, lịch sử văn hóa có ảnh hưởng lớn đến đặc điểm tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam 1.1 Việt Nam quốc gia đa tơn giáo, đa dân tộc: Như nói trên, điều kiện địa lý nước ta nơi thuận lợi cho việc giao lưu nhiều luồng tư tưởng, văn hóa khu vực giới, lại chịu ảnh hưởng sâu sắc hai văn minh lớn Trung Hoa Ấn Độ, đồng thời nước có 54 dân tộc cư trú nhiều khu vực với điều kiện tự nhiên, khí hậu, lối sống, phong tục, tín ngưỡng, tơn giáo khác nên Việt Nam có điều kiện du nhập nhiều tín ngưỡng tơn giáo giới Hơn nữa, tính người Việt vốn cởi mở, khoan dung nên lúc họ tiếp nhận nhiều hình thức tín ngưỡng, tơn giáo khác Từ hình thức tơn giáo, tín ngưỡng sơ khai đến tại, từ tôn giáo phương Đông cổ đại đến phương Tây cận, đại - tất tồn bên cạnh tín ngưỡng dân gian, địa nhiều dân tộc, tộc khác Bên cạnh tôn giáo lớn "ngoại nhập" Phật giáo, Hồi giáo, Công giáo, Tin lành , Việt Nam cịn có tơn giáo "nội sinh" Cao Đài, Hịa Hảo Hiện nay, Việt Nam có sáu tôn giáo lớn Nhà nước công nhận mặt tổ chức gồm: Phật giáo, Công giáo, Tin lành, Cao đài, Phật giáo Hòa hảo (*) Hồi giáo Lịch sử hình thành du nhập, số lượng tín đồ, vai trị xã hội tác động trị tôn giáo nước ta khác Trong tôn giáo lớn Việt Nam (Phật giáo, Công giáo, Tin lành, Hồi giáo, Cao đài, Hịa hảo) Phật giáo có lịch sử xuất lâu đời có nhiều tín đồ nên đạo giáo có ảnh hưởng lớn đời sống tinh thần nhân dân ta 1.2 Tôn giáo Việt Nam điều hành theo ý thức tiểu nông: Do xuất phát từ nông nghiệp lúa nước, nông dân chiếm tỷ lệ lớn số tín đồ tơn giáo nên tín đồ tơn giáo Việt Nam có thời gian khả nghiên Page cứu, học tập giáo lý, giáo luật tôn giáo Tuy am hiểu giáo lý khơng sâu sắc, tín đồ người Việt lại chăm thực nghi lễ tôn giáo sinh hoạt cộng đồng tín ngưỡng cách nhiệt tâm Có phận tín đồ sùng tín đơi ngộ nhận tin có lực lượng lợi dụng tơn giáo Từ đặc điểm ấy, quyền cần ý đáp ứng nhu cầu sinh hoạt tín ngưỡng họ nơi thờ tự Cán làm cơng tác tơn giáo cần kiên trì thuyết phục, tránh mặc cảm thơ bạo hết lịng chăm lo đến đời sống vật chất lẫn tinh thần họ 1.3 Yếu tố nữ ln mang tính trội hệ thống tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam: Cũng xuất phát từ nước nông nghiệp, yếu tố nữ phù hợp với điều kiện sản xuất lúa, vai trò người phụ nữ đề cao ảnh hưởng nặng chế độ mẫu hệ hệ thống tín ngưỡng tơn giáo xuất nhiều vị thánh thần nữ Từ Bắc đến Nam đâu có nơi thờ tự nữ thần : Phật Bà, Thánh Mẫu Đền thờ Bá chúa kho (Bắc Ninh), Bà chúa Liễu Phủ Tây Hồ (Hà Nội), Bà chúa Đen (Tây Ninh), Bà chúa Sứ (An Giang) nơi thu hút nhiều người mà khơng phải có giới nữ Các tôn giáo lớn từ Công giáo đến Khổng giáo Hồi giáo vốn coi thường phụ nữ, du nhập vào Việt Nam phải thay đổi nhiều cho phù hợp với