Tài liệu Nếp Sống Mới- Tuổi Cao niên pdf

Xuân 2007 NSM I-2007 - 1 Nếp Sống Mới Tờ báo dưỡng sinh, dưỡng tâm, dưỡng linh cho người cao niên Số Xuân 2007 Tuổi Cao Niên Lời Tòa Soạn: Tờ báo Nếp Sống Mới đã phát hành và sống được 16 năm, được nhiều người từ khắp nơi trong ngoài nước yêu mến, ủng hộ. Nhiều độc giả đã đề nghị chúng tôi viết thêm về sự dinh dưỡng cho người có tuổi. Chúng tôi ngồi lại, bàn bạc và nhận thấy phần lớn độc giả của NSM trên tuổi 40. Mà một người trên 40 tuổi vào năm 1991 lúc tờ báo bắt đầu thì nay cũng ở tuổi lục tuần. Mặt khác, người phụ trách tờ báo và những người cộng tác cũng trên dưới 60. Sự tiến bộ của kỹ thuật và khoa học đã làm tăng tuổi thọ của con người. Một thống kê cho thấy số người trên 65 tuổi càng ngày càng tăng. Tính riêng tại Huê kỳ ngày nay, có trên 35 triệu người trên 65 tuổi, tức là chiếm độ 13% tổng số dân số. Vì vậ y, NSM đổi mới, từ nay có nội dung thiên về dưỡng sinh cho người cao niên thì cũng hợp lý. Nếu nói tới dưỡng sinh mà không đề cập tới dưỡng tâm và dưỡng linh là thiếu sót. Người cao niên mà không dằn được cơn nóng giận, không bớt được lòng tham sân si, không thấy thỏa lòng cũng như không nghĩ đến đời sống thuộc linh hồn thì e rằng không tìm thấy hạnh phúc. Quý độc giả sẽ tìm thấy trong số báo này cũng như nhữ ng số báo tới những thực phẩm lành mạnh để ăn, những tài liệu cổ động việc tập thể dục, những bí quyết để giữ lòng thanh thản, ôn hòa. Chúng tôi không quên thêm vào đó những mẩu chuyện vui vì mỗi nụ cười là một thang thuốc bổ cho thân thể cũng như tinh thần. Tuy mục tiêu của tờ báo là “dưỡng sinh, dưỡng tâm, dưỡng linh cho người cao niên” nhưng người trẻ vẫn nên đọ c vì có thể giúp ích cho chính mình chuẩn bị tuổi già cũng như hiểu được, thông cảm được cho người thân của mình đang ở tuổi hoàng hôn. Các bạn trẻ vẫn bắt gặp những tư tưởng thích hợp cho tuổi trẻ, như các bạn thấy trong mục “Những đóa hoa tươi cho tâm hồn” có trích câu ca dao: Giàubamươituổichớmừng Khóbamươituổ ixinđừngcólo. Nếu quý vị có ý kiến để giúp cải thiện tờ báo, xin vui lòng cho chúng tôi biết. Trân trọng, Nếp Sống Mới Tuổi Cao Niên Khi chúng ta nói “tuổi cao niên” thì đã dư chữ tuổi vì “cao niên” là ngụ ý tuổi trong đó rồi. Người ta dùng chữ cao niên để tránh tiếng già vì nhiều người rất kỵ chữ “già” dù đã trên tuổi “cổ lai hi” (70 tuổi) Tuổi cao niên bắt đầu từ lúc nào? Thật khó, vì mỗi người một ý. Từ tuổi 30, một số tế bào bắt đầu suy thoái, nên ngành thể thao tranh giải, trên 30 là có thể về hưu. Trong khi đó, người tranh cử ch ức vụ tổng thống mà dưới 50 tuổi thì bị chê là còn trẻ. Hội người hưu trí Huê kỳ (AARP) nhận hội viên tuổi 50. Nhiều nơi thương mãi cho người cao niên (senior citizen) được giảm giá, người trên 55 tuổi là được hưởng quyền lợi này. Đối với người làm việc trên đất Mỹ, muốn lãnh tiền an sinh xã hội, phải đợi ít nhất là 62 tuổi (gọi là hưu non). Tốt nhất là đợi đến 65 (những ngườ i trẻ phải đợi đến 67) tuổi thì được hưởng trọn quyền lợi. Trong chữ Nho, trên 60 gọi là Kỳ 耆, nên kỳ lão 耆老 chỉ người trên 60 tuổi. Lấy con số 60 năm để định tuổi cao niên cũng có lý khi chúng ta nghĩ đến “lục thập hoa giáp” trong khoa số của Đông phương. Người xưa dùng 10 can và 12 chi kết lại thành 60 năm. Người sinh năm Đinh Hợi 1947 đến năm nay 2007 sau ngày 18 tháng 2 lại g ặp lại năm Đinh Hợi. Những người tuổi Hợi này đã sống đủ hết 60 năm trong lục thập hoa giáp, tức là đã sống trải vinh nhục, Xuân 2007 NSM I-2007 - 2 thăng trầm, sướng khổ, nếm đủ mùi vị từ ngon ngọt béo bùi đến chua cay mặn đắng. Lúc bắt đầu ngày đầu năm Âm lịch năm nay, người tuổi Đinh Hợi xứng đáng được xem là người cao niên, và những ngày còn sống trên trần gian này trong chu kỳ “lục thập hoa giáp” mới có thể gọi là dư niên. Chu kỳ “lục thập hoa giáp” 60 năm gồm 5 chu kỳ nhỏ 12 năm, thường gọi là “12 con giáp” hay gọ i tắt là “con giáp”. Khi ai nói ông chồng đó lớn hơn bà vợ một con giáp tức là nói người chồng lớn hơn người vợ 12 tuổi. Dùng ý niệm “con giáp” để phân chia các lứa tuổi cũng hợp lý. Người đã sống qua 3 con giáp (36 tuổi) là bước vào tuổi trung niên, hay tuổi mùa thu cuộc đời. Quá 60 là vào tuổi mùa đông. Sơ đông là từ 60 đến 72, chính đông là từ 72-84, người tuổi trọng đông sống qua được 7 con giáp (từ 84 tuổi tr ở lên). Dân số các cụ trên 85 tuổi mỗi ngày một đông và người trên 100 tuổi không còn hiếm thấy nữa. Tuy nhiên, như chúng ta được nhắc đi nhắc lại, con số tuổi là chỉ để dùng trong thống kê, trong giấy tờ nên không quan trọng bằng tinh thần bằng tâm hồn. Ngày xưa, ông Môi-se 80 tuổi mới được Đức Giê-hô-va dùng vào việc giải phóng dân tộc, Khương Tử Nha cũng đến 80 tuổi mới được Chu Văn V ương trọng dụng. Câu trả lời của Bá Lý Hề với Tần Mục Công thường được người sau kể lại. Mục Công sau khi đưa 5 tấm da dê nước Sở để chuộc Lý Hề về triều, thấy thất vọng khi nhìn thấy đầu tóc bạc phơ của Lý Hề và ngỏ lời lo âu rằng ông ta không thể cán đáng việc quốc gia đại sự được. Biết ý, Bá Lý Hề liền thưa: “N ếu Chúa Công cần dùng người săn thú, đuổi chim thì quả thật hạ thần không làm nổi. Nhưng nếu Chúa Công cần người tài để chung lo việc nước, bình trị thiên hạ, thì tuổi thần vẫn còn trẻ.” Mục Công lấy làm hài lòng, tỏ lời xin lỗi và phong cho Lý Hề chức Thượng Khanh nắm giữ quyền bính trong nước. Người càng lớn tuổi càng cần phải lạc quan, yêu đời và cần phát huy tinh thần hài hước. Pablo Picasso (1881-1973) nói c ần phải tốn nhiều thời gian để trở nên trẻ trung (It takes a long time to grow young). Dennis Wolfberg lúc 102 tuổi mừng mà thấy rằng mình không còn bị áp lực của bạn bè nữa (There’s one advantage to being 102. No peer pressure.) Sophie Tucker (1884-1966) khi được hỏi bí quyết sống lâu, đã trả lời rằng “Cứ tiếp tục thở” (The secret to longevity is to keep breathing). Oliver Wendell Holmes, Sr (1809-1894) nói câu này khi ông 70 tuổi: To be seventy years YOUNG is sometimes far more cheerful and hopeful than to be forty years OLD nghĩa là: 70 tuổi trẻ đôi khi vui hơn và tràn trề hy vọng hơn 40 tuổi già. NSM Lời Chúc Đầu Năm Xinchúcquýbàcon Nhândịpđầunămmới Quênhếtmọiưuphiền Luônhânhoanphấnkhởi.  Muốngiữlòngphơiphới Tươnglaikhôngchớivới Niềmhivọng,tin yêu Mỗingàymộtvunxới.  Đểthânđượcnhẹnhàng Vàtâmluônthơthới Mọicưxửtrênđời Khôngbuộc,mànênnới.  Đểđượcphướcyênlành Ơnthiêngthườngcangợi Vàcầunguyệ nkhôngthôi Linhtrìnhluôntấntới.  HaingànlinhbảynămĐinhHợi, LàmbàithơvầnỚItặngnhau. Gọngàngtómgọnmộtcâu: “Ômvuitrướcmặt,quăngsầusaulư ng.” Châu Sa 6 Điều Đáng Suy Nghĩ: Happiness keeps You Sweet, Trials keep You Strong, Sorrows keep You Human, Failures keep You Humble, Success keeps You Glowing, But Only God keeps You Going! Vô Danh Xuân 2007 NSM I-2007 - 3 Lessons of Life. I feared being alone until I learned to like myself. I feared failure until I realized that I only fail when I don't try. I feared success until I realized that I had to try in order to be happy with myself. I feared people's opinions until I learned that people would have opinions about me anyway. I feared rejection until I learned to have faith in myself. I feared pain until I learned that it's necessary for growth. I feared the truth until I saw the ugliness in lies. I feared life until I experienced its beauty. I feared death until I realized that it's not an end, but a beginning. I feared my destiny, until I realized that I had the power to change my life. I feared hate until I saw that it was nothing more than ignorance. I feared love until it touched my heart, making the darkness fade into endless sunny days. I feared ridicule until I learned how to laugh at myself. I feared growing old until I realized that I gained wisdom every day. I feared the future until I realized that life just kept getting better. I feared the past until I realized that it could no longer hurt me. I feared the dark until I saw the beauty of the starlight. I feared the light until I learned that the truth would give me strength. I feared change, until I saw that even the most beautiful butterfly had to undergo a metamorphosis before it could fly. Before . . . Today, before you think of saying an unkind word, Think of someone who can't speak Before you complain about the taste of your food, Think of someone who has nothing to eat Before you complain about your husband or wife, Think of someone who's crying out to God for a companion Today before you complain about life, Think of someone who went too early to heaven Before you complain about your children, Think of someone who desires children but they're barren Before you argue about your dirty house; someone didn't clean or sweep, Think of the people who are living in the streets Before whining about the distance you drive, Think of someone who walks the same distance with their feet And when you are tired and complain about your job, Think of the unemployed, the disabled and those who wished they had your job But before you think of pointing the finger or condemning another, Remember that not one of us are without sin and we all answer to one maker And when depressing thoughts seem to get you down, Put a smile on your face and thank God you're alive and still around Life is a gift Live it Enjoy it Celebrate it And fulfill it. Những Đóa Hoa Tươi cho Tâm Hồn 1 Mỗi người tùy lúc là con cọp, con heo, con lừa hay con chim sơn ca. Vai trò khác nhau vì hoạt động khác nhau (In every human heart are a tiger, a pig, an ass and a nightingale. Diversity of character is due to their unequal activity.) - Ambrose Bierce 2 Nếu muốn có trứng gà, hãy chịu đựng với con gà mái (Si quieres el huevo, sufre la gallina.) Tục ngữ Tây Ban Nha 3 Nếu chỉ có búa, bạn sẽ đối xử mọi thứ như là cây đinh. (When the only tool you have is a hammer, you tend to treat everything as if it were a nail). - Abraham Maslow 4 Thà thắp một ngọn nến, hơn là nguyền rủa bóng tối. Better to light one candle than to curse the darkness. 