Ký ức vụn trong sáng tạo nguyễn văn tập

Kí ức Vụn sáng tạo Nguyễn Quang lập MC LỤC Mục lục Lời Cảm Ơn MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề Đối tượng nhiệm vụ nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu 5 Cái khóa luận Cấu trúc khóa luận NỘI DUNG Chương 1: KÍ ỨC VỤN TRONG VĂN NGHIỆP CỦA NGUYỄN QUANG LẬP 1.1 Sự nghiệp sáng tác Nguyễn Quang Lập 1.2 Nguyễn Quang Lập - Hotboy Blog 1.3 Từ blog Quê đến Kí ức vụn 14 Chương 2: CHIÊM NGHIỆM VỀ CUỘC ĐỜI TRONG KÍ ỨC VỤN 18 2.1 Số phận người lịch sử đầy biến động 18 2.1.1 Cái nhìn đầy thương cảm Kí ức vụn 18 2.1.2 Chiều sâu nhân Kí ức vụn .21 2.1.3 Quan niệm - Kí ức vụn 23 2.2 Người nghệ sỹ với vinh quang, cay đắng 25 2.2.1 Số phận người viết văn 25 2.2.2 Những buồn vui nghề viết 28 2.2.3 Sự kìm nén tự sáng tạo văn học - nghệ thuật 35 2.3 Sự chuẩn tảng đạo đức xã hội 38 2.3.1 Sự chuẩn hay thay chuẩn 39 2.3.2 Sự xuất chuẩn .43 2.3.3 Đời sống chuẩn 45 Chương 3: KHẨU VĂN TRONG KÍ ỨC VỤN 48 3.1 Nguyễn Quang Lập với tìm hình thức văn 48 3.1.1 Khẩu văn hình thức văn lạ .48 SV: Hoµng Thị Mại Trang Kí ức Vụn sáng tạo Ngun Quang lËp 3.1.2 Khẩu văn - mơi trường thí nghiệm hình thức văn 50 3.1.3 Nguyễn Quang Lập với dòng văn “bụi” 52 3.2 Khẩu văn - hình thức phơ diễn mới, hình thức giao tiếp 56 3.2.1 Nguyễn Qang Lập phô diễn văn .57 3.2.2 Ký ức vụn - cách tự trào hòa giải 59 3.2.3 Tính tự tính tiểu thuyết hình thức văn Ký ức vụn 62 3.3 Khẩu văn Sex 64 3.3.1 Chất hài, chất “tục” văn Ký ức vụn .64 3.3.2 Sự giải phóng dục tính văn xi nói chung Ký ức vụn nói riêng 67 3.3.3 Thể vấn đề giới tính ngôn ngữ riêng Ký ức vụn 71 KẾT LUẬN 74 Tài Liệu Tham Khảo 76 SV: Hoàng Thị Mại Trang Kí ức Vụn sáng tạo Nguyễn Quang lập LỜI CẢM ƠN Viết khóa luận ngồi cố gắng thân tơi cịn hướng dẫn tận tình thầy giáo Phan Huy Dũng tạo điều kiện giúp đở cho em hoàn thành luận văn Trước hết tơi xin cảm ơn gia đình bố mẹ, cảm ơn tới thầy giáo hướng dẫn Phan Huy Dũng thầy cô khoa Ngữ văn, trường đại học Vinh người bạn đường hành trình tìm tri thức, người hướng dẫn, hỗ trợ suốt năm học đại học lời cảm ơn sâu sắc Để sau này, lần giở lại khóa luận này, tơi nhớ ngày thầy hướng dẫn miệt mài bên trang sách Lời cảm ơn không thủ tục khóa luận mà biết lời cảm ơn hành động tri ân, nghĩa cử trân trọng nhất, vẹn tròn nhất, mà nghĩ lại, vuốt ve trang tơi nhớ: ngày đó, tháng đó, khó khăn lúc đó, có lịng tốt, người tốt bên cạnh Một lần xin đáp lại chân tình bố mẹ, q thầy đặc biệt thầy giáo hướng dẫn Phan Huy Dũng, toàn thể bạn mái trường đại học Vinh lời chúc, lời cảm ơn tốt đẹp Lần làm quen, triển khai đề tài khoa học dù trước biết, nghe, thấy nhiều khóa luận anh chị Nhưng khơng tránh khỏi bở ngỡ, sai sót, hạn chế Rất mong nhận thơng cảm, đóng góp ý kiến thầy cô giáo bạn cho bi khúa lun non nt ny SV: Hoàng Thị Mại Trang Kí ức Vụn sáng tạo Nguyễn Quang lËp MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài 1.1 Tìm hiểu tác phẩm văn học giưới góc độ nghiên cứu xu hướng rấ quan tâm Thông qua phương tiện ngôn ngữ, ta giải mã nội dung văn nói chung, tác phẩm văn học nói riêng Từ hiểu nghệ thuật dùng từ, kiểu câu, cách tổ chức văn nghệ thuật 1.2 Người ta thương nói văn học hay nhân học, đời học Có lẽ mà đọc Kí ức vụn Nguyễn Quang Lập tơi thực u thích, tơi nhìn thấy đời, người giống hệt người thân quanh tơi, tơi Đó cảm nhận chung đa số độc giả đọc tâm blog Quê Choa Như Kí ức vụn Nguyễn Quang Lập thực mang lại sức khái quát lớn 1.3 Nguyễn Quang Lập nhà văn bật thời kì đổi Ơng hoạt đơng nhiều lĩnh vực nghệ thuật sân khấu, điện ảnh, văn học có nhiều cống hiến lớn lao cho nghiệp Kí ức vụn tác phẩm văn học đời đánh dấu tar lại Nguyễn Quang Lập sau gần 20 năm không cầm bút Tác phẩm người đọc đón nhận cách hồ hởi, xem kiện văn học bật 1.4 Tuy Kí ức vụn giới phê bình, nghiên cứu quan tâm nhiều, song nghiên cứu cịn mang tính cảm xúc cá nhân nhỏ lẽ, chưa có cơng trình nghiên cứu cách quy mơ tồn diện Chính lựa chon đề tài muốn lần khẳng định thêm giá trị nhân văn, giá trị văn học lớn lao mà tác phẩm đem lại Lịch sử vấn đề 2.1 Kí ức vụn đăng tãi theo phần, ngày blog Quê Choa xuất Đã độc giả nhiệt tình đón nhận, quan tâm, phê bình Ban đầu comment nhận xét phản hồi người đọc gữi Đó nhận xét cảm tính hay, khơng hay…nhưng sau giới phê bình đặc biệt ý 2.2 Kí ức vụn xuất năm 05/2009 nhiều nhà phê bình viết nghiên cứu giọng văn, chất văn, nội dung… Kí ức vụn đưa ý kiến đóng góp, nhận xét xác đáng cho tác phẩm Bảo Ninh, Lê Thiếu Nhơn, Mai Văn Hoan, Nguyễn Ái Học…đây tư liệu quý giúp nhiều trinh nghiên cứu tìm hiểu tác phẩm SV: Hoµng Thị Mại Trang Kí ức Vụn sáng tạo NguyÔn Quang lËp Đối tượng nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Kí ức vụn tác phẩm văn học đực đời tảng đại phong trào Blog Tác phẩm khẳng định vị trí minh đọc giả văn học Các đặc trưng bật tác phẩm dòng văn hang loạt chiêm nghiệm đời, người cách sâu sắc Nên sâu nghiên cứu vấn đề 3.2 Nhiệm vụ Tìm hiểu nội dung, nghệ thuật chủ yếu Nguyễn Quang Lập Kí ức vụn Rút hiểu biết hình thức văn, đời, nghiệp tác giả, giá trị sâu sắc mà tác giả gữi gắm vào tác phẩm Đánh giá vai trò ý nghia đời tác phẩm Phương pháp nghiên cứu Trong q trình thực đề tài chúng tơi sử dụng phương pháp sau: 4.1 Phương pháp khảo sát thống kê Chúng tơi thống kê có khoảng 700.000 đến 1.300.000 viết post ngày, 33000 viết hay 9.2 viết giây (Technorati).(riêng thống kê blog) Kí ức vụn có 299 trang, 59 bài, chia thành mục Những người bạn khó quên, Buồn vui thuở, 3Những người gặp, thương nhớ mười ba, Bạn văn 4.2 phương pháp phân tích tổng hợp Trên sở thống kê, phân loại chúng tơi phân tích mục, mẫu truyện để thấy khóe léo Nghyễn Quang Lập việc xây dựng nhân vật tình tiết việc phản ánh thời đại 4.3 phương pháp so sánh đối chiếu Phương pháp sử dụng nhằm để so sánh đối chiếu ngôn ngữ, hình thức văn, chất tục Kí ức vụn với tác phẩm nhà thơ nhà văn khác Nam Cao, Vũ Trọng Phụng hay chất tục thơ Hồ Xn Hương Bên cạnh cịn cho thấy nét tương đồng khác lạ tinh thần cácnavan văn học dân tộc Cái khóa luận Đây đề tài nghiên cứu, tìm hiểu cách tương đối đầy đủ, quy mơ vầ tác phẩm Kí ức Vụn Để từ tìm đặc điểm bật ni dung, SV: Hoàng Thị Mại Trang Kí ức Vụn sáng tạo Nguyễn Quang lập ngh thut, cỏch tổ chức tác phẩm giá trị lơn lao Nguyễn Quang Lập để lại tác phẩm Cấu trúc khóa luận Ngồi phần mở đầu, kết luận tài liệu tham khảo, khóa luận triển khai phần nội dung thao chương: Chương 1: Kí ức vụn văn nghiệp nguyễn Quang Lập Chương 2: Chiêm nghiệm đời Kí ức vụn Chương 3: Khẩu văn Kí ức vụn SV: Hoµng Thị Mại Trang Kí ức Vụn sáng tạo Ngun Quang lËp NỘI DUNG Chương 1: KÍ ỨC VỤN TRONG VĂN NGHIỆP CỦA NGUYỄN QUANG LẬP 1.1 Sự nghiệp sáng tác Nguyễn Quang Lập Nguyễn Quang Lập sinh ngày 30/4/1956 thị trấn Ba Đồn, Quảng Trạch, Quảng Bình Từ 1975 đến 1980 học khoa Vơ tuyến điện Đại học Bách khoa Hà Nội, từ 1980 đến 1984 đội tên lửa, làm cán Sở Văn hố Bình Trị Thiên, làm Phó tổng thư ký Hội Văn nghệ Bình Trị Thiên Từ 1985 đến 1996 ơng Phó tổng thư kí Hội Văn nghệ Quảng Trị, sau làm biên tập Nhà xuất Kim Đồng Tác phẩm Nguyễn Quang Lập gồm có: A Văn học Kỉ niệm thời trai trẻ - tập thơ in chung với Trương Điện Thắng - Hội văn nghệ Quảng Nam Đà Nẵng, 1983 Một trước lúc rạng sáng, tập tuyện ngắn - Nxb Thuận Hoá, 1987 Những mảnh đời đen trắng - tiểu thuyết - Nxb Nghệ Tĩnh, 1988 Tiếng gọi phía mặt trời lặn - tập truyện ngắn - Nxb Tác phẩm mới, 1989 Cây sến lửa - tập truyện ngắn - Nxb Kim Đồng, 1996 18 truyện ngắn kịch phim Đời cát - Nxb Hội Nhà văn, 1999 Ký ức vụn - tạp văn - Nxb Hội Nhà văn, 2009 B Sân khấu Mùa hạ cay đắng - 1987 Trên mảnh đất đời người - chuyển thể tiểu thuyết tên Annatoli Ivanop, 1988 Sự tích nước mắt – 1989 Ngôi nhà quỉ ám – 1991 Những linh hồn sống – 1992 Sám hối – 1994 Điện thoại di động – 2006 Đứa bị đánh cắp – 2008 C Điện ảnh Đời cát - kch bn phim nha, 1998 SV: Hoàng Thị Mại Trang Kí ức Vụn sáng tạo Nguyễn Quang lËp Thung lũng hoang vắng - kịch phim nhựa, 2002 3.Trái tim bé bỏng - kịch phim nhựa, 2006 Chỉ đạo tham gia viết chục phim truyền hình nhiều tập như: Gió qua miền sáng tối, Cảnh sát hình sự, Lập trình cho trái tim, Âm tính.v.v Bút danh: Dương Ba: thủa bé; Quang Quang, Bồ Bút Bi, Nguyễn Ngu Ngơ: từ 1989 đến 1.2 Nguyễn Quang Lập - Hotboy Blog 1.2.1 Khái niệm blog trở nên quên thuộc với người, đặc biệt giới trẻ Những số liệu cho bạn thấy phần bùng nổ mạnh mẽ trào lưu web log: Hiện có 50 triệu blog toàn giới số 60 triệu tháng tới (blogherald) Trung bình nửa giây có blog đời, vị chi 170.000 blog ngày (CNET) Có khoảng 700.000 đến 1.300.000 viết post ngày, 33000 viết hay 9.2 viết giây (Technorati) Nếu tất blogger giới tập trung lại họ thành lập nên đất nước đông đúc Italia, quốc gia đông dân khu vực Nam Âu Nếu blogger dành phút ngày để chăm sóc blog ngày cộng động blogger sử dụng khối thời gian tổng cộng xấp xỉ 114 năm, gần tuổi thọ người sống lâu giới Blog phát triển mạnh mẽ cộng đồng blogger đông đúc vậy, mục đích thật blog nằm đâu? Chính trị gia dùng blog để nói lên tư tưởng trị mình, để thu nhận ý kiến đóng góp cử tri, hay chí để bác đối thủ Các thể thao, điện ảnh dùng blog để liên lạc với người hâm mộ Các chuyên viên tư vấn dùng blog để trao đổi giải pháp với khách hàng Người làm cơng tác marketing dùng blog để tiếp thị sản phẩm… Vâng, có hàng ngàn mục đích để người ta sử dụng blog Nhưng hết blog hay weblog, phải hiểu nhật ký điện tử cá nhân, thân blog khơng mang mục đích thương mại hay trị Blogger viết blog để thỏa mãn mong muốn viết, trình bày quan điểm, giải bày chia sẻ Có thể blog bạn khơng biết đến, viết bạn không đươc đọc bạn viết, blogging viết cho bạn khơng phải viết khác Gần đây, giới trẻ Việt Nam rộ lên phong trào đua làm blog, đặc biệt blog thiết kế sẵn yahoo 360, thi đua với số lượng người xem hay số lượng ý kiến phản hồi Tất nhiên bạn thấy vui blog bạn nhiều người để ý, ý kiến bạn nhiu ngi quan tõm, SV: Hoàng Thị Mại Trang Kí ức Vụn sáng tạo Nguyễn Quang lập nhng bất chấp thủ đoạn để thu hút người xem ảo tưởng nối tiếng mạng thật sai lầm khủng khiếp Blog từ viết tắt chữ Web log Đây web page lưu trữ ghi chép ghi công việc hàng ngày, hàng tuần người Người viết ghi gọi blogger Wiki web site (hoặc phần mền server) có cung cấp user interface đơn giản (hoặc cú pháp đơn giản) để tới thăm trang web tạo trang web xoá, sửa đổi trang web cũ Bằng cách này, nguời