LỢI ÍCH KHI NIỆM PHẬT Người giảng: Lão pháp sư Tịnh Không

Lợi Ích Khi Niệm Phật Nguồn trang http://amtb.vn Hoan hỉ tán thán ! LỢI ÍCH KHI NIỆM PHẬT Người giảng: Lão pháp sư Tịnh Không Thời gian: ngày 23 tháng 06 năm 2003 Giảng tại: Học Viện Tịnh Tông Úc Châu Phần Xin chào vị đồng tu! Hôm qua từ Tuyết Lê Newsaque trở về, hôm nghỉ hết ngày, buổi tối họp mặt với đồng tu đàm luận vấn đề tu học Phật pháp Những vấn đề phần nhiều thuộc sơ học, cho dù lão tu xem thường, gọi “tập nhi bất sát” Đợi đến có người hỏi đến chúng ta, có khơng người khơng biết phải trả lời Học viện học viện Tịnh Tơng, xem hình thức biết nội dung, chuyên tu Tịnh Độ Tịnh Độ gọi tịnh nghiệp, chuyên tu tịnh nghiệp, có người hỏi bạn, mười phương chư Phật nhiều nhiều, người niệm Phật A Di Đà? Vì chuyên niệm A Di Đà Phật mà không niệm Phật khác? Tôi hỏi thử vị, người vị giải thích vấn đề rõ ràng? Mười phương Phật nhiều, vị chuyên niệm A Di Đà Phật? Vì vị khơng niệm mười phương chư Phật? Có người trả lời hay khơng? Trả lời đơn giản nhất, chiếu theo kinh A Di Đà nói Thích Ca Mâu Ni Phật kinh A Di Đà bốn lần khuyên bảo niệm A Di Đà Phật Kinh A Di Đà làm chứng minh Phật dạy niệm A Di Đà Phật, thuận theo lời giáo huấn Thích Ca Mâu Ni Phật niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ, đáp án đơn giản, dễ dàng Thế vấn đề người ta chưa khai mở ra, Thích Ca Mâu Ni Phật muốn khuyên niệm A Di Đà Phật? Khơng Thích Ca Mâu Ni Phật, mà thấy kinh Vô Lượng Thọ Kinh A Di Đà mười phương tất chư Phật Như Lai khuyên người niệm A Di Đà Phật, ý vậy? Nếu bạn muốn hiểu vũ trụ, gọi vũ trụ, Phật pháp gọi pháp giới, chân thật hiểu rõ ràng chân tướng vũ trụ nhân sanh bạn liền biết tất chư Phật bảo niệm A Di Đà Phật Cho nên vấn đề lớn, vấn đề nhỏ Các vị có đọc qua kinh đại thừa hay khơng? Hình khóa tụng sớm tối có, 88 vị Phật có Pháp giới Tàng thân A Di Đà Phật, ý nói rõ A Di Đà Phật tên gốc pháp giới tất chư Phật, danh hiệu tất chư Phật biệt hiệu Ngài, A Di Đà Phật tên gốc Ngài, gọi pháp giới tàng thân Vì nói A Di Đà Phật tên gốc tất chư Phật? Cái danh hiệu dịch âm từ tiếng Phạn, dịch thành ý nghĩa theo tiếng Trung Quốc vô lượng, “A” dịch Vô, “ Di Đà” dịch Lượng, Phật dịch Trí, dịch Giác A DI Đà Phật nghĩa vô lượng trí, vơ lượng giác Các vị thử nghĩ xem, vị Phật không vô lượng giác, vô lượng trí? Đó tên gốc Phật A Di Đà Phật với Phật Tỳ Lô Giá Na, ý nghĩa gần nhau, không giống Tỳ Lô Giá Na tên gốc tất chư Phật, ý nghĩa biến khắp tất cả, cịn A Di Đà dùng vơ lượng trí biến khắp tất cả, vô lượng giác biến khắp tất Khi bạn vừa hợp lại xem ý nghĩa rõ ràng, phải thông hiểu hàm nghĩa chân thật danh hiệu Phật Cho nên tất chư Phật khuyên niệm A Di Đà Phật A Di Đà Phật tên gốc tự tánh Việc kinh đại thừa Phật thường nói, “tất chúng sanh hữu tình có Phật tánh” Vơ tình chúng sanh, vơ tình ngày gọi thực vật khống vật, có pháp tánh Phật tánh pháp tánh tánh, hai tánh, tên gốc tánh đức Thế Tôn hội Hoa Nghiêm nói với chúng ta, “tất chúng sanh có trí tuệ đức tướng Như Lai” Tất chúng sanh bao gồm đó, Phật, người Phật, A Di Đà Phật, Tỳ Lơ Giá Na Phật, xin nói với bạn, Chẳng phải vị thường thấy kinh nói tự tánh Di Đà? Tự tánh Di Đà người có phần, vậy? Mỗi người vơ lượng trí, có vơ lượng giác, trí giác chiếu khắp nơi, vậy, kinh Hoa Nghiêm Duyên Giác kinh nói tất chúng sanh thành Phật Thế lời nói Phật khơng thường nói, vậy? Sợ người ta nghe không hiểu sanh hiểu lầm nên Phật giảng Thế lời thật Vì biến thành phàm phu? Vì bạn mê Mê nào? Mê bạn ngu si, bạn khơng có trí tuệ, bạn khơng giác, mê tự tánh, mê tự tánh A Di Đà, mê tự tánh Tỳ Lô Giá Na, việc Mê làm phàm phu Cảnh giới giác ngộ, cảnh giới Phật, cảnh giới giác ngộ giới Cực Lạc, cảnh giới giác ngộ giới Hoa Tạng, sau mê đem Cực Lạc, đem Hoa Tạng biến thành đời ác năm trược Sự việc Thế nên Thế Tôn dạy niệm A Di Đà Phật, tất chư Phật dạy niệm A Di Đà Phật, ý vậy? Dạy dùng phương pháp để làm cho tự tánh hồi phục lại Giống người ngủ ngon, mê điên đảo, câu A Di Đà Phật làm cho tỉnh lại Sau tỉnh biết A Di Đà Phật, Tỳ Lô Giá Na Thế mê lâu, mê nặng, niệm khơng thể tỉnh, phải làm sao? Những chư Phật Như Lai giác ngộ rồi, thức tỉnh giúp đỡ cho bạn Thế giới Tây Phương Cực Lạc, Bồ Tát Pháp Tạng thành Phật giới Cực Lạc A Di Đà Phật ngày nay, Ngài phát tâm giúp đỡ Ngài nói với chúng ta, cần đầy đủ tín tâm, tin sâu nguyện thiết, tin sâu nguyện thiết tâm Bồ Đề, lại thêm “một lịng chuyên niệm”, phương hướng, mục tiêu, chun niệm A Di Đà Phật, liền giúp cho bạn Cho nên câu A Di Đà Phật từ tâm địa mà sanh khởi, niệm từ nơi miệng, dùng cách nói khoa học đại sóng âm Các vị thấy tiến sĩ Giang Bổn Thắng Nhật Bản, phịng nghiên cứu ơng phịng nghiên cứu sóng âm, tâm khởi lên ý niệm, sóng âm tâm Tốc độ sóng âm tâm tất tượng sóng âm vật chất khơng thể bì kịp, ý niệm tâm vừa sanh khởi sóng âm biến khắp hư không pháp giới, nhanh nhiều so với ánh sáng Ánh sáng giây 30 vạn dặm, từ địa cầu phát ánh sáng lên đến mặt trời phải tám phút, cự ly không xa, gần Thế ý niệm vừa khởi, sóng âm biến khắp hư khơng pháp giới, khơng có tốc độ so sánh kịp Chư Phật dạy chúng ta, khởi tâm động niệm, niệm câu A Di Đà Phật giới Tây Phương Cực Lạc, A Di Đà Phật liền nhận tín hiệu này, liền bắt tín hiệu với Phật Ngài nhận tin tức rồi, Ngài có hồi âm Có hồi âm mà khơng biết, khơng biết vậy? Hiện máy móc già cũ rồi, không nhạy bén nữa, không linh mẫn Ngài Cho dù sóng âm có nhỏ đến đâu, Ngài nhận Máy móc khơng linh vậy? Phật nói với chúng ta, có vọng tưởng, có phân biệt, có chấp trước Vọng tưởng, phân biệt, chấp trước làm chướng ngại sáu Căn tánh sáu có ba loại chướng ngại này, chướng ngại lớn, hồi âm chư Phật không nhận Đến lúc nhận được? Đó tu định, bạn có sức định sâu Cái gọi sức định? Chính bạn bng bỏ vọng tưởng, phân biệt, chấp trước Khi vọng tưởng, phân biệt, chấp trước rồi, tác dụng sáu liền linh mẫn, hồi âm A Di Đà Phật bạn liền nhận được, bạn thấy Phật, bạn nghe thinh âm Phật nói pháp, mũi ngửi bảo hương giới Cực Lạc, thân cảm xúc gió nhẹ giới Cực Lạc Thế giới Tây Phương Cực Lạc cách với xa, vị nghe qua báo cáo cư sĩ Chung Mao Sâm, khoa học đại phát hiện, ông báo cáo qua cho ba việc Việc thứ nhất, thời gian không gian thật, việc kinh Phật giảng nói rõ ràng, thời gian khơng gian vận hành không tương ưng Sự vận hành khơng tương ưng khái niệm trừu tượng, khơng phải thật Hiện khoa học gia chứng thực, điều kiện khơng gian khơng có Khi khơng gian khơng cịn khơng có xa gần, xa gần khơng cịn Khi xa gần khơng cịn Phật A Di Đà đâu vậy? Phật A Di Đà đối diện với chúng ta, khơng có xa gần, xem thấy tường tận, Ngài nói chuyện nghe thông suốt, mùi hương giới Cực Lạc ngửi rõ ràng, thứ phân minh, khơng có xa gần Khơng khơng có xa gần, thời gian giả, điều kiện thời gian khơng có Khi thời gian khơng có, khơng có q khứ, khơng có vị lai, người trở khứ, bước vào tương lai Đây việc thứ mà khoa học chứng minh, với Kinh Điển nói hồn tồn giống Cho nên thời gian không gian từ huyễn tướng vọng tưởng, phân biệt, chấp trước mà sanh ra, huyễn tướng biến thành chướng ngại lớn Phát thứ hai, “có” Tất vạn vật từ đâu mà ra? Trong khơng sanh có Khoa học gia phát hiện, có từ khơng mà ra, từ khơng mà có lại trở với khơng, có lại quay với khơng Phát thực tế mà nói, họ chưa nói tường tận Trên kinh Lăng Nghiêm, Phật nói rõ ràng “ngay chỗ sanh ra, tùy chỗ diệt tận” Ngay chỗ sanh ra, chỗ khơng, khơng có thứ gì, từ khơng liền sanh có, sanh có liền quay lại với khơng, kinh Lăng Nghiêm giảng nói tường tận Báo cáo nghiên cứu họ đem đến chỗ đây, liền biết được, khơng chút kinh ngạc Việc thứ ba nói khởi nguồn vũ trụ, hư khơng, giới, tinh cầu, sinh mạng, vạn vật từ đâu mà ra? Thực tế mà nói, từ khơng mà sanh có Báo cáo gần khoa học, từ trước nói vụ nổ lớn, vụ nổ lớn thứ làm nổ vậy? Hiện họ tìm điểm vụ nổ Việc từ nơi lý luận mà suy diễn ra, thực tế khơng cách tìm Họ nói nguyên điểm vụ nổ lớn vũ trụ bao lớn vậy? Các vị nghe báo cáo tiến sĩ Chung biết, ơng nói ngun điểm nhỏ, nhỏ đến mức tưởng tượng Ông nêu thí dụ, thí dụ khoa học gia nêu ra, tóc nhỏ, sợi tóc sau bạn cắt xuống, bạn cắt lấy đoạn, cắt đoạn tóc cắt ngang, khơng phải cắt dọc, mặt đầu sợi tóc trịn, đường ngang mặt trịn xếp ngun điểm vũ trụ Có thể xếp nguyên điểm vũ trụ? Một trăm vạn ức ức ức cái, phía sau có ba ức Chỉ đường ngang đầu sợi tóc mà xếp vạn ức ức ức nguyên điểm, nguyên điểm nổ nổ vũ trụ Sự việc kinh Hoa Nghiêm giảng nhiều lần, kinh Hoa Nghiêm nói vi trần giới, giới khơng lớn, vi trần không nhỏ Vi trần mà kinh Hoa Nghiêm nói, ngun điểm mà khoa học gia nói Trên mặt đầu sợi tóc đặt trăm vạn ức ức ức nguyên điểm Cái nguyên điểm nhà Phật giảng vi trần Ai vào giới vi trần? Bồ Tát Phổ Hiền, Kinh Hoa Nghiêm xem thấy Bồ Tát Phổ Hiền vào Bồ Tát Phổ Hiền Bồ Tát vậy? Là Đẳng Giác Bồ Tát Việc nói với bạn, bạn chứng Đẳng Giác Bồ Tát bạn liền bước vào nguyên điểm vũ trụ, “ngay chỗ sanh ra, tùy chỗ tận diệt”, ông nói nguyên điểm vụ nổ Hiện vũ trụ mở rộng, nổ biến thành vũ trụ, bao gồm sinh mạng, tất vạn vật, mà Hơm tơi hỏi tiến sĩ Chung, tơi hỏi ơng nổ lúc vậy? Vũ trụ nổ từ lúc vậy? Ông khơng nói Tơi nói tơi biết được, việc tơi nói qua nhiều lần rồi, vị thật nghe hiểu rồi, vấn đề khoa học vừa hỏi bạn, bạn liền có đáp án Vừa tơi nói qua, kinh Lăng Nghiêm nói “ngay chỗ sanh ra, tùy chỗ diệt tận”, kinh Nhân Vương nói với chúng ta, khảy móng tay có 60 sát na, sát na có 900 sanh diệt, sanh hiện, diệt quay về, ngày xem thấy tượng tượng vậy? Tướng tiếp nối tướng, kinh Kim Cang giảng “tất pháp hữu vi, mộng huyễn bào ảnh, lộ điện, nên quán thấy vậy” Vũ trụ tất tượng chân thật, “phàm sở hữu tướng