De cuong ngu van hoc ki 1 lop 11

- Nam Cao không đi vào nạn sưu thuế, tô tức, tham nhũng mà ở Chí Phèo Nam Cao đi vào phương diện: người nông dân bị xã hội tàn phá về tâm hồn hủy diệt về nhân cách, bị phủ nhận tư cách [r]

Phân tích tranh phố huyện nghèo truyện ngắn Hai đứa trẻ – Thạch Lam

Hai đứa trẻ chưa phải truyện ngắn hay lại tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật Thạch Lam: bình dị, nhẹ nhàng mà tinh tế, thâm thúy

Truyện dường chẳng có gì: khơng có cốt truyện, chẳng có xung đột gay cấn, chắng có đặc biệt Hai đứa trẻ mảng đời thường bình lặng phố huyện nghèo từ lúc chiều xuống đêm khuya, với hương vị màu sắc, âm quen thuộc: tiếng trống thu khơng cất chịi nhỏ, ráng chiều phía chân trời, mùi vị âm ẩm đất, tiếng chó sủa, tiếng ếch nhái, tiếng muỗi vo ve… âm người bé nhỏ, thưa thớt, quán nước chè tươi, gánh hàng phở, cảnh vãn chợ chiều với vỏ nhãn, vỏ thị, rác rưởi đứa trẻ nhà nghèo cúi lom khom tìm tịi, nhặt nhạnh, đoàn tàu đêm lướt qua… nỗi buồn mơ hồ với khao khát đến tội nghiệp Hai đứa trẻ

Chuyện có thế.Nhưng hình ảnh tầm thường ấy, qua lịng nhân hậu, qua ngòi bút tinh tế, giàu chất thơ Thạch Lam lại có linh hồn, lung linh mn màu sắc, có khả làm xao động đến chỗ thầm kín nhạy cảm giới xúc cảm, có khả đánh thức khơi gợi tình cảm xót thương, day dứt, dịu dàng, nhân

Đó truyện Hai đứa trẻ truyện phố huyện nghèo với người bé nhỏ thưa thớt, tội nghiệp âm thầm vào đêm tối

Ít có tác phẩm hình ảnh đêm tối lại miêu tả đậm đặc, trở trở lại… ám ảnh không dứt truyện Hai đứa trẻ Thạch Lam: tác phẩm mở đầu dấu hiệu “ngày tàn” kết thúc “đêm tịch mịch đầy bóng tối”, đó, màu đen, bóng tối bao trùm ngự trị tất cả: đường phố ngõ chứa đầy bóng tối, tối hết cả, đường thăm thẳm sông, đường qua chợ nhà, ngõ vào làng lại sẫm đen Một tiếng trống cầm canh huyện đánh tung lên tiếng ngắn, khô khan, không vang động xa, chìm vào bóng tối…

Cả đoàn tàu từ Hà Nội mang ánh sáng lướt qua phút chốc “đi vào đêm tối”… Trong phơng khung cảnh bóng tối dày đặc này, mảnh đời người sống tăm tối Họ người bình thường, xuất thống qua, bóng, từ hình ảnh mẹ chị Tí với hàng nước tồi tàn đến gia đình nhà xẩm sống lê la mặt đất, người không tên: vài người bán hàng muộn, đứa trẻ nhà nghèo cúi lom khom nhặt nhạnh, tìm tịi…

… Tất họ không Thạch Lam miêu tả chi tiết: nguồn gốc, xuất thân, số phận… có lẽ nhờ mà số phận họ lên thêm bé nhỏ, tội nghiệp, sống cách âm thầm, nhẫn nhục, lam lũ Văn Thạch Lam thế: nhẹ tả, thiên gợi biểu đời sống bên trong: sống lặng lẽ, tăm tối họ khơng thể thiếu vắng tình người Qua lời trao đổi cử thân mật họ ta nhận mối quan tâm, gắn bó Và tất họ dường hiền lành, nhân hậu qua bút nhân hậu Thạch Lam

Nhưng nhiêu người, nhà văn sâu vào giới tâm hồn hai đứa trẻ: Liên An Chúng chưa phải loại đinh xã hội tiêu biểu cho nhà lành, rơi vào cảnh nghèo đói, bế tắc sa sút, thất nghiệp

Khơng phải ngẫu nhiên tác giả lấy Hai đứa trẻ để đặt tên cho truyện ngắn Hình ảnh tăm tối phố huyện người tăm tối không kém, sống lên qua nhìn tâm trạng chị em Liên, đặc biệt Liên Mở đầu tác phẩm ta bắt gặp hình ảnh Liên ngồi yên lặng bên thuốc sơn đen “đôi mắt chị bóng tối ngập đầy dần buồn buổi chiều quê thấm vào tâm hồn ngây thơ chị” “chị thấy buồn man mác trước khắc “ngày tàn”” Thạch Lam không miêu tả tỉ mỉ đời sống vật chất họ, nhà văn chủ yếu sâu thể giới tinh thần Liên với nỗi buồn man mác, mơ hồ bé khơng cịn hồn tồn trẻ con, chưa phải người lớn Tác giả gọi “chị” Liên người biết quan tâm săn sóc em tình cảm trìu mến, dịu dàng, biết đảm tảo tần thay mẹ tâm hồn Liên cịn tâm hồn trẻ dại với khao khát hồn nhiên, thơ ngây, bình dị

Ở đây, nhà văn nhập vào vai “hai đứa trẻ”, thấu hiểu, cảm thông, chia sẻ diễn tả giới tâm hồn sáng chị em Liên: hình ảnh bóng tối tranh phố huyện mà ta nói cảm nhận chủ yếu từ nỗi niềm khao khát hai đứa trẻ Tâm hồn trẻ vốn ưa quan sát, sợ bóng tối khát khao ánh sáng Bức tranh phố huyện qua tâm trạng này: “Hai chị em gượng nhẹ (trên chõng gãy) ngồi n nhìn phố…” Liên trơng thấy “mấy đứa trẻ nhà nghèo ven chợ cúi lom khom mặt đất lại tìm tịi” “chính chị khơng có tiền cho chúng nó…” Trời nhá nhem tối, chị em Liên thấy thằng cu bé xách điếu đóm khiêng ghế lưng ngõ ra… Hai chị em Liên đứng sững nhìn theo bà cụ Thi lẫn vào bóng tối… “Hai chị em đành ngồi yên chõng đưa mắt theo dõi người muộn từ từ đêm”… “Từ nhà Liên dọn đây… đêm Liên em phải ngồi chõng tre gốc bàng với tối quang cảnh phố

khơng hồn tồn cam chịu, nhà văn sâu vào nỗi thèm khát ánh sánh chỗ sâu tâm hồn trẻ dại Ông dõi theo Liên An ngước mắt lên nhìn vịm trời vạn ngơi lấp lánh để tìm sơng Ngân hà vịt theo sau ông thần nông trẻ thơ khao khát điều kì diệu truyện cổ tích, vũ trụ thăm thẳm bao la tâm hồn hai đứa trẻ đầy bí mật, lại xa lạ làm mỏi trí nghĩ, nên lát, hai em lại cúi nhìn mặt đất, quầng sáng thân mật xung quanh đèn lay động chị Tí… Nhà văn chăm theo dõi từ cử chỉ, ánh mắt chúng ghi nhận lại Nhưng cần thế, đủ làm nao lòng người đọc

Sống bóng tối, “quen lắm” với bóng tối, hế, chúng khát khao hướng ánh sáng, chúng theo dõi, tìm kiếm, mong ánh sáng đến từ phía: từ “ngàn lấp lánh trời”, đếm hột sáng lọt qua phên nứa, chúng mơ tưởng tới ánh sáng khứ, kỉ niệm “Hà Nội xa xăm”, “Hà Nội sáng rực, vui vẻ huyên náo” lùi xa tít tắp; chúng mải mê đón chờ đồn tàu từ Hà Nội với “các toa đèn sáng trưng”; chúng cịn nhìn theo chấm nhỏ đèn xanh treo toa sau xa xa mãi…

Đó giới ao ước, dù ao ước nhỏ nhoi, dù ảo ảnh

Khơng thấm đượm lịng nhân sâu xa, khơng hiểu lịng trẻ, khơng có tâm hồn nhạy cảm giàu chất thơ khơng thể diễn tả tinh tế đến nỗi thèm khát ánh sáng người sống bóng tối Đọc Hai đứa trẻ, ta có cảm giác nhà văn chẳng hư cấu sáng tạo Mọi chi tiết giản dị đời sống thực Cuộc sống lên trang viết vốn Nhưng sức mạnh ngòi bút Thạch Lam Từ chuyện đời thường vốn phẳng lặng, tẻ nhạt đơn điệu, nhà văn phát đời sống vận động, có bề sâu, ánh sáng tồn bên cạnh bóng tối, đẹp đẽ nằm bình thường, khao khát ước mơ nhẫn nhục cam chịu, xôn xao biến động bình lặng hàng ngày, tăm tối trước mắt kỷ niệm sáng tươi…

Nét độc đáo bút pháp Thạch Lam chỗ: nhà văn sử dụng nghệ thuật tương phản cách tự nhiên, không chút tô vẽ, cường điệu, nhờ thế, tranh phố huyện trở nên phong phú, chân thật, gợi cảm Đọc Hai đứa trẻ ta bị ám ảnh day dứt không trước đêm tối bao trùm phố huyện xót xa thương cảm trước đời hiu quạnh cam chịu người sống nơi Nhưng Hai đứa trẻ thu hút ta hương vị man mác đồng quê vào “chiều mùa hạ êm ru” “một đêm mùa hạ êm nhung thoảng qua gió mát”… Nó làm sống lại thời q vãng, đánh thức tình cảm q hương đậm đà, làm giàu tâm hồn ta tình cảm “êm mát sâu kín”

Phân tích tranh đời sống phố huyện nghèo lúc chiều tối Thạch Lam miêu tả truyện ngắn Hai đứa trẻ phát biểu cảm nhận mình

Thạch Lam miêu tả phố huyện nghèo cảnh, người, chi tiết chân thật cảm động.Nhà văn Nguyễn Tuân viết: “Thạch Lam nhà văn yêu mến sống, trang trọng trước sống người chung quanh Ngày đọc lại Thạch Lam, thấy đầy đủ dư vị nhã thú tác phẩm có cốt cách phẩm chất văn học” Nguyễn Tuân nhà văn hệ với Thạch Lam, có chân Tự lực văn đồn, Nguyễn Tn khẳng định thẩm mĩ độc đáo tình cảm nhân đạo đằm thắm trang văn Thạch Lam

Truyện Thạch Lam khơng có chuyện, tác phẩm thơ văn xuôi, thấm đẫm chất trữ tình, man mác xót thương Đó loại truyện tâm tình nồng nàn ý vị “Dưới bóng hồng lan'’, “Nhà mẹ Lê”, “Cô hàng xén", “Hai đứa trẻ” truyện ngắn hay Thạch Lam

Truyện “Hai đứa trẻ” in tập “Nắng vườn”, nhà xuất "Đời tay”, Hà Nội, 1938 Truyện ngắn tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật Thạch Lam, khai thác mẫu đời thường mà nơi sâu kín tâm hồn mảnh đời chứa đầy bao nỗi xót xa, thương cảm

Bối cảnh câu chuyện phố huyện nghèo nàn, xơ xác, có đường tàu qua, ga xép, chợ nhỏ bé nằm thơn xóm cánh đồng Thời gian buổi chiều muộn cảnh đầu hôm lúc chuyến tàu chạy qua Có hai đứa trẻ ngồi ngơi hàng xén nhỏ nhoi ngắm nhìn cảnh vật cố thức đợi chuyến tàu đêm chạy qua

Chuyện mở thời điểm phố huyện lúc chiều xuống Tiếng phố huyện thị trấn nhỏ bé, nghèo nàn nước ta năm đầu kỉ XX mà Tú Xương có nói đến: “Phố phường tiếp giáp với bờ sơng” Cảnh chiều hè muộn đồng quê “phương Tây đỏ rực trời cháy ”, "Một chiều êm ả ru" có tiếng trống thu khơng, tiếng ếch nhảy kêu ran ngồi đồng Màn đêm bng xuống, tiếng muỗi kêu vo ve cửa hàng tối Cảm xúc nhà văn tràn câu chữ, biểu lộ lòng sâu nặng gắn bó với quê hương Bức tranh quê lên ngòi bút tinh tế Thạch Lam trở nên gần gũi, thân thiết, bình dị mà nên thơ Nhưng “Hai đứa trẻ” không tranh thiên nhiên mà trước hết cịn tranh đời sống Đó tranh đời sống phố huyện nghèo lúc chiếu tối đêm xuống, quan sát cảm nhận qua tâm hồn ngây thơ nhạy cảm cùa hai đứa trẻ - hai chị em Liên An

một tiếng ồn ào, vỏ thị, vỏ bưởi, nhãn, bã mía rác rưởi cịn lại đất Vài người bán hàng muộn thu xếp hàng hóa Mấy đứa trẻ nhà nghèo ven chợ lom khom lại tìm tịi “nhặt nứa, tre hay dùng người bán hàng để lại” Chúng lại chập chờn linh hồn bơ vơ Thấy chúng nó, Liên động lịng thương chị khơng có tiền mà cho chúng Cái nghèo cảnh đời chung cua người, nhà, mùi ẩm ẩm bốc lên, mùi cát bụi lẫn nóng mà Liên tưởng “mùi riêng đất, q hương” Đó mùi vị “Ao đời”, lầm than nghèo khó

Bóng phủ đầy thiên truyện, phủ mờ cảnh vật đè nặng lên đời người “bé nhỏ" nơi phố huyện nghèo xác xơ Cửa hàng bé xíu phên nứa dán giấy nhật trình, chõng tre nơi chị em Liên ngập đầy bóng tối Càng đêm “đường phố ngõ dán dần chứa đầy bóng tối" Con đường thăm thẳm sơng, đường qua chợ nhà, ngõ vào làng lại sẫm đen Tiếng trống cầm canh, tiếng ếch nhái kêu ran từ đồng xa vọng đến tiếng động khẽ hoa rụng xuống vai Liên, tiếng đòn gánh kĩu kịt người bán quà rong, tiếng cười “giòn giã” bà cụ Thi tất âm “chìm vào bóng tối" Phố huyện đêm tịch mịch đầy bóng tối

Trong cảnh xác xơ, tiêu điều ngập đầy bóng tối lên mảnh đời lầm lũi, đáng thương Cuộc đời mẹ chị Tí gắn liền với đêm bóng tối “Thằng cu bé xách điếu đóm khiêng ghế lưng ngõ ra” Mẹ nó, chị Tí theo sau "đội chõng trẽn đầu tay mang đồ đạc ” Ngày mị cua bắt tép, chiều dọn hàng “từ chập tối đêm” mà “chả kiếm bao nhiêu!” Hình ảnh hai mẹ chị Tí làm ta nhớ đến đời hai mẹ Hiên truyện “Gió lạnh đầu mùa” : mẹ mị cua bắt ốc, áo rách phong phanh, đứng co ro trước gió lạnh Thạch Lam dành cho bà mẹ nghèo, em bé nghèo khổ nhiều trắc ẩn, xót thương!