tạo website thu thập thơng tin chủ đề Wiki wiki tiếng Hawaiian có nghĩa "quick" (nhanh, nhanh chớp, nhanh chóng) Như cơng dụng blog wiki giống nhau, trừ blog cho phép người viết wiki cho phép nhiều người viết 1.2.2 Nguyễn Quang Lập người nghệ sĩ đa tài, tác phẩm nghệ thuật có giá trị ông nhiều lĩnh vực khác nhau: phim nhựa, sân khấu, thơ, truyện ngắn, kịch Gần dân cư mạng xơn xao có hàng loạt tác phẩm ông Blog ý nghĩa thu hút hàng triệu người đọc Chính sức hấp dẫn Blog “Quê choa”và viết có giá trị mà Bọ lập người đọc trìu mến gọi Hotboy Blog Quả hàng ngày Blog ơng có hàng triệu người đọc bạn bè khắp nước truy cập, gửi comment Từ năm thành lập blog ba năm, số lượng comment người truy cập tới thăm “nhà”(blog) ông không ngừng tăng lên Để trước tiên Nguyễn Quang Lập phải blogger “chính hãng” đưa thơng tin, kinh nghiệm lí thú, lành mạnh cho người đọc Blogger thuật ngữ giới dân cư mạng dùng để người bảo trì hay người viết blog Xét blogger Nguyễn Quang Lập ta xét ông với cương vị người viết blog Khơng cịn nghi ngờ nữa, Nguyễn Quang Lập người khai sinh thể văn xuôi mới: văn, thể loại làm Nguyễn Quang Lập đình đám giới blogger Bài viết phác thảo nhận định chủ quan thể văn Sau năm im lặng, Nguyễn Quang Lập tái xuất giang hồ Lần dường ông đặt cho mục tiêu rõ ràng: thu phục cư dân mạng, có lúc ơng lập ngơn: Đọc vài blog vài người tiếng, thấy nói phét nhiều nói thật, loanh quanh để đánh bóng mình, ghét Mình nghĩ blog để chống stress, tâm với đời để giải toả ẩn ức, thụi Vy vic gỡ phi núi phột? SV: Hoàng Thị Mại Trang Kí ức Vụn sáng tạo Nguyễn Quang lËp Thống kê lại buổi sơ khai blog Nguyễn Quang Lập ta gặp số thú vị (Số liệu lấy từ 360 tiếc thống kê số lượng độc giả ngày) Thứ Tên Ngày cập nhật Số comments Cách tự trước Một ngày rảnh rỗi Monday February 12, 24 2007 - 09:10pm Đàn bà Tuesday February 13, ngày 2007 - 10:57am Nghĩ ngợi linh tinh Sunday May 11, 2008 15 tháng 10:29pm Con bọ cạp Monday May 12, 2008 ngày - 10:07pm Cái móng chân Tuesday May 13, 2008 ngày - 10:50pm Bạn cũ Wednesday May 14, ngày 2008 - 05:12pm Chín khúc buồn Sunday May 25, 2008 18 11 ngày thiu 06:50pm Tóc ngắn Tuesday May 27, 2008 25 ngày - 12:13am Chú Lình Tuesday May 27, 2008 Cùng - 09:21am ngày 10 Vì blog? Tuesday May 27, 2008 15 Cùng - 07:29pm ngày Có thể nhận định: Bước đầu, Nguyễn Quang Lập chưa tạo nét riêng cho mình, phong cách ơng lẫn với bao blogger khác, viết thái nhân tình ơng thật sâu sắc, đặc biệt chuyện giới văn nghệ sĩ, đề tài hút lượng truy cập blog khác Q trình mị mẫm khơng cần làm văn, chí ngữ pháp khơng thèm chấp với tâm thật đáng cảm kích, dường kết thúc ơng hồn thành xác lập thể văn mới: văn Tên ơng đặt, không rõ từ lúc Chúng biết trao đổi ông trả lời: " b gi nú SV: Hoàng Thị Mại Trang 10 Kí ức Vụn sáng tạo Nguyễn Quang lập nhng nột đậm nhạt nhấn nhá tính cách người Lối viết nhân vật tài tình, thổi hồn vào nhân vật, để người đọc cảm nhận nhân vậtđang lại trước mắt Người này, người kia, tô đậm, làm phai cách để bày tỏ quan điểm kiến hay thiên kiến Thiên kiến khơng khơng ẩn dấu đằng sau tiên kiến trị Với từ “ua chầu chầu”, “hay hè”, “ẻ vô” lối văn Ký ức vụn ta thấy nhân vật cười nói, cãi cọ, mắng chửi chan chát, tình tứ lả lơi thật Tác giả dọc qua thành phố tận bờ sông Hồng buổi tối mưa gió mang tác phẩm in xong đến tặng bạn hữu, mà vừa đề tặng vừa nhấm nhẳn mắng người ta Tôi viết viết phục vụ đồng bào đồng chí tơi, người lao động quê mùa chân lấm tay bùn đọc chơi cho vui, sức mà mong đám thị thành văn vẻ ông để mắt, không dám đâu Đã bực bội khơng dưng thèm vào, nghĩ bụng Vả lại, văn blog, theo lời tác giả nói sách, ? Đọc Ký ức vụn bất thường từ trang đầu Viết lách nhẹ không, chơi, mà Hết truyện “Con ăn ruồi” đọc sang truyện “Thằng hai đầu gối”, “Thằng sứt môi”, “Ký ức năm hào”, Thắng Á, Chị Du Truyện có hay khơng? Hay nào? Khi tác phẩm hay ta Tây Tàu, cổ kim, tên tuổi, thể loại, đề tài, cách viết, có khơng cần hiểu kỹ lưỡng kỳ nội dung, cốt truyện truyện nào, hay, thơi, miễn bình luận Ký ức vụn, mâm nhậu vài ba thằng đọc to lên với phải phát sặc lên cười, tức nữa, đến muốn đập chén chửi vang Nhưng nằm đọc chẳng thấy buồn cười, chẳng thấy tục, chẳng thấy bỗ bã Đây tác phẩm sâu nặng buồn vui Buồn nhiều vui Những mảnh ký ức khía vào tim người đọc Càng khía sâu cách viết - gọi cho cách viết ấy: thảo khấu, cười cợt, báng bổ, làm loạn, trêu ngươi? Khiến chữ nghĩa tương phản với nội dung Đấy cách viết "trên tài" Một tác phẩm bi kịch đời người mà chữ nghĩa lại gây cười tài hẳn nỗi buồn cao sang thô thiển, ầm ĩ lồ lộ trang sách tràn ngập tính từ bi Bản thân Nguyễn Quang Lập nói dùng "khẩu văn", nhiều người khác bảo không người nói với ý hành văn theo kiểu hoạt Trong đời thường, Nguyễn Quang Lập uống nhiều nên thường hay kể chuyện kể hay, khơng phải người hay nói, khơng phải dân "trăm hay" lời Bọ viết dường dễ, dễ trái ngược hoàn toàn với d dói SV: Hoàng Thị Mại Trang 63 Kí ức Vụn sáng tạo Nguyễn Quang lập anh d dãi viết dễ Còn người viết khó khăn ì ạch lại thường hay "làm văn" nên ước ao không đạt khả "khẩu văn" Nguyễn Quang Lập Viết thật sướng, muốn sướng phải đổi đời trần ai, dám đổi Ký ức vụn Nhà xuất định nghĩa trang bìa