giai thị hư vọng” Nó nổ nhanh, liền tiêu mất, thứ hai lại nổ, ngun điểm vơ lượng vơ biên, khơng biết có Cái ngun điểm vậy? Khoa học gia nói khơng Phật khơng nói Phật khơng nói nguyên điểm vũ trụ, biết thứ gì? Là chủng tử A Lại Da Thức, Phật nói, chủng tử A Lại Da Thức khơng có hình tướng, có hình tướng tận hư khơng khắp pháp giới khơng thể dung nạp Hiện họ tính nguyên điểm, điểm nhỏ với hư không Bạn xem, mặt đầu sợi tóc xếp trăm vạn ức ức ức nguyên điểm, ngày công cụ khoa học cao minh hơn, không cách quan sát Vì vậy? Nếu bạn đem nguyên điểm phóng to trăm vạn ức ức ức lần, bạn xem không thấy, cần phần cộng thêm lần bạn thấy nguyên điểm bao lớn, giống đầu tóc nhỏ thơi Đó cảnh giới khơng thể nghĩ bàn, chân tướng vũ trụ mà kinh Phật nói Khoa học gia từ số học tính đếm được, khơng cách quan sát được, gần khơng dễ đem sợi tóc phóng to vng vứt đến trăm vạn ức ức ức lần Nếu phóng to bạn xem thấy điểm giống mặt đầu tóc cắt ra, lớn Chúng ta biết tiến sĩ Giang Bổn Thắng xem kết tinh nước kính hiển vi, có 250 lần quan sát kết tinh nước Bạn muốn quan sát vi trần, kinh Phật gọi vi trần, khoa học gia gọi nguyên điểm vũ trụ, kính hiển vi phóng to lần? Một trăm vạn ức ức ức mét vng bạn xem thấy được, khơng bạn xem thấy Khoa học kỹ thuật cao đến vậy, giới chưa có, “thực tướng pháp” Bồ Tát Đẳng Giác tường tận, tự tại, nguyên điểm vào Điều nói với chúng ta, khơng có lớn nhỏ, tự tánh biến hiện, khơng có lớn nhỏ, ngun điểm khơng nhỏ, vũ trụ khơng lớn, khơng có xa gần, khơng có trước sau Khơng có xa gần khơng có cự ly, khơng có trước sau khơng có khứ vị lai Ngày gọi khơng gian thời gian, đến lúc tất khơng, chân tướng Chúng ta học Phật khơng khác hơn, chủ yếu phải hiểu rõ chân tướng Nếu muốn chân tướng mà sống, cảnh giới Phật, cảnh giới giới Cực Lạc mà kinh đại thừa nói, giới Hoa Tạng mà kinh đại thừa nói Chúng ta muốn tu hành chứng cảnh giới khó! Quá khó! Rất khó! Vì vậy? Nếu bạn đem phiền não tập khí đoạn vắng lắng, kiến tư phiền não, trần sa phiền não, vô minh phiền não đoạn hết việc dễ dàng A Di Đà Phật, vị Phật giới Cực Lạc, Ngài chân thật đại từ đại bi, giúp nhiều Phiền não không cần đoạn, cần niệm danh hiệu Ngài, danh hiệu giống sóng điện từ vậy, dùng phương pháp để tương thông, đến thọ mạng hết rồi, đầy đủ tín nguyện trì danh Các vị phải nên biết, tín nguyện phát tâm Bồ Đề mà kinh Vơ Lượng Thọ nói, tín nguyện tâm Bồ Đề Lời nói khơng phải tơi nói, mà đại sư Ngẫu Ích nói Yếu Giải kinh A Di Đà Một lịng chun niệm trì danh, tin tức thường thường liên hệ, đến Ngài giúp đỡ chúng ta, tiếp dẫn đến giới Cực Lạc Đến giới Cực Lạc để làm gì? Đến giới Cực Lạc để tu hành Thế giới Cực Lạc tốt, tốt chỗ vậy? Chỗ tốt thứ nhất, tổ sư đại đức xưa thường giảng, vãng sanh giới Tây Phương Cực Lạc chỗ tốt thứ nhất, vào thời Ngài không gọi chỗ tốt, mà gọi đức thứ (đức đạo đức), gọi chỗ tốt thứ nhất, gọi đức thứ khơng có người hiểu Chỗ tốt thứ vậy? Vơ lượng thọ, bạn có tuổi thọ vơ lượng Tuổi thọ vơ lượng đời bạn đương nhiên thành tựu, bạn liền chứng cảnh giới Phật, tốt thứ Chúng ta sống gian tuổi thọ ngắn, học thứ học khơng thành cơng, thành thật mà nói, học kinh học khơng thành Hiện vị thử nghĩ xem, đời bạn học kinh Hoa Nghiêm hay khơng? Hiện từ đầu đến cuối giảng qua lượt, giảng qua lượt giảng tỉ mỉ, mà giảng thô, giảng giản lượt, giảng qua lượt, dự tính chí phải mười ngàn Hiện giảng đến 12, chưa giảng xong thứ 12 dùng hai ngàn đồng hồ Bộ kinh tổng cộng có 99 quyển, đời học kinh khó khăn tuổi thọ khơng đủ, thời gian không đủ dùng Việc A Di Đà Phật giúp phần lớn, để đến giới Cực Lạc, đổi thân thể khác Trước tiên nên hiểu rõ, tánh này, Phật tánh pháp tánh, tánh khơng sanh khơng diệt, đạo lý định phải nên hiểu, tánh khơng sanh khơng diệt Tánh mê gọi thức, người Trung Quốc gọi linh hồn Linh hồn vậy? Đó tự tánh mê biến thành hình trạng này, biến thành linh hồn Linh hồn đầu thai sáu đường, cho dù đầu thai cách khơng sanh khơng diệt Lúc giác ngộ thành Bồ Tát thành Phật, giác ngộ đại tự tại, khơng giác ngộ họ bị nghiệp lực xoay chuyển Thí dụ sanh ra, nghiệp họ tạo thiện, tâm thiện, ý nghĩ thiện, việc làm thiện, hồn cảnh sinh hoạt mà họ sanh đến cõi người cõi trời Trời có 28 tầng trời, tâm họ không thiện, tư tưởng không thiện, việc làm không thiện, tương lai nơi mà họ sanh đến ngạ quỷ, địa ngục, súc sanh, sanh ác đạo Cho nên thần thức, người Trung Quốc gọi linh hồn, đầu thai, khơng diệt, chuyển biến, khơng bị tiêu diệt Nếu giác chuyển thành Phật tánh, mê chuyển thành thần thức, chuyển biến tùy theo mê ngộ, vĩnh viễn không bị tiêu diệt Cho nên bạn chân thật hiểu rõ chân tướng thật này, bạn khơng sợ chết, vậy? Căn khơng có sanh tử Sanh tử vậy? Đổi thân, đổi hoàn cảnh sinh hoạt, giống di dân Hiện di dân người rõ ràng, thấu hiểu, từ Trung Quốc di dân đến nước