Hình ảnh bà cụ Thi điên “tiếng cười khanh khách”, tay cầm cút rượu soi lên cười giòn giã, “vừa vừa ngửa cổ đằng sau”, dốc cút rượu uống cạn sạch, chép miệng “lảo đảo” bóng tối gợi cho ta nhiều thương xót đời xế bóng nơi phố huyện nghèo

Cảnh gia đình bác xẩm thê lương Tiếng đàn bầu bần bật, ngồi manh chiếu, trước mắt chậu thau sắt trắng, thàng ngồi đất “nghịch nhặt rác bẩn vùi cát bên đường” Và bác bán phở rong đêm, thứ quà xa xỉ mà chị em Liên không mua Địn gánh bác kêu “kĩu kịt”, bóng bác “mênh mang ngã xuống vùng " Tất góp phần vào cảnh đời đầy bóng tối nơi phố huyện nghèo nàn xơ xác, kiếp sống lầm than, tàn tạ cực

Có thể nói, hai chị em Liên hình ảnh trung tâm tranh đời sống phố huyện nghèo Cảnh nhà sa sút, bố Liên việc, nhà bỏ Hà Nội quẽ, mẹ làm hàng xáo Hai chị em mẹ cho trơng coi cửa hàng tạp hóa nhỏ xíu, vách dán giấy nhật trình, bán lèo tèo vài bao diêm, dăm miếng xà phịng, rượu Liên cô gái lớn, biết làm dáng, cô hãnh diện với dây xà tích bạc thắt lưng Từ ngày xa Hà Nội “một vùng sáng rực lấp lánh, Hà Nội nhiều đèn quá” Liên quen dần với bóng tối nơi phố huyện nghèo Ngọn đèn Liên “từng hột sáng lọt qua phên nứa”, đèn hoa kì leo lét nhà ơng Cửu, quầng sáng đèn “lay động chõng hàng chị Tí” chấm lụa nhỏ vàng “lơ lửng” nơi gánh phở bác Siêu từ đêm qua đêm khác Liên ngồi chõng ngắm nhìn Càng khuya, “tâm hồn Liên yên tĩnh ăn, có cảm giác mơ hồ không hiểu”

Đêm vậy, An Liên buồn ngủ ríu mắt, cố thức đợi chuyến tàu đêm chạy qua Liên đón nhìn tàu từ xa “ngọn lửa xanh biếc, nát mặt đất ma trơi”, tiếng còi tàu vang lại kéo dài theo gió xa xơi đồn tàu đến gần, qua “các toa đèn sáng trưng", “đi vào đêm tối để lại đốm than đỏ bay tung đường sắt” Tàu chạy xa mà hai chị em Liên cịn nhìn theo “cái chấm nhỏ đèn xanh treo toa sau "

Với nhiều man mác bâng khuâng Chuyến tàu đêm niềm an ui, mội nỗi khao khát mơ hồ, ước mơ không tắt, chút tươi sáng cho sống nghèo khổ hàng ngày Chuyến tàu đêm “như đem chút giới khác qua” Chờ tàu đến, nuối tiếc tàu chạy qua Rầm rộ lên chốc lát lừng sáng lên khoảnh khắc, đế sau đó, “tử phía ga, bóng đêm lồng với bóng người về” Chuyến tàu đêm thành biến cố trọng đại nơi phố huyện nghèo: “Chừng người bóng tối mong đợi điều gi tươi sáng cho sống nghèo khổ hàng ngày họ"

Bức tranh đời sống phố huyện nghèo sau tàu chạy qua, đêm khuya dần trở nên n tĩnh mênh mơng Chỉ có đêm khuya, “tiếng trống ấm canh tiếng chó cắn” Chị Tí sửa soạn đồ đạc, bác xẩm ngủ gục mành chiếu Liên chìm dần vào giấc ngủ yên tĩnh “tịch mịch đầy bóng tối” đêm yên tĩnh phố hụyện nghèo

đoàn tàu tiếng cịi tàu thành thói quen cảm xúc ước vọng Đọc “Hai đứa trẻ”, thấy bận bịu vơ hạn lịng q hương êm sâu kín

Phân tích tâm trạng chị em Liên đêm cố thức để nhìn chuyến tàu qua phố huyện

Hai đứa trẻ truyện ngắn thường nhắc tới nhiều Thạch Lam Hình ảnh chuyến tàu đêm chạy qua phố huyện nghèo thời trước Thạch Lam miêu tả

Trước hết, bối cảnh cho chuyến tàu đêm xuất sống buồn tẻ, đơn điệu, đáng thương nơi phố huyện Thạch Lam chọn thời điểm để làm bật tính chất Truyện tiếng trống thu không dội xuống phố huyện, tiếng, tiếng mỏi mòn, lúc bầu trời, ánh ngày dần nhường chỗ cho bóng hồng hơn, phương tây đỏ rực lên lửa báo hiệu ngày tắt Đêm tối đem tới cho phố huyện gì? Chỉ có bóng tối, im lặng, mà tiếng ếch nhái ngồi đồng, tiếng muỗi kêu nhà, lại khiến cho trở nên vắng lặng, hoang vu, buồn bã Thế ra, kỷ hai mươi, kỷ thị đầy ấp ánh sáng, có miền đất, nhiều miền đất, sống tăm tối sống hàng trăm, hàng ngàn năm trước

Phiên chợ chiều vãn, ồn tấp nập buổi chợ tan đi, để lại phố huyện với thực chất nó: nghèo nàn, tiêu điều xơ xác Những đứa trẻ lom khom tìm kiếm chợ xơ xác ấy, rác rưởi mà phiên chợ bỏ lại, mong tìm chút đỡ cho sống Thật chi tiết đầy ý nghĩa gợi cảm nghèo

Rồi đêm xuống Cuộc sống có xơn xao động đậy chút chăng? Quả có xơn xao chút đấy, khơng mà vẻ nghèo, vẻ buồn sống lại bớt Bắt đầu hàng nước chị Tí, với võng con, vài ba bát, điếu hút thuốc lào… bày lại thu vào vắng khách Tiếp đến gánh phở có lửa bập bùng bác Siêu, vắng khách thứ q xa xỉ (phở mà trở thành xa xí phẩm, thật nhận xét hóm hỉnh đầy xót xa Thạch Lam!)

Chính cảnh tiêu điều phố huyện, Thạch Lam miêu tả tâm trạng khắc khoải chờ đợi chuyến tàu hai chị em cô bé Liên Đó hai đứa trẻ có ngày sống nơi không nghèo khổ tối tăm Với chúng, với bé Liên, nơi Hà Nội đọng lại kỷ niệm xa xôi mơ hồ êm đềm, đẹp đẽ rực rỡ ánh sáng Còn đây, nơi phố huyện, sống chúng thiếu hẳn ánh sáng niềm vui Ngày giống hệt ngày nào, chúng chờ bán cho người ta hàng nhỏ nhoi khơng thay đổi: bao diêm, cuộn chỉ, bánh xà phòng… Chiều chiều, bóng chập choạng hồng tiếng muỗi vo ve, hai chị em cặm cụi kiểm đếm số tiền bé nhỏ bán ngày Chi tiết chõng tre cũ, gãy Thạch Lam đưa vào thật đầy ý nghĩa: sống hai đứa trẻ lớn lên mà sớm già nua tàn tạ! Cả chi tiết bà lão điên đến mua rượu uống, gợi lên bao nỗi buồn Cái giới mà em Liên An tiếp cận ngày qua ngày khác Đây niềm vui, biết lấy mà hy vọng? May mắn thay, hai đứa trẻ tìm chút niềm vui để mong đợi Mỗi đêm chuyến tàu từ Hà Nội qua phố huyện phút Mỗi đêm, hai đứa trẻ lại chờ đợi chuyến tàu Hẳn em chờ đợi qua suốt ngày buồn tẻ Nhưng nỗi đợi chờ bắt đầu khắc khoải từ bóng chiều đổ xuống Rồi đêm tối, đèn thắp lên đằng kia, bóng hai mẹ chị Tí đường, lửa bập bùng gánh phở bác Siêu, tiếng hát vợ chồng bác xẩm mù… Với em, mốc điểm bước thời gian cho em xích gần lại với chuyến tàu Mỗi đêm, có chuyến tàu qua phố huyện Các em khơng thể bỏ lỡ Bởi thế, buồn ngủríu mắt, An Liên cố chống lại buồn ngủ Cho đến khi, chờ đợi q lâu khơng khí buồn tẻ phố huyện, bé An thức Em gối đầu lên tay chị, mi mắt sửa rơi xuống, dặn với: – Tàu đến chị đánh thức em dậy nhé! Thật cảnh chờ đợi thiết tha chờ đợi thiết tha đời!

Trên phố huyện ấy, tâm trạng chờ đợi hai đứa trẻ, chuyến tàu đêm Thạch Lam miêu tả tỉ mỉ trang trọng làm sao! Chuyến tàu báo trước từ xa, với hình ảnh hai ba người cầm đèn lồng lung lay bóng dài, vẻ xơn xao người chờ tàu, lửa xanh biếc sát mặt đất ma trơi Rồi tiếng còi xe lửa đâu vang lại đêm khuya kéo dài theo gió xa xơi Chuyến tàu đến với tiếng cịi rít lên Đồn tàu qua trước mặt Bé An thức dậy tâm hồn hai đứa trẻ bị hút chuyến tàu Các toa đèn sáng trưng… toa hạng sang trọng, lố nhố người, đồng kền lấp lánh, cửa kính sáng Đồn tàu qua tâm hồn chị em Liên gửi hút theo mãi, nhìn để lại đêm tối đốm than đỏ bay tung đường sắt… chấm nhỏ đèn xanh… xa xa khuất sau rặng tre Giờ đây, tương phản hình ảnh đồn tàu với sống nơi phố huyện trở nên rõ rệt tâm trí đứa trẻ: đêm tối bao bọc xung quanh, đồng ruộng mênh mang yên lặng

sao, chờ đợi em cho học: đời, phải biết vượt lên tẻ nhạt, vô vị hàng ngày hi vọng, cịn có hi vọng, cho hi vọng nhỏ bé, cịn gọi sống

HAI ĐỨA TRẺ không thuộc loại truyện hấp dẫn người đọc ly kỳ hay gay cấn cốt truyện Sức mạnh sức sống nằm vấn đề mà đặt thái độ Thạch Lam sống: thái độ ấp iu đầy lòng nhân Chính thái độ ảnh hưởng đến cách viết Thạch Lam: tỉ mỉ trân trọng Truyện buồn giúp cho người thêm yêu thương người

Vì hai chị em Liên thức đợi đoàn tàu từ Hà Nội về? Ý nghĩa chi tiết đó?

a Tại tác phẩm “Hai đứa trẻ”, hai chị em Liên lại thức đợi đồn tàu từ Hà Nội

vì sống nơi hai đứa trẻ sinh sống sống nghèo khổ, lam lũ, tù đọng, đơn điệu, tẻ nhạt Dường ngày vậy, từ chập tối nửa đêm, lúc Liên thấy lặp lặp lại hình ảnh quen thuộc (chị Tí, bác Siêu, gia đình bác xẩm…) Chừng người ngồi bóng tối chờ đợi tươi sáng sống nghèo khổ ngày họ Tất điều hối thúc chị em Liên tìm đến ánh sáng đồn tàu từ Hà Nội giải thoát

b Ý nghĩa chờ đợi đó:

- Ánh sáng đoàn tàu qua phố huyện với “các toa đèn sáng trưng” nỗi khát khao chờ đợi Liên Đó ánh sáng khát vọng, ước mơ sống tươi hơn, đẹp đẽ hơn; ánh sáng nhu cầu tinh thần sống dù khoảnh khắc

- Đó tình cảm nhân đạo sâu sắc Thạch Lam, nhà văn tin tưởng vào khả vươn dậy nhân vật

Ý nghĩa chi tiết đèn chị Tý

Gợi ý:\r\n\r\na Ngọn đèn dầu chị Tý tác phẩm “Hai đứa trẻ” miêu tả: đèn lay động chõng hàng chị Tí; đèn phát “quầng sáng thân mật”; đèn chiếu

b Ý nghĩa:

- Ánh sáng đèn chị Tí trở trở lại nhiều lần vào giấc ngủ Liên ám ảnh tâm lí

- Đó ánh sáng biểu trưng cho sống thực tại: mòn mỏi, lay lắt, quẩn quanh, nhỏ nhoi đầy bế tắc, buồn chán chị em Liên,…; cho kiếp người vô danh, vô nghĩa, sống lam lũ, vật vờ,…trong đêm tối mênh mông xã hội cũ

- Niềm đồng cảm sâu sắc nhà văn số phận người, đặc biệt số phận người nông dân trước

1945 Đồng thời tình cảm nhân đạo sâu sắc Thạch Lam, nhà văn tin tưởng vào khả vươn dậy nhân vật

Trong Hai đứa trẻ, Thạch Lam quan tâm đến loại ánh sáng nhất? Vì sao?

Miêu tả cảnh đêm phố huyện, Thạch Lam không sử dụng bóng tối để tả trực diện mà cịn gián tiếp gợi lên qua hình ảnh cách loại ánh sáng

Giữa đêm đen bao trùm, ánh sáng trở nên thu hút với nhân vật truyện TL mệnh danh nhà van tinh tế, khám phá nhỏ nhặt đời sống Bởi thế, miêu tả loại ánh sáng, ông thể rõ lối quan sát tường tận, tỉ mỉ Đó ánh sáng leo lét đèn hoa kì, đèn dây sáng xanh hiệu khách, khe sáng, hột sáng hắt từ phên nứa, vệt sáng đom đóm…

-Trong loại ánh sáng ấy, TL đặc biệt quan tâm đến quầng sáng đèn ánh sáng rực rỡ đoàn tàu, nhà văn gửi gắm vào loại ánh sáng nhiều ý nghĩa triết lí sâu sắc:

+Quầng sáng đèn chõng hàng chị Tí nhỏ bé, yếu ớt, tồn ngày nơi phố huyện nghèo, khơng tắt mà khơng sánh thêm Nó giống số phận người tàn tạ, sống quẩn quanh bế tắc, không hạnh phúc, không tương lai Quầng sáng đèn thu hút ý Liên người xung quanh, chị dù có hướng mắt đến đâu song cuối quay với đèn ấy, vào giấc ngủ Liên với bao xa xôi không biết, bao quanh nguồn sáng sống người dân nơi phố huyện

+ Đối lập hoàn toàn với ánh sáng đèn ánh sáng rực rỡ đoàn tàu đêm qua phố huyện Nếu đèn khơng đủ sức xua tan bóng tối ánh sáng đoàn tàu lại xuyên thủng đêm đen, lấn áp tất loại ánh sáng phố huyện Ánh sáng đoàn tàu mang ý nghĩa biểu trưng cho giới khác hẳn với Liên sống, chứng kiến, đánh thức tâm hồn Liên ngày gia đình cịn sống Hà Nội, mở cho chị tia hy vọng sống tương lai Ánh sáng đoàn tàu hàm chứa nhiều giá trị nhâm đạo tác phẩm, khẳng định lòng trân trọng, đồn cảm nhà văn dành cho nhân vật

Truyện ngắn “Hai đứa trẻ” mở đầu hình ảnh nào? Ý nghĩa?