tạp văn chọn lọc Nhưng nói tập truyện ngắn Có thể gọi "truyện ngắn khơng hư cấu" khơng ? Cũng gọi Ký ức vụn tiểu thuyết, viết cho người thời Bởi tiểu thuyết Khơng có đời đó, đọc thấy đời mình, đời bạn bè mình, thấy lại trước mắt năm tháng qua, năm tháng hữu câu chuyện khoảng trống câu chuyện Thời thơ ấu, tuổi học trị, mối tình đầu, tang thương chiến tranh, đời văn, quê nhà, tha hương lang bạt 3.3 Khẩu văn Sex Vấn đề giới tính vấn đề mn thuở người bao hàm dục tính Trong văn học vấn đề đề cập nhiều khơng cịn vấn đề mẻ sáng tác nghệ thuật Tuy nhà văn lại có cách xử lí khác mảng đề tài Chỉ xét văn học Việt Nam mảng đề tài chiếm vị trí lớn sáng tác tác thơ Nôm Hồ Xuân Hương Đánh cờ người, Vịnh quan võ; Vũ Trọng Phụng miêu tả hành vi dục tính trai gái Lấy tính, Làm đĩ, Cơm thầy cơm cơ…; Nam Cao mây mưa Chí Phèo - Thị Nở; Nguyễn Huy Thiệp Sang sông, Phẩm tiết; Hồ Anh Thái Mười lẻ đêm, Người đàn bà đảo hoang… ta đến với khác biệt Nguyễn Quang Lập Ký ức vụn để nhìn nhận vấn đề giới tính, dục tính dịng văn lạ Cái (dục tính) nhắc đến cách bỗ bã đầy nghệ thuật làm cho người đọc không nhận thấy tục tĩu, ghê tởm mà hài hước vui nhộn đưa vấn đề bàn luận cách tự nhiên đến lạ, mà không thấy tục Đây biệt tài Bọ xây dựng ranh giới mong manh tục Mà cần sơ sểnh chút phải trả giá đắt Như ta thấy sáng tạo Nguyễn Quang Lập trang văn, cách xử lí ngơn từ uyển chuyển dao tay bác sĩ phẫu thuật thẫm mỹ, biến tục thành giống biến xấu thành đẹp 3.3.1 Chất hài, chất “tục” văn Ký ức vụn Đọc Ký ức vụn cười nghiêng nghả tục, hịa vào làm Văn Ký ức vụn nhiều câu từ tục, giống ngôn từ người ta thường dùng đời thường, câu chuyện giải lao, hay SV: Hoàng Thị Mại Trang 64 Kí ức Vụn sáng tạo Nguyễn Quang lập bn ru, chộn chỳ chén anh Những câu chửi cửa miệng “mịa”, “bố mày”, “cụ chúng mày”, phương ngữ “ẻ vô”… Nguyễn Quang Lập sử dụng không Rõ ràng tác phẩm viết chữ giấy, in thành sách mà người đọc cầm sách đọc lên có cảm giác nghe kể vô số âm hài hước, lạ tai sống, chữ ngổn ngang phô bày cách tự nhiên không cần, không thèm gọt giũa Lối văn nói đầy ắp chất cười dân gian, chất cười từ sống lao động đời thường, từ cách nói tục tự nhiên đến lạ, tự nhiên đến mức chuyện bình thường người đời, sử dụng thường xun Có lẽ Đỗ Ngọc Thống lại thấy tục văn Nguyễn Quang Lập biện pháp tu từ Phạm Xuân Nguyên lại nhận thấy “Lập nói tục có dun” Ngay Nguyễn Quang Lập nói: “Tơi nghĩ loại bỏ hết tục sống văn chương nhạt nhiều Phải nói tục đặt chỗ hóa, hết bậy, lời nói hay câu văn nhiên có sức quyến rũ lạ thường Nhưng dùng khơng dễ Muốn dùng anh phải nhạy cảm với bậy, biết ghê với bậy Tơi khơng dám nói tơi giỏi dùng tục, khơng phải tơi dùng thành cơng, tơi kẻ dám dùng Một biết kiếm thay tục, tục làm tỏa sáng câu văn có đánh chết tơi dùng” Nguyễn Quang Lập hay dùng tiếng địa phương vùng Bình Trị Thiên, dùng cách tự nhiên đến hứng thú Đi kèm với chi tiết phúng dụ, Nguyễn Quang Lập kéo thêm câu cửa miệng “ua chầu chầu”, “hay hè”… Chuyện nói tục văn Nguyễn Quang Lập khơng phải để tạo cảm giác, gây ấn tượng mà quan trọng hơn, cao tay tạo cảm xúc thẩm mỹ, gợi cho người đọc suy nghĩ, triết lý sâu sắc đời… tục có ý nghĩa đón nhận Nguyễn Quang Lập nói tục để tạo cho ta phản ứng thẩm mỹ bất ngờ, gợi cho ta suy ngẫm muôn nỗi đời, gợi niềm khát khao đẹp đích thực Chất hài từ cách kể chuyện Với lối viết ngắn gọn, đại lại tưng tửng, viết viết, câu chuyện, mảnh đời, mảng màu kí ức lên mồn Khơng thể khơng nói đến tài dựng chân dung Nguyễn Quang Lập Mấy chục đứa, “không đứa mô giống đứa mơ” Từ chân dung Đăng Điệp, Hồng Phủ Ngọc Tường, Chu Lai… Từ chị Thuận hay ăn ruồi, thằng hai đầu gối, thằng Á, chị Du, thằng Thanh, Hà quê Bọ… đến đám bạn bè nhà văn, người đẹp chị MYZ, Tuyết Nga, Hồng Ánh… a SV: Hoàng Thị Mại Trang 65 Kí ức Vụn sáng tạo Nguyễn Quang lập mụ a ny Các chân dung lên câu chuyện mà độc giả khơng biết thật hay đùa, biết hưởng tràng cười Các nhân vật đứng, nói trước mắt ta Mỗi người nói với ta điều sống Như cô em họ Thu Vân Ba Đồn vừa đẹp, vừa thông minh lại giỏi giang 25, 26 tuổi “nhơn nhơn” với mác chưa chồng, hỏi biết khơng phải khơng thích lấy chồng mà khơng biết lấy ai? Ai đáng để lấy anh bị cô chê “nhạt” Với lối kể chuyện đủng đỉnh, tưng tửng khiến người đọc vừa buồn cười vừa tưng tức Ví dụ câu chuyện kể anh người yêu thứ tư Thu Vân, anh tiến sĩ ngữ văn, du học Nga về, tiền bạc khơng nhiều sách đầy nhà, gíao du tòan giáo sư tiến sĩ, bàn chuyện trời, tầm quốc gia quốc tế Để kết cho mối tình chóng vánh đáng chán ấy, để kết chân dung anh trai “nhạt”, Thu Vân xử anh chàng mắc bệnh khoe mẽ, đạo mạo ngồi trước mặt mình: “Điên tiết bảo anh biết Đức Khơi nói khơng, anh nói anh nghiên cứu Mạc Ngơn chưa nghiên cứu Đức Khơi Nó nói Đức Khơi bố em, ơng chết lâu rồi, có đâu mà anh nghiên cứu.” Hay chân dung ông Trần Chu 60 tuổi, Nguyễn Quang Lập tóm tắt tiểu sử nhân vật đầy “tiếng tăm” sau: “Thực ông có 14 vợ, vợ xóm này, vợ Đông Hà, vợ Đà Nẵng, vợ Mỹ, cịn bà ốm đau chết Ơng có 6o chục đứa con, 123 cháu Quả đại đội con, tiểu đồn cháu” Rồi cách ơng Trần Chu trị giang sơn “xóm bẩy vợ” ơng đồn kết Nguyễn Quang Lập kể tưng tửng sau: “Thằng Hoan nói gần nhà mà đồn kết? Ơng nói