vai trò người phụ nữ nhìn nhận, đánh giá xã hội họ 1.4 Thần thánh hóa người có cơng với gia đình, làng, nước tín ngưỡng dân gian Xuất phát từ nước có truyền thống dựng giữ nước với bề dày lịch sử chống giặc ngoại xâm lâu dài, Việt Nam có nhiều anh hùng dân tộc, có cơng với dân, với nước Với đặc điểm chung xã hội phương Đông hay suy tôn cá nhân thành người đại diện tối cao cộng đồng, quốc gia, người Việt mang đức tính u nước, trọng tình “uống nước, nhớ nguồn”, “ăn nhớ người trồng cây” nên tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam thấm đượm tinh thần Những người có cơng với gia đình, làng xóm, đất nước người Việt Nam tơn vinh, sùng kính thần thánh hóa để cầu khẩn phù hộ tìm che chở thân gia đình cộng đồng Ngồi ra, Việt Nam cịn có hệ thống tín ngưỡng dân gian đa dạng tín ngưỡng thờ tổ tiên, tín ngưỡng thờ thần Ở vùng khác nhau, dân tộc khác cịn có hình thức tín ngưỡng đặc thù vùng mình, dân tộc Nhìn chung tín ngưỡng dân gian tơn giáo Việt Nam hướng niềm tin vào nhân thần nhiên thần Page 1.5 Tính đan xen, hịa đồng, dung hợp tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam Với tính hiếu hồ, đồng thời phải đoàn kết chống giặc ngoại xâm chống chọi với thiên nhiên, người Việt dễ tiếp nhận loại văn hóa tín ngưỡng tơn giáo miễn sau khơng ngược lại lợi dân tộc, ngược lại truyền thống văn hóa dân tộc Đồng thời, phải thay đổi cho phù hợp với phong tục tập quán tuỳ ý người Việt, mà trước hết phải khảo nghiệm lịch sử dựng nước giữ nước, sau nữa, phải tôn trọng tôn giáo truyền thống hịa đồng với tín ngưỡng địa Khổng giáo Đạo giáo từ Trung Hoa lan xuống, Phật giáo từ Ấn Độ truyền sang nước ta từ sớm tồn song song cách hịa bình với tín ngưỡng địa mà không xảy chiến tranh tôn giáo Kể sau số tôn giáo phương Tây thâm nhập vào Việt Nam, có xa lạ với truyền thống văn hóa dân tộc, chấp nhận Nếu có giai đoạn lịch sử tơn giáo bị cộng đồng dân tộc mặc cảm, định kiến bị lực lượng phản động lợi dụng ngược lại lợi ích dân tộc Giáo lý tôn giáo lớn Việt Nam có khơng điều khác biệt lịch sử tồn xuất mâu thuẩn định Cá biệt có tượng phê phán, bác lẫn nhau, nhìn chung, chưa có đối đầu để dẫn đến chiến tranh tôn giáo Nếu có mâu thuẩn dẫn đến xung đột lý trị mà tơn giáo hình thức biểu Tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam hòa đồng, đan xen, nương tựa, hỗ trợ lẫn Những tôn giáo độc thần Công giáo, Tin lành, Hồi giáo du nhập vào nước ta tơn giáo nội sinh Cao Đài, Hịa Hảo nhiều có tính đan xen, hịa đồng dung hợp với với tín ngưỡng địa Nhờ có tính khoan dung, hiếu hịa tơn giáo khiến cho đất nước đa dân tộc đa tôn giáo Việt Nam mà giữ truyền thống đồn kết tồn dân khơng phân biệt tín ngưỡng, tơn giáo 1.6 Tơn giáo Việt Nam mang tính chất