與其詛咒黑暗不如燃 起蠟 燭. (dữ kì trớ chú hắc ám, bất như nhiên khởi lạp chúc) - Xuân 2007 NSM I-2007 - 4 Ngạn ngữ Trung Hoa, cũng là tiêu ngữ (motto) của Christopher Society. 5 Thượng Đế là nguồn sự sống chứ không phải là điểm bắt đầu. (God is not just the starting point of your life; he is the source of it).” - Rick Warren 6 Giàubamươituổichớmừng Khóbamươituổixinđừngcólo. ‐CaDao 7 Khi không thể mua được một vật gì đó bằng tiền , bạn nhận ra rằng bạn không giàu. (You aren't wealthy until you have something money can't buy) Garth Brooks 8 Thạnh nộ đưa dẫn chúng ta vào rắc rối. Kiêu ngạo giữ chúng ta trong rắc rối đó. (Anger gets us into trouble. Pride keeps us there.) – Anonymous 9 Làm ơn đừng nhớ. Mang ơn chớ quên. [Thi huệ vô niệm, thụ ân mạc vong 施惠無念 受恩莫忘 ] -Chu Tử 10 Giàu chớ keo, nghèo chớ phí. 11 Không phải ai đúng, mà chính cái gì là đúng mới quan trọng (It is not who is right, but what is right that is important) - Thomas Huxley(1825-1895) 12 Nghệ thuật trường tồn, đời sống ngắn ngủi. (Ars longa, vita brevis. Vô danh). 13 Nghèo không đáng xấu hổ, chỉ đáng xấu hổ là nghèo mà không có chí. Bần bất túc tu, khả thị tu thị bần nhi vô chí [貧不足羞 可羞是 貧而無志] -Lã Khôn 14 Chữ NHẪN có trái ngọt ngào. (La patience est amère, mais son fruit est doux.) -Rousseau 15 Lòngemnhưchiếclákhoai Đổbaonhiêunướcrangoàibấynhiêu ‐NguyễnBính 16 Trínhớcủatacótuyệtvời Hãyquênđiđauđớntrênđời Gợilạichỉlàmtimtanhói Chibằngchỉnhớnụcườitươi. Dịch từ: Memʹries,maybebeautifulandyet Whatʹstoopainfultoremember Wesimplychoosetoforget Soitʹsthelaughter Wewillremember (TheWayWeWere)  17 Sơn sinh kim, phản tự khắc; mộc sinh đố, phản tự thực; nhân sinh sự, phản tự tặc. [Hoài Nam Tử, Thuyết Lâm Huấn] 山生金，反自刻；木生蠹，反自食； 人生事，反自賊。 《淮南子 • 說林訓》 【Dịch】 Núi sinh vàng, trái lại nó bị tổn hao (do người ta khai thác vàng); gỗ sinh mối mọt, trái lại nó bị mọt ăn mòn; người phát sinh sự rắc rối, trái lại tự làm hại bản thân.  18 Nỗ lực đem niềm vui cho người khác một cách vô vị lợi là bắt đầu một cuộc sống hạnh phúc hơn cho chính chúng ta ( The unselfish effort to bring Xuân 2007 NSM I-2007 - 5 cheer to others will be the beginning of a happier life for ourselves) -Helen Keller Thái Độ Của Cơ Đốc Nhân Mahatma Gandhi là một trong những nhà lãnh đạo được kính trọng nhất trong lịch sử hiện đại. Ông là cha đẻ của chủ trương tranh đấu bất bạo động và là người đã giải phóng Ấn Độ khỏi ách thống trị của Đế Quốc Anh, đem lại sự độc lập cho quốc gia này vào ngày 15 tháng 8 năm 1947. Tuy xuất thân từ một gia đình theo Ấn Độ Giáo (Hinduism), ông Gandhi rất ngưỡng mộ Chúa Giê-su và vô cùng cảm kích về Bài Gi ảng Trên Núi của Ngài được ghi lạị trong sách Phúc Âm Mathiơ (chương 5,6,7). Chính tám phước lành trong bài giảng này (Mathiơ 5:1-12) đã gợi hứng cho chủ trương tranh đấu bất bạo động của ông. Thêm vào đó, ông Gandhi cũng đã xác tín rằng Cơ Đốc Giáo là giải pháp cho mối ung nhọt phân chia giai cấp đang đục khoét xã hội Ấn Độ trong nhiều thế kỷ qua. Trong số các tôn giáo, ngoài Ấn Độ Giáo ra, không có một tôn giáo nào đã làm cho ông cảm kích và chịu ảnh hưởng bằng Cơ Đốc Giáo. Tuy nhiên, ông Gandhi đã cự tuyệt việc từ bỏ tôn giáo truyền thống của mình là Ấn Độ Giáo để làm tín đồ Cơ Đốc. Tiến Sĩ Eli Stanley Jones, một Giáo Sĩ của Hội Thánh Giám Lý (Methodist) hầu việc Chúa tại Ấn Độ vào những thập niên đầu của thế kỷ 20, có lần đã hỏi ông Gandhi rằng: “Ông Gandhi ơi! Mặc dù ông thường trích dẫn những lời giảng dạ y của Chúa Cứu Thế, nhưng vì sao ông lại cự tuyệt việc trở thành Tín Đồ của Ngài?” Ông Gandhi trả lời như sau: “Ồ không! Tôi không hề cự tuyệt Chúa Cứu Thế của quí vị, Tôi rất yêu mến Chúa Cứu Thế. Có điều là nhiều tín đồ trong vòng quí vị không giống Chúa Cứu Thế một chút nào”. Có lẽ sự cự tuyệt theo Cơ Đốc Giáo của ông Mahatman Gandhi bắt nguồn từ mộ t sự việc xảy ra khi ông còn trẻ và đang hành nghề luật sư tại South Africa (Nam Phi). Trong thời gian này, niềm tin Cơ Đốc đã thu hút ông khiến ông say mê nghiên cứu Kinh Thánh và những lời dạy dỗ của Chúa Giê-su. Ông thực lòng muốn tìm hiểu để trở thành một Cơ Đốc nhân nên quyết định đến tham dự buổi thờ phượng Chúa tại một nhà thờ lớn trong vùng. Khi mới bưóc chân lên vài bậc thềm của nhà thờ, mộ t người đàn ông da trắng, là Trưởng Lão của Hội Thánh vội chận ông trước ngưởng cửa và hỏi với một giọng hằn học: “Ê! Tên da màu kia! Mày đi đâu mà xông vào đây?” Ông Gandhi đáp lại “Tôi muốn vào nhà thờ dự buổi nhóm thờ phượng Chúa.” Vị Trưởng Lão của Hội Thánh càu nhàu: “Trong Hội Thánh này không có chỗ nào cho người da màu cả; ra khỏi đây lập tức hay là ta cho người quăng mày xuống thềm”. Kể từ đó, Mahatman Gandhi đã từ bỏ ý định trở thành Cơ Đốc nhân và không bao giờ bước chân đến một nhà thờ nào nữa. Sau này, ông đã tuyên bố một cách chua chát rằng: “Nếu Cơ Đốc nhân thực sự sống đúng theo lời dạy dỗ của Chúa Cứu Thế như đưọc tìm thấy trong Kinh Thánh, thì ngày hôm nay tất cả dân Ấn Độ đã là những Cơ Đốc nhân” (If Christians would really live according to the teaching of Christ, as found in the Bible, all of India would be Christians today). Câu chuyện của ông Mahatman Gandhi cho chúng ta một bài họ c quí giá về thái độ của tín đồ Cơ Đốc đối với tha nhân. Dù vô tình hay cố ý, ai trong chúng ta cũng có thể là một chướng ngại vật cản trở nhiều người muốn tìm đến với Hội Thánh. Trong mỗi cách sống, mỗi lời nói và mỗi cử chỉ của chúng ta, nếu đi ngược lại tinh thần của Tin Lành, đều có thể là một cách xua đuổi người khác ra khỏi nhà thờ. Không ai là một hòn đả o đơn độc. Chân lý này chẳng những đúng cho mối tương quan người với người mà còn giá trị hơn nữa trong tương quan của niềm tin. Không có một hành động nào của một Cơ Đốc Nhân mà không ảnh hưởng đến người khác. Trong mầu nhiệm của sự hiệp một, chúng ta biết rằng mọi chi thể của Chúa Cứu Thế Giê-su đều liên kết khăng khít với nhau đến mức sức mạ nh của người này là nơi nương tựa cho người khác, và sự yếu đuối của người này có thể làm tổn thương đến người khác. Không ai là một hòn đảo đơn độc. Chân lý này cũng đúng cho tương quan của các con cái Chúa đối với người ngoài Hội Thánh. Mỗi chúng ta đều phải là người trung gian của Chúa Giê-su, nhờ đó người ngoài tìm đến với Hội Thánh. Để trở thành những người trung gian xứng đáng của Chúa, chúng ta hãy áp dụng những lời khuyên dạy sau đây của Sứ Đồ Phao- lô: “Nhưng bây giờ anh em nên trừ bỏ hết mọi Xuân 2007 NSM I-2007 - 6 sự đó, tức là sự thạnh nộ, buồn giận và hung ác. Đừng nói hành ai, chớ có một lời tục tỉu nào ra từ miệng anh em. Chớ nói dối nhau, vì đã lột bỏ người cũ cùng công việc nó, mà mặc lấy người mới là người đang đổi ra mới theo hình tượng Đấng dựng nên người ấy, đặng đạt đến sự hiểu biết đầy trọn” (Côlôse 3: 8-10) Và: “Hãy có lòng thương xót. Hãy mặ c lấy sự nhơn từ, khiêm nhượng, mềm mại, nhịn nhục, nếu một người trong anh em có sự gì phàn nàn với kẻ khác, thì hãy nhường nhịn nhau và tha thứ nhau: như Chúa đã tha thứ anh em thể nào thí anh em cũng tha thứ thể ấy. Nhưng trên hết mọi sự đó, phải mặc lấy lòng yêu thương, vì là dây liên lạc của sự trọn lành” (Côlôse 3:12b-14). Ông Oliver Goldsmith, một nhà văn và cũng là một y sĩ người Ái Nh ĩ Lan, đã có lần phát biểu rằng: ”Bạn có thể truyền đạt một bài giảng luận thật hay qua chính đời sống của bạn hơn là qua môi miệng của bạn”. Thật vậy, những tờ truyền đạo đơn có thể giới thiệu Tin Lành Cứu Rỗi của Chúa đến nhiều người, và những bài giảng luận đầy ơn của quí vị Mục Sư có thể c ảm động một số người để họ mở lòng ra tin nhận Ngài. Nhưng nếp sống và cách cư xử đúng theo tinh thần Tin Lành của mỗi Cơ Đốc Nhân mới là những yếu tố quan trọng để thu hút nhiều người đến với Chúa và lưu giữ họ ở lại với gia đình Hội Thánh lâu dài. Đỗ Tấn Minh Tallahassee, Florida Bạn Có Biết * Chữ khủng hoảng (crisis), viết bằng Hoa ngữ, là Nguy Cơ 危機 , tức là nguy hiểm và cơ hội đi chung với nhau. Trong bài diễn văn ngày 12 tháng 4 năm 1959, Tổng Thống Hoa kỳ John F. Kennedy, nói ý này: When written in Chinese, the word crisis is composed of two characters. One represents danger and the other represents opportunity. * Chỉ trong vòng 15 năm nữa, Trung Quốc sẽ có thặng dư 30 triệu đàn ông. Điều này do ảnh hưởng chính sách của chính phủ là mỗi gia đình chỉ có một con từ 2, 3 thập niên trước. Dân Trung Hoa với truyền thống trọng nam khinh nữ, nên họ bỏ những bào thai gái. Hậu quả là trong tương lai gần, nhiều người nam xứ này không tìm được vợ. Quan niệm dân gian chắc chắn sẽ thay đổi: Nữ nhân sẽ được quý trọng hơn. * Thường thường, chúng ta uống nước táo không có xác táo. Một nghiên cứu tại Ba-lan cho thấy khi chúng ta bỏ xác táo là chúng ta bỏ phí đi rất nhiều chất polyphenols. ( Researchers at the Agricultural University of Wroclaw, Poland, studied the levels of polyphenols in different types of apple juice to see how much finds its way into the final product. They found that juice containing lots of fruit pulp contains four times the amount of these beneficial substances that are stripped off while making them clear.) * Một lạng (ounce) hạnh nhân cho 160 calorie cùng nhiều Vitamin E, Magnesium, protein, chất sơ (fiber), chất potassium, calcium, phosphorus, sắt, và chất béo loại tốt. Đại học Tufts nhận ra hạnh nhân tốt cho tim vì có nhiều chất chống rỉ sét, giảm bệnh tiểu đường, giảm cholesterol ( A one-ounce, 160-calorie handful of almonds is an excellent source of vitamin E and magnesium, a good source of protein and fiber, and offers potassium, calcium, phosphorous, iron, and heart-healthy monounsaturated fat. New