Mỹ, đổi thân thể, ngồi cịn đổi thân phận Quốc tịch Trung Quốc khơng cần lấy quốc tịch Mỹ, liền đổi thân phận Đây bạn đổi thân thể, bạn hốn đổi hoàn cảnh sinh hoạt Gần lại từ nước Mỹ di dân đến Úc Châu, Úc Châu lấy chứng nhận công dân, lại đổi thân phận Người chưa chết mà đổi hết ba thân phận, đổi hết ba hoàn cảnh sinh sống, mà thơi Cho nên bạn phải nên hiểu, gian này, Trung Quốc, nước Mỹ có nhiều đồng tu bạn bè thân thích, thường hay liên hệ, thường giữ liên lạc, đạo lý Nếu bạn sanh đến thiên đạo, bạn sanh đến giới Cực Lạc, bạn với nhiều thân thích bạn bè địa cầu thường hay giữ lấy liên lạc, thường hay chăm sóc họ, thăm viếng họ, cảnh giới không giống nhau, không gian thứ không giống Họ đến nơi thăm chúng ta, họ rõ ràng khơng thấy họ, khơng gian thứ không giống Chúng ta khơng nhìn thấy họ, thường hay kỷ niệm họ, thí dụ tụng kinh bái Phật, đem cơng đức hồi hướng, kỷ niệm họ Thế nên họ thường hay đến thăm chúng ta, âm thầm bảo hộ chúng ta, thường hay giữ mối quan hệ qua lại Nếu tu hành có đầy đủ cơng phu, cơng phu đầy đủ vậy? Đầy đủ sức định Có đầy đủ sức định làm vọng tưởng, phân biệt, chấp trước hạ thấp xuống Hạ xuống đến trình độ định việc cảm ứng rõ ràng, họ đến thăm thăm họ Cho nên nói cảnh giới định khơng gian thời gian không tồn tại, định qua lại, trở q khứ, bước vào tương lai Hiện khoa học gia biết được, xác thực có khơng gian thứ khác tồn tại, khơng biết dùng phương pháp để đột phá Trên lý luận có, nhà khoa học nói, họ dùng độ gia tốc, tốc độ vượt qua tốc độ ánh sáng, mặt lý luận mà nói trở q khứ, đột phá khơng gian Việc người học Phật hiểu được, nhà Phật gọi không gian thứ pháp giới, pháp giới khơng gian thứ mà khoa học gia nói Vì pháp giới lớn đến vậy? Từ đâu mà ra? Là từ vọng tưởng, phân biệt, chấp trước mà biến Nếu vọng tưởng, phân biệt, chấp trước bạn thảy khơng cịn khơng gian thứ khơng cịn, hồn tồn đột phá, lúc cho dù thân quyến thuộc không gian nào, thấy được, trực tiếp qua lại, với người không gian khác qua laị Việc sớm Ba La Mơn giáo, Ba La Mơn giáo có đến mười ngàn năm lịch sử, Phật giáo 3000 năm, họ nhờ tu định, từ thiền định đột phá không gian thứ, tượng sáu cõi luân hồi họ thấy sớm Tuy thấy được, họ sáu cõi rốt đâu mà Mãi đến Thích Ca Mâu Ni Phật đời đem việc giảng tường tận giảng thấu đáo Họ biết sở đương nhiên mà nhiên Sau Phật xuất đem nguyên nhân lý nói ra, từ vọng tưởng, phân biệt, chấp trước mà biến ra, rời khỏi vọng tưởng, phân biệt, chấp trước pháp giới chân Hay nói cách khác, định khơng có khơng gian thứ, khơng gian thứ huyễn tướng, chân tướng Chúng ta vãng sanh đến giới Tây Phương Cực Lạc nhờ vào câu Phật hiệu này, câu Phật hiệu định phải biết, niệm câu A Di Đà Phật khơng phát tâm Bồ Đề khơng thể vãng sanh Đại sư Ngẫu Ích giảng cho nghe rõ ràng, đơn giản, thấu đáo “chân tín thiết nguyện” Tơi thật tin tưởng, khơng chút hồi nghi, tơi thật lòng đến giới Cực Lạc, chân thật lòng thân cận A Di Đà Phật, học với A Di Đà Phật, tín nguyện tâm đại Bồ Đề, sau bạn cần lịng chn niệm đầy đủ điều kiện rồi, bạn liền vãng sanh Vãng sanh việc lớn, nhân duyên hy hữu Thế gian thứ giả, việc gian có dun làm, khơng có dun tuyệt đối khơng nên khởi lên ý niệm Nếu bạn đem tinh thần thời gian lãng phí nơi gian pháp, nhân duyên đại bị lỡ qua bạn đến đời kiếp gặp lại được? Nhất định bạn phải hiểu Cho nên người học Phật gian tất tùy duyên, việc tốt cho chúng sanh Có dun làm, khơng có dun không nên phan duyên, việc quan trọng việc Thích Ca Mâu Ni Phật, nhiều Bồ Tát tổ sư đại đức thị đời này, bạn xem việc Ngài làm ra, phải hiểu, phải học tập Thích Ca Mâu Ni Phật năm xưa cịn đời làm gương, Ngài thị 30 tuổi thành Phật, đại triệt đại ngộ minh tâm kiến tánh, gọi thành Phật Thành Phật thành tựu trí tuệ viên mãn, giác ngộ viên mãn Sau trí tuệ giác ngộ viên mãn giáo hóa chúng sanh, đời làm cơng việc giáo học Giáo học tùy duyên, nói Phật khơng độ người khơng có dun Có dun gặp gọi có dun, khơng có dun không gặp được, Phật không sách lồng đèn khắp nơi mà tìm, khơng có loại đạo lý Ai gặp người có dun Sau Phật diệt độ đến nay, Ngài không gian, kinh điển Ngài lưu lại gian Chúng ta gặp kinh điển có dun, người có dun, khơng gặp kinh điển khơng có dun Gặp kinh điển mà bạn đọc tụng kinh điển, bạn lý giải, bạn tin tưởng, bạn y theo đạo lý phương pháp kinh điển mà tu hành bạn liền có thành tựu Chỗ quan trọng Chúng ta phải buông bỏ thân tâm giới, tức phải buông bỏ vọng tưởng, buông bỏ phân biệt, buông bỏ chấp trước, liền tương thơng với chư phật Bồ Tát, giới hạn liền đột phá Ngày học Phật khơng thể đột phá ngun nhân vậy? Bạn chưa thể buông bỏ Phần Chỗ quan trọng, phải buông bỏ thân tâm giới, tức buông bỏ vọng tưởng, buông bỏ phân biệt, bng bỏ chấp trước liền tương thơng với chư phật Bồ Tát, liền đột phá giới hạn Ngày học Phật đột phá