đồn kết chơ, bà mơ kêu ca ghen tng, tui đè cổ mần cho đêm, trợn mắt ra, sau khơng dám kêu ca nữa.” Ngồi câu chuyện kể chân dung chuyện chiến tranh, xã hội, ma mãnh Nguyên Quang Lập kể ngòi bút hài Như chuyện Ma Chuyện kể phịng Hồng Phủ Ngọc Tường dãy nhà cấp Thị xã Quảng Trị, trụ sở Tạp chí Cửa Việt Một phịng có ma, việc có ma chứng thực chuỗi kiện gây cười Mà đỉnh cao cho hài hước kiện Bảo Ninh, Phạm Xuân Nguyên Nguyễn Quang Lập ngủ chung phịng khẳng định có ma, bóng ma anh đội Tối ba người tán nhăng tán cuội xong ngủ, Bảo Ninh chưa kịp ngủ vùng dậy đổi cho Quang Lập, Phạm Xuân Nguyên sờ mình, lại đến Phạm Xuân Nguyên bị sờ Câu chuyện đổ ập vào người đọc trận cười hê, cười đến đau bụng Trong có đoạn văn dài viết theo lối văn khiến người đọc cười chết ngất: “Tối sau Bảo Ninh nói mày cút sang phòng khách ngủ để tụi tao ngủ SV: Hoàng Thị Mại Trang 66 Kí ức Vụn sáng t¹o Ngun Quang lËp Mình cười nói ơng hay nhỉ, tơi sang ngủ với ma cịn ơng ngủ với vợ tơi à? Bảo Ninh cười khì khì nói nhỉ, qn qn.”… Vừa chợp mắt Bảo Ninh vùng dậy hét vang đù mẹ thằng Lập nha! Mình ngồi dậy hỏi Bảo Ninh nghiến dơ nắm đấm đe đe: Mày sờ chim tao Mình cười phì nói tơi khơng có chim phải sờ chim ơng.” “Bảo Ninh nói hay thằng Ngun, đù mẹ thằng Nguyên Thằng Nguyên vùng dậy ngơ ngác hỏi gì Mình nói nghi lại nghi thằng Ngun, vợ nó, cịn nhác sờ thứ chim ông.”Thằng Nguyên kêu lên ngủ ông ơi! Bảo Ninh vừa chui vào vừa cằn nhằn vợ thằng Lập sang sờ tao hì hì.” Tập tạp văn Ký ức vụn Nguyễn Quang Lập đem lại cho độc giả nụ cười hài hước mà ưu tư, suy ngẫm Trong văn chương có nhiều lối viết, nhiều giọng điệu, chí nhiều cách xắp đặt ngơn từ, cách xây dựng truyện với ngôn từ giọng điệu hài hước lối viết để mang lại thành công riêng, dư vị riêng, dấu ấn riêng 3.3.2 Sự giải phóng dục tính văn xi nói chung Ký ức vụn nói riêng Muốn nói đến giải phóng dục tính văn xi trước hết ta phải tìm tự để ni dưỡng điều Ở ta cần nhìn nhận tinh thần carnaval hóa tư văn xi đại nói chung Ký ức vụn nói riêng Lý thuyết carnaval hoá M.Bakhtin gắn liền với cách lý giải ông carnaval tượng văn hố có ý nghĩa giới quan, từ sở mà tìm đến cách lý giải tiểu thuyết ngôn từ tiểu thuyết mà ông gọi tượng "carnaval hoá" Bakhtin hiểu carnaval hoá theo nghĩa rộng: nghi lễ, trò chơi, chuyện cười, cách sống có tính chất carnaval hoá, nhằm sống thứ hai, phi quan phương, bên rìa, nhằm giúp người tạo khoảng tự vượt khỏi tạm thời sống nếp, chặt chẽ thiết chế, thể chế xã hội thường nhật Từ quan niệm carnaval hoá, Bakhtin đưa khái niệm "Văn học carnaval hoá" với thể loại văn học nghiêm túc - buồn cười thể đối thoại kiểu Sôcrát, thể trào phúng mênippê, thể tiểu thuyết phức điệu Doxtoisepxki, thể tiểu thuyết quái đản Rabơle Từ mà Bakhtin đem đối lập tiểu thuyết với thể loại sử thi Nếu sử thi trung tâm, mang tính chất quan phương tiểu thuyết thể loại ngồi rìa, phi quan phương Nếu sử thi ln nghiêm trang tiểu thuyết ln pha trộn cười nhạo, trào phúng Nếu sử thi tiếp xúc sống theo lối trật tự, tơn ti, tiểu thuyết lại mở kiểu tiếp xúc suồng sã, thân mật Nếu sử thi miêu tả xong xi, hồn tất, tiểu thuyết ln ln không kết thúc, chưa xong xuôi Nếu sử thi sùng thượng q khứ tiểu thuyết ln hướng Nếu sử thi xác lập SV: Hoàng Thị Mại Trang 67 Kí ức Vụn sáng t¹o Ngun Quang lËp khoảng cách định khơng thể vượt qua người trần thuật sống thể hiện, tiểu thuyết lại xố bỏ khoảng cách Nếu sử thi tạo khoảng cách tôn tri trật tự thể loại tiểu thuyết đem hồ trộn chúng với Nếu sử thi ln tn theo khn mẫu, tiểu tuyết ln đổi thân Từ cách hiểu đó, ta thấy, carnaval tượng lễ hội trung cổ phương Tây, khái niệm carnaval hố giúp ta hiểu thêm chất văn hoá văn học, hiểu thêm quy luật chung văn học phương Đông Mỗi tác phẩm văn học ý nghĩa đại sản phẩm carnaval hoá phi quan phương nho nhỏ, tạo sống thứ hai cho người, có khơng gian, thời gian riêng giúp người ta khỏi tạm thời khơng - thời gian thực để sống tưởng tượng Trong khoảnh khắc tự do, phóng túng, suồng sã theo kiểu carnaval hoá ước lệ người giải thốt, nhìn giới theo nhãn quan khác, nhiều chiều, thoả mãn nhãn quan, tích luỹ lượng để trở lại sống thường nhật với tinh thần sáng tạo Do vậy, thu hẹp tiểu thuyết vào phạm vi quan phương, đồng tiểu thuyết vào sử thi tức thu hẹp khơng gian văn hố người, thu hẹp khả tích luỹ lượng tinh thần để sống thêm dồi mạnh mẽ cho sống thực Ngơn từ nghệ thuật tác phẩm có tính chất carnaval hố Trong văn học, ngơn từ khỏi qui tắc ngôn ngữ thông thường để sống sống Nó vượt khỏi cấu trúc chuẩn mực ngôn ngữ để vào kết hợp tự mang tính thẩm mỹ Chỉ đọc Truyện Kiều Nguyễn Du ta thấy carnaval tưng bừng tiếng Việt Những giọt tủi, giọt sầu, giọt hồng, giọt châu, giọt ngọc, giấc tiên, giấc hoè, dặm băng, dặm xanh, dặm hồng , câu thơ trốn chủ ngữ, câu thơ đảo trang, phá vỡ quy phạm để cấu tạo lại kiểu: gió cành chim, nắng tủi mưa sầu, ăn gió nằm mưa, gió gác trăng sân, cười phấn cợt son, hồn rụng phách rời không ta thấy từ điển Nếu khơng có nhãn quan kiểu carnaval hố tiếng Việt lại có sống để thể nghiệm cung bậc, giới hạn sáng tạo? Và ta xét cách thức sáng tạo Nguyễn Quang Lập Ký ức vụn thể đặc sắc sáng tạo từ phương diện như: ngôn ngữ, hành động, suy