research on almonds has found that the dry fruits are especially good for the heart, for not only do they happen to be high in several types of antioxidants, but may also improve blood sugar levels as well as play an important role in a cholesterol lowering eating plan, researchers at Tufts University have found.) * Bàn chân là nơi bị bỏ quên nhất. Người lớn tuổi bàn chân hay bị lạnh vì máu tuần hoàn đến bàn chân bị yếu đi. Mỗi ngày nếu chúng ta để chút thì giờ xoa bóp bàn chân thì rất lợi ích. * Người hút thuốc lá có nguy cơ bị đau phong thấp khớp (osteoarthritis) tại đầu gối nhiều hơn người thường. Đây là một nghiên cứu mới nhất do nhóm David Felson vừa đưa ra từ Mayo Clinic và trường Đại học Boston. Lý do đượ c biết là do chất sụn bị mất ở khớp đầu gối (cartilage loss). Trong quá khứ chúng ta đã biết tai hại của thuốc lá trên bệnh tim, tiểu đường, bệnh huyết quản, tai biến mạch máu não, giảm khả năng tình dục… , nay thêm vào thấp khớp. Các công ty sản xuất thuốc lá nghe tin này lại càng thêm rầu! Xuân 2007 NSM I-2007 - 7 Độc giả tại Úc Châu có thể liên lạc với ông Phạm Trung Ái, 12 Oak St, Springvale VIC 3171, Australia để nhận báo. Email: aipham360@hotmail.com Không việc gì phải lo Tôi từng sống trong nỗi sợ triền miên. Sợ phải mất đi những gì mình đang có, sợ chẳng bao giờ đạt được những gì mình ao ước. Sẽ ra sao nếu trên đầu tôi chẳng còn sợi tóc nào? Sẽ ra sao nếu tôi chẳng bao giờ có được một ngôi nhà tươm tất? Sẽ ra sao nếu dáng dấp tôi bỗng hóa ra phục phịch, mất đi vẻ hấp dẫn? Sẽ ra sao nếu tôi mất việc? S ẽ ra sao nếu tôi bị tật nguyền và không thể chơi bóng với các con? Sẽ ra sao nếu tôi già yếu và chẳng thể cảm nhận đầy đủ và không có ích gì cho những người xung quanh? Nhưng cuộc sống ưu ái cho những ai biết lắng nghe, và giờ đây tôi hiểu: Nếu trên đầu không còn sợi tóc nào, tôi sẽ cố gắng để trở thành một kẻ hói đầu giỏi nhất. Và tôi sẽ biết ơn rằng cái đầ u trơ chân tóc của mình vẫn nảy sinh những ý tưởng mới. Ngôi nhà không làm cho người ta hạnh phúc. Trái tim đau khổ không thể thỏa lòng trong một ngôi nhà rộng lớn. Trong khi trái tim tràn ngập niềm vui sẽ mang hạnh phúc phủ đầy bất kỳ ngôi nhà nào. Nếu tôi dành thời gian để hoàn thiện tâm hồn, tình cảm và trí tuệ của minh, thay vì chỉ chăm chăm trau chuốt hình thể bên ngoài, thì tôi sẽ đẹp hơn lên mỗi ngày. Nếu không ai nhận tôi làm việc, tôi sẽ làm những việc mà mình thích – trên đời này liệu có gì sánh được với sự tự do thể hiện mình? Nếu vì tàn tật mà tôi không thể dạy con cách đá bóng, thì tôi sẽ có nhiều thời gian hơn để hướng dẫn chúng cách xử trí những đường bóng hiểm hóc của cuộc đời. Điều này có ích cho chúng hơn. Còn nếu như tuổi tác lấy đi sức khỏe, khả năng nhạy bén và thể lực của tôi, tôi sẽ trao tặng những người quanh mình sức mạnh của niềm tin, sự sâu sắc của tình yêu, và sự trẻ trung của một tâm hồn đã được định hình bởi bao chông gai cuộc đời. Dù số phận tôi có phải hứng chịu những mất mát đau thương, những thất vọng đắng cay ê chề đến đâu chăng nữa, tôi vẫn sẽ đương đầu với từng thử thách bằ ng tất cả nghị lực và bản lĩnh của mình. Vì cuộc sống đã ban cho tôi nhiều món quà; mà mỗi món quà mất đi, tôi sẽ được đền bù bằng mười món quà khác. Suy nghĩ đó giúp tôi luôn tự tin và yêu đời hơn. (Trích Hạt Giống Tâm Hồn) Mục sư ơi! - Mục sư ơi! Tham chiếu Giăng 3:16, ngoài việc tin Đức Chúa Giê-su làm Cứu Chúa mình, người tín hữu có cần làm thêm điều gì nữa để được cứu không? Và điều gì làm tôi mất sự cứu chuộc? Hai câu hỏi trên đã được gởi đến Tiến sĩ Gary Benedict, Tổng Hội Trưởng, Tổng Hội Phúc Âm Liên Hiệp (C&MA). Mục sư Robert W. Reed, đại diện Mục sư Tổng Hội Trưởng C&MA là trả lời trong thơ đề ngày 21 tháng 11 năm 2006, như sau: - Trong thư ông trưng dẫn Kinh Thánh Giăng 3:16 rồi hỏi, ngoài việc tin Đức Chúa Giê-su ra, ông có cần làm thêm điều gì nữa không để được cứu? Tôi xin trả lời với ông là không. Không có một người nào trong chúng ta có thể làm thêm một điều gì nữa để bổ túc cho sự chết chuộc tội của Đức Chúa Giê-su đã làm cho chúng ta trên thập tự giá. Bởi lẽ đó, lúc Đứ c Chúa Giê-su còn trên thập tự giá, Ngài phán, 'Mọi việc đã được trọn,' câu nói này có nghĩa là sự chuộc tội mà Ngài đã làm cho chúng ta đã hoàn tất (Giăng 19:30). Còn sự sống lại của Ngài để chứng tỏ sự chết của Ngài trên thập tự giá để chuộc tội đã được Đức Chúa Trời chấp nhận, và chúng ta thật sự có được sự cứu rỗi. Trong sách Ê-phê-sô 2:8-9, Sứ đồ Phao-lô cho biết sự cứu rỗi là một món quà (sự ban cho) do Đức Chúa Trời ban cho. Phao-lô nói rằng chúng ta được cứu là vì chúng ta đã tin Đức Chúa Giê-su, nên Đức Chúa Trời ban cho chúng ta một món quà là sự cứu chuộc. Chúng ta không cần phải làm điều gì để được nhận một món quà. Nếu có làm điều gì cho ai thì chúng ta được người đó trả tiền công [chứ không được kể Xuân 2007 NSM I-2007 - 8 là món quà]. Nhưng