phiếm thần: Ở nước ta tín đồ theo tơn giáo độc thần tư tưởng họ chấp nhận nhiều vị thánh thần tiên phật khác Đặc điểm thể rõ việc tín đồ cơng giáo Việt Nam phần lớn có bàn thờ ơng bà tổ tiên gia đình, đặc điểm khơng có nước cơng giáo khác Tính chất phiếm thần cịn thể dân tộc thiểu số nước ta Ở vùng Đông - Bắc, Đạo giáo quyện vào tôn giáo khác, tạo nên tổ chức với hệ thống chức sắc gồm ông thày Tào hàng phẩm trật cao nhất, đến ông (bà) Then, Pựt, Mo, Ngạn thuộc đạo Phật tơn giáo địa phương Các tín đồ ảnh Page hưởng đạo Bàlamôn giáo đạo Ba Ni dân tộc Chăm tham dự chung lễ hội liên quan đến cộng đồng Plơi (làng) đến lễ thức nơng nghiệp Chỉ có phận Islam Nam Bộ chuyển cư từ Malaysia, Campuchia trở về, theo đạo Hồi đầy đủ, tự nhận Chà Và Kur, phải chấp nhận chế độ mẫu hệ với việc thờ cúng truyền 1.7 Một số tôn giáo bị lực phản động ngồi nước lợi dụng mục đích trị : Cũng tôn giáo khác, Tôn giáo nước ta đời để đáp ứng khát vọng đời sống tâm linh người, song từ có tơn giáo, ln bị lực xã hội lợi dụng để thực mục đích phi tơn giáo, đặc biệt mục đích trị Trên thực tế, tín ngưỡng, vấn đề tơn giáo phức tạp tế nhị Nó khơng túy đời sống tinh thần cá nhân mà từ xuất hiện, ln vấn đề xã hội, giai cấp, dân tộc Vì vậy, tôn giáo vấn đề đời sống tục đề cập mặt giới siêu phàm Tơn giáo có đan xen quan hệ với nhiều khía cạnh văn hóa, đạo đức, trị Mặt khác, tơn giáo cịn thực thể xã hội, khơng có đức tin, giáo lý, giáo luật, lễ nghi, mà cịn có tổ chức, thiết chế để thực hóa giáo lý, luật lệ tơn giáo Với lượng tín đồ có đức tin tình cảm tơn giáo, cố kết tổ chức giáo hội, tôn giáo trở thành lực xã hội đặc biệt Nhận thức rõ điều đó, lực thù địch ngồi nước ln âm mưu sử dụng cờ nhân quyền gắn với tơn giáo hịng xóa bỏ Chủ nghĩa Xã hội Việt Nam Hiện tôn giáo bị lực phản động lợi dụng để thực thi chiến lược "diễn biến hịa bình" nhằm hoại công đổi nhân dân ta Các "điểm nóng" tơn giáo thời gian gần hoạt động trái phép nhằm lập tổ chức đạo "Tin lành Đề Ga" Tây Nguyên phản ánh điều Hiệu ứng tiêu cực hoạt động ổn định đời sống dân cư, gây chia rẽ từ nội gia đình, làng xóm, thơn bản, chia rẽ dân tộc với dân tộc khác, làm phương hại đến tình hình kinh tế, an ninh, trật tự xã hội ; làm sứt mẻ khối đoàn kết toàn dân Mặt khác, hoạt động tôn giáo năm gần biểu mang tính chất thị trường Những năm qua, nhờ cơng đổi với việc áp dụng sách kinh tế xã hội phù hợp, đời sống vật chất tinh thần nhân dân nâng cao, kéo theo hoạt động tôn giáo sơi trước Tình trạng xây mới, sữa chửa sở thờ tự diễn nhiều đến mức khó kiểm sốt, tượng bn thần bán thánh có dấu hiệu bùng phát, tiêu tốn tiền bạc, Page thời gian sức khoẻ nhân dân Bên cạnh xuất chức sắc tín đồ tơn giáo có biểu suy thối đạo đức, lợi