nguyên nhân vậy? Bạn chưa bng bỏ Cho nên lỗi lầm chúng ta, khơng phải nơi Phật kinh điển, mà Chính khơng thật tin, cịn có hồi nghi, cịn có vọng tưởng, cịn có chấp trước, khơng cịn cách gì, chư Phật Như Lai có trước mặt bạn khơng thể giúp được, việc bạn Cho nên đến giới Cực Lạc, việc tốt tuổi thọ vô lượng, phước báo vơ lượng Vơ lượng trí vơ lượng giác Ngài cách nói thơng thường, kinh giảng vô lượng quang, vô lượng thọ Cái ý kinh hay Vô lượng quang, quang quang minh biến chiếu, đại biểu không gian Vô lượng thọ, thọ đại biểu thời gian Tất vô lượng vô lượng thời không thảy đầy đủ khơng khuyết chút nào, nói “Phật thị mơn trung hữu cầu tất ứng” Vì có cầu có ứng? Bởi tất tự tánh bạn vốn sẵn đầy đủ Trong tự tánh bạn vốn sẵn đầy đủ vô lượng trí tuệ nên trí tuệ liền tiền, vô lượng tài nghệ, tài nghệ đức tiền, vơ lượng tướng hảo phước báo vơ lượng tiền Hiện người gian này, hơm qua tơi Tuyết Lê nói đến vấn đề này, người gian mong cầu khơng ngồi ba việc cải, trí tuệ khỏe mạnh sống lâu, ba thứ giới Tây Phương Cực Lạc đầy đủ Thế giới Tây Phương cải vơ lượng Các vị xem, Thích Ca Mâu Ni Phật kinh điển giới thiệu cho hoàn cảnh giới Tây Phương Cực Lạc, đại địa giới Tây Phương Cực Lạc đất, mà Lưu Ly Lưu Ly thứ vậy? Người gian gọi Tỷ Thúy tức ngọc màu xanh Thứ thông thường giá trị cao Đại địa giới Tây Phương Tỷ Thúy, Tỷ Thúy giới Tây Phương Cực Lạc khơng đáng đồng, vậy? Cũng giống đất vậy, đeo nhẫn Tỷ Thúy cao quý, đến bên lại đất mà đeo tay trò cười hay sao? Người quý trọng vàng ròng đến dường nào! Còn giới Tây Phương Cực Lạc vàng rịng để làm vậy? Cũng giống xi măng vậy, đem làm đường, vàng ròng làm đất dùng để đắp đường Bạn xem, đất Tỷ Thúy, đường đắp vàng rịng, bạn khơng cần nói thứ khác, bạn nói xem bên giàu có bao nhiêu! Phú ơng ức vạn gian đến giới Tây Phương Cực Lạc bần hết chỗ, khơng có tiền Thế giới Tây Phương bạn thấy nhà ta bảy thứ báu tạo thành, vật liệu xây dựng bảy báu, kim ngân, lưu ly, xa cừ, mã não, xi măng sắt thép đây, thứ này, bạn nghĩ xem đầy đủ đến dường nào! Cơm áo đứng tự nhiên, bạn muốn ăn thứ gì, ý niệm vừa khởi, thứ mà bạn cần ăn bày đầy bàn Vào thời xưa Hoàng đế Trung Quốc ăn cơm trăm ăn, cho dù ơng ăn lần dọn cơm định trăm ăn Đến giới Tây Phương Cực Lạc dư giả so với làm Hoàng Đế Hoàng Đế có trăm món, bạn đến nơi đó, bạn muốn ngàn món, muốn vạn món, ý niệm vừa khởi bày trước mặt, Hoàng Đế so sánh với bạn! Sau ăn xong, khơng cần khơng cịn hết, khơng cần phải rửa chén, khơng cần phải thu dọn bát đĩa, biến hết, trở không, giới ngày khoa học gia gọi chuyển biến lượng vật chất Hiện khoa học gia biết được, đích thực có lý luận này, khơng làm Thế giới Tây Phương Cực Lạc làm rồi, cần dùng đến làm cho lượng biến thành vật chất, tận tình hưởng thụ, khơng dùng vật chất lại quay trở lại lượng, khơng cịn thứ hết, đại tự Phòng ốc nơi bạn ở, muốn mặt đất phịng ốc liền hạ xuống mặt đất, muốn hư khơng liền nâng lên, liền hư không, muốn đến cõi nước phương khác không cần phải ngồi phi cơ, nhà bạn biết bay, công cụ phi hành bạn Tùy tâm sở muốn, tướng hảo quang minh, không 32 tướng tốt 80 vẻ đẹp 32 tướng tốt 80 vẻ đẹp gian quý tướng, vị xem tướng quý tướng Nhưng kinh Phật nói với chúng ta, người giới Tây Phương Cực Lạc có vơ lượng tướng, tướng có vơ lượng vẻ đẹp Trên kinh vị xem thấy Thích Ca Mâu Ni Phật làm thí dụ, khơng người gian khơng có, khơng thể so sánh, Đại Phạm Thiên Vương, Ma Hê Thủ La Thiên Vương, tướng phú quý đó, đứng với người hạ phẩm hạ sanh giới Tây Phương Cực Lạc họ giống người xin ăn vậy, khơng thể so sánh Khơng có thứ khơng vừa lịng ý Lợi ích niệm Phật, lợi ích vãng sanh, bạn hỏi vãng sanh, vãng sanh có thật hay khơng? Là thật! Một chút khơng giả Ngay đời tơi mắt nhìn thấy đứng vãng sanh, ngồi vãng sanh, tơi xem thấy mười người, nghe nói khơng biết đến Lần gần nhất, chưa đến hai năm, lão cư sĩ Trần Quang Biệt Cư Sĩ Lâm Singapore, lão hội trưởng, bạn thấy ơng vãng sanh, mắt nhìn thấy Học sinh trợ niệm giúp cho ông Lão cư sĩ tuổi tác lớn rồi, 80 tuổi, năm cuối bị bệnh sức khỏe khơng tốt Thực tế mà nói, bị bệnh ông chân thật học Phật, ông chưa bị bệnh ơng chưa thật học Phật Ơng người làm ngân hàng, ngày công việc bận, khơng có thời gian đọc kinh, khơng có thời gian nghe kinh Bị bệnh khơng cịn cách gì, nhà dưỡng bệnh, ngày nằm gường buồn bã Cư sĩ Lý Mộc Nguyên đem băng đĩa giảng kinh đến tặng cho ông, ông xem ngày, xem hoan hỉ Mỗi ngày ông xem đồng hồ, lúc khơng xem ơng niệm A Di Đà Phật Hai năm thời gian khơng dài, hai năm ông liền thành tựu Có hôm ông nói với cư sĩ Lý Mộc Nguyên ông muốn vãng sanh giới Tây Phương Cực Lạc Cư sĩ Lý Mộc Ngun nói với ơng khơng được, ơng đi, Cư Sĩ Lâm tất chưa yên ổn, cần ông sống gian sức ảnh hưởng ơng cịn, nên hy vọng ơng quan tâm Ơng nói rồi, đợi thêm hai năm Khi hai năm