Đức Chúa Trời cho biết sự cứu rỗi là một món quà mà Ngài ban cho bất cứ ai tin Đức Chúa Giê-su và sự chuộc tội của Ngài. Quà được ban cho vì tình thương. Giăng 3:16 ghi, 'Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài . . .' Sự cứu rỗi là một món quà mà Đức Chúa Trời ban cho ông qua công lao của Con Ngài. Như những món quà khác, ông chỉ cần chấp nhận móm quà Chúa ban cho với lòng tin và biết ơn. Câu hỏi thứ hai c ủa ông là: 'Điều gì có thể làm cho tôi bị mất sự cứu chuộc?' Xin ông xem Phúc Âm Giăng đoạn 10. Trong đoạn sách này, Đức Chúa Giê-su ví Ngài là một người chăn có một bầy chiên. Ngài chăm sóc bầy chiên mình, dẫn chiên đi ra ăn cỏ và uống nước. Khi chiên ăn và uống nước xong, Ngài dẫn bầy chiên trở vào chuồng để bầy chiên có nơi trú ẩn an toàn. Trong đoạn sách này, Ngài ví Ngài là cái cửa của chuồng chiên, câu 9 'Ta là cái cửa: nếu ai bở i ta mà vào thì được cứu rỗi.' Trong câu 11 và 15, Ngài ví Ngài là người chăn hiền lành vì chiên mình phó sự sống mình, để bài tỏ Ngài sẽ chết trên thập tự giá là vì tội lỗi của chúng ta, chúng ta là chiên của Ngài. Trong câu 28, Đức Chúa Giê-su phán: 'Ta ban cho chúng nó sự sống đời đời (sự cứu rỗi), chúng nó chẳng chết mất bao giờ và chẳng ai có thể cướp chúng nó khỏi tay ta.' Ngài nhấn mạnh điều này một lần nữa ở câu 29, ' Chẳng ai có thể cướp chúng nó ra khỏi tay Cha.' Đức Chúa Giê-su nói đây có nghĩa là Ngài không những cung ứng cho chúng ta sự cứu rỗi mà Ngài cũng là Đấng gìn giữ chúng ta [khỏi mất sự cứu rỗi]. Ông không cần phải lo mất sự cứu rỗi, miễn là khi nào ông còn thừa nhận mình còn tin Đức Chúa Giê-su, mời Ngài vào lòng mình và điều khiển đời sống mình. Diệp Dung sưu tầm và chuyển ngữ. PHƯỚC NGUYÊN TỪ TRỜI Tác giả bài thánh ca rất quen thuộc này (Come, Thou Fount of Every Blessing) là Robert Robinson (1735-1790). Khi Robinson còn nhỏ, mẹ chàng ao ước con mình sau này trở nên Mục sư của Anh quốc giáo, nhưng trái lại, lúc 14 tuổi, chàng tập sự trong một tiệm hớt tóc ở Luân-đôn và trở thành đầu sỏ của đám thiếu niên du đảng khét tiếng của thành phố Luân-đôn. Robinson gây nhiều điều sỉ nhục cho gia đình nên từ đó gia đình không thừa nhận cậu nữa. Mớ i 17 tuổi mà Robinson đã phạm những tội kinh tởm nhất; ai cũng đinh ninh Robinson cứ đi sâu vào đường phóng đãng thôi. Nhưng một chiều nọ, “Tụi bây rót thêm rượu cho mụ ấy nữa đi”, gã trẻ tuổi nói. Người đàn bà nghèo khổ có nước da bánh mật đã say đến mức khó đứng vững nổi nữa, nhưng bọn thanh niên hoang đàng vô nhân cứ chuốc rượu thêm cho bà ta. “Cứ đổ rượ u vào miệng mụ đi rồi mụ sẽ bói cho tụi mình, Robert Robinson la lên. Mấy tên đàn em chuốc rượu nữa cho đến khi người đàn bà đồng ý đoán tương lai cho chúng, không lấy tiền. Sau khi bà ta tiên đoán một tên du thủ du thực trong bọn chúng rằng hắn sẽ chết yểu thì hắn phản ứng ngay: “Mụ say quá rồi, mụ chẳng biết điều mụ đang nói đâu”. “Ô, mầy phải biết đi ều đó, chính mày rót rượu cho bả mà!” Robinson trả lời hắn. Quay lại tên cầm đầu bọn du đãng, người đàn bà với cặp mắt lờ đờ, chỉ một ngón tay run run về hắn bảo: “Còn mày, gả kia, mày sẽ sống để thấy con cháu mày đấy. Robinson đột nhiên xanh mặt, bảo ngay: “Ừ, mụ nói đúng, mụ say chẳng biết trời trăng gì nữa thiệt. Thôi tụi mình rút mặc xác mụ ở đó đi”. Nhưng lời của người đàn bà ấy cứ ám ảnh Robinson không thôi. “Nếu mình sẽ sống để thấy con cháu hắn nghĩ, mình phải thay đổi cách sống chứ không thể sống thế này mãi được”. Thế là ngay chính hôm ấy, 24.5.1752, Robinson nửa đùa nửa thật dắt cả đám đàn em đến dự cuộc truyền giảng phục hưng, diễn giả là nhà truyền đạo trứ danh thời ấy là George Whitefield. “Nè, bọn mình tới đó, chế nhạo mấy tên tín đồ Giám lý bịp bợp đi”. Robinson giải thích cho đồng bọn. Nhưng Thánh Linh Đức Chúa Trời đã khuấy động tấm lòng phiền muộn và tâm trí hỗn độn của chàng. Trong cơn buồn ngủ, chàng thanh niên ương ngạnh này nghe vang vọng câu Kinh Thánh mà Whitefield giảng trong Mathiơ 3:7 rằng: “Hỡi dòng dõi rắn lục kia, ai đã cảnh cáo các ngươi trốn khỏi cơn giận ngày sau?” Sứ điệp ấy khiến Robinson vừa tịnh tâm vừa hãi sợ. Chàng cảm thấy vị truyền đạo đang nói với mình, với chỉ một mình mình thôi. Vào ngày thứ tư 10.12.1755, hai năm 7 tháng Xuân 2007 NSM I-2007 - 9 sau bài giảng đó, Robinson đã phục hòa với Đức Chúa Trời và tìm thấy sự tha thứ tự do trọn vẹn qua huyết báu của Chúa Giê-xu Christ. Sau này, Robinson viết thư cho nhà truyền đạo đã đầu tiên kết án tội lỗi mình rằng: “Thú thật với ông, chính là để dò xem sự trơ trẽn của nơi các ông mà tôi đến. Tôi thương hại sự ngốc nghếch của nhà truyền đạo, sự mê mẩn của người nghe. Tôi ghét cay ghét đắng giáo lý Cơ-đốc. Tôi đến để thương hại những tín đồ Giám lý bị lừa dối nhưng rồi tôi đã ra về với lòng thèm muốn niềm phước hạnh của họ”. Robinson bắt đầu thay đổi. Chàng rời bỏ cuộc sống trụy lạc của mình. Nhờ sự giúp đỡ của Whitefield và sau một thời gian thử nghiệm, chàng về quê hương tại Norfolk và gia nhập Hội thánh Non-Conformist. Chàng cả m nhận sự kêu gọi hầu việc Chúa, đã tự học và được John Wesley mời đến Nhà nguyện Hội thánh Giám lý Calvin Norfolk Anh quốc. Tại đó, nhân ngày kỷ niệm Thánh Linh giáng lâm, năm 1758, ba năm sau sự qui đạo kỳ diệu của mình, Robinson viết ra lời tự thuật tâm linh trong những dòng sau: Phướcnguyêntừtrờixinchảyvàolòng BậtlênkhúccachúcơnNgài Suốinhântừhằngtuônchảyngậpdòng Giụctôithỏavuihátmộtbài Nguyệnchỉgiáotôithicabổngtr ầm Màlưỡilửacõithiênthượnghát. Đểtôingợingọnânđiểnngàntầm Lànoncứuânnoncựclạc(câu1) .  