nghĩ nhân vật… hay lối văn tác giả Xem đủ thấy carnaval tượng phương Tây trung đại, carnaval hoá khái niệm văn hoá đại Nếu hiểu biết vận dụng khái niệm góp phần soi sáng nhiều vấn đề văn học, phương tây hay phương đông, đặc biệt giúp ta hiểu thêm chất văn hoá văn học đặc trưng văn học hin i SV: Hoàng Thị Mại Trang 68 Kí ức Vụn sáng tạo Nguyễn Quang lập S t Ký ức vụn mang đậm chất carnaval Quan niệm mẽ cách dùng lối văn mà Nguyễn Quang Lập xem “cuộc rượu” để nói quan điểm Ơng dẫn người đọc vào cách tiếp cận mới, cách hiểu không càn cầu kì, gọt giũa lối tư duy, suy nghĩ mà cần tiếp cận anh cu Đơ, cu Khả, cu Luật… Các vấn đề sống mà Nguyễn Quang Lập đưa Ký ức vụn đời, thật thoáng suy nghĩ tạo Những mặt trái đời song nói đến cách hài hước, dí dỏm: Mụ Cà nhận xét đơn giãn “Đế quốc khơng thua, thua cu Mèo, cu Miễn thôi” hay vui sướng xóm gái hoang “biết tui khỏi hợp tác xã lâu rồi” Như hiểu carnaval hay carnaval hóa tự vượt ngồi khn phép quy phạm “Ở đâu nghèo nàn nhân cách nghèo nàn” (Jean Lacroix) Cuộc cách mạng giải phóng tính dục mỹ học dục tính giới nữ thời hậu đại, xem nhà nữ quyền Luce Irigaray (sinh 1932 Bỉ), mang chất giải phóng xung tính dục cho dân số nhân loại Cuộc cách mạng mang tính triệt để cao, vì, giải tận gốc khâu bất bình quyền tương quan giới tính: khâu tính dục Từ nay, người phụ nữ ngủ ngon sau ân mà khơng sợ mang thai ngồi ý muốn Theo Sách trắng tình hình sức khoẻ tính dục cư dân mạng Trung Quốc, 90% phụ nữ Trung Quốc cho họ sẵn sàng chủ động quan hệ tình dục, muốn Từ đó, thấy bình đẳng giải phóng tính dục yếu tố cốt lõi viễn trình tìm lại văn minh dân chủ cho gần bốn tỷ người (giới nữ) Để từ cách mạng ấy, mỹ học tính dục mang thiên tính nữ phục hưng cách rực rỡ Trước có giải phóng thiên tính nữ mỹ học tính dục, nói, mỹ học lồi người đặt đứng chân, nhằm phục vụ cho giới (nam) Với quan điểm “phụ nữ giới tính vốn khơng phải giới tính”, mỹ học tính dục nam quyền theo Irigagay quan niệm, khơng có tính dục nữ, tính dục nữ lưỡng nguyên điên loạn Đọc lại thần thoại Hy Lạp, ta tìm thấy truyền thuyết chiến binh nữ Amazon với tục lệ triệt từ tính dục nam, cách giữ lại gái mà cho trai Đọc lại Mahabharata ta thấy năm anh em Pandava lấy yêu tha thiết nàng Dropadi Đọc lại Ramayana ta thấy vị thần ngọc hồng Indra phải mang hàng ngàn dấu yoni (âm vật) Đọc lại lịch sử thời Phục hưng, ta thấy ám ảnh từ sách Đức cha nhà thơ, Leonardo Da Vinci bị ám kỷ huyền thoại chim kền kền mái đẻ không cn chim trng Sau ny, L SV: Hoàng Thị Mại Trang 69 Kí ức Vụn sáng tạo Nguyễn Quang lËp Da Vinci thường huyễn tưởng ông trai chim kền kền mái khơng có cha “Kết hợp với kí ức đó, theo cách cho phép ơng có ấn tượng sớm cách tái hiện, âm vang lạc thú cảm thấy chiếm hữu vú mẹ” Như vậy, giấc mơ sơ khai dục tính lồi người, thiên tính nữ bao trùm có sức sống mãnh liệt qua nhiều kỷ Arthur Schopenhauer (1788 - 1860) có câu nói thú vị: “Người đàn bà có người đàn ông năng” Mặc dù vậy, họ người “như nhất” tính dục, “như nhất” dễ “lầm lạc”, nói cách Schopenhauer Một người đàn ơng năm đẻ hàng trăm đứa với người đàn bà khác Nhưng người đàn bà đẻ đứa năm dù quan hệ với nhiều người đàn ông Mỹ học tính dục đặc biệt thú vị phức tạp chỗ Đó cánh hoa hồng gai sắc nhọn mỹ học tính dục nữ Trong văn học nghệ thuật, ám ảnh biểu tượng tính dục nét đặc biệt thú vị Nó gần biểu sinh động tín ngưỡng bái vật giáo ẩn ức sáng tạo nghệ thuật người nghệ sĩ Chính mà đọc Ký ức vụn Nguyễn Quang Lập ta nhận thấy mẻ, thoáng đãng ơng nói dục tính lối “khẩu văn” biểu đạt dục tính nữ Tiếng kêu mèo kêu chị vắng chồng mà anh cu Đơ hàng đêm trẻ hóa họ, mốt “xào khô” bà giới thượng lưu ngúng nguẩy bên thằng tình nhân choai choai Hay khat khao Mụ Cà nói thật sung sướng lần “bị, được” tên lính Mỹ hiếp Cách miêu tả tự nhiên điềm tĩnh, bởn cợt, lại thật Ban đầu mụ hô vang hiệu “đã đảo Đế quốc Mỹ” sau thi “đã đảo đế quốc” “đã đảo” cuối lại từ “đã…đã…đã” Như kí ức vụn Nguyễn Quang Lập dục tính nói đến nhiều tự nhiên, mà sâu sắc, khiến người đọc cười ngã nghiêng, lại rấm rứt thương cảm Hình ảnh “xóm Gái hoang” khát khao tình dục” Mụ Cà phải thét lên khát khao, đau đớn “ôi chúa chúa ơi, chúa cho đàn ông nước to đẹp trai chúa, không đàn bà gái phản động hết”! Chúng ta sống thời đại mà văn học - nghệ thuật chịu ảnh hưởng đậm nét động khởi từ chất men mỹ học tính dục Ở Trung Quốc có Xin lỗi em đĩ (Tào Đình), Điên cuồng Vệ Tuệ (Vệ Tuệ), Nhật có Rừng Nauy (Murakami Haruki) Đơi mắt giường (Yamada Amy)… Và nước ta, trước 1975 có hệ Tuý Hồng, Nguyễn Thị Thụy Vũ, Nguyễn Thị Hoàng, …, hệ sau 1975 có Nguyễn Huy Thiệp, Hồ Anh Thái, Trùng Dương, Võ Thị Hảo, Phạm Thị Hoài, Nguyễn Quang Lập,…là nhng ting SV: Hoàng Thị Mại Trang 70 Kí ức Vụn sáng tạo Nguyễn Quang lập núi ban u nhằm khai phá vùng trời mà lâu cấm kỵ Khi đọc Ký ức vụn ta khám phá điều lạ Tình u ln năng, “thật vậy, loại tình yêu cho dù đượm vẻ khiết bắt rễ từ chủng tính” (Schopenhauer) Và có thật là, đam mê libido lồi người khởi nguồn từ cội nguồn tính dục nơi khởi nguồn hành vi tính dục Trong giới đẹp, thiên chức ngợi ca vẻ đẹp người, mà cụ thể vẻ đẹp thiên tính nữ, ln động mục đích hoạt động thẩm mỹ “chị Mai vừa hát ngực