đến, nhiệm kỳ sau nhất, Cư Sĩ Lâm cử hành tuyển cử, đổi nhiệm, ông ngồi xe đẩy đến tham gia, ngày hơm tơi có mặt, lần sau ơng đến Cư Sĩ Lâm Sau trở về, nghe người nhà ông nói, có hơm ơng viết bên cạnh ngồi tờ báo ngày mùng 07 tháng 8, ông viết mười lần mùng 07 tháng 8, người nhà khơng có người dám hỏi, khơng biết chuyện Mùng 07 tháng hơm ơng vãng sanh Ngày ơng viết ngày ơng vãng sanh cách ngày ông vãng sanh ba tháng, ông biết trước ngày ông vãng sanh ba tháng Thời gian ngày tháng tường tận vậy, mùng 07 tháng 8, ông viết mười lần mùng 07 tháng 8, dự biết Từ lúc ông bị bệnh bắt đầu nghe kinh niệm Phật đến lúc ông vãng sanh, thời gian gần bốn năm Bạn thấy sau ông rồi, Cư Sĩ Lâm Singapore xuất việc kỳ qi Có hơm, cư sĩ Đỗ Mỹ Quyên, trước không quen biết cô, sau việc xảy ra, cư sĩ Đỗ đến tìm tơi, xảy việc vậy? Oan gia trái chủ Cư Sĩ Trần Quang Biệt, nhiều người, khơng phải người sống mà hồn quỷ, đến Cư Sĩ Lâm Những oan gia trái chủ vốn nhà Trần Quang Biệt, ngày Trần Quang Biệt nghe kinh niệm Phật, nên họ không dám đụng đến ông, nghe kinh niệm Phật có thần hộ pháp, oan gia trái chủ vây quanh bên cạnh không dám động ông Khi xem thấy ông vãng sanh rồi, oan gia trái chủ cảm động, họ theo pháp sư (mỗi ngày phái pháp sư trợ niệm, bốn người nhóm luân phiên đi), oan gia trái chủ theo pháp sư đến Cư Sĩ Lâm Họ nói thần hộ pháp Cư Sĩ Lâm khơng chướng ngại họ, họ nói đến Cư Sĩ Lâm tuyệt đối không gây phiền phức, không dám gây phiền phức, chúng tơi đến cầu xin quy y Họ nói, chúng tơi xem thấy lão cư sĩ Trần Quang Biệt vãng sanh, hoan hỉ nên đến cầu quy y Vào lúc tơi HongKong, dường sư Tồn gọi điện thoại cho tơi, nói hồn quỷ muốn quy y, tơi nói với ơng phải mau quy y giúp cho họ Sau quy y rồi, họ muốn nghe kinh, pháp sư Cư Sĩ Lâm liền nói với họ, lầu niệm Phật đường, lầu giảng đường, ngày có pháp sư nơi giảng kinh, vị đến nơi nghe kinh Họ nói ánh sáng giảng đường lầu mạnh, họ khơng chịu nỗi Sau lần thương lượng mở lầu lầu để máy truyền hình cho họ xem Họ yêu cầu nghe kinh Địa Tạng, 24 mở băng đĩa kinh Địa Tạng cúng dường quỷ thần Quỷ thần thích nghe kinh Địa Tạng kinh Thập Thiện Nghiệp Đạo, họ thích hai kinh Sau nghe xong họ liền Đã xảy việc Qua ngày sau, đại khái dường tuần lễ, Đỗ Mỹ Qun đến tìm tơi, đem tình hình quỷ thần nhập thân nói với tơi Cơ nói lúc bị mê, sau mê khơng biết hết Sau tỉnh lại, người khác nói cho nghe nói đồng hồ, câu Người nhà cô không tin, em trai cơ, anh nói việc định không đáng tin, kết em trai hơm đó, nghe nói bị tám quỷ vật vả cho trận, họ kéo anh đến rãnh nước bên cạnh đường lộ làm anh bị trọng thương, kết phải nhờ xe cứu thương đưa anh vào phòng cấp cứu Anh báo cảnh sát, anh nói anh bị bảy, tám người đánh bị thương Kết cảnh sát đến điều tra, hỏi người chung quanh, người chung quanh nói khơng có, anh ngã tam ngã tứ ngã xuống đó, khơng có người đánh anh Bảy, tám quỷ đánh anh Từ sau tin tưởng, người nhà tin tưởng Đỗ Mỹ Quyên bị quỷ nhập thân độ người nhà, việc thật, chút không giả Ngồi đồng nhập cốt gặp qua nhiều, có nhiều thật, có giả, giả Thứ giả mạo nhận họ có mưu đồ, có mục đích, vừa nghe vừa thấy liền biết được, phải có lực phân biệt, không nên bị người phỉnh Việc qua lại với quỷ thần, định phải nên thận trọng, định không nên để bị hại Bạn tỉ mỉ lắng nghe lời họ nói, họ thị tướng đáng tham khảo Phật Tam Thời Hệ Niệm thiền sư Trung Phong, người đầu triều nhà Nguyên, Ngài y theo kinh A Di Đà soạn nghi quy Bộ nghi quy chuyên dùng để siêu độ vong nhân, tu Tịnh Độ dùng nghi quy thích hợp Trong nghi quy tỉ mỉ mà xem, có tán Phật, có tụng kinh, có niệm (chú vãng sanh niệm chú), có sám hối, có phát nguyện, có hồi hướng, có quy y Trong tổng cộng có phương pháp tu học, hồn bị, thù thắng Đây khai thị, khai thị nhiều, khai thị tinh túy, việc tu học có giúp đỡ lớn, có giúp đỡ không nhỏ Cho nên khai thị Ngài, vị thường hay tụng, thường hay đọc, tin tưởng đọc lâu vị ngộ nhập vào cảnh giới Vào cảnh giới lợi ích lớn Hiện đem Phật Tam Thời Hệ Niệm làm thành thời khóa để tụng, tuần làm lần, âm dương lưỡng lợi Hiện gian này, người khổ, linh hồn khổ Con người có tai nạn, gian có tai nạn, người khơng biết linh hồn biết Những năm gần đây, tin tức tiết lộ từ linh giới, nói đến việc tai nạn tu hành khiếp sợ Việc mà họ nói tơi tin tưởng, tơi khơng tin tưởng lời linh quỷ nói lại, mà tơi tin tưởng đạo lý nhân báo ứng mà kinh Phật nói, tất tai nạn ác nghiệp chiêu cảm Bạn xem thấy người gian này, họ tưởng gì? Họ nghĩ gì? Họ nói gì? Họ làm gì? Bạn tỉ mỉ mà quan sát bạn liền biết Người xưa nói “nhà làm việc thiện dư thừa việc vui, nhà làm việc ác dư thừa việc xấu” Hiện tất xã hội, chúng sanh họ làm việc gì? Ý niệm ác, tư tưởng ác, lời nói ác, việc làm ác, mà khơng có tai nạn? Vào thời trước người nhận qua giáo dục truyền thống