Nhớ lại tiên tri Samuel sau trận chiến đánh đuổi quân Philitin, đã lấy một hòn đá 'dựng lên giữa khoảng Mích-ba và Sen, đặt tên là Ê- bên-ê-xe (Ebenezer), vì người nói rằng Đức Giê- hô-va đã cứu giúp chúng tôi đến bây giờ” (I Samuel 7:12), Robinson thấy rằng mình phải ca ngợi một Ê-bên-ê-xe thuộc linh trong lòng chính mình để ghi nhớ chiến thắng của Đức Chúa Trời trên Sa-tan 3 năm trước đó. Ý thức rằng chính bởi Đức Chúa Trời mà mình được cứ u và dâng mình vào chức vụ, Robinson mong muốn “hòn đá tượng trưng” nhắc nhở chính mình ông rằng “cho đến nay tôi đến đây được là nhờ ơn của Chúa”. Vì thế ông viết các lời thơ như sau: ĐếnđâylànhờơnChúaphùtrì,nguyềnxâycấtÊ‐ bên‐ê‐xe.Nếu Chađẹp lòng tôi dám nguyện kỳ, miềnthiênquốctôisớmquayvề” (câu 2) Nhưng trong câu chót ta nghe dường như một lời tiên tri buồn thảm về cuộc sống của chàng sau này: “TựnghiệmtánhtôiưaxaThánhPhụ. ThườnghaycáchlyChaTừÁi ” (câu 3) Bài hát này một năm sau được in trong quyển “Sưu tập những bài thánh ca được dùng bởi Hội thánh Đấng Christ, ở Angel Alley, Bishopgate” và là bài thánh ca phổ biến nhất trong số bài Robinson từng sáng tác. Tháng 12 năm đó, theo lời yêu cầu cá nhân của một thanh niên trong Hội thánh ông, ông đã sáng tác một thánh ca giáng sinh. Với một ít sửa đổi cho hợp với người lớn, chúng ta biết bài này là bài “Mighty God, While Angels bless Thee, May A Mortal lisp Thy Name!”. Là một tín hữu Hội thánh Giám lý, một tín hữu Báp-tít cảm thông, cởi mở, một ngườ i theo “Nhóm Ly khai” đồng thời cũng là người của Giáo hội Duy nhất Thần (Unitarians), Robinson được kể như một nhà truyền đạo hiếm có, là tác giả của khá nhiều sách. Ngoài phần đảm trách chức vụ, ông còn phải coi sóc một nông trại là nguồn cung cấp nhu cầu cho gia đình ngày càng tăng thêm của ông. Nhưng đáng tiếc là mấy năm trước khi qua đời một lần nữa Robert Robinson lại buông mình vào tư dục. Một ngày nọ trong cu ộc hành trình bằng xe ngựa, có một thiếu phụ đang chăm chú đọc một quyển sách. Bà ngồi gần Robinson. Thình lình, bà ta quay sang hỏi ông: “Ông biết tôi thích bài thánh ca nào nhất trong tập này không?” Robinson tìm cách chối khéo câu trả lời cho câu hỏi kỳ lạ đó. Nhưng bà nọ đưa quyển sách cho ông và chỉ ngay bài thánh ca: “Phước nguyên từ trời xin chảy vào lòng”. Rồi bà kể lể sự ưa thích của bà về bài thánh ca đẹp đẽ đó. Cuối cùng Robinson không thể im lặng hơn nữa, ông nói với bà ấy giọng đầy cảm xúc: “Thưa bà, chính kẻ khốn nạn nầy là tác giả bài thánh ca đó nhiều năm về trước. Và thưa bà, tôi bằng lòng đổi cái thế giới này, giá mà làm được vậy, để lại có được những phước hạnh hồi đó”. Robert Robinson qua đời ngày 9.7.1790 lúc 55 tuổi, và đã chết như lòng mong muốn một cái chết “êm đềm, đột ngột và đơn cô”. http://www.stempublishing.com/hymns/biograp hies/robinson.html http://www.mytnpa.org/index.php?option=com_ content&task=view&id=499&Itemid=128 Xuân 2007 NSM I-2007 - 10 Quý vị có thể đọc Nếp Sống Mới ở: - vietchristian.net/nepsongmoi/ hay là - tinlanhjax.com Giới thiệu Văn Phẩm mới Gia Đình & Hội Thánh bền vững do Mục sư Lê Ngọc Cẩn biên soạn. Sách dày trên 180 trang. gồm phương pháp soạn bài Trường Chúa Nhật cùng 36 bài mẫu. Liên lạc: 2290 Arbeyglen Cir, Hoover, AL 35226. Email: mscanle@hotmail.com Kinh Luật & Ân Sủng (God’s Law & Grace) Tác giả: Mục sư Lê Kim Vâng, 11 Skyland Drive, Hampton, VA 23663-1224. ĐT: 757-722-3725. Email: vangle36@yahoo.com Đây là quyển thứ nhất, chú trọng về Kinh Luật. Mong được đọc quyển thứ 2 về Ân Sủng của tác giả. Chuyện Nổi Trôi Tập truyện do Hồ Phú Bông viết và xuất bản. Gồm 14 chuyện ghi lại phần nào mẩu đời của tác giả sau năm 1975: học tập cải tạo, vượt biển, tị nạn, đoàn tụ gia đình, lập nghiệp tại Florida, Hoa Kỳ, về thăm lại quê hương. Sách dày trên 230 trang, giá $15. Liên lạc Vân Anh Nguyễn Hồ, 5002 Tari Stream Way, Brandon, FL 33511. Email: shvt99@yahoo.com Jêsus - Cứu Chúa Tôi (Lời Ngài Hỏi) Soạn giả: Phan Thanh Bình Sách ghi lại những câu hỏi mà Chúa Giê-xu đặt ra cho các môn đồ hoặc những người mà Ngài có dịp tiếp xúc. Đó là những câu hỏi về Yêu, Lo, Sợ, Lỗi Lầm, Hồ Nghi, Ta Là Ai, Gọi mà Không Làm, Bình An, Chia Rẽ, Hiểu Điều Chúa Làm, Người Hướng Dẫn, Được và Mất, Lui, Định Tội, Ba Không. Sách dày gần 300 