dụng tơn giáo để tun truyền mê tín dị đoan kiếm tiền bất Đã xuất 60 tơn giáo mới, tà giáo, dị giáo; có nhiều tơn giáo mang tính phản động, phi khoa học Sự đa dạng tôn giáo Việt Nam 2.1 Về số tôn giáo tổ chức tôn giáo: Hiện nay, Việt Nam có 14 tơn giáo, với 40 tổ chức tôn giáo Nhà nước công nhận cho phép hoạt động Ngồi cịn số “tơn giáo nhóm nhỏ” gần 60 tên gọi khác thuộc “Hiện tượng tôn giáo mới”, chưa Nhà nước công nhận cho phép hoạt động 2.2 Về biến đổi “Nhân học tôn giáo”: Sự biến đổi nhân học tôn giáo đặc điểm đa dạng tôn giáo tác động tới q trình tái cấu trúc tơn giáo Từ 1986 đến nay, nhân học tôn giáo Việt Nam thay đổi đột biến Hiện nước có 14 tơn giáo 40 tổ chức tôn giáo hoạt động hợp pháp có 24 triệu tín đồ (chiếm 27% dân số nước); 83.000 chức sắc (người hoạt động tôn giáo chuyên nghiệp), 25.000 chức việc (người hoạt động bán chuyên nghiệp); hàng vạn nhà tu hành; 25.000 sở thờ tự Bên cạnh gần 70 nhóm tơn giáo khác (tơn giáo nhóm nhỏ) 60 tượng tôn giáo chưa Nhà nước công nhận, hoạt động bất hợp pháp (trong có “tà đạo” mượn danh tơn giáo núp danh nghĩa tôn giáo để hoạt động phi tôn giáo) 2.3 Về biến đổi “Địa tôn giáo”: Sự biến đổi “Địa tôn giáo” hay “Địa văn hóa tơn giáo” Việt Nam gần thấy rõ nét qua điển hình sau Từ 1954 – 1959, sóng di cư từ Bắc vào Nam kéo theo 676.348 người Công giáo (chiếm 76,3% tổng số người di cư), 209.132 người Phật giáo (chiếm 23,5%), 1.041 người Tin lành (chiếm 0,2%)(1) Page Sau đó, di dân từ đồng Sơng Hồng lên xây dựng kinh tế Tây Bắc Việt Bắc đưa hàng chục vạn người Công giáo Nam Định, Thái Bình lên định cư tỉnh miền núi – dân tộc thuộc Tây Bắc Việt Bắc Hiện nay, vùng Đông Nam Bộ vùng Tây Nguyên hai vùng có tỉ lệ người di cư đến định cư cao Người nhập cư đến Tây Nguyên mang theo nhiều loại hình tơn giáo, làm biến đổi nhanh chóng đời sống tín ngưỡng, tơn giáo đồng bào dân tộc thiểu số địa Tây Nguyên Hiện có khoảng 40% dân số Tây Nguyên theo tôn giáo; đông Cơng giáo, sau Phật giáo, Tin lành, Cao Đài, Bahai’I, Phật đường Nam Tông Minh Sư Đạo Cần ý số tín đồ Tin lành Tây Nguyên chiếm 40% số tín đồ Tin lành nước (410.578/1.500.000) Trong số 410.578 tín đồ Tin lành Tây Ngun, có tới 387.140 tín đồ Tin lành người dân tộc thiểu số Tây Nguyên (chiếm 94%) 2.4 Về biến đổi “Niềm tin tôn giáo”: Niềm tin tôn giáo thành tố để cấu thành nên tôn giáo Niềm tin tơn giáo yếu tố khó đo lường Các nhà xã hội học tôn giáo thường dựa vào bảo hành vi tôn giáo (thông qua hành vi tham gia hoạt động tôn giáo như: Đi lễ, đọc kinh, hiểu biết giáo lý, thực hành giới luật v.v.) để đo lường mức độ niềm tin tôn giáo cá nhân cộng đồng Theo viện nghiên cứu tôn giáo – thuộc Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam - Kết