người xưa, từ nhỏ dạy bạn cách làm người Giáo dục Trung Quốc từ Nghiêu Thuấn, việc lịch sử có ghi chép, Nghiêu Thuấn cách ngày đại khái 4500 năm, vào cuối triều nhà Thanh Trung Quốc dạy thứ gì? Dạy luân lý, dạy đạo đức, luân lý đạo đức trì dân tộc quốc gia đến 5000 năm Từ năm dân quốc đến người mến mộ khoa học phương tây, bỏ luân lý đạo đức mình, đời sống vật chất dường có nâng lên cao, mức sống nâng cao, ln lý đạo đức khơng cịn, xã hội động loạn, lịng người bất an, nêu người tiếng đời, có người có cảm giác an tồn? Bao gồm chúng ta, bạn hỏi xem thử, bạn có cảm giác an tịan hay không? Rất đáng thương Hiện tương đối tốt chút người học Phật Chân thật học Phật, chân thật đạt thọ dụng Phật pháp, tâm địa tương đối tịnh có cảm giác an tồn, vậy? Biết thật tướng pháp, biết chân tướng vũ trụ nhân sanh, biết tất chúng sanh không sanh không diệt, chuyển biến mà thôi, gọi tâm an lý đắc Đạo lý làm rõ ràng tâm liền an, đạo lý chưa hiểu rõ ràng tâm họ có an định? Ngày xã hội này, cầu thân tâm an ổn phải đem đại đạo lý vũ trụ nhân sanh hiểu cho tường tận, hiểu cho thấu đáo, chân tướng thật thơng suốt tâm bạn định, tâm bạn an, bạn biết phải sống sao, làm việc nào, làm đối nhân xử tiếp vật Khai thị Tam Thời Hệ Niệm tinh tế Người sau qua đời phải cúng thất? Có nhiều người hỏi vấn đề này, phải làm thất? Nếu người niệm Phật thật vãng sanh rồi, thực tế mà nói, khơng cần phải làm thất Người vãng sanh người sanh thiên (người đời có đại thiện, sau chết sanh thiên) khơng có thân trung ấm khơng cần làm thất Thế người thơng thường nghiệp chướng tập khí sâu nặng, họ đọa vào ác đạo, đọa ba đường ác, sanh đến lồi người, đời sau sanh đến cõi người, người thông thường, người phú quý, người phổ thơng có thân trung ấm Trung ấm thơng thường tồn 49 ngày, lần Trung ấm ngày họ có lần biến dị sanh tử, nói họ ngày có lần đau khổ, vào lúc tụng kinh niệm Phật cho họ, tu sám pháp cho họ, hồi hướng cho họ, giảm nhẹ đau đớn họ Đó kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn nguyện nói Cho nên làm thất từ kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn nguyện mà ra, bạn đọc kinh liền biết Cho nên người định khơng nên tự sát Tự sát vơ thống khổ, vậy? Hễ người tự sát mà chết thân trung ấm ngày lần, lại phải tự sát lần, khơng phải làm lần xong đâu, mà ngày phải diễn lại lần, khổ sở Thí dụ treo cổ mà chết, lần cách ngày họ lại phải treo cổ lần Uống thuốc độc mà chết cách ngày họ lại phải uống độc lần Cho nên vào lúc này, thân quyến thuộc tu phước cho họ giảm đau khổ cho họ Hoặc giả họ không bị đau khổ, khơng có thân quyến thuộc tu phước cho họ, họ định khơng thể tránh khỏi Việc Phật nói cho nghe, bạn người hiểu Phật pháp bảy thất phải làm, khơng thể nói chọn vài thất, cịn thất khác khơng làm, khơng thể được, vậy? Họ bảy ngày có lần đau khổ thay đổi, Kinh Điển hiểu đạo lý này, niệm Phật lợi ích lớn Cúng thất, kinh nói rõ ràng, bảy phần công đức, người làm thất sáu phần, vong giả phần, làm thất, tốt nên mời pháp sư Công đức vị pháp sư họ phần Cúng tuần thất muốn chân thật có lợi ích lớn, người làm pháp này, không luận xuất gia gia, phải dùng tâm chân thành mà làm họ lợi ích lớn Nếu chiếu theo nghi thức tụng kinh bái sám, lịng khơng thành họ lợi ích Thế lịng khơng thành? Một mặt tụng kinh, bái sám, mặt lòng khởi vọng tưởng, lịng để lợi ích mà họ Nếu vong giả lúc đời tánh tình dữ, lịng khơng tốt, người tụng kinh khơng thành khẩn họ tìm đến gây phiền phức Quỷ người nhau, số người lợi hại bạn đắc tội với họ, họ tìm bạn gây phiền phức, họ báo thù bạn Người tánh tình ơn hịa bỏ qua, khơng tìm Cho nên việc có nhân quả, nghiệp nhân báo khơng sót mảy trần, chân lý Trong Phật pháp thường giảng “vạn pháp giai không, nhân bất không” Nhân mà bất khơng? Nhân có chuyển biến bất không, nhân biến thành quả, lại biến thành nhân, trồng ăn trái, người rõ ràng Bạn trồng xuống đào, hột đào hạt giống, nhân, nhân trồng xuống lớn thành cây, nhân liền biến thành quả, lại biến thành nhân, trái đào lại có hạt đào, “chuyển biến bất khơng”, “tuần hồn bất khơng”, nhân tuần hồn Đó nói bất khơng, “tiếp nối bất khơng”, có ba tượng chuyển biến, tiếp nối tuần hồn, tất pháp xuất gian không rời khỏi nhân Chúng ta đọc kinh đại thừa, kinh đại thừa nói, kinh Hoa Nghiêm có ngũ châu nhân quả, khơng rời nhân quả, kinh Pháp Hoa có thừa nhân Phật pháp xuất gian không rời khỏi nhân quả, nhân chân lý vũ trụ này, thiện có thiện báo, ác có ác báo Người xưa nói hay, “khơng phải khơng báo, thời chưa đến” Nhân gặp dun, thời đến, chưa gặp dun thời chưa đến, gặp duyên định báo tiền Cho nên hiểu đạo lý này, đặc biệt người người qua lại với nhau, người xưa nói oan gia nên giải không nên kết Bạn phải ghi nhớ tuyệt đối khơng nên kết ốn thù với người Kết ốn thù phiền não lớn, oan oan tương báo, đời đời kiếp