Gợi ý:\r\n\r\na Truyện ngắn “Hai đứa trẻ” mở đầu hình ảnh: cảnh chiều tàn lên “Phương Tây đỏ rực lửa cháy đám mây ánh hồng than tàn”; “tiếng ếch nhái kêu ran đồng ruộng theo gió nhẹ đưa vào”; “Liên khơng hiểu chị thấy lòng buồn man mác trước khắc ngày tàn” b Ý nghĩa:

- Tình yêu quê hương đất nước Thạch Lam qua hình ảnh thiên nhiên đượm hồn quê - Gợi lên không gian làng quê yên ả, đậm chất thơ chứa đựng nỗi buồn man mác

\"Văn học sống hai vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm người”

Nhận định Nguyễn Minh Châu khắc họa thiên chức văn chương gương phản ánh trung thành thực sống khách quan qua lăng kính chủ quan người nghệ sĩ Dù sáng tác thể loại thời đại nào, ngịi bút nhà văn ln hướng đến sống với tất nỗi niềm, dù vui tươi yêu đời hay đau khổ đến phẫn uất người Đây mảnh đất cội nguồn màu mỡ nhà văn đào sâu khai phá tự muôn thuở văn chương

Thế nhưng, nằm quan điểm đó, sáng tác Thạch Lam lại mang dấu ấn riêng với bút pháp vừa thực lại vừa trữ tình mà tiêu biểu truyện ngắn “Hai đứa trẻ” Qua không gian phố huyện nghèo xác xơ trước cách mạng tháng năm 1945, Thạch Lam khắc họa nên nét đẹp tính cách tâm hồn nhân vật Liên-một cô bé hồn nhiên, đáng yêu, giàu tình người khát khao thầm kín Bằng nét phác thảo đậm sắc, Thạch Lam tạc tạo nên nét đẹp tính cách Liên Đó thân bé giàu lịng nhân hậu tình u thương cảnh đời khốn khó Tận sâu trái tim non nớt Liên rung cảm dạt xót xa trước kiếp người nghèo khổ Bày lên trước mắt Liên hình ảnh “những đứa trẻ nhà nghèo nhặt nhạnh tre, nứa” cịn sót lại sau vãn chợ chiều Đó hình ảnh đầy đau xót mẹ chị Tí, bác Siêu gia đình bác xẩm với gánh nặng cơm, áo, gạo, tiền vai chẳng khỏi vịng đời nghèo khó quanh quẩn.Liên trơng thấy tất người buổi chiều buồn ảm đạm nơi phố huyện nghèo xơ xác Trong lịng Liên trào dâng “lịng thương” vơ hạn, nỗi niềm xót xa khơng tả xiết Bởi lẽ, cảnh đời khốn khó khơng ngoại trừ gia đình Liên khỏi vịng tay oan nghiệt mà với gánh nặng vật chất đè nén, họ bị xé lẻ đến nghiệt ngả Từ nỗi buồn đơn sơ trước thời khắc ngày tàn, Liên hướng nỗi buồn sang người dân nghèo nơi phố huyện đồng cảm với cảnh đời lam lũ cực Trái tim Liên hòa chung nhịp đập với người phố huyện-một nhịp đập sâu lắng, nhẹ nhàng mà uất nghẹn khơn ngi Để tình cảm phân chất thành nỗi u sầu đậm đặc tâm hồn Liên Liên thương người thế, đau xót cho kiếp khổ triền miên mà đành phải làm thinh tình thương chôn chặt nơi đáy mắt bật lên thành hành động cao đẹp Nỗi đời cực chạm nanh vuốt sắc lạnh đến bên gia đình Liên, đến bên tâm hồn ngây thơ giàu tình cảm Liên Tâm hồn tiếng khóc thương thầm lặng cho kiếp người lầm than-một tiếng khóc buồn bế tắc mà “chính chị khơng có tiền để cho” đứa trẻ chút niềm an ủi mỏng manh Nhưng từ bế tắc, tuyệt vọng, lòng Liên lại lên trước mắt vớiđđầy đủ vẻ đẹp viên ngọc ngời tỏa Khơng thế, viên ngọc cịn phủ lên lớp men đẹp dịu tình thương yêu em lòng hiếu thảo với cha mẹ Liên Liên không quãng đêm khuya nhọc mệt bủa vây xug quanh mình, chịu khó An trơng hàng giúp mẹ Mắt Liên nặng trĩu sau ngày dài với bao lo toan, mệt mỏi Thế với tình thương cha, tình yêu mẹ cảm thơng sâu sắc trước khó khăn cha mẹ, Liên âm thầm làm việc từ ngày sang ngày khác.Đôi mắt mở bừng tình thương dạt cha mẹ, với An tất cảnh đời lay lắt nơi phố huyện Tình cảm sâu rộng, bao la tựa hồ dòng nước suối chảy tràn tâm hồn Liên, gió mát dịu vút bay phủ trùm phố huyện Nhẹ nhàng êm ái, tình cảm Liên đan đầy khơng gian u tối, bộc lộ nên tính cách đẹp soi rọi đêm mờ mịt…

rực lấp lánh” kỉ niệm ấu thơ lụi tắt theo khung trời tối tăm chung quanh phố huyện- khung trời chật hẹp ngày đêm cắt vết thương lòng sâu cay vào trái tim non nớt Liên Liên đau đớn lửa ước mơ chị lại cháy khát nhiêu, muốn thiêu rụi không gian chán chường, buồn tẻ nơi phố huyện Để lửa bùng cháy mãnh liệt ước mơ khôn nguôi, Liên khát khao bỏng rát tương lai tươi sáng soi rọi cho số kiếp lầm than khốn khổ mỏi mòn ao đời phẳng lặng Tất ước mơ thầm kín ấy, khát khao cháy bỏng ngày đêm âm ỉ niềm hy vọng tâm hồn Liên, theo đoàn tàu “sáng trưng” “huyên náo” bay chân trời vô định mộng tưởng miền đất xa xăm… Đoàn tàu từ Hà Nội đến, lại từ miền kí ức xa xôi đem gam màu tươi tắn điểm xuyến vào sống thực tẻ nhạt Liên, để Liên lại sống miền kí ức đẹp dù phút giâyngắn ngủi Rồi đoàn tàu xa đường bất tận nó, mơ ước vốn mơ hồ mong manh lại rơi vào vô vọng

Nhưng thất vọng nảy mầm hy vọng Và từ hy vọng, ta lại phát thêm trân trọng tâm hồn đẹp luôn tỏa sáng chống lại đêm đen, tuôn trào không cạn nguồn sống đầy ước mơ, làm bừng lên sức sống từ điêu tàn nghịch cảnh…

Qua điều trên, ta thấu rõ vẻ đẹp tính cách tâm hồn nhân vật Liên Bằng nghệ thuật miêu tả nội tâm đặc sắc, Thạch Lam tạc tạo nên nét đẹp từ viên ngọc quý với gam màu dịu nhẹ đường nét tao Viên ngọc tỏa ánh sáng êm đẹp thực xã hội đầy ngang trái, bế tắc Đường trước mắt Liên tăm tối ước mơ thật mở đường ánh sáng, tương lai Và đọc qua câu chuyện Liên có niềm tin rằng: dù buổi chiều hôm buổi chiều ngày hơm sau có lụi tàn vầng dương cháy bỏng hay đêm tối tĩnh mịch tâm hồn tính cách Liên ngời tỏa sâu sắc lòng tất

Cảm nhận nhân vật Liên Hai đứa trẻ

Nhân vật Liên tác gả đặt vị trí trung tâm truyện Tính cách tâm hồn cô bé tái qua ánh mắt quan sát suy nghĩ cảm xúc đối diện với sống nơi phố huyện nghèo Bằng tài nghệ khám phá giới nội tâm phong phú tinh tế, Thạch Lam tái cách chân thực sống động vẻ đẹp tiềm ẩn nhân vật Liên…

1,Liên có tâm hồn nhạy cảm tinh tế nhân hậu đứa trẻ biết yêu thương a,Yêu thiên nhiên: Trái tim cô bé nhạy cảm tinh tế trước đẹp thiên nhiên

- Tâm hồn trẻ thơ sáng rộng mở để đón nhận biến động tinh tế mơ hồ cảnh vật Liên biết đổi thay đất trời lúc ngày tàn:

+ Em lắng nghe tiếng động, báo hiệu ngày hết: từ tiếng trống thu khơng; tiếng ếch nhái kên ran ngồi đồng ruộng; đến tiếng muỗi vo ve Như thể em đón nhận khơng khí im vắng tĩnh lặng buổi chiều quê

+ Cái nhìn Liên bao quát khung trời phía tây rực rỡ ánh hồng Bầu trời hồng rự rỡ lửa cháy với đám mây “ánh lên than tàn” Trên trời bật đường viền sẫm màu rặng tre…Khoảnh khắc ngày tàn khơi lên cô bé nỗi buồn man mác mơ hồ

- Không yêu cảnh vật, Liên cịn gắn bó với miền đất Khi quan sát cảnh phiên chợ tàn em cảm nhận tiêu điều vùng đất nghèo khó qua thứ rác rưởi bot lại chợ ” vỏ bưởi vỏ thị, nhãn, mía” Liên yêu mảnh đất đến mức thuộc lấy mùi cát bụi ” mùi âm ẩm cát bụi bốc lên khiến chị em Liên tưởng mùi riêng vùng đất này”

- Đặc biệt Liên tìm thấy vẻ đẹp bình dị mà giàu chất thơ Qua cách cảm nhận em đêm mùa hạ trở nên trẻo êm ả lạ thường ” trời bắt đầu đêm, đêm mùa hạ êm nhung thoảng qua gió mát” Có vẻ đẹp bầu trời đêm thăm thẳm với hàng ngàn ganh lóe sáng…

==> Cách cảm nhận thiên nhiên chứng tỏ tâm hồn cô bé Liên ln rộng mở gắn bó u thương với giới xung quanh

b, Không yêu thiên nhiên trái tim bé cịn biết u thương, cảm thơng xót xa cho nỗi khổ người

- Liên thương cuôc sông nghèo khổ cực người dân nghèo

+ Em xót xa thấy đứa trẻ nhà nghèo phải tìm bới nhặt nhạnh đống rác biết khơng có tiền cho chúng

+ Liên dành cho cụ Thi điên chút lịng qua cút rượu rót đầy

+ Cơ bé thương mẹ chị Tí ” ngày mò cua bắt tép tối lại dọn hàng tới tận khuya mà chẳng ăn thua” + Ánh mắt cô bế siết bao ngại quan sát cảng khốn gia đình bác sẩm ” nhà ngủ gục manh chiếu rách; thau sắt trống khơng …” Dường em mường tượng nỗi đói rét cực chờ đợi họ

khơng ánh sáng khơng tương lai Cái nhìn en thấm đượm niềm thương cảm sâu xa ” Chừng người ngồi lặng bóng tối mong đợi tươi sáng cho ” ( sr quên đoạn dc này)

==> Miêu tả cảm xúc tinh tế sâu sắc đối diên với thiên nhiên người sống Thạch Lam làm lên giới tâm hồn trẻ thơ sáng giàu tinh yêu thương

2, Không biết u thương bé Liên cịn biết ước mơ, biết hướng tới tương lai a, Tâm hồn thiết tha hướng ánh sáng

- Bản thân cô bé phải sống không gian tiêu điều tăm tối phố huyên nghèo, đặc biệt bóng tối trùm lấp đất trời chiếm lĩnh khoảng thời gian không gian Không phải ngẫu nhiên Thạch Lam tô đậm đêm tối ” đường phố ngõ dần chứa đầy bóng tối…tối hết đường thăm thẳm qua sông, đường qua chợ, ngõ vào làng càng…” Trên trời sống tăm tối bật hình ảnh hai đứa trẻ nhỏ nhoi đáng thương bị qiam cầm bóng tối ” Từ nhà Liên dọn Hà Nội đây, từ có cửa hàng này, đêm Liên An phải ngồi với tối quang cảnh phố chung quanh”

- Nhưng tất sức sống tâm hồn trẻ thơ tươi sáng, Liên khơng chịu ” khuất phục” bóng dày đặc Ánh mắt em thiết tha kiếm tìm nguồn sáng Có lúc bé ngước lên bầu trời đêm thăm thẳm đển chiêm ngưỡng ” hàng ngàn ngơi ganh lấp lánh”, có lúc Liên tìm với đèn gần gũi ấm áp xung quanh: đèn dây sáng hiệu khách; vầng sáng nhỏ tên chõng hành chị Tí;…thậm chí Liên nâng niu đến hột sáng lọt qua khe liếc Tâm hồn em mầm khỏe khoắn ln hướng nơi có ánh sáng

b, Cơ bé cịn biết kiếm tìm niềm vui, biết hướng tới tương lai Vẻ đẹp thể qua niềm mong đợi chuyến tàu đêm qua phố huyện

- Liên cố thức đợi chuyến tàu để bán thêm vài hàng mà em đợi tàu để nhìn thấy cộc sơng náo động, ngn sáng rực rỡ Bởi tàu niềm vui sau ngày dài đằng đẵng buồn tẻ tăm tối sống nơi đây…Cho nên Liên đợi người ta mong điều lớn lao kì diệu

- Liên đánh thức em dậy từ lúc tàu chưa đến cô bé đón với tất niềm hân hoan vui sướng

+ Qua nhìn e tàu trở nên lỗng lẫy lạ thường “đoàn tàu rầm rộ tới….” Con tàu đến môth giới thần thoại Nó khơi lên Liên biết cảm xúc hồi tưởng khứ hạnh phúc mơ tưởng môt giới khác

+Lúc tàu qua Liên bâng khuâng dõi theo Nó đánh thứ Liên ý nghĩ mơ hồ mà em khơng lí giải Em chìm vào giấc ngủ với ý nghĩ ” minhg sống xa xôi ….một vùng nhỏ” Suy nghĩ chứng tỏ Liên sớm có ý thức thân , thức tình tơi cá nhân gieo vào lòng người đọc niềm hi vọng bé có tâm hồn tươi sáng không bị giam cầm kiếp sống tù đọng tăm tối mãi

Diễn biến tâm trạng nhân vật Liên truyện ngắn Hai đứa trẻ

“ Văn học nhân học” ( M.Gorki) Trong văn học, vậy, vẻ đẹp nhân ngườI luôn phương tiện thẩm mĩ mà chất thơ chất thực hồ quyện vớI Để làm rõ điều vừa nói, “hai đứa trẻ” Thạch Lam dẫn chứng.\r\n“ Hai đứa trẻ” vừa tranh thực phố huyện nghèo, vừa thơ trữ tình đặc sắc Tác phẩm gieo vào lòng ngườI đọc nỗI buồn bâng khuângday dứt đờI sống người

Bức tranh thực nơi phố huyện nghèo xơ xác lạI xơ xác, tiêu điều từ nhìn nhà văn Đó lúc hồng ngày tàn nơi miền quê “mặt trờI lấp sau rặng tre, nhìn lên thấy khóm tre màu đen kịt trờI phớt hồng” dàn nhạc ếch nhái bắt đầu văng vẳng kêu ngòi đồng, đủ làm thành buổI chiều êm ru bao chiều khác

Như mơ típ nghệ thuật, phố huyện hẻo lánh lạI khung cảnh chợ vãn buổI chiều lèo tèo vài ba ngườI bán hàng thu dọn gánh, vài đứa trẻ thu lượm thứ lặt vặt… Cái tranh lần lên “gió lạnh đầu mùa” nhuốm nỗI buồn khó tả vào khắc ngày tàn “Hai đứa trẻ”

Song trang phố huyện không cảnh vật mà tranh sống người Một thực nơi miền quê hẻo lánh, chút chốn kinh thành mang tớI từ tàu Cuộc sống phố huyện có gì? Đó hoạt động kiếm sống ngườI mang mắt Liên dường quen thuộc, mỗI ngườI có thói quen Như bác phở Siêu chị Tí, bố nhà hát sẩm, cụ Thi điên Liên Việc chủ yếu nghe tiếng trống thu khơng đóng cửa quán mà đợI chờ Hiện thực không làmta ngỡ ngàng phố huyện nghèo vớI ngườI cần cù lao động cách lầm lũi đáng thương

Nhưng tất thực đặt mắt quan sát chất chứa chấ văn lãng mạn.ThờI gian vào sống phố huyện “ rõ ràng” không nhanh tan vào đêm tối ThờI gian chậm rãi bước phát triển nộI tâm Từ “tiếng trống thu không” đến câu văn nhẹ nhàng : “Chiều, chiều rồI” cất lên lòng, rồI trờI nhá nhem tốI đến khơng gian khuya khơng cịn “tạp âm”, ban ngày cịn “vịm trờI vớI ngàn ngơi xanh ganh lấp lánh” MỗI thờI điểm lạI có nhìn cảnh vật khác có phần thi vị hoá nhờ câu văn tươi mát, uyển chuyển

Lam mớI có mượt mà đượm chất thơ

Sự tài tình chổ nhà văn vừa hồ nhập hai tâm hồn quan sát HIểu nhà văn quan sát mà hiểu cảnh vật diễn mắt nhân vật Liên chẳng sai Ta thấy rõ điều qua giật nhân vật “Liên ngồI quên mất! Bây Liên vộI vàng vào thắp đèn xếp sơn đen lạI”

“TrờI bắt đầu đêm, đêm mùa hạ êm nhung thoảng gió mát” Nhưng câu văn có nhiều dùng cách xác đạt đến mẫu mực PhảI cảm nhận xuất phát từ tâm hồn nhà văn từ tâm hồn Liên phố huyện chìm im lìm vắng lặng Trong mắt “Dõi theo bóng ngườI muộn từ từ đêm”