khảo sát lần thứ (2) thu được: Khối Kitơ giáo (Cơng giáo Tin lành): 56,4% tín đồ Hà Nội 90,32% tín đồ TP Hồ Chí Minh thường xuyên tham gia Lễ ngày chủ nhật ngày Lễ trọng Tỉ lệ không tham gia có 6,2% Hà Nội 1,5% TP Hồ Chí Minh Mức độ tham gia hoạt động tôn giáo chủ yếu Hà Nội TP Hồ Chí Minh: Tham dự Thánh lễ (ở Hà Nội có: 56,4% thường xun, 37,4% khơng thường xun 6,2% khơng tham gia; TP Hồ Chí Minh có: 96,32% thường xuyên, 2,2% không thường xuyên 1,5% không tham gia) Chịu phép Thánh thể (ở Hà Nội có: 56,4% thường xuyên, 32,5% không thường xuyên 11,1% không tham gia; TP Hồ Chí Minh có: 90,4% thường xun, 6% không thường xuyên 3,6% không tham gia) Xưng tội (ở Hà Nội có 85,8% thường xun, 3,8% khơng thường xuyên 10,6% không tham Page 10 gia; TP Hồ Chí Minh có: 94,9% thường xun, 0% khơng thường xuyên 5,1% không tham gia) Khối không tôn giáo: Về hành vi thờ cúng Tổ tiên, có số liệu sau: Ở Huế có: 92,2% thường xuyên, 4,8% không thường xuyên 3% không tham gia Ở TP Hồ Chí Minh có: 84,3% thường xun, 11% khơng thường xun 4,7% khơng tham gia Ở Hà Nội có: 82,2% thường xuyên, 17,4% không thường xuyên 0,6% không tham gia Hay tín đồ Phật giáo: Về có thờ Phật: 18,25% Hà Nội, 20% miền Bắc, 70,9% Huế 65,4% TP Hồ Chí Minh; chung nước 60,1% Về tin Đức Phật: 49,64% Hà Nội, 53,6% miền Bắc, 80,3% Huế, 72,9% TP Hồ Chí Minh; chung nước 71,2% Về nghi ngờ Phật: 22,63% Hà Nội, 22,5% miền Bắc, 7,8% Huế, 9,7% TP Hồ Chí Minh; chung nước 11,9% Hay, mức độ tin vào Thiên đàng, Địa ngục, Luyện ngục tín đồ Cơng giáo Tây Ngun: Về có Thiên đàng: 99% tin, 0,5% nghi ngờ 0% không tin Về có Địa ngục: 98% tin, 0,3% nghi ngờ 0,3% khơng tin Về có Luyện ngục: 94,5% tin, 0,8% nghi ngờ 0,8% không tin Như vậy, qua số liệu thấy phần biến đổi niềm tin tôn giáo bối cảnh xã hội Việt Nam thời kỳ đổi nói chung tình hình đa dạng văn hóa tơn giáo đa dạng tơn giáo nói riêng 2.5 Về xuất hiện tượng tôn giáo mới: Cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX, tượng tôn giáo xuất với hàng loạt tôn giáo nội sinh Nam Bộ Số tôn giáo tồn đến ngày Nhà nước ta công nhận gồm: Đạo Cao Đài (với hệ phái khác nhau), Phật giáo Hòa Hảo, Tứ Ân Hiếu Nghĩa, Bửu Sơn Kỳ Hương, Tịnh Độ Cư Sĩ Phật Hội Việt Nam, Minh Sư Đạo, Minh Lý Đạo Tam Tơng Miếu Từ năm 1980 đến nay, có gần 70 tượng tôn giáo xuất như: Long Hoa Di Lặc, Long Hoa Tam Muội, Ngọc Phật Hồ Chí Minh, Quang Minh đạo Hồ Chí Minh, Đạo Bác Hồ, Thân tu tâm kính, Tiên thiên Phật giáo, Trung Thiên Vân hội, Phật Mẫu địa cầu, Đoàn 18 Vua Hùng, Lạc Hồng Âu Cơ, Quốc tổ Lạc Hồng, Đạo Trần Hưng Đạo, Khổng Minh thánh đạo hội, Đạo Tiên, Đạo Cội nguồn, Thanh Hải vô thượng sư, Vô vi pháp Đạo Chân không, Tâm linh đạo, Đạo lẽ phải, Huynh đạo, Tiên thiên Page 11 Huỳnh