kiếp không ngừng dứt, đôi bên đau khổ Mỗi người gian khơng phải đời, bạn có kiếp trước, bạn có đời trước, đời khứ bạn, đời đời kiếp kiếp bạn kết oán thù với chúng sanh? Cho nên ngày tháng đời làm trải qua tốt? Bạn gặp người lạ đường, xưa chưa quen, họ tức giận trợn mắt nhìn bạn, nghiệp kết đời khứ Người học Phật hiểu rõ, họ trợn nhìn ta ta niệm A Di Đà Phật, ta khơng nên nhìn họ mà cúi đầu xuống, niệm câu Phật hiệu đáp lại họ liền hóa giải Khơng thể nói họ trợn mắt nhìn bạn cái, bạn trợn mắt nhìn họ lại cái, phiền phức lớn Người gặp mặt cúi đầu mỉm cười với bạn, thiện duyên đời khứ Cho nên nghiệp duyên phải từ nội tâm mà hóa giải, thường nói, định khơng nên đối lập với tất người vật, phải đem ý niệm đối lập hóa giải, phải bình đẳng đối đãi, hịa thuận ở, tốt, điểm hy vọng người đặc biệt ý Nếu gặp phải oan gia trái chủ (việc thường hay gặp phải), có ý, vơ ý hủy báng chúng ta, nhục mạ ta, chí hãm hại ta, phải tường tận, định khơng nên có tâm sân hận, định khơng nên có tâm báo thù Bạn thấy kinh Kim Cang người đọc qua nhiều, kinh Kim Cang nói Nhẫn Nhục Tiên Nhân bị Ca Lợi Vương cắt xẻo thân thể, nhục mạ lớn, tổn hại lớn, Nhẫn Nhục Tiên Nhân dùng thái độ vậy? Khơng có chút ý niệm sân hận nên Nhẫn Nhục Ba La Mật viên mãn, khơng có chút ý niệm báo thù, trì giới Ba La Mật viên mãn Hơn phát tâm, ta tương lai sau thành Phật người độ ơng nên Bố Thí Ba La Mật viên mãn Việc phải nên học, việc người thông thường không làm được, người thông thường định khởi sân hận, khởi ý niệm báo thù, phiền phức lớn Báo thù đời đời kiếp kiếp không ngừng dứt, không nên kết ốn thù với người, định phải hóa giải Oán thù vạn không nên kết, định không nên thiếu nợ người, việc cần phải cận trọng Ngay đời này, gặp phải đòi nợ định phải trả, cường đạo đến cướp bạn, trộm vặt đến trộm đồ bạn, bạn có tổn thất, bạn phải nên có ý nghĩ trả nợ khơng việc Họ trộm tiền của ta, đại khái đời khứ ta trộm họ, họ đến trộm lại, báo trả báo xong rồi, hoan hỉ vui mừng Quyết định khơng nên có ý niệm chiếm tiện nghi người chiếm tiện nghi người khác trộm, tương lai phải trả Cho nên bạn chân thật thông đạt thấu hiểu lý nhân báo ứng tâm bạn liền an Một người đời, báo ân, báo ốn, địi nợ, trả nợ có nhân đời trước Bạn liền sống tự tại, cho dù oan gia trái chủ đối đầu nhiều tự tại, vậy? Ngay đời từng tính sổ hết rồi, đời sau gặp mặt bạn tốt Oán giải, nợ trả, người khác thiếu ta ta khơng cần, bố thí ln, thí phước báo lớn Hôm qua Tuyết Lê nói với đồng tu, người tham tài, muốn phát tài, ngày trước xem thấy tờ quảng cáo đài truyền hình Phụng Hồng nói “có trí có tiền của” Câu nói khơng Khi tơi cịn trẻ gặp qua nhiều giáo thọ tiếng, chân thật có trí tuệ, có tài nghèo, tiền mua sách khơng có, giáo thọ nghèo Cho nên lời Phật nói với đúng, “có thí có tiền tài” Bố thí tài tài phú, thí nhiều, bố thí pháp thơng minh trí tuệ, bố thí vơ úy khỏe mạnh sống lâu Cho nên tiền của, thông minh trí tuệ, khỏe mạnh sống lâu từ bố thí mà ra, bố thí nhân Bố thí tài nhân, tiền báo, pháp bố thí nhân, thơng minh trí tuệ báo, bố thí vơ úy nhân, khỏe mạnh sống lâu báo Cho nên hôm đồng tu bên Tuyết Lê, có số khơng phải tín đồ Phật giáo, họ làm việc tốt tổ chức đội y bác sĩ đến Tây Tạng trị bệnh đục thủy tinh thể cho người Tây Tạng Họ nói bệnh đục thủy tinh thể người Tây Tạng nghiêm trọng, nhiều, họ nơi cao nguyên, tia tử ngoại tuyến mạnh, bệnh đục thủy tinh thể nhiều, phổ biến, nhiều người bệnh đục thủy tinh thể mà bị mù Họ tổ chức đoàn y bác sĩ đến bên giúp đỡ cho người này, cịn mang theo thiết bị mới, nghe nói hiệu tốt, mau, đại khái trị liệu cho người mà nói, dường cần mười phút hồn thành thủ thuật, tỷ suất thành công 99% Đội họ đến Tây Tạng dự định tuần lễ, khám bệnh miễn phí tuần, có mười bác sĩ, bác sĩ nhãn khoa bác sĩ thơng thường, ngồi cịn có nhân viên hộ lý, tổng cộng 15 người, gặp mặt Việc làm thuộc bố thí vơ úy, báo bố thí vơ úy khỏe mạnh sống lâu Đại hội hôm qua mời diễn giảng, sau giảng xong, bên cúng dường khơng ít, đưa bao thư đến cúng dường, tồn cho Tây Tạng Mỗi người tu bố thí vơ úy, hy vọng người khỏe mạnh sống lâu, chân thật viên mãn Tốt rồi! Chúng ta đến chỗ giảng viên mãn A Di Đà Phật! Cẩn dịch: Vọng Tây cư sĩ Biên tập: Phật tử Diệu Hiền ... chuyên tu Tịnh Độ Tịnh Độ gọi tịnh nghiệp, chuyên tu tịnh nghiệp, có người hỏi bạn, mười phương chư Phật nhiều nhiều, người niệm Phật A Di Đà? Vì chuyên niệm A Di Đà Phật mà không niệm Phật khác?...LỢI ÍCH KHI NIỆM PHẬT Người giảng: Lão pháp sư Tịnh Không Thời gian: ngày 23 tháng 06 năm 2003 Giảng tại: Học Viện Tịnh Tông Úc Châu Phần Xin chào vị đồng... Thích Ca Mâu Ni Phật kinh A Di Đà bốn lần khuyên bảo niệm A Di Đà Phật Kinh A Di Đà làm chứng minh Phật dạy niệm A Di Đà Phật, thuận theo lời giáo huấn Thích Ca Mâu Ni Phật niệm Phật cầu sanh Tịnh