Nếu đầu tốI phố huyện “trang hoàng” ánh đèn hắt từ qn bên đường cịn bóng đêm Một vài tia sáng le lói từ kẻ cửa thành vệt Con mắt thơ mộng đâu dừng ánh sáng thực mà tìm đến mong manh thứ đom đóm lập loè kẽ bàng lạI gợI buồn khó tả Ánh sáng hoi thiên nhiên nhà văn “ chớp” nhanh nhìn lãng mạn Chất thơ Vừa có vài thực vừa có bay bổng ngườI bút phác lên đằm lạI trang văn Nhưng tất thường nhật diễn cảnh sống vốn quẩn quanh lầm lũi

Ánh đèn chị Tí đủsoi khoảnh nhỏ Nếu quan sát từ xa, ta thấy tranh hoàn chỉnh mặt nghệ thuật vớI hai “gam màu” sáng tối Khuônmặt ngườI phụ nữ chân quê chất phát trảI qua ngày bươn bảI vớI sống để kiếm ăn, manh áo Cuộc sống gia đình bận rộn tốI tăm Nhưng tốI chị góp ánh đèn Tuy để làm thêm thu nhập, họ bán cho lấy lệ

Vậy làm cho họ đây? PhảI nếp sống Và phố huyện ban đêm nơi để họ sống…Âm sống phát từ lờI đốI thoạI, hoạt động ngườI nơi MỗI ngườI góp thứ ánh sáng, chút hương vị, âm Tất tạo nên tranh phố nghèo

Chẳng có nét chấm phá tranh tất ngườI có mặt làm nên tổng thể củacảnh vật sống

Nếu Nam Cao cảnh sống thực khốn khổ vớI nước mắt đói, miếng ăn áp sống thực văn Thạch Lam “đo bằng” đơn vị “lãng mạn” định Nét bút ông phát hoạ cách nhẹ nhàng uyển chuyển Phố huyện nghèo có nhiều lý để ngườI dân phảI lao vào bon chen giành dật sinh tồn Nhưng khơng khí chan hồ thực sự, ấm áp tình ngườI mỗI ngườI chắn giữ ấm áp quen thân dù buồn

Sự hài hoà thực lãng mạn giúp Thạch Lam có chất văn nhẹ nhàng thoát, ẩn nhân cách tyệt vờI ông

Trở lạI vớI cảnh sinh hoạt ban đêm nơi phố huyện, chất lãng mạn không dừng lạI cảnh bao quát mà đắm lạI trang viết chị em Liên Đây lả điểm nhà văn tập trung khắc hoạ Liên gây ấn tượng bởI nộI tâm sâu sắc, xuất phát từ ngườI đa cảm Khi đêm bắt đầu bng xuống lúc Liên thấy lòng buồn man mác trước khắc ngày tàn Cảm giác buồn gợI lên từ cảnh phố huyện xơ xác buồn tiếng trống thu không vang vọng hút hồn người Bất giác, cảnh tượng làm chị khơng khỏI chạnh niềm thương: bé nheo nhóc nhớn nhác chợ vãng từ lâu để nhặt mẫu que kem cịn có ích cho chúng Ấn tượng Liên có lịng chẳng trẻ chút Tư ngườI chị bé nữa, nỗI lòng buồn báo hiệu “trưởng thành” tâm sinh lí

Bức tranh phồ huyện nghèo hẻo lánh, ẩn khuất bóng tốI hư vơ phố huyện Cuộc sống phố huyện ăn sâu tâm trí Liên Tưởng có thiếu thứ cảnh ngồi kìa, Liên lên Nhưng tất thế, tiếng cụ Thi đôi lúc làm cho Liên sợ Nhưng cảm giác thân thuộc thấy cụ đáng yêu đáng thương Từng cảnh đờI, cảnh sống mỗI ngườI qua tâm hồn tưởng non nớt Liên

Cuộc sống ngườI góp nên thành sống quần thể ngườI dân quê nghèo khó Từ mảnh đờI giống Liên chung môi trường sống , ta thấy điểm chung rõ, quanh quẩn chật hẹp môi trường xã hội Ngày lạI ngày chợ tiêu điều, vài dãy hàng quán vớI khoảnh đất trống “Lá đa lác đác trước lều” “con ngườI ấy” mà

Nhưng Liên lạI có khác lạ mà số chẳng có Một hành động tưởng quái gở vơ nghĩa, “đợI tàu” Nếu mẹ Liên khơng cho thức Nhưng mớI chiều sâu tác phẩm tác giả khắc hoạ hình ảnh Liên em đợI tàu vớI niềm háo hức trẻ

được nhiềm vui để sống có ý nghĩa cõi đờI thực, tâm hồn Liên thơ có cấu tứ hồn chỉnh; thật hiển nhiên mà Thạch Lam đem lại Cho đến nay, chị sống vớI niềm vui chuyến tàu đem lại “Liên” mảng màu chủ đạo tạo nên chất thực chất lãng mạn thiên truyện tạo nên đời tạo nên ngườI dẫn chuyện

Thành cơng thạch Lam kết hợp hài hoà bút pháp lãng mạn vớI xu hướng thực, nhân đạo Tạo cho mỗI tác phẩm ơng sức sống trường tồn lịng người Tình ngườI nhà văn vớI nhân vật đưa ý nghĩa truyện lên tầng cao Ai định nghĩa thơ : “Thơ thực, thơ đờI cịn thơ nữa” truyện ngắn “Hai đứa trẻ” nhiều thiên truyện khác thạch lam có đầy đủ yếu tố mang phong vị thơ trữ tình đặc sắc mà lạI “cuộc đờI” thật nhiều sâu sắc

Hình ảnh “con tàu” Hai đứa trẻ Thạch Lam

Con tàu sản phẩm văn minh phương Tây, xuất Việt Nam bối cảnh người Pháp tiến hành công khai thác thuộc địa Đơng Dương Sự xuất khơng làm thay đổi đời sống kinh tế – xã hội, mà đem đến cho văn chương Việt Nam nguồn thi liệu Giờ đây, bên cạnh hình ảnh thuyền – bến sông, văn chương nước nhà có thêm hình ảnh sân ga – tàu Giữa nhiều sáng tác trước 1945, thấy truyện ngắn Hai đứa trẻ Thạch Lam miêu tả thành

Trước hết, hình tượng tàu nhà văn miêu tả nhằm thể tình trạng tàn lụi sống Cuộc sống “đang cùn đi, gỉ đi” (Nam Cao) vốn chủ đề phổ biến văn chương trước cách mạng tháng Tám Với nhà văn, chủ đề thể theo cách khác Trong Hai đứa trẻ, thực sống nhà văn Thạch Lam quan sát qua tình tàu ga Như biết, bối cảnh câu chuyện Hai đứa trẻ khu phố huyện nghèo Ở có đường sắt chạy qua, có sân ga để tàu theo lịch trình đêm đón trả khách Con tàu vơ hình trung trở thành phần sống khu phố huyện Nó niềm hy vọng nhiều người mưu sinh Bởi vậy, đêm đêm, người thức để đợi tàu ga Với chị em Liên, việc đợi tàu chủ yếu lí khác Trong tác phẩm, hình tượng tàu miêu tả qua nhìn chị em Liên Nghệ thuật miêu tả nhà văn theo lối từ xa đến gần Khi tàu đến sân ga, nhận qua “ngọn lửa xanh biếc” tiếng còi “trong đêm khuya kéo dài theo gió xa xơi” Gần hơn, tàu với “một khói bừng sáng trắng”, với “các toa đèn sáng trưng, chiếu ánh xuống lịng đường” Mọi hình ảnh, âm thanh, ánh sáng… đoàn tàu hai chị em Liên quan sát kỹ lưỡng An nói với Liên: “Tàu hơm khơng đơng chị nhỉ” Câu nói hai thực Thứ nhất, chị em Liên đêm thức đợi tàu Thứ hai, so với trước, chuyến tàu hơm vắng khách Ở hồn cảnh khác, chuyện đông khách, vắng khách chuyện bình thường Nhưng trường hợp này, nhận xét An có ý nghĩa khắc sâu chủ đề tư tưởng “cuộc sống tàn lụi” nhà văn Để thấy rõ điều này, cần phải đặt câu nói An hệ thống câu văn khác tác phẩm Chúng tơi muốn nói tới ba câu văn, đoạn văn sau:

- “Hôm nay, ngày phiên mà bán hàng chẳng ăn thua gì” - “Giờ muộn mà họ chưa nhỉ?”

- “Trước kia, sân ga, có hàng cơm mở đón khách, đèn sáng nửa đêm Nhưng họ đóng cửa rồi, im lặng tối đen phố”

Câu thứ cảm nghĩ Liên, câu thứ hai lời chị Tý, cịn đoạn trích dẫn thứ ba miêu tả nhà văn hàng quán sân ga Suốt ngày chợ phiên mà Liên bán hàng “chẳng ăn thua gì” Khách hàng chị Tý không mua hàng đặn Cảnh hàng quán sân ga thật tàn tạ Cái tấp nập “đèn sáng nửa đêm” dĩ vãng Hiện thực trước mắt thật u buồn: hàng cơm cửa đóng then cài, chìm bóng đêm dày nặng Liên kết hình ảnh, chi tiết nói trên, nhận chủ ý nghệ thuật Thạch Lam Nhà văn không triết lý kiểu Nam Cao mà để hình thức nghệ thuật tự “lên tiếng” Văn Thạch Lam nhẹ nhàng mà sâu sắc

Hình tượng tàu ngồi ý nghĩa tả thực cịn mang ý nghĩa biểu trưng Tính chất biểu trưng xác nhận qua luồng ánh sáng rực rỡ Trong cảm nhận tâm hồn thơ trẻ Liên An, ánh sáng tàu gợi giới khác “vui vẻ huyên náo” Nó đối lập với u buồn, thinh lặng không gian phố huyện “Con tàu đem chút giới khác qua Một giới khác hẳn, Liên, khác hẳn vầng sáng đèn chị Tý ánh lửa bác Siêu” Trên cảm nhận đối lập hai thứ ánh sáng đó, tâm hồn Liên nảy sinh khát khao đổi thay sống Rõ ràng, đứa trẻ Liên, An hồn nhiên, trẻo tuổi thơ Thay vào nỗi buồn, tự cố gắng để hy vọng vào ngày mai Chuyện hai chị em cố thức để đợi tàu lẽ Ta hiểu tàu vừa rời khỏi sân ga, Liên “lặng theo mơ tưởng” Tâm hồn Liên tìm với giới ánh sáng rực rỡ âm huyên náo Khi viết câu văn “Liên lặng theo mơ tưởng”, Thạch Lam đau đáu đổi thay!

Vì chị em Liên truyện ngắn Hai đứa trẻ Thạch Lam đêm cố thức để nhìn chun tàu qua,Thạch Lam muốn nói với người đọc?

Lời phát biểu Thạch Lam, nói, thầm kín, dịu dàng thsam thìa lịng người mà ám ảnh tâm trí người đọc

chị em cô gái tên Liên, nhân vật chủ yếu tác phẩm Nhân vật Thạch Lam nói chung thế; khơng có suy nghĩ sâu sắc, thường thể cảm giác, vui buồn Họ thường ngồi yên lặng lắng nghe tiếng nói thầm kín lịng mình, phân tích lí giải đề xuất khái quát triết lí thường thấy nhân vật Nam Cao

Nhưng đằng sau giới nhân vật với tâm trạng thế, người ta thấy thấp thoáng nhân vật tác giả, người kể chuyện Nhân vật giàu suy tư, thường phát biểu giọng nói dịu dàng nhỏ nhẹ tư tưởng có ý nghĩa nhân đạo sâu sắc

- Tác phẩm tự chia làm ba đoạn:

+ Đoạn một: Tâm trạng Liên trước cảnh chiều muộn nơi phố huyện + Đoạn hai: Tâm trạng Liên trước cảnh đêm tối nơi phố huyện

+ Đoạn ba: Tâm trạng chị em Liên khao khát thấy chuyến tàu qua phố huyện Chính đoạn ba này, chủ đề tác phẩm phát biểu cách sâu sắc thấm thìa Chủ đề lời giải đáp cho câu hỏi: “Tại chị em Liên đêm cố thức để nhìn chuyến tàu qua?”

Nhưng tác phẩm văn học chỉnh thể Vậy muôn giải đáp câu hỏi trên, thiết phải gắn đoạn ba với đoạn một, đoạn hai thiên truyện

Ba đoạn gắn bó với theo logic tâm trạng nhân vật Liên để cuối tô đậm tư tưởng truyện đoạn kết thúc

Đoạn thể tâm trạng buồn Liên trước quan cảnh tàn lụi cảnh thiên nhiên cảnh đời nơi phố huyện lúc chiều muộn

Tâm trạng tác giả ghi rõ đoạn văn: “Liên ngồi yên lặng bên thuốc sơn đen; đơi mắt chị bóng tối ngập đầy dần buồn buổi chiều quê thấm thía vào tăm hồn ngây thơ chị; Liên không hiểu sao, chị thấy lòng buồn man mác trước khắc ngày tàn”

Ngày tàn trước hết báo hiệu tiếng trống thu không gọi buổi chiều Phương tây đỏ rực lửa cháy ánh hồng “hòn than tàn” Bóng tơi lấn dần, lấn dần Nhìn xuống mặt đất cảnh chợ tàn, khơng có vui lúc chợ đơng, khơng có buồn cảnh chợ tàn

Đâu tiếng làng xa vắng chợ chiều

Câu thơ Tràng giang Huy Cận thật buồn

Buồn người ta hết cả, tiếng ồn náo nhiệt tắt Sự sống tàn lụi Cái nghèo phô bày không che đậy rác rưởi bỏ lại, đứa trẻ nhà nghèo lom khom nhặt nhạnh vặt vãnh dùng người bán hàng để lại

Những người quen thuộc với chị em Liên nơi phố huyện vậy, đời tàn lụi: hàng nước lèo tèo chị Tí ế khách (“Ơi chao, sớm với muộn mà có ăn thua gì”), cửa hàng chị em Liên (“Hôm ngày phiên mà bán chẳng ăn thua gì”) Hình ảnh cụ Thi điên lảo đảo bước tô dậm cảnh ngộ bế tắc: “Cụ lần vào bóng tối, tiếng cười khanh khách nhỏ dần phía làng”

Đoạn hai thể tâm trạng buồn chán nản Liên trước đời tối tăm quẩn quanh đơn điệu cư dân nơi phố huyện

Tất diễn đêm trước, hàng trăm đêm trước Đường phố ngõ chứa đầy bóng tối Các nhà đóng cửa im ỉm, trừ vài cửa hàng thức, khe ánh sáng Sau cửa hàng nước chị Tí gánh hàng bác phở Siêu mà chị em Liên biết chắn xa chấm lửa nhỏ vàng “lơ lửng đêm tối, lại ra” Rồi đến gia đình bác Xẩm với thau sắt trắng chỏng trơ thằng bò đất nghịch nhặt rác bẩn vùi cát Đúng kiếp người đến hạnh phúc Hiện cực khổ, tương lai mù mịt Sự tồn họ dường để chờ đợi vu vơ may mắn không xảy đến: “Chừng người bóng tối mong đợi tươi sáng cho sống nghèo khổ hàng ngày”

Được tô đậm đoạn hình ảnh kiếp sống tối tăm Điều đáng ý tối tăm lại diễn tả ánh sáng, thứ ánh sáng leo lét đèn nơi chõng hàng nước chị Tí, đối chọi cách yếu ớt đến thảm hại trước “vũ trụ thăm thẳm bao la” trùm lên phố huyện nghèo; ngẫu nhiên mà thiên truyện ngắn vẻn vẹn có trang mà hình ảnh đèn hàng nước chị Tý nhắc nhắc lại tới bảy lần Nó trở thành biểu tượng kiếp sống mù tối, lắt lay cư dân nghèo khổ tưởng chừng bị chôn vùi đến đời mãn kiếp bóng tối phố huyện tiêu điều bị sống bỏ quên

Hai đoạn chuẩn bị cho đoạn ba Buồn chán trước cảnh đời phố huyện, chị em Liên cuối tìm lối thốt: trơng đợi để thấy chuyến tàu qua phố huyện