trang, giá $15 Xin liên lạc: 660 S. Third Street, El Cajon, CA 92019. DT 619-444-1106. Tuổi Trẻ và Tình Dục Chương Trình Vấn Đáp SỐNG KHỎE phổ biến miễn phí: www.songkhoe.crctvn.org, do các bác sĩ Nguyễn Phi Yến, Nguyễn Quyền Tài, Nguyễn Quyền Quới, Thái Minh Trung cùng các dược sĩ: Dương Chi Thủy, Lưu Thúy, Nguyễn P. Thùy Nhung soạn thảo. Quyển sách này giúp thanh niên hiểu rõ những thay đổi cơ thể và sinh lý ở tuổi dậy thì; tránh nhiễm và lây bệnh do quan hệ tình dục; tránh thụ thai ngoài ý muốn… Tài Liệu về Chương Trình “BÀN CHÂN ĐẸP” do ông Nguyễn An Lạc kêu gọi giúp đỡ cho những người đi truyền giáo tại Việt Nam. Xin liên lạc với ông Lạc: 4328 W. 149 th St., Lawndale, CA 90260. ĐT: 310-263-0206. Chuyện Vui (3 mẫu chuyện dưới đây do bạn NVT, Ottawa, Canada chuyển. Cám ơn bạn) Thiên Đàng khác xa Trần Thế Ở ngưỡng cửa thiên đàng, thánh Phiêrơ thuyết trình cho những linh hồn mới tới: - Nơi đây là một nơi lý tưởng, không có gì phải sợ cả. Cho dù có bạo lực, áp bức, chiến tranh, đình công cũng không sao hết. Mỗi người có một đời sống bất diệt trước mặt và không khi nào có vấn đề tiền bạc. Thấy mọi linh hồn trố mắt ngạc nhiên, ông thánh bèn nói rõ hơn: “Ở đây không giố ng như ở thế gian. Khi các bạn nói một tỷ đô-la, đối với chúng tôi chỉ là một xu. Khi các bạn nói một triệu năm, đối với chúng tôi là một giây”. Một linh hồn cắt lời: “Vậy xin Thánh cho tôi mượn đỡ một xu đi.” Ông Thánh vui vẻ đáp: “Được, bạn hãy đợi… một giây nhé.” Trong Im Lặng: Có hai vợ chồng hục hặc với nhau và cả hai đều không ai muốn nói chuyện với ai. Người chồng chợt nhớ là ngày mai phải ra phi trường sớm để kịp chuyến bay đi công tác xa. Biết mình có tánh ngủ say súng bắn kề bên cũng [...]... lần, nhằm mục đích: Gây dựng một nếp sống lành mạnh, cân bằng, tích cực, tươi trẻ, lạc quan và hướng thượng cho người cao niên Số tới, Hạ 2007 sẽ in ra vào giữa tháng 4, 2007 Quý vị nào muốn nhận báo biếu này, hay góp ý kiến xây dựng, hoặc góp phần ủng hộ, xin liên lạc về tòa soạn Email: hiepnchau@yahoo.com Chi phiếu xin đề tên người nhận : Hiep Chau Trong số này: Tuổi Cao Niên: Lời Chúc Đầu Năm : 6 điều... Life Before Những Đóa Hoa Tươi: Thái độ của Cơ Đốc Nhân : Bạn Có Biết : Không việc gì phải lo: Mục sư ơi : Phước Nguyên Từ Trời : Giới Thiệu Văn Phẩm mới : Chuyện Vui : Xuân Đinh Hợi : Liệu tiền có mua hạnh phúc: Nếp Sống Mới 8991 Blaine Meadows Dr Jacksonville, FL 32257 tr 1, 2 tr 2 tr 2 tr 3 tr 3 tr 3-4 tr 5 tr 6 tr 7 tr 7, 8 tr 8, 9 tr.10 tr 10, 11 tr 11 tr 11 ... nên dịch giản dị như thế Không ngờ từ ngữ “drugs” còn có nghĩa là “xì ke” Liệu tiền có mua được hạnh phúc? Không! Vì hạnh phúc không phải để bán Nhiều người sa vào cái bẫy của đồng tiền Quá ham mê tích lũy của cải chỉ tạo nên vòng quay bất tận của những đòi hỏi không bao giờ được thoả Xuân 2007 Xuân Đinh Hợi 2007 NSM I-2007 - 11 Tuổi trẻ tình chứa chan  Sức khỏe luôn ngập tràn  Tương lai đầy tươi sáng ... Tương lai đầy tươi sáng  Mừng vui đón Xuân sang.    Đinh Hợi đã về đây  Yêu thương càng ngất ngây  Nhờ Hồng Ân của Chúa  Ban phước mùa Xuân này.    Xuân đi hoa kết quả  Tuổi già tóc bạc phai  Nhưng vẫn nhiều tương lai  Nhờ ơn Ngài sống mãi.  Hoàng Thị Chiến Thắng       (Ottawa)  Cám ơn quý vị sau đây đã góp phần vào việc ấn loát tác phẩm “Một số Châm Ngôn & Ngạn Ngữ…” và “Mỗi Ngày Một Vần Thơ Thánh”... CA ÔB Trần Thanh Hương, Bath, MI Bà Trương Kim Đồng, Newport News, VA ÔB MS Võ Xuân Sinh, Las Vegas, NV ÔB Vũ Quốc Khanh, Pasadena, CA ÔB Vũ Hà Trung, Sylmar, CA $30 $20 $25 $60 $20 $20 $30 $20 $40 Nếp Sống Mới, (Bộ mới) do một số người cùng chí Tri ân Xin cảm tạ quý vị có hảo tâm, giúp NSM thêm phương tiên gửi tặng món quà tinh thần này tới các đồng hương trong và ngoài nước: HT TL St Petersburg,... năm 2000 Quá phấn khích khi đột nhiên được giải phóng khỏi công việc buồn tẻ trước đây (vì giàu như vậy cần gì đi làm nữa!), họ ném số tiền khổng lồ đó vào những chiếc xe xa xỉ, những lâu đài và sống một cuộc sống huênh hoang nhưng vô nghĩa Kết quả: họ ly dị Người chồng chết sau những cơn say mèm Người vợ cũng qua đời đơn độc trong ngôi nhà xa hoa Tất cả diễn ra chỉ sau 5 năm họ gặp vận may (hay chính... Người người nở nụ cười  Cảnh vật bừng sức sống.     Một gia đình kẹt lại trại tỵ nạn bên đảo Mã Lai khá lâu, mà không biết tại sao chưa được đi định cư nước thứ ba Sau khi nhờ người khiếu nại, hồ sơ xin tỵ nạn của gia đình này được mở ra thì thấy trong hồ sơ nghề nghiệp của người chủ gia đình được đóng khung đỏ : buying and selling drugs Thì ra, người này làm nghề đông y, bán cao đơn hoàn tán, khi anh ta khai . Sống Mới Tuổi Cao Niên Khi chúng ta nói tuổi cao niên thì đã dư chữ tuổi vì cao niên là ngụ ý tuổi trong đó rồi. Người ta dùng chữ cao niên để. I-2007 - 1 Nếp Sống Mới Tờ báo dưỡng sinh, dưỡng tâm, dưỡng linh cho người cao niên Số Xuân 2007 Tuổi Cao Niên Lời Tòa Soạn: Tờ báo Nếp Sống Mới