vưa rung rung hay hết nói” hay “chị Đóc Xấu mặt đẹp mặt đức mẹ”…Nói Nietzsche: “Chừng đời cịn lên hạnh phúc đồng nhất” Và thế, ta đồng ý rằng, “mỹ học đạo đức học tương lai”, hẳn nhiên, ta có kết đề: đẹp dục tính người biểu trưng tối thượng sau tháp ngà đạo đức, cảm hứng sáng tạo nghệ thuật Đó thân vẽ đẹp ẩn chứa anh cu Đô - niên chậm tiến làng, ông bảy vợ xuất sắc cai quản “xóm vợ” đơng nhiều cháu mà khơng bà giám ghen tng Bởi theo ông “bà ghen tui kéo cổ tui mần cho đêm thi sáng mai trợn mắt khơng giám kêu la chi cả” Dục tính khơng chân móng, cịn đỉnh tháp văn chương Một phóng vượt từ đam mê lên vương quốc tinh thần ý niệm đơi cánh khát vọng: “Khi thị dục bị từ giác quan lên cảm giác, tới cảm xúc, lên ý muốn, lên ý chí… cao đến linh hồn nhắm đến đỉnh tinh thần, khơng cịn đơn giản nằm khn viên “nhục dục” nữa, mà hoá thân thánh hố nhiều đơi cánh siêu hình” Đó đẹp vận động mẻ, giá trịn hữu trình hình thành phát triển 3.3.3 Thể vấn đề giới tính ngơn ngữ riêng Ký ức vụn Trong văn học, ngơn từ khỏi qui tắc ngôn ngữ thông thường để sống sống Nó vượt khỏi cấu trúc chuẩn mực ngôn ngữ để vào kết hợp tự mang tính thẩm mỹ Phơ diễn giới tính cách riêng mình, Nguyễn Quang Lập đưa đến cho người đọc tiếng cười sảng khoái qua đoạn văn, tục duyên làm cho người đọc lẫn người nghe thoải mái mà khơng bị ngượng ngùng, xấu hổ Vẻ đẹp hình thể người phụ nữ phơ ra, nói cách tự nhiên khơng thơ tục, ta có cảm tưởng ông bàn chuyện đời, thực không thô, không tục Vẻ đẹp thể người miêu tả “Chị hát say sưa, miệng hát ngực rung hấp dẫn vô cùng” “cu Mèo nhóng cổ nhìn ngực chị rung rung, thè lưỡi liếm vịng, nói đụ mạ hát hát chơ, li thố li SV: Hoàng Thị Mại Trang 71 Kí ức Vụn sáng tạo Nguyễn Quang lập lim mt vịng” (Xóm Gái hoang) Rồi vẽ đẹp nâng lên miêu tả ngực chị Du mà thằng Á đêm “rờ” mà không được, ý thầy Đường cặp mắt thây rơi tỏm vào ngực chị Du Rồi đến tỏ tình ngây ngơ, đầy khoe khoang dục tính “Cu Mèo không chịu, lại vượt lên, đứng dạng háng, tụt quần nói, cặc tui ri nì, Mai ưng không? Chị Mai vứt gánh lúa, chồm tới túm chim cu Mèo nghiến vặn, nói khoe cố tổ mi, khoe cố tổ mi” “Cu Mèo kêu cha chết, đâu khoe em Mai cầm chim tau rồi, khen chim tau đại chang, khe khe khe mười chim cu Tỏa, khe khe khe”; “Mọi người nói ua chầu chầu cu Mèo ỷ chủ nhiệm trật tự hè Cu Mèo nói đồ xã viên biết chi! Rồi lại hát cu cu Toả ơi, cu cu Toả ơi… chim mi mô rồi, chim mi mô đọ tau coi”; khơng “Cu Mèo nói tui cần mồm dưới, khơng cần mồm trên, Mai lấy tui đi” (Xóm Gái hoang) hay cách ngõ lời thằng Tụy chưa nhạc sĩ Tinh Túy “Chim chồng Thủy có to chim tơi khơng mà Thủy không lấy tôi?” (Thằng Tụy) Rồi đến việc hành vi phịng the đề cập xơm: “Mụ Cà nói tụi lớp trước, thích tụt quần mần đến mần đại, biết hun hít chi mơ”; “Đêm động phịng bà Quắc kéo chị đóc Xấu sau hồi, nói có chồng khơng biêt mần chi mơ, phải bày cho nghe Chị đóc Xấu nói bày chị mạ Bà Quắc làm động tác, nói đầu tiền mần ri nì ri nì, sau chịu ri nì ri nì, ri nì ri nì, nghe chưa Chị đóc Xấu ngượng nói dạ, bà Quắc nói cố lên con, ngượng chút thôi, sau sướng mê man luôn, khe khe khe Trong buồng, chị đóc Xấu nằm ngửa chờ đợi, anh Hào ngồi bó gối nhìn chị lom lom, cười hậc cái, nói hay hè Chị đóc Xấu chờ khơng được, trật vú nói nì đay nì Anh Hào đặt tay lên vú, cười hậc cái, nói hay hè Chị đóc Xấu trật bướm nói nì nì, anh Hào đặt tay lên bướm, cười hậc cái, nói hay hè Cứ để nguyên tay vú tay bướm, anh Hào ngồi nhìn lom lom, cười hậc cái, nói hay hè, lăn ngủ chết” (Xóm Gái hoang) Hay nhận xét thằng Tụy người tình “Tao khắp nơi, chọn khắp em mà chưa có mao rẽ ngơi đầu hói xếp tao khơ… khơ khơ ” (Thằng Tụy) Ngay chuyện tổ chức quyền địa phương cịn dùng đến việc lấy dục tính để khẳng định “Cu Miễn nói mồm mi thối lắm, cặc kiên cường, tận dụng mạnh con” Không dừng lại tự dục tính cịn đôi nét “thủ dâm” vốn nhắc đến sống ngày chưa nói đến văn học Thế Nguyễn Quang Lập đưa vấn đề vào văn học cách tự nhiên không chuuts ngượng nghịu: “Mụ Cà nhảy lên hịn đá, vỗ bướm bơm bốp nói vơ đàn ơng nời SV: Hoµng Thị Mại Trang 72 Kí ức Vụn sáng tạo Ngun Quang lËp nời! Chị đóc Xấu chổng mơng vỗ bem bép, nói nời nời! Chị Mai tụt quần, cầm quần khua khua chạy quanh sân, nói dá da da dá da da!” có nhận xét bên xu chung xã hội “có mỏ dầu khơ mà tranh khoan mãi, đàn bà mà khơ dầu cịn làm ăn mẹ - khơng có mốt xào khơ mà” Chuyện vợ chồng nói đến cách tự nhiên hết cở, ban đàu ta tương có chút ngượng ngùng, đọc trang viết lên tục cả, lại sảng khối, giải phóng dục tính cá nhân mang tính hài hước dí dõm moottj tiếng cười dịn tan người nông dân sau buổi làm đồng mệt mõi, phải tính chất hài hước nói tục giải khuây người nông dân chân lấm tay bùn Đó phải họ đẫ xem dục tính nhu cầu sống giống ăn, ngũ…Ơng kể ơng nhà riêng, khơng chung với bà nào, nửa đêm, đợi cháu ngủ ông xách quần hết nhà sang nhà khác, hết vòng đến sáng uống vài chén rượu lại xách quần vòng nữa, ngủ đến sáng đồng Ông kể cao hứng ông kêu ba bà tới mần lúc, bà no đủ, không bà thắc mắc Không đôi lúc Nguyễn Quang Lập cịn xen vào quan niệm hết sưc lí thú việc giải mâu thuẫn gia đình hay nghệ thuật cai quản vợ ơng Trần Chu “Thằng Hoan nói gần nhà mà đồn