Qua diễn biến tâm trạng Liên, tác giả muốn nói với người đọc? Lời phát biểu Thạch Lam, nói, thầm kín, dịu dàng thsam thìa lịng người mà ám ảnh tâm trí người đọc: tiếng nói đầy xót thương với kiếp người nhỏ bé, cực, sống quẩn quanh bế tắc, không hạnh phúc, không tương lai, người bị chôn vùi kiếp sống vô danh, vô nghĩa xã hội cũ Trong xã hội có người phải sống thế: ánh sáng hạnh phúc Đến giấc mơ ước mơ chuyên tàu đêm qua phố huyện tiêu điều xơ xác đời

Đây khía cạnh chủ nghĩa nhân đạo văn học Việt Nam từ khoảng 1930 - 1945, xuất nhà văn thức tỉnh ý thức cá nhân, tồn có ý nghĩa cá nhân đời Họ nhạy cảm thân phận người, sống vui, kiếp sống tù mù, dật dờ bóng tối

Bài - Phân tích cảnh cho chữ tác phẩm “Chữ người tử tù” Nguyễn Tuân

Nguyễn Tuân năm tác gia lớn văn học Việt Nam Ơng có đóng góp khơng nhỏ văn học đại Suốt đời Nguyễn Tuân khát khao tìm đẹp, tinh hoa đất trời để sáng tạc nên kiệt tác văn học độc đáo Và tác phẩm “Chữ người tử tù” trích tập “Vang bóng thời”của ơng chứa đụng nết đẹp

Từ xưa đến nay, chơi chữ coi thú chơi tao nhã kẻ có học thức Thú chơi chữ thể toàn đẹp, tài trí tuệ người viết người thưởng thức Cảnh cho chũ thường diễn nơi trang trọng, có đủ trăng hoa tuyết nguyệt để khơi nguồn cảm xúc Rồi từ nét chũ uyển chuyển mang hồn riêng đời Nhưng nét chữ uyển chuyển có hồn ấy, Nguyễn Tuân lại cho sinh hoàn cảnh khác lạ, “ cảnh xưa hiếm” Đó cảnh cho chữ tác phẩm:”chữ tử tù” trích tập “Vang bóng thời”

Nguyễn Tuân nhà văn lớn văn học Việt Nam đại Ơng có đóng góp lớn cho văn học nước nhà đặc biệt thể tùy bút Nguyễn Tuân có nhiểu tác phẩm hay như: Một chuyến đi, Hà Nội ta đánh Mĩ giỏi, sơng Đà, Vang bóng mơt thời,… Vang bóng thời tác phẩm thành công Nguyễn Tuân, truyện ngắn hay kho tàng văn học Việt Nam

Truyện ngắn “chữ người tử tù” ban đầu có tên “dịng chữ cuối cùng” Đây tác phẩm kết tinh tài hoa Nguyễn Tuân trước Cách Mạng nhà phê bình Vũ Ngọc Phan đánh giá “ văn phẩm đạt gần tới hồn thiện, tồn mĩ” Nhân vất truyện ngắn Huấn Cao- người văn võ song tồn Huấn Cao có tiếng người có tài viết chữ Hán nhanh đẹp Ơng khơng cái tài nghệ thuật thư pháp mà cịn có trí tuệ un bác Từng nét chữ ơng ẩn chứa văn hóa, quan niệm nhân Người ta treo chữ ông nhà không để chiêm ngưỡng đẹp thi họa, mà để ngẫm nghĩ tư tưởng sâu sắc Nhưng “ tính ông vốn khoảnh, trừ chỗ tri kỉ, ông chịu cho chữ Có chữ ơng Huấn mà treo vật báu đời” Khơng chủ có tài nghệ thuật, ơng Huấn cịn người có thiên lương Tính ơng trực, khẳng khái, khơng tiền bạc, quyền mà ép cho chữ Gặp hình tượng nhân vật Huấn Cao tác phẩm, khiến người đọc dễ dáng liên tưởng tới người thủ lĩnh tài ba văn vó phong tồn, người anh hùng dân tộc Cao Bá Quát Được nhân dân ca tụng :

“ Văn Siêu Quát vô tiền Hán Thi đảo Tùng Tuy thất thịnh Đường”

Thật vậy, lúc bước vào tù lao, vác vai gông lớn gỗ lim, ông Huấn không mảy may run sợ trước lời quát nạt tên lính áp giải mà lạnh lùng “ thúc mạnh đầu thang gông xuống thềm đá tảng đánh thuỳnh cái” Lúc bị giam nhà lao, trước biệt nhỡn viên quản nguc, đưa rượu thịt vào cho ơng đồng chí, ơng thản nhiên đón nhận coi “hứng sinh bình”, chí ơng cịn coi khinh viên quản ngục, khơng muốn bược vào buồng giam ông thêm lần

đẹp, thất bại tmar hại xấu, ác Cảnh cho chữ không diễn nơi có trăng hoa tuyết nguyêt mà lại buồng tăm tối chật hẹp Nơi ngự trị ác lại nơi đẹp “khai sinh”, thăng hoa Tồn bóng đêm tăm tối ngục tù sụp đổ, lại vẻ đẹp thiết khí phách thiên lương Người tử tù dù ngày mai có phải chịu án tử hình kẻ khơng chết mà vào cõi với đẹp Huấn Cao thân cho vẻ đẹp hoàn mĩ, người chết tinh thần , tử tưởng đẹp ông Huấn lờ dạy ơng cịn lại với đời, theo viên quản ngục suốt đời lại

Câu chuyện thành cơng khơng phê phán thực trạng xã hội đương thời mà cịn độc đáo khác lạ tình truyện Câu chuyện kể gặp gỡ hai người hoàn toàn khác Một người viên quan quản ngục- công cụ trấn át kẻ tù tội phục vụ cho triều đình, cịn người kẻ tử tù chống lại triều đình Thế đẹp dẩy hai người hoàn toàn khác biệt trở thành tri kỉ Họ người nghệ sĩ, biết yêu coi trọng đẹp Cái độc đáo truyện nằm nhân vật Huấn Cao-tên tử tù – lại nghệ sĩ sáng tạo đẹp Viên quản ngục- công cụ trấn át tội phạm triều đình- lại người có mong muốn thưởng thức đẹp Cả câu chuyện mang vẻ cổ kính từ nhân vật, cảnh cho chữ ngơn ngữ câu văn Chính nghệ thuật đối lập tương phản, kết hợp vời bút pháp tả thực bút pháp lãng mạn đem đến thánh công cho tác phẩm Không gian ẩm thấp nơi buồng giam, thời gian đêm tối bóng dáng người đêm ánh sáng bó đuốc ánh sáng thiên lương, tài năng, khí phách Màn đêm tăm tối ngục từ -hiện thân cho ác – lại bị ánh sáng tài năng, thiên lương làm sụp đổ Không gian miêu tả hẹp dần: từ phòng đến ánh sáng đuốc, lục trắng tinh đến chữ vuông vắn

Dường như, cảnh cho chữ hình tựng nhân vật Huấn Cao giúp Nguyễn Tuân thể thành công phong cách nghệ thuật Ơng ln hướng tới đẹp, phi thường lí tưởng, đẹp phải tuyệt mĩ, tài phải siêu phàm, có cá tính độc đáo

Câu chuyện kết thúc dư âm đẹp, khí phách hiên ngang thiên lương cao q ơng Huấn cịn vương vấn Người đọc hình dung viên quản ngục từ biệt nơi quan trường đầy thị phi mà trở quê nhà Ngày ngày, ông thư thả ngắm thi họa ông Huấn ban cho treo ngắn gian ngơi nhà mà lịng khắc sâu lời khuyên răn ông Huấn

Cảm nhận cảnh Huấn Cao cho chữ viên quản ngục cuối truyện

Có thể nói chủ đề truyện ngắn Chữ người tử tù vẻ đẹp nhân vật Huấn Cao bộc lộ sáng ngời cảnh Huấn Cao cho chữ viên quản ngục

BÀI LÀM

Có thể nói chủ đề truyện ngắn Chữ người tử tù vẻ đẹp nhân vật Huấn Cao bộc lộ sáng ngời cảnh Huấn Cao cho chữ viên quản ngục Đây không đơn cảnh cho chữ, mà “đây chiến thắng ánh sáng bóng tối, đẹp, cao thượng phàm tục, nhơ bẩn tinh thần bất khuất trước thái độ cam chịu nơ lệ

Trước hết chiến thắng ánh sáng đơi với bóng tối Chính Nguyễn Tuân viết truyện, cảnh cho chữ “một cảnh tượng xưa chưa có Vì vậy? bình thường khơng có cảnh cho chữ đẹp đẽ trang nghiêm chốn tù ngục tăm tối nhơ bẩn Nhưng lại có, có chiến thắng “thiên lương” người Và nhà văn, với nghệ thuật đặc tả tài tình, với thủ pháp tương phản sắc xảo, dựng lên cảnh tượng đối lập để nêu bật ý nghĩa sâu xa thâm thúy chiến thắng Cảnh cho chữ xảy vào lúc đêm khuya nhà ngục Nhà ngục vốn tối tăm, lại vào lúc đêm khuya khoắt, dày đặc bóng tối Nhưng “trong khơng khí khói tỏa đám cháy nhà, ánh sáng đỏ rực bó đuốc tẩm dầu rọi lên ba đầu người chăm lụa bạch nguyên vẹn hồ” “lửa đóm cháy rừng rực, lửa rụng xuống đất ẩm phòng giam, tàn lửa tắt nghe xèo xèo" Không phải ngẫu nhiên mà Nguyễn Tuân miêu tả đến hai lần sáng đỏ rực”, "lửa đóm cháy rừng rực" xua lan đẩy lùi bóng tối dày đặc phịng giam Nhấn mạnh đến ánh bó đuốc tẩm dầu ấy, rõ ràng dụng ý nghệ thuật nhà văn Ở đây, không đối lập ánh sáng bóng tối theo ý nghĩa sắc màu vật lý, mà sâu xa khái quát hơn, đối lập mang ý nghĩa nhân sinh người: ánh sáng lương tri, thiên lương bóng tối tàn bạo, độc ác Ánh sáng thiên lương xua tan đẩy lùi bóng tối tàn bạo nơi tù ngục Ánh sáng khai tâm, cảm hóa người lầm đường trở với sống thiện

Và hết chiến thắng tinh thần bất khuất trước thái độ cam chịu nô lệ Đây phối hợp người cảnh cho chữ, đặc biệt đây, ta thấy có thay bậc đổi ngơi Người tù lại người làm chủ (đường hoàng, hiên ngang, ung dung, thản), bọn quản ngục lại khúm núm sợ hãi xúc động trước lời khuyên dạy tù nhân (viên quản ngục "khúm núm cất đồng tiền kẽm đánh dấu ô chữ” Thầy thơ lại “run run bưng chậu mực”) Sự chiến thắng tinh thần bất khuất trước thái độ cam chịu nô lệ khắc họa đậm nét cảnh cho chữ người cảnh Khơng cịn cảnh cho chữ bình thường mà cảnh thọ giáo thiêng liêng người cho chữ người nhận chữ Lời khuyên dạy đĩnh đạc Huấn Cao có khác chúc thư lẽ sống trước ông vào cõi Và lời khuyên đầy tình người có sức mạnh cảm hóa tâm hồn bây lâu cam chịu nô lệ, người lầm đường trở với sống lương thiện Câu nói nghẹn ngào nước mắt viên quản ngục nêu bật chiến thắng đẹp, thiện, thiên lương người: “Kẻ mê muội xin bái lĩnh"

Tóm chiến thắng cảnh cho chữ giúp ta hiểu khát vọng mà nhà văn Nguyễn Tuân gửi gắm Biết bao người tìm thấy đồng cảm Cảnh cho chữ làm bật ý nghĩa nhân văn giá trị nhân đạo chiến thắng tuyệt vời

Nhân vật Huấn Cao Chữ người tử tù Nguyễn Tuân

Nguyễn Tuân tiếng nhà văn tài hoa, giàu cá tính Ơng niệm theo đuổi suốt đời quan niệm “ mà thầy yêu đẹp có nghĩa tâm bảo vệ đến nhận đẹp\"

BÀI LÀM

Nguyễn Tuân tiếng nhà văn tài hoa, giàu cá tính Ơng niệm theo đuổi suốt đời quan niệm “ mà thầy yêu đẹp có nghĩa tâm bảo vệ đến nhận đẹp" Và rât nhiều đẹp mà ông cảm khái, theo đuổi ta thấy có đẹp ngời sáng cảnh lao tù tăm tối, đẹp lụa trắng tinh bay nét mực, đẹp từ sâu thẳm lịng người Cái đẹp tốt từ người tử tù Huân Cao Chữ người tử tù Trong tác phẩm, Huân Cao người tự ưọng, sống hiên ngang bất khuất, khơng có sức mạnh quyền thế, bạc vàng khuất phục ơng Những người chọc trời khuấy nước, đếm đầu ngón tay, người ta chẳng cịn biết Một người khẳng khái cịn sợ cường quyền hay tham tiền bạc?

Là người chọc trời khuấy nước, riêng giang sơn không chịu triều đình phong kiến ngày suy thối, mục rỗng, Huấn Cao chống lại triều đình Bị gọi giặc nghĩa lớn, lí tưởng lớn nên điều có Đến bị bắt giam, lên đoạn đầu đài coi thường: Đến chết chẳng sợ Huân Cao có suy nghĩ, hành vi thật phóng khống ơng thản nhiên nhận rượu thịt, coi việc làm hứng bình sinh, dù bị cầm tù

Dưới mắt Huấn Cao, bọn cầm quyền lũ tiểu nhân thị oai, nên ông tỏ khinh bỉ chúng, dù cảnh tàn nhẫn, lừa lọc đống cặn bã Sau viên quản ngục khép nép hỏi ơng có cần khơng, ơng trả lời tát vào đối phương: Ngươi hỏi ta muốn gì? Ta cần điều, đừng đặt chân vào đây” Đó khí phách, tư hiên ngang lồng lộng dù xám xịt ngục tù

Là người chọc trời khuấy nước, hiên ngang bất khuất, không sợ Huân Cao lại trọng chất tốt đẹp người Trong phần người sâu thẳm mà đơi hồn cảnh, người ta phái giấu kín, việc ơng cho chữ lời khun bảo cuối viên quản ngục thể tâm Huân Cao Lời tiếng lòng, tâm huyết ông: “Tôi bảo thực đấy, thầy quản nên tìm nhà quê mà đây, khó giữ thiên lương cho lành vững nhem nhuốc đời lương thiện đi”

Ơng u đẹp cảm thơng với người biết yêu đẹp Huấn Cao hiểu lòng quản ngục sẵn sàng cho chữ, ơng cảm cảm chất thiên lương

Huấn Cao người tài hoa mực, bên cạnh cầm kì, thi, họa, ơng cịn có tài viết đẹp, chữ ông nức vùng, chữ ông đẹp lắm, vuông Cái tài hoa dành riêng cho người tri kỉ: Ồng biết tài khơng mà ơng sẵn sàng cho: “Đời viết có tứ bình trung đường cho ba người bạn ta thôi” Và lần cho chữ cuối đời ông ngoại lệ, cảnh tượng xưa chưa có xảy cảm với lịng, cho chữ nói đoạn hay thể tài Nguyễn Tuân miêu tả, dựng cảnh thể tài nhân vật Huấn Cao

Cái cao đẹp đối lập với dơ bẩn Chơi chữ đẹp, viết chữ đẹp nét đẹp cao, trang trọng thường diễn cảnh khiết thiên nhiên người Song đối lập Tuy nhiên, đối lập mà khơng có mâu thuẫn Lấn át tất dơ dáy hôi hám tù ngục, ánh sáng đuốc, mùi thơm mực, màu trắng lụa, tỏa sáng lung linh Tất thể nghĩa sâu sắc: đẹp sản sinh từ nơi tội ác ngự trị, mảnh đất chết người chết (một tử tù) Lời khuyên Hn Cao cho đẹp khơng thể cịng sống với ác

Nhân vật Huấn Cao nhiều nhân vật diện khác Vang bóng thời thiết người tài hoa Ở Hn Cao, bên cạnh tài hoa, khí phách người có trách nhiệm thời Đó nét độc Huân Cao so với nhân vật khác Vang bóng thời

nỗi khát khao theo đuổi lí tưởng cao người niên Nguyễn Tuân bước chân vào đời (Trương Chính)

Phân tích truyện Chữ người tử tù nhà văn Nguyễn Tuân

Nói đến Nguyễn Tuân nói đến nhà văn lớn, nghệ sĩ tài hoa văn học Việt Nam BÀI LÀM

Nói đến Nguyễn Tuân nói đến nhà văn lớn, nghệ sĩ tài hoa văn học Việt Nam Mỗi lời văn Nguyễn Tuân nét bút trác tuyệt nét chạm khắc tinh xảo mặt đá quý ngôn ngữ (Tạ Tỵ) Một nét bút trác tuyệt tác phẩm Chữ người tử tà Nổi bật lên tác phẩm hình tượng nhân vật Huấn Cao cảnh cho chữ - cảnh tượng để lại ấn tượng sâu sắc lòng người đọc Chúng ta biết văn học lãng mạn thường mơ tả theo mẫu hình lí Có nghĩa văn chương thường thả trí tưởng tượng minh để theo đuổi vẻ đẹp hoàn hảo Bỡi nhân vật viết theo lối lãng mạn có tầm vóc phi thường Nó biểu cho mà nhà văn mơ ước, khao khát Huấn Cao Từ đầu đến cuối, ông người phi thường Từ tài hoa đến thiên lương, từ thiên lương đến khí phách, nhất có tầm vóc phi thường Có thể nói Huấn Cao giấc mơ đầy tính nhân văn ngòi bút Nguyễn Tuân

Thiên truyện mở đầu đối thoại hai nhân vật quản ngục thơ thơ lại Ở Huân Cao lên gián tiếp đủ ta thấy ơng tiếng với tài văn võ song tồn, uy danh đồn khắp cõi tỉnh Sơn Nhưng truyện tài tô đậm nhân vật tài viết chữ đẹp Đó nghệ thuật thư pháp - môn nghệ thuật truyền thống cao siêu dân tộc Ở lần nhà thư pháp hạ bút lần sáng tạo, nét bút gửi gắm, kí thác tồn tâm nguyện sâu xa Bởi chữ tác phẩm nghệ thuật, kết tinh vẻ đẹp tâm hồn người viết Mỗi chữ thân khí phách, thiên lương tài hoa Chữ Huấn Cao thể nhân cách Huấn Cao Nó q giá khơng viết nhanh, “đẹp lắm, vuông lấm” mà trước hết chữ nói lên khát vọng tung hồnh người Chính mà có chữ ơng Huấn Cao trở thành tâm nguvện lớn nhất, thiêng liêng quản ngục Để có chữ Huấn Cao, quản ngục sẵn sàng đánh đổi tất cả, kể hi sinh quyền lợi sinh mệnh Nhưng Huấn Cao không đấng tài hoa, sâu xa hơn, ơng cịn có lịng - lòng biết quý trọng phần thiện tâm sâu xa người

Một nhà văn nước nói: "Hãy đập vào trái tim thiên tài đó" Thì cội nguồn tài trái tim, gốc tài tâm Tấm lòng biết trọng thiên lương gốc rễ nhân cách Huấn Cao Trong mắt Huấn Cao, quản ngục kẻ tầm thường làm nghề thất đức Bởi thế, Huấn Cao thể khinh bỉ không cần giấu diếm, đến nhận quản ngục âm trẻo chen vào đàn mà nhạc luật hỗn loạn xô bồ Huân Cao ân hận Bằng tất xúc động, Huấn Cao nói: Ta cảm tâm lịng thiên hạ Câu nói mở cho thấy phương châm nhân cách, sống phải xứng đáng với lòng

Cảm hứng lãng mạn xui khiến nghệ sĩ khắc họa hình tượng cho hồn hảo chí đến mức phi thường Ơng Huấn Cao Nguyễn Tuân khiến cho hình tượng trở thành người siêu phàm với việc tơ đậm khí phách siêu việt Căm ghét xã hội thối nát, ông cầm đầu khởi nghĩa chống lại triều đình, nghiệp khơng thành, ơng lĩnh án tử hình Nhưng tù đầy, gơng cùm chết không khuất phục ông Đối với Huân Cao, trói buộc, tra khảo, giam cầm vơ nghĩa Và quản ngục hỏi ơng muốn để giúp, ông trả lời khinh bạc: “Nhà người đừng đặt chân vào nữa” Lời nói ơng ngun cớ để ơng phải rước lấy trận trả đũa Nhưng nói nghĩa ơng khơng run sợ, khơng quy phục trước cường quyền bạo lực Có thể Huấn Cao sừng sững suốt thiên truyện khí phách kiên cường bất khuất, uy vũ bất khuất

Những phẩm chất tuyệt vời Huân Cao chói sáng lên cảnh tượng cuối mà Nguyễn Tuân gọi cảnh tượng xưa chưa có - cảnh cho chữ Cảnh cho chữ biểu sống động rực rỡ tài hoa, phẩm chất khí phách Huấn Cao

Với tương quan vậy, quan hệ họ ban đầu căng thẳng Tâm nguyện lớn quản ngục có chữ ông Huân Cao hội cuối Cịn Hn Cao có tài viết chữ lại cho chữ ông cho tri kỉ Vậy muốn có chữ Hn Cao quản ngục phải ông thừa nhận tri kỉ vịng ngày tới Điều lại dường khơng thể đạt Trong mắt Huấn Cao, quản ngục có ưu để đối xử với người tù thơng thường Đó ơng có thừa quyền lực tiền bạc Nhưng Huân Cao hạng tiểu nhân thế, quyền lực không ép ông cho chữ, tiền bạc không mua chữ ông May thay viên quản ngục lại có lịng trẻo – lòng “biệt nhỡn liên lài” Và lòng khiến cho Huấn Cao cảm động Sự cảm Huấn Cao cội nguồn dẫn đến cảnh cho chữ

Vậy việc Huấn Cao cho chữ không giống việc trả nợ cách tầm thường, không giống việc kẻ bị tử hình đem tài sản cuối cho người sống, hội cuối mà để Huân Cao trình diễn tài năng, chất việc cho chữ xúc động lòng lòng

Về cảnh cho chữ Nguyễn Tuân gọi cảnh “xưa chưa có” Bởi trước hết lẽ phải diễn nơi sang trọng, đàng hồng lại diễn buồng giam chật hẹp, hôi hám, bẩn thỉu Và người đem cho đẹp lẽ phải thuộc giới tự lại tử tù bị hành hình Đặc biệt diễn đổi ngơi xưa chưa có Kẻ cầm quyền hành tay bị tước hết quyền uy, khúm núm trước Huấn Cao, kẻ tưởng chừng bị quyền sống ơng Huấn Cao trở nên đầy quyền uy chăm tô đậm nét chữ cho quản ngục lời khuyên Và quản ngục vái lạy Huân Cao bậc thánh nhân: Kẻ mê muội xin bái lĩnh Cảnh cho chữ khẳng định chiến thắng đẹp, thiện trước xấu, ác Trong phịng giam ẩm thấp đó, ánh rực rỡ bó đuốc đẩy lùi bóng tối, mùi thơm chậu mực xua đuổi mùi phân chuột, phân gián, màu trắng lụa bạch xóa tan u ám nhà tù Lúc đẹp lên ngôi, đẹp đăng quang, ngự trị chiến thắng hoàn toàn xấu Trong người lúc cịn niềm kính trọng, tơn sùng đẹp Phẩm chât nhân cách Huấn Cao tỏa sáng, soi đường dẫn dắt quản ngục - kẻ nhầm đường, lạc lối Qua tác giả khẳng định đẹp tồn nơi, lúc, chiến thắng xấu, ác Và đẹp cứu rỗi linh hồn người, giúp người hiểu hơn, xích lại gần Cái đẹp không bị khuất bị vùi dập Đó giá trị nhân văn tác phẩm

Với nghệ thuật vẽ mây, nảy trăng nghệ thuật đối lập, Nguyễn Tuân làm bật hình tượng Huấn Cao khẳng định chiến thắng đẹp Đồng thời nhà văn cịn sử dụng hệ thống ngơn ngữ cổ: biệt nhỡn liên tài, thiên lương, bái lĩnh, sở nguyện mang lại cho truyện bầu khơng khí nhịp điệu thời phong kiến xa xưa, giúp nhà văn tái tạo câu chuyện thời vang bóng

Tại nói cảnh cho chữ tác phẩm “Chữ người tử tù” cảnh tượng xưa chưa có Nói cảnh cho chữ tác phẩm “Chữ người tử tù” cảnh tượng xưa chưa có vì:

Khơng gian thời gian đặc biệt (nơi ngục tù bẩn thỉu,tường đầy mạng nhện,đất bừa bãi phân chuột,phân gián; cảnh diễn vào lúc đêm khuya nhà ngục tối tăm)

- Người cho chữ cảnh “cổ đeo gông, chân vướng xiềng”; ngày mai lại phải vào kinh chịu án tử hình - Vị nhân vật bị đảo ngược (tử tù thành thần tượng,ân nhân cai ngục; cai ngục thành người ngưỡng mộ,chịu ơn tử tù) Ngục tù sụp đổ,cái đẹp nghệ thuật thư pháp tài hoa,thiên lương thăng hoa Ánh sáng chiến thắng bóng tối; đẹp lên ngơi chiến thắng thấp hèn

Có lần viên quản ngục vái lạy Huấn Cao? Ý nghĩa lần đó? Gợi ý:\r\n\r\nTrong truyện có hai lần viên quản ngục bái lạy Huấn Cao:

+Lần : Tư “xin lĩnh ý” bị Huấn Cao đổi khỏi phòng giam : Thái độ trân trọng, nghe theo cách cung kính

+Lần 2: Tư “xin bái lĩnh” nghe lời khuyên Huấn Cao cuối truyện : tư vừa lạy vừa nhận lấy lời di huấn cách trang trọng

- Cả hai tư đẹp, phản ánh lòng trân trọng đẹp, thiện, lòng hướng thiện nhân vật viên quản ngục Nhưng so với tư “ Xin lĩnh ý” tư “xin bái lĩnh” đẹp nhiều Hình ảnh viên quản ngục khơng cịn nhỏ bé đáng thương mà trỏ lên cao đẹp, lồng lộng, tư “ cúi đầu làm cho người ta trở lên cao hơn, lớn lao hơn, lẫm liệt hơn, sang trọng …Đấy cúi đầu Cao Bá Quát trước hoa mai vậy” ( Nguyễn Đăng Mạnh)

Hình tượng người quản ngục Chữ người tử tù Nguyễn Tuân

“Chữ người tử tù” tác phẩm hay tác giả Nguyễn tn, tác phẩm u thích tơi Và tơi hồn tồn phản đối viết tác giả Trần Hà Nam nhận xét tác phẩm nhân vật viên quan coi ngục Có lẽ tuổi đời kiến thức chưa tác giả trên, xin đưa vài ý kiến riêng Theo tác giả giới thiệu, viên quản ngục vốn người “đọc vỡ nghĩa sách thánh hiền”, người có tâm, “một âm trẻo chen vào đàn mà nhạc luật hỗn loạn xơ bồ” – điều tác giả khẳng định

đến chuyện Nhưng đốn phần qua chức vụ ơng, viên quản ngục, buộc ông phải làm Tuy nhiên, tác giả nói viên quan “người có tính cách dịu dàng biết giá người, biết trọng ngưòi ngay” Đối xử với Huấn Cao, nghe bọn lính lệ nhắc đến hai từ “để tâm”, ông hiểu, ông không làm thế, “ngưịi Huấn Cao – người sở hữu báu vật”, mà Huấn Cao cịn người ơng kính trọng, ơng dám giở trị tiểu nhân bỉ ổi ra, thực ơng khơng có mưu mơ thủ đoạn hành động dâng rượu thịt viên quản ngục xuất phát từ lịng ơng, khơng muốn ngày cuối đời mà Huấn Cao lại phải chịu cực khổ Hành động vượt qua phép tắc triều đình phong kiến Và có lẽ phần ơng muốn tiếp cận Huấn Cao

Việc ơng muốn có chữ Huấn Cao, khơng phải thèm khát, mà ước nguyện ơng Phải nói cho rõ, “ước nguyện” “thèm khát”, hai từ khác xa ngữ cảnh, “Chữ người tử tù” Tác giả xây dựng hình tượng người quản ngục chốn ngục tối mà nung nấu sở nguyện cao quý

Ơng quản ngục, khơng có nghĩa nhà tù ơng có tồn quyền sinh sát Cho nên trải lụa cho Huấn Cao viết chữ, ông không mở cùm gông, thêm nữa, nhà lao nơi tai mắt nhiều, việc có bị bại lộ mang thêm trọng tội cho ba người Chi tiết mà tác giả nói đến: “Huấn Cao cổ đeo gông, chân vướng xiềng dậm tô nét chữ” muốn khẳng định tài đẹp dù đâu Nét chữ đời “cổ vướng gông, chân vướng xiềng” nét chữ đời tư mà tác giả Trần Hà Nam gọi “thể trọn vẹn thần thái khí phách người viết chữ”, suy cho cùng, giống thơi, có khác tư viết chữ, nét chữ đẹp, ý nghĩa Nét chữ đời cảnh gơng cùm kìm kẹp, thực tế mà nói tất nhiên khơng thể “thỏa chí tung hồnh” Nhưng tư tưởng, người tự với hoài bão tung bay Chả mà tác giả nói Huấn Cao ngồi từ, ông nghĩ đến “chí lớn khơng thành” Huấn Cao dành giây phút cuối đời để sáng tạo đẹp, để đẹp bất tử, nói lời khuyên cuối dành cho người mà ông coi người bạn tri kỉ

Vẻ đẹp viên quản ngục văn chữ người tử tù

Nếu nhân vật Huấn Cao biểu tượng đẹp với sức mạnh hướng thiện nó, nhân vật viên quản ngục sáng tạo để thực hóa sức mạnh Có viên quản ngục ý đồ nghệ thuật nhà văn thực

Nhưng vai trị quan trọng nhân vật quản ngục không dễ nhận ra, nhân vật dường Nguyễn Tuân “giấu” đi, ẩn xuống hàng thứ hai đằng sau nhân vật Huấn Cao Cảm giác ban đầu đọc Chữ người tử tù, người đọc choáng ván, ngập ánh sáng tỏa từ hình tượng Huấn Cao uy nghi, rực rỡ Từng dòng chữ, trang sách lấp lánh Huấn Cao Người đọc chẳng thiết nghĩ điều khác ngồi nghĩ Huấn Cao Nhưng đọc thêm vài lần nữa, gấp trang sách lại, ngẫm nghĩ kĩ, thấy nhân vật quản ngục từ từ lên, ngày rõ nét hút ta sức mạnh kì lạ Ta thấm thía, cảm phục ngòi bút tài hoa, thâm thúy Nguyễn Tuân Khi khám phá, phát hiện, nhân vật quản ngục đem lại cho ta nhiều khoái cảm thẩm mĩ mẻ, thú vị

Tính cách nhân vật Huấn Cao có phần chiều, bất biến đơn giản, bất ngờ Trái lại, nhân vật viên quản ngục có vận động tính cách Trước quản ngục, ông ta người đèn sách, “biết đọc vỡ nghĩa sách thánh hiền” Là người lương thiện, tử tế, lại có chữ thánh hiền bồi đắp cho “thiên lương” nảy nở tốt đẹp, ông ta yêu đến say mê đẹp, “cái sở nguyện viên quan coi ngục có ngày treo nhà riêng đơi câu đối tay ông Huấn Cao viết”