Kỳ, Ngoại cảm tố dương, Thần linh tiên, Chân tâm bảo vệ di tích, Vơ đạo Phật tổ Như Lai, Đạo nghiệp chướng, Hội Phật trời vua cha Ngọc hoàng, Tam tổ thánh hiền, Phật giáo, Phật thiện, Sansư KhọTẹ, Hà Mịn, Ơmoto giáo, Nhất qn đạo, Ơn Baha, Soka Gakkai, Pháp luân công, Đạo Var hay Vô điểm thỉnh điểm tô, Đạo Thiên cơ, Tâm linh thần quyền, Đạo Hoa vàng, Đạo Thiên nhiên, Đạo Con hiền, Tam giáo tuyên dương, Đạo Thiên nga, Đạo khổ hạnh, Đạo khăn vàng v.v Việt Nam vốn nước đa tín ngưỡng, tơn giáo Sự xuất hàng loạt tượng tơn giáo làm cho bình diện đa tín ngưỡng, tơn giáo nói chung; làm cho chiều kích đa tín ngưỡng, tơn giáo nói riêng diễn phức tạp, đa dạng nhạy cảm trước nhiều mặt Qua tìm hiểu khái lược mặt bản, chủ yếu đây, thấy rõ vấn đề đa dạng tôn giáo Việt Nam vừa phong phú bình diện, vừa phức tạp chiều kích Sự vận động đa dạng phức tạp trình đa dạng tơn giáo Việt Nam tác động mạnh đến q trình đa dạng tơn giáo vùng đồng bào dân tộc thiểu số Việt Nam C KẾT LUẬN Hầu hết tôn giáo mang giá trị quan trọng thu hút đông đảo người khác tham gia Đây tình hình chung khơng Việt Nam mà giới Tuy nhiên giá trị tôn giáo mang giá trị văn hóa tín ngưỡng khơng mang yếu tố trị Page 12 Do tự tơn giáo đem đến cho xã hội môi trường cởi mở, người dân tự tơn giáo tín ngưỡng Từ điều dẫn đến tơn giáo Việt Nam đa dạng phong phú Chính đa dạng phong phú tạo cho văn hóa Việt Nam mang sắc riêng dung hòa tất nét văn hóa tơn giáo Để tơn giáo phát huy hết vai trị Chính phủ, Chính quyền ban nghành địa phương với sách Đảng Nhà nước cần tạo điều kiện để tôn giáo phát triển người dân có niềm tin vào sống TÀI LIỆU THAM KHẢO - Văn Hóa, Tín Ngưỡng Và Thực Hành Tôn Giáo Người Việt - Đỗ Trinh Huệ - Nhà Xuất Bản Thế Giới http://mattran.org.vn/dan-toc-ton-giao/ https://www.moha.gov.vn/ https://www.quangnam.gov.vn/ () Theo Peter Hansen: Bắc di cư: Dân Công giáo tị nạn từ miền Bắc Việt Nam vai trò họ Việt Nam Cộng hòa 1954 – 1959 Hiếu Tân, dịch, Tạp chí Talawas, Số Mùa Xuân 2010 (2) Viện Nghiên cứu tôn giáo tiến hành điều tra khảo sát toàn quốc: Lần thứ từ 1992 – 1994 Lần thứ từ 1995 – 1998 Page 13 ... tạp chiều kích Sự vận động đa dạng phức tạp trình đa dạng tôn giáo Việt Nam tác động mạnh đến q trình đa dạng tơn giáo vùng đồng bào dân tộc thiểu số Việt Nam C KẾT LUẬN Hầu hết tôn giáo mang giá... học Sự đa dạng tôn giáo Việt Nam 2.1 Về số tôn giáo tổ chức tôn giáo: Hiện nay, Việt Nam có 14 tơn giáo, với 40 tổ chức tôn giáo Nhà nước công nhận cho phép hoạt động Ngồi cịn số “tơn giáo nhóm... đề Sự đa dạng tơn giáo Việt Nam để trình bày học phần B NỘI DUNG Tình hình đặc điểm tôn giáo Việt Nam: Con người Việt Nam có đời sống tín ngưỡng, tơn giáo phong phú, điều xuất phát từ Việt Nam