kết? Ơng nói đồn kết chơ, bà mô kêu ca ghen tuông, tui đè cổ mần cho đêm, trợn mắt ra, sau không dám kêu ca nữa” (xóm bảy vợ) Dịng văn miêu tả dục tính Ký ức vụn khơng phải dịng văn “dâm” mà dịng văn chân bàn giới tính người Được xem nhu cầu thường nhật người, mà có cịn Khơng dừng lại người mà vạn vật có nhu cầu thiên bẩm “Chị ơm anh Hào khóc, nói chồng ơi, chồng ơi, chó mèo cịn biết làm chồng khơng biết” Với đề tài khơng có xa lạ văn học Việt Nam nói riêng văn học giới nói chung từ trước tới nay, Nguyễn Quang Lập có cách xử lí riêng tạo cho văn phong tục tĩu đề cập tới vấn đề Khơng ơng cịn làm nên lối văn mới, để phô diễn vấn đề Đó lối văn lối văn mà tác người đọc thích thú SV: Hoàng Thị Mại Trang 73 Kí ức Vụn sáng tạo Nguyễn Quang lập KT LUN Kớ c tập hợp entry Blog Nguyễn Quang Lập Ông nhà văn, nhà soạn kịch, đạo diễn… sáng tác nhiều tác phẩm nghệ thuật có giá trị độc đáo Tác phẩm trình tìm tịi mày mị sáng tạo pha đơi chút ngẫu nhiên, sau 20 năm ông quay lại với nghề văn Ký Ức Vụn” Nguyễn Quang Lập đời tạo hấp dẫn gây xôn xao đến Cuốn sách mảnh ký ức sinh động nhiều vùng đất in dấu chân ông, bạn bè văn nghệ sĩ hay người đỗi chân quê ông gặp, cô Thi, thằng Thanh, thằng Tụy, anh cu Luật, xứ Ba Đồn Đọc truyện Bọ, xúc cảm trải ra, căng cao độ với cung bậc cảm xúc; giọng nghẹn ngào sau nhếch mép cười giễu cợt đầy chua chát; tức giận với phi lý tạo hóa sống gây đừng nói khơng có tiếng chửi thề đọc; Như cách mà Nguyễn Quang lập nói: “Sau cười xong, người ta nhận chút ngậm ngùi, đăng đắng cách hay làm” Chữ "Bọ" ngày cô sắt lại, kiểu "Đổ chén sắc lại chén" Cho nên dấu chấm, dấu phẩy có mùi có vị Nguyễn Quang Lập cho "dẫn thuốc" tiếng cười ngòn Cam thảo, vào tận "Tâm-Can -lục phủ ngủ tạng" tâm linh người đọc Hình Nguyễn Quang Lập muốn đào bới tâm hồn họ chút khí lực cịn lại cuối Tính Nhân Bản Bọ muốn nói Tính Nhân Bản bị khỏa lấp, bị chèn chìm xuống dịng chảy “Thế Cuộc”, có sức sống mảnh liệt vơ, vơ tận Chính đích thực Đời Chuyện Bọ viết , đọc hấp dẫn Cười , mà phải ngẫm Ngẫm thấy thực Bọ phản ánh đó, rời khỏi cách làm ăn hợp tác xã đời sống người tự cải thiện Và nỗi khổ chị em thiếu vắng đàn ơng Ngơn ngữ nói văn viết Bọ tinh luyện đời cầm bút Cách tân cách viết, ngôn ngữ trình bày giới học giả bạn đọc xem “cách mạng văn chương” mà người đọc lẫn người viết quan niệm “trăm nghe khơng bàng thấy” ta biết lí thuyết “màu xám cá mè” mà Vậy đến với văn học, với sống ồn ào, náo nhiệt ngờ nghệch anh “cu” Luật, Khả, Đơ, Hó tới…Cuốn sách gồm năm phần: người bạn khó quên, buồn vui thủa, Những người gặp, thương nhớ mười ba, bạn Văn Gần ba trăm trang sách đọc liền mạch Cuốn sách hấp dẫn từ trang đầu Đa phần người đọc bị blog hút sang mua Ký c Vn v vi tỏc SV: Hoàng Thị Mại Trang 74 Kí ức Vụn sáng tạo Nguyễn Quang lËp phẩm Nguyễn Quang Lập, có viết comments mà nhờ tin người đọc hiểu Bọ hơn… Nguyễn Quang Lập đưa tới giọng văn hồn tồn khác; giọng khơng bị lẫn vào nhà văn đương đại Tạo nên tượng văn học; mẻ khơng lạ lẫm mà người đọc vào trang viết Bọ lối Khẩu văn mà Bọ thường nhắc tới Cịn phải nói rõ nhạy bén thẩm mỹ cá tính nghệ thuật mạnh mẽ lao động quên mà Nguyễn Quang Lập có cơng lớn việc bẻ bước ngoặt ngôn ngữ văn chương Việt Nam Nhà thơ Y Phương nói: “Muốn sống đàng hồng người, tơi nghĩ phải bám vào văn hóa Phải tin vào giá trị tích cực văn hóa.” Một lần Nguyễn Quang Lập làm thêm việc khẳng định giá trị văn hóa, tơn vinh nét đẹp truyền thống q hương qua lối âm, phương ngữ./ SV: Hoµng Thị Mại Trang 75 Kí ức Vụn sáng tạo NguyÔn Quang lËp TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Quang Lập (2009) Kí ức vụn Nxb Hội Nhà Văn, Trung tâm Văn hóa Ngơn ngữ Đơng Tây Nguyễn Quang Lập(2009) Một trước lúc rạng sáng Nxb Thanh niên tái Nguyễn Văn Dân (2004) Nxb Khoa học xã hội Phương Lựu (2001) Lý luận phê bình văn học phương Tây kỷ 20 NXB Văn học, Trung tâm Văn hóa Ngơn ngữ Đơng Tây Lại Nguyên Ân (2003) 150 thuật ngữ văn học Nhà xuất Đại học Quốc gia Hà Nội Lộc Phương Thủy (2007) Lý luận phê bình văn học giới kỷ XX, tập NXB Giáo dục http://www thethaovanhoa.vn/173?N20080712 T133/nha-van-nguyenquang-lap-viet-blog Quốc Phương (www.bbcvietnamese.com) http://www.vtc.vn/vanhoa/dsvn/185826/index.htm 10 http://lethieunhon.com.read/3681.htm 11 http://vn.myblog.yahoo.com/quanglap52 12 http://tapchisonghuong.com.vn/index.php/truyen tieu su-mot-loai-hinh-tu-sucan-duoc-khang-dinh-va-phat-trien 13 http://chungta.com/dektop.aspx/chungta-suyngam/myhoc 14 http://www.nhanvan.doc.com 15 Blog QueChoa-NguyenQuangLap SV: Hoàng Thị Mại Trang 76 Kí ức Vụn sáng tạo Nguyễn Quang lập SV: Hoàng Thị Mại Trang 77 ... ức vụn văn nghiệp nguyễn Quang Lập Chương 2: Chiêm nghiệm đời Kí ức vụn Chương 3: Khẩu văn Kớ c SV: Hoàng Thị Mại Trang Kí ức Vụn sáng tạo Nguyễn Quang lập NI DUNG Chương 1: KÍ ỨC VỤN TRONG VĂN... thức giao tiếp 56 3.2.1 Nguyễn Qang Lập phô diễn văn .57 3.2.2 Ký ức vụn - cách tự trào hòa giải 59 3.2.3 Tính tự tính tiểu thuyết hình thức văn Ký ức vụn 62 3.3 Khẩu văn. ..Kí ức Vụn sáng tạo Nguyễn Quang lập 3.1.2 Khẩu văn - mơi trường thí nghiệm hình thức văn 50 3.1.3 Nguyễn Quang Lập với dòng văn “bụi” 52 3.2 Khẩu văn - hình thức phơ diễn