Nhưng đời run rủi, “ông trời nhiều chơi ác, đem đày ải khiết vào đống cặn bã Và người thẳng thắn lại phải ăn đời kiếp với lũ quay quắt”, quản ngục sa vào chỗ tối tăm, phẩm chất từ hoen ố nhiều Giữa chốn tù ngục tồn hai thứ : ác, xấu, tàn nhẫn, lừa lọc nỗi đau khổ, tuyệt vọng Tình cờ, viên quản ngục gặp ơng huấn Cao, gặp thần tượng mình, gặp hồn cảnh éo le : chốn ngục thất, thần tượng ơng lại tử tù, cịn ơng cai ngục Một tình đầy kịch tính mở : bình diện xã hội, họ kẻ đối địch ; bình diện nghệ thuật, họ lại tri âm, tri kỉ Kẻ cầm đầu khởi nghĩa chống lại triều đình lại nghệ sĩ tài hoa tầm cỡ “thiên hạ đệ thư pháp”, kẻ đại diện cho luật pháp triều đình lại người có “tấm lòng biệt nhỡn liên tài”’ ngưỡng mộ tài thư pháp Cuộc “kì ngộ” khiến cho lịng u đẹp quản ngục sống dậy mãnh liệt tới mức ông bất chấp tính mạng địa vị, mong có chữ ơng Huấn

“tên bát phẩm thơ lại đem cáo giác với quan khó mà n”, ông phải “dò ý tứ lần xem liệu”

Nhân vật viên quản ngục xây dựng với bút pháp giàu chất thực, gần với đời hơn, thật Và thể tài nghệ thuật Nguyễn Tuân Đọc truyện, người đọc thấy trước mắt dáng đi, điệu đứng, lời ăn tiếng nói viên quản ngục Lúc công đường, dáng điệu y rõ bệ vệ, quan cách, oai phong, trầm tĩnh, rõ chu đáo, cần mẫn công việc Tiếp công văn để lĩnh nhận sáu tên tù án chém, ông ta đọc tên người dừng lại tên Huấn Cao, hỏi viên thơ lại để xác minh cho rõ Nhân vật viên quản ngục không kẻ biết thi hành phận sự, cần mẫn, tận tụy, mà cịn nhân vật có đời sống nội tâm sâu sắc Có lúc khn mặt tỏ rõ nghĩ ngợi đăm chiêu, “ngục quan băn khoăn ngồi bóp thái dương”, “người ngồi đấy, đầu điểm hoa râm, râu ngả màu Những đường nhăn nheo mặt tư lự, biến hẳn Ở đấy, mặt nước ao xuân, lặng, kín đáo êm nhẹ”

Trong nhận xét tinh tế người dẫn truyện viên quản ngục có “tính cách dịu dàng lịng biết giá người” Ông coi “là âm trẻo chen vào đàn mà nhạc luật hỗn loạn, xô bồ”, “cái khiết” bị đày ải “vào đống cặn bã”, “người thẳng thắn lại phải ăn đời kiếp với lũ quay quắt” Là quản ngục, ơng ta tù nhân chung thân nhà tù ông cai quản Cái danh, lợi, trách nhiệm, bổn phận ngục quan thứ gông cùm, xiềng xích vơ hình xiết chặt tâm hồn quản ngục suốt đời “Lũ người quay quắt”, “đống cặn bã” bao quanh ơng chẳng khác nơi buồng tối giam tử tù “một buồng tối chật hẹp, ẩm ướt, tường đầy mạng nhện, đất bừa bãi phân chuột, phân gián” Đã có lúc, ngục quan thấm thía thân phận lạc lồi, đơn chốn tù ngục mình, y than thở : “Có lẽ lão bá này, người Có lẽ mình, chọn nhầm nghề rồi” Nếu bi kịch ông Huấn bi kịch người anh hùng thất thế, thất kiêu hùng, lẫm liệt ; bi kịch ngục quan bi kịch lầm đường kẻ lầm đường lạc lối, may thay, cịn có lương tri, lương năng, cịn có “lịng biệt nhỡn liên tài”, cịn có khát vọng giải Y tơn thờ đẹp, say mê đẹp để hi vọng tự giải thoát Lúc ngục quan gặp huấn Cao “đầu điểm hoa râm, râu ngả màu”, “bộ mặt tư lự” hằn nhiều nếp nhăn đời “tù nhân” nhọc nhằn, khát vọng giải thoát biểu khát vọng hướng tới đẹp mãnh liệt vô Âm ỉ lâu, bùng cháy lên thành lửa Ngục quan tự hạ xuống trước tử tù, nhẫn nhục chấp nhận “khinh bạc đến điều” ông Huấn Y khơng ốn thù, y biết người ta, “y thừa hiểu người chọc trời quấy nước, đến đầu người ta, người ta cịn chẳng biết có nữa, chi thứ kẻ tiểu lại giữ tù” Về chất, ngưỡng mộ trước đẹp cách hoàn toàn tự nguyện Hành động biệt đãi ông Huấn xuất phát từ lịng say mê Nhưng đến cuối tác phẩm khơng cịn chuyện say mê, tôn thờ chữ đẹp nữa, mà cao thế, trân trọng, tơn thờ nhân cách cao quý bậc tài danh Bị đẹp nhân cách cao thượng ông Huấn thuyết phục, viên quản ngục thực cảm động giống ông Huấn Cao cảm động trước “sở thích cao quý” “tấm lòng biệt nhỡn liên tài” ngục quan Đó điểm gặp gỡ để trở thành tri âm, tri kỉ hai người cách xa vị trí xã hội Sự tri kỉ đánh dấu dịng lệ tiếng nói nghẹn ngào : “Kẻ mê muội xin bái lĩnh” kèm theo vái

Vận mệnh nghệ thuật tính cách ơng Huấn Cao kết thúc với kết thúc thiên truyện ; đó, vận mệnh cịn tiếp tục nhân vật viên quản ngục : người đọc tin sau lời khuyên bảo ân cần ông Huấn, viên quản ngục luống tuổi từ bỏ nghề bất nhân quê để giữ thiên lương cho sạch, lành vững

Nhân vật viên quản ngục sáng tạo mực sinh động Nguyễn Tn, để vừa tơ đậm vẻ đẹp lí tưởng nhân vật Huấn Cao, lại vừa thể vẻ đẹp người dắt dẫn đẹp thiện Đây kiểu sáng tạo nhân vật văn học đại Việt Nam, cách nhân vật tự tạo tính cách

Cảm nhận hình ảnh bát cháo hành truyện "Chí Phèo" hình ảnh bát cháo cám "vợ nhặt"

Cảm nhận anh/chị ý nghĩa hình ảnh bát cháo hành truyện ngắn “Chí Phèo” (Nam Cao) hình ảnh bát cháo cám truyện ngắn “Vợ nhặt” (Kim Lân)

1 Giới thiệu chung tác giả, tác phẩm hai hình ảnh:

- Nam Cao, bút thực xuất sắc thấm đẫm tinh thần nhân đạo Chí Phèo (1941) kiệt tác kết tinh cao đặc điểm nghệ thuật nhà văn

- Kim Lân bút có sở trường truyện ngắn, có nhiều trang viết cảm động đề tài nơng thôn người nông dân Văn phong ông giản dị mà thấm thía Vợ nhặt truyện ngắn xuất sắc đời văn Kim Lân nói riêng văn học kháng chiến nói chung

- Hình ảnh bát cháo hành Chí Phèo bát cháo cám Vợ nhặt hình ảnh đặc sắc, góp phần thể rõ nét nội dung tư tường tác phẩm tài nhà văn

2 Trình bày cảm nhận: a Hình ảnh bát cháo hành:

* Sự xuất hiện: Hình ảnh xuất phần truyện Chí Phèo say rượu, gặp Thị Nở vườn chuối Khung cảnh hữu tình đêm trăng đưa đến mối tình Thị Nở - Chí Phèo Sau hơm đó, Chí Phèo bị cảm Thị Nở thương tình nhà nấu cháo hành mang sang cho

- Về nội dung:

+ Thể chăm sóc ân cần, tình thương vơ tư, khơng vụ lợi thị Nở Chí Phèo ốm đau, trơ trọi

+ Là biểu tình người hoi mà Chí Phèo nhận, hương vị hạnh phúc, tình yêu muộn màng mà Chí Phèo hưởng

+ Là liều thuốc giải cảm giải độc tâm hồn Chí, gây ngạc nhiên, xúc động mạnh, khiến nhân vật ăn năn, suy nghĩ tình trạng thê thảm Nó khơi dậy niềm khao khát làm hồ với người, hi vọng vào hội trở với sống lương thiện Như vậy, bát cháo hành đánh thức nhân tính bị vùi lấp lâu Chí Phèo

- Về nghệ thuật:

+ Là chi tiết quan trọng thúc đẩy phát triển cốt truyện, khắc họa sâu sắc nét tính cách, tâm lí bi kịch nhân vật

+ Góp phần thể sinh động tư tưởng Nam Cao: tin tưởng vào sức mạnh cảm hoá tình người b Hình ảnh nồi cháo cám:

* Sự xuất hiện: Hình ảnh xuất cuối truyện, bữa cơm đón nàng dâu gia đình bà cụ Tứ

* Ý nghĩa: - Về nội dung:

+ Đối với gia đình Tràng, nồi cháo cám ăn xua tan đói, ăn bữa tiệc cưới đón nàng dâu Qua đó, tác giả khắc sâu nghèo đói, cực khổ rẻ mạt người nơng dân nạn đói 1945 + Qua chi tiết nồi cháo cám, tính cách nhân vật bộc lộ

Bà cụ Tứ lên người mẹ đảm đang, yêu thương

Vợ Tràng có thay đổi tính cách Hết sức ngạc nhiên trước nồi cháo cám người dâu điềm nhiên vào miệng để làm vui lịng mẹ chồng Chứng tỏ, Thị khơng nét cách chỏng lỏn xưa mà chấp nhận hoàn cảnh, thực sẵn sàng gia đình vượt qua tháng ngày khó khăn tới

+ Nồi cháo cám nồi cháo tình thân, tình người, niềm tin hy vọng Trong hồn cảnh đói kém, mẹ Tràng dám cưu mang, đùm bọc thị, chia sẻ sống cho thị Bà cụ Tứ nói tồn chuyện vui, đem nồi cháo cám đãi nàng dâu vốn để làm khơng khí vui vẻ

- Về nghệ thuật: Chi tiết góp phần bộc lộ tính cách nhân vật, thể tài tác giả Kim Lân việc lựa chọn chi tiết truyện ngắn

3 So sánh: - Giống nhau:

+ Cả hình ảnh biểu tượng tình người ấm áp

+ Đều thể bi kịch nhân vật thực xã hội: Ở "Chí Phèo" bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người [bát cháo hành bình di, chí nhỏ bé, tầm thường lần Chí cho mà khơng phải cướp giật] Ở "Vợ nhặt", số phận người trở nên rẻ mạt

+ Đều thể lịng nhân đạo sâu sắc, nhìn tin tưởng vào sức mạnh tình yêu thương người nhà văn

- Khác nhau:

+ Bát cháo hành: biểu tượng tình thương mà thị Nở dành cho Chí Phèo xã hội đương thời cự tuyệt Chí, đẩy Chí vào bước đường Qua đó, thấy mặt tàn bạo, vơ nhân tính XH thực dân nửa phong kiến nhìn bi quan, bế tắc nhà văn Nam Cao

+ Nồi cháo cám: biểu tượng tình thân, tình người, niềm tin hy vọng vào phẩm chất tốt đẹp người dân lao động nạn đói Sau bát cháo cám, người nói chuyện Việt Minh Qua đó, thức tỉnh Tràng khả c/mạng Như Kim Lân có nhìn lạc quan, đầy tin tưởng vào đổi đời nhân vật, lãnh đạo Đảng

+ Có khác ảnh hưởng lí tưởng Cách mạng với nhà văn (chú ý thời điểm sáng tác tác phẩm)

Đọc truyện Chí Phèo cua Nam Cao, em thích chi tiết, hình ảnh nào? Hãy đặt tên tiêu đề viết phân tích, bình giảng chi tiết, hình ảnh

Tác phẩm Chí Phèo nhà văn thực nhân đạo Nam Cao tranh thê thảm đầy bi thương kiếp sống đói nghèo lương thiện, bị xơ đẩy, tha hố đáng cảm thương người nông dân

Đọc truyện Chí Phèo Nam Cao, em thích chi tiết, hình ảnh ? Hãy đặt tên tiêu đề viết bài phân tích, bình giảng chi tiết, hình ảnh đó

BÀI LÀM

Bát cháo hành liều thuốc giải độc Tác phẩm Chí Phèo nhà văn hiệu thực nhân đạo Nam Cao tranh thê thảm đầy bi thương kiếp sống đói nghèo lương thiên, bị xơ đẩy, tha hố đáng cảm thương người nơng dân

thị Nở ) Chí Phèo có ý thức vươn lên khao khát làm người lương thiện Động lực thúc đẩy tình thương thị Nở bát cháo hành thị Nếu trước đây, Chí biết uống rượu chửi bới, doạ nạt, cướp giật, nằm vạ ăn bát cháo hành thị Nở, thấy lòng thành trẻ Hắn muốn làm nũng thị với mẹ Ôi mà hiển ? Bát cháo có đâu, chút cháo, vài cọng hành, vài ba hạt muối mà hiệu thật không ngờ, bát cháo hành liều thuốc giải độc Nó vừa giúp Chí Phèo khỏi ốm sau say rượu vừa khơi dậy phẩm chất ý thức người Phải bát cháo hàng đơn sơ chấn quê nấu tất lòng yêu thương chân thật cùa thị Nờ ? Đúng "bát cháo hành" tượng hình cho tình cảm thị Nở với Chí Phèo, tình cảm dịu dàng, giản dị đong đầy ân tình, nhân nghĩa

Khi nhận bát cháo hành, Chí ngạc nhiên "Hết ngạc nhiên thấy mắt ươn ướt" Và Chí Phèo khóc, dịng nước mắt xúc động, nghẹn ngào Hắn khóc "lần thứ người đàn bà cho Tự tình cảm người thức dậy tâm can "con vật lạ, thú làng Vũ Đại Bên cạnh Chí, thị Nở múc cháo” trộm lại cười toe tt Trơng Thị có duyên '' Lần đầu tiên, Chí biết đến duyên người Rồi nhớ lại xưa, nghĩ khứ phải săn sóc cho "bà ba", phải làm việc xấu xa, dã thấy nhục thích, thấy sợ Xưa kia, thật sáng, lương thiên "Vì bát cháo hành thị Nở làm suy nghĩ nhiều Hắn có the tìm bạn Đây đoạn văn tuyệt bút, đầy chất thơ

Đồng thời ăn bát cháo ấy, "hắn vã mồ hôi thật nhiều" Và tất nhiên với người cảm gió, mồ nhiều khỏi Hắn thế, khỏi bệnh Hắn cảm nhận vị ngon cháo "Trời ơi! Cháo thơm người suốt đời không ăn cháo hành cháo hành ngon Nhưng đến nếm vị cháo ":" Hắn tự hỏi lại tự trả lời Đời chưa săn sóc tay đàn bà”

Câu trả lời cua Chí lẩn khẳng định kì diệu mà thị Nở đem đến cho Chí Phèo Một tình cảm ngàn vàng người cảnh ngộ khốn

Cuộc gặp gỡ thị Nở tỏa sáng tia chớp đời tăm tối Chí Phèo Tình u thương thức tinh Chí linh hồn Chí lâu phải bán cho quỷ để đổi lấy miếng cơm,, manh áo trở với bát cháo hành tình thương Thị Nở liều thuốc q khơng so sánh mà nhà văn ban cho Chí Phèo lịng nhân đạo

Giá trị thực nhân đạo truyện ngắn Chí Phèo Nam Cao

Là nhà vãn trung thành với chù nghĩa chân thực, bút tả chân đương thời, Nam Cao quan tâm trước hết tới việc sâu thể tình cảm khốn khổ người nghèo bị áp bức, có tác phẩm Chí Phèo DÀNBÀI

1 Mở bài

Là nhà vãn trung thành với chù nghĩa chân thực, bút tả chân đương thời, Nam Cao quan tâm trước hết tới việc sâu thể tình cảm khốn khổ người nghèo bị áp bức, có tác phẩm Chí Phèo Tác phẩm tượng đậm nét tranh đời sống xã hội nơng thơn Đó hệ thống trật tự làng Vũ Đại: ấn tượng tình trạng khép kín làng xã phong kiến Đặc biệt phơi bày mối quan hệ xã hội phức tạp thực miêu tả trung thực quan hệ thực Đồng thời tình thương người bị xã hội đẩy vào đường tha hóa, bị hắt hủi Đó giá trị thực nhân đạo Chí Phèo

Nam Cao coi Nhà văn nơng dân trước hết có tác phẩm Chí Phèo Tác phẩm có phạm vi phản ánh thực trải bề rộng không gian bề dài thời gian Làng Vũ Đại tác phẩm hình ảnh thu nhỏ xã hội nơng thơn Việt Nam đương thời

Ngịi bút Nam Cao tỏ sắc sảo vạch mối quan hệ thực nội bọn cường hào Chẳng phải đất làng Vũ Đại quần ngư tranh thực lời ơng thầy địa lí nói nên bọn cường hào chia năm bè bảy cánh đối nghịch nhau, mà chúng đàn cá tranh mồi, mồi ngon đây, năm bè bảy mối Ngồi mặt tử tế với bụng muốn cho lụn bại Đây tượng có tính quy luật nông thôn, ảnh hưởng sâu sắc tới đời sống xã hội - ruồi muỗi phải chết oan uổng trâu bò húc

Dựng nên tranh xã hội nông thôn, trước hết Nam Cao tập trung làm bật xung đột giai cấp địa chủ cường hào với người nông dân bị áp – phản ánh thực nơng thơn bình diện mâu thuẫn giai cấp Nó làm nên giá trị nhận thức sức mạnh phê phán to lớn

- Nam Cao xây dựng hình tượng điển hình giai cấp thống trị nơng thơn: Bá Kiến - lão cường hào cáo già với giọng quát sang, cười Tào Tháo cho thấy chất gian hùng, khơn róc đời Và tư cách nhem nhuốc cụ tiên thói ghen tng Bá Kiến nghiền ngẫm nghề thông trị, rút phương châm: mềm nắn, rắn bng, bám thằng có tóc, bám thằng trọc đầu, thứ sợ kẻ anh hùng, thứ nhì sợ kẻ cố liều thân Với sách: lấy thằng đầu bò trị thằng đầu bò, thu dụng thằng bạt mạng, không sợ chết, không sợ tù

- Mở đầu tác phẩm hình ảnh Chí Phèo ngật ngưỡng vừa vừa chủi Nhưng đằng sau chân dung gã say rượu vật vã linh đau đớn, tuyệt vọng Tiếng chửi Chí Phèo khơng bâng quơ Tuy mơ hồ thấm thìa nỗi khổ thân phận Chí Phèo điển hình phận cố nơng bị đẩy vào đường lưu manh hóa Chí Phèo trước hết tượng có tính quy luật tình trạng áp bóc lột tàn bạo nông thôn Việt Nam lúc Đó tượng người nơng dân bị đè nén thái chống trả lại để tồn việc bán nhân phẩm trở thành lượng mù quáng dễ dàng bị bọn thống trị lợi dụng Vì thế, Chí Phèo từ chỗ liều chết với bố lão, cần lời nói hào trở thành tay say lão Sức mạnh tố cáo to lớn hình tượng Chí Phèo trước hết làm hình tượng có tính quy luật diễn nơng thơn - tượng lưu manh hóa Song ý nghĩa khái qt hình tượng Chí Phèo cấp độ cao hơn: hủy diệt nhân tính xã hội độc ác, khơng cho người làm người

b) Tác phẩm Chí Phèo khơng dừng mà với câu chuyện mối tình Chí Thị, giọng bơng lơn, có lúc chế giễu chuyện tình hạng nửa người nửa ngợm chuyện có nội dung nghiêm túc, chứa đựng tư tưởng nhân đạo mẻ

- Giữa lúc làng Vũ Đại không chấp nhận giao tiếp, xem Chí quỷ người đàn bà thuộc dòng giống mả hủi, xấu đến ma chê quỷ hờn lại có lịng vàng, thấy Chí hiền lành, Thị Nở cầu nối đưa Chí đáy sâu tha hóa thức tỉnh chất người lao động Bằng chăm sóc giản dị, tình yêu thương mộc mạc mà chân thành người đàn bà khốn khổ khơi dậy linh hồn Chí Phèo Chí nghe thấy âm sống thường ngày mà bây lâu vùi say nên Chí khơng biết đến Nó vang động sâu xa lịng Chí, trở thành tiếng gọi sống khẩn thiết, làm Chí nhớ đến ước mơ ngày nhỏ Có lẽ lần sau năm Chí tỉnh táo để tự ý thức thân phận Để nhận tác oai, tác quái lâu Và mong muốn : giá thích nhỉ? Hay sang với tớ nhà cho vui? Khi Thị Nở bê bát cháo hành đến ngạc nhiên lần thứ người đàn bà cho Hắn nhận hương cháo hành - hương vị tình yêu thương chân thành, hạnh phúc giản dị mà có thật Hắn thèm lương thiện, làm hịa với người Tình u Thị Nở cho đường trở lại tình u chân nhân đạo hóa người Chẳng phải tình u có phần thơ lỗ người đàn bà xấu xí gọi dậy linh hồn người quỷ sao?

Giá trị nhân đạo thể bi kịch tinh thần Chí Phèo: bi kịch người bị từ chối không làm người Khi hiểu xã hội khơng cơng nhaanh mình, bà Thị Nở - định kiến xã hội không chấp nhân cho cháu bà đến với Chí Chí vật vã đau đớn Hắn uống tỉnh , ơm mặt khóc rưng rức Chí quằn quại, đau đớn tuyệt vọng, thấm thìa tội ác kẻ thù Chí Phèo trợn mắt tay vào Bá Kiến đòi quyền làm người, đòi lại mặt người bị vằm nát Kẻ thù bị đền tội, sau Chí tự sát Chí phải chết ý thức nhân phẩm trở về, khơng chấp nhận kiếp thú vật Chí Phèo chết ngưỡng cửa trở sống Chí chết quằn quại vũng máu, khao khát làm người lương thiện Ai cho tao lương thiện lời nói đanh thép, phẫn nộ, làm người đọc sững sờ day dứt Đó câu hỏi lớn khơng lời đáp

3 Kết bài

Chí Phèo Nam Cao đánh giá cao giá trị tố cáo Thơng qua số phận Chí Phèo, Nam Cao phản ánh sâu sắc thực xã hội Việt Nam lúc thực trạng người nông dân bị đày đọa, đề nén âm thầm chịu đựng nỗi tuyệt vọng, liều lĩnh phản ứng cực đoan Nam Cao bày tỏ niềm cảm thơng, tình thương u người nông dân bị đẩy vào đường lưu manh hóa, phát ràn chất tốt đẹp vốn có họ Song nhà văn thực đồng thời, chưa tìm cho nhân vật lối Sau này, đường cách nạng Tơ Hồi, Kim Lân tìm cho nhân vật hướng riêng

Phân tích truyện ngắn Chí Phèo Nam Cao

Chỉ truyện ngắn, lại truyện ngắn sáng tác sớm Nam Cao đề tài nơng dân, Chí Phèo tổng hợp, kết tinh ngòi bút Nam Cat đề tài

BÀI LÀM

Chỉ truyện ngắn, lại truyện ngắn sáng tác sớm Nam Cao đề tài nơng dân, Chí Phèo tổng hợp, kết tinh ngòi bút Nam Cat đề tài Nếu Nam Cao coi "nhà văn nơng dân" , với Ngơ Tất Tố, trước hết ơng có Chí Phèo

Khác với truyện ngắn đề tài tác giả, Chí Phèo có phạm vi thực phản ánh trải bề rộng không gian (một làng quê) bề dài thời gian Có thể nói, làng Vũ Đại truyện hình ảnh thu nhỏ xã hội nơng thôn Việt Nam đương thời

Những năm 1940 - 1945, nông thôn đề tài lớn văn xuôi khu vực hợp pháp Các nhà văn vào đề tài theo chiều hướng khác Trước hết vào phong tục tập quán dân quê, lục đục vợ vợ lẽ, mẹ chồng nàng dâu, dì ghẻ chồng, anh em, bác, cô cậu đứa cháu bên nội, bên ngoại

Song, dựng lên tranh xã hội nông thôn, Nam Cao trước hết tập trung bật mối xung đột giai cấp đối kháng bọn địa chủ cường hào thống trị người nông dân bị áp bóc lột Tức là, tác giả Tắt đèn, Bước Nam Cao phản ánh thực nơng thơn bình diện mâu thuẫn giai cấp

Chí Phèo Nam Cao xây dựng hình tượng điển hình hồn chỉnh giai cấp phong kiến thống trị nông thôn: Bá Kiến

Chân dung lão cường hào cáo già Bá Kiến rõ tác phẩm nét tính cách thể sinh động, đầy ấn tượng Đó khái quát “rất sang” (“bắt đầu cụ quát để thử dây thần kinh người”), lối nói nhạt, “cái cười Tào Tháo” (“cụ tự phụ đời cười Tào Tháo ấy”) - tất cho thấy chất gian hùng lão cường hào “khơn róc đời” Nam Cao cho thấy tư cách nhem nhuốc “cụ tiên chỉ”: thói ghen tng thảm hại lão cường hào háo sắc mà sợ vợ - lão cay đắng nhận “già yếu ” mà “bà Tư” “cứ trẻ, phây phây”, “nhìn thích mà tưng tức lạ khác nhai miếng bị lựt sựt rụng gần hết răng" Đó chuyện lão gỡ gạc tồi tệ người vợ lính vắng chồng Và bổ sung vào đó, thối nát nhà “cụ Bá” hồn chỉnh, cịn có “Bà Tư” quỷ “thường gọi canh điền lên bóp chân mà lại “cứ bóp lên trên, nữa’’ Nhà văn kể qua, nhẹ nhàng, - không thâm thúy, khơng sa đà việc soi mói đời tư thối tha lão cường hào

Ông tập ưung ngòi bút vào việc soi sáng chất xã hội nhân vật, chủ yếu thể mối quan hệ với người nông dân bị áp Đoạn độc thoại nội tâm mực sinh động “cụ tiên làng Vũ Đại" “nghề tổng lí”cho thấy Nam Cao soi thấu tim đen nhân vật mà tỏ hiểu sâu mối quan hệ xã hội nông thôn Bá Kiến lặng lẽ nghiền ngẫm nghề thống trị, rút từ bốn đời tổng lí phương châm, thủ đoạn thống trị khôn ngoan: “mềm nắn, rắn buông”, “bám thằng có tóc, bám thằng trọc đầu", “thứ sợ kẻ anh hùng, thứ hai sợ kẻ cố liều thân”, “chỉ bóp đến nửa chừng", "hãy ngấm ngầm đẩy người ta xuống sơng lại dắt lên để đền ơn" Cịn sách dùng người lão: “khơng có thằng đầu bị lấy trị thằng đầu bị”, “thu dụng thằng bạt mạng không sợ chết không sợ tù Những thằng thằng việc Khi cần đến cho dăm hào uống rượu sai đến tác oai tác qi anh khơng nghe ( ) có chúng sinh chuyện có dịp mà ăn ” Tất nhằm cho vừa bóp nặn nhiều nhất, vừa giữ ghế thống trị Tâm địa thâm độc tới ghê sợ Bá Kiến thể việc nhẹ nhàng “khích” Chí Phèo địi nợ đội Tảo, đẩy kẻ sẵn sàng đâm chém vào chỗ chém nhau, để kẻ sống “cũng có lợi cụ cả”! Bá Kiến thật hổ biết cười!

Vạch khổ cho người nơng dân bị áp bóc lột, Nam Cao không vào nan sưu thuế, nạn chiếm đoạt ruộng đất, nạn tô tức, quan tham lại những, thiên tai địch họa Chí Phèo nhiều truyện nữa, nhà văn vào phương khác: người nông dân bị xã hội tàn phá tâm hồn, hủy diệt nhân tính, đó, bị phủ nhận giá trị, tư cách làm người Nỗi thống khổ ghê gớm Chí Phèo khơng phải chỗ tất đời người nông dân cố không: không nhà, không cửa, không cha không mẹ, khơng họ hàng thân thích khơng tấc đất cắm dùi, đời đến bàn tay chăm sóc đàn bà khơng gặp Thị Nở , mà chỗ anh bị xã hội rạch nát mặt người, cướp linh hồn người, để bị loại khỏi xã hội loài người, phải sống kiếp sống tối tăm thú vật Mở đầu truyện hình ảnh sống động, độc đáo Chí Phèo khật khưỡng vừa vừa chửi Nhưng đằng sau chân dung gã say rượu chửi lảm nhảm vẽ nét bút tưởng đâu kí họa gây cười ấy, đọc kĩ cịn thấy vật vã linh hồn đau đớn, tuyệt vọng Không, tiếng chửi Chí Phèo khơng bâng quơ Hắn từ “chửi trời” đến “chửi đời” “chửi tất làng Vũ

Đại ” Và tức tối thấy “không lên tiếng cả” Trong say cảm thấy mơ hồ mà thấm thìa “nơng nỗi" khơn khổ thân phận Đó “nơng nỗi” khơng có người chịu chửi lại hắn! Có nghĩa tất người dứt khốt khơng coi người Chửi lại nghĩa thừa nhận người, lịng giao tiếp, đối thoại với Chí Phèo chửi làng với hi vọng người chửi lại Những tín hiệu u cầu giao tiếp phát liên tục gặp im lặng đáng sợ Và cịn lại Chí Phèo sa mạc cô đơn: Hắn “chửi lại nghe”, "chỉ có ba chó thằng say rượu!

Giá trị điển hình, sức mạnh tố ếo to lớn hình tượng Chí Phèo trước hết chỗ làm bật lên tượng có tính quy luật diễn xã hội nông thôn đầy bất công tội ác đương thời Vấn đề Chí Phèo vấn đề nông dân - với ý nghĩa đó, nói Chí Phèo hình tượng điển hình nơng dân Truyện ban đầu tác giả đặt tên Cái lò gạch cũ; hình ảnh lị gạch cũ xuất phần mở đầu kết thúc truyện Rõ ràng ý nghệ thuật Nam Cao Cái lò gạch cũ biểu tượng tất yếu tượng Chí Phèo, gắn liền với tuyến chủ đề tác phẩm

Câu chuyện mối tình Chí Phèo - Thị Nở hấp dẫn đặc biệt Song giọng văn bơng lơn, có lúc chế giễu, số người, hấp dẫn loại truyện tình bờ hụi hạng người ngợm, ngưu tầm ngưu mã tầm mã, “đôi lứa xứng đôi”, thật truyện có nội dung nghiêm túc, chứa đựng tư tưởng nhân đạo thật mẻ, độc đáo đem lại cho tác phẩm tầm vóc bất ngờ

Ban đầu, Chí Phèo đến với Thị Nở cách Chí Phèo Trong đêm “rười rượi trăng”, có tầu chuối nằm ngửa ưỡn cong cong lên hứng lấy trăng xanh rười rợi ướt nước, bị gió lay lại giãy lên đành “hứng tình”, Chí Phèo say cảm thấy “bứt rứt”, “ngứa ngáy" da thịt, xông tới người đàn bà khốn khổ “dại dột nằm ềnh ệch mà ngủ gần nhà hắn” Khi Thị Nở hốt hoảng kêu làng, “cái thằng trời đánh khơng chết lại kêu to hơn, “vừa kêu vừa dằn người đàn bà xuống”! Trâng no, lì lợm đến cùng! Nhưng điều kì diệu xảy là, ban đầu, Thị Nở khơi dậy giống đực gã đàn ơng Chí Phèo, sau đó, chăm sóc giản dị đầy ân tình lòng yêu thương mộc mạc mà chân thành đàn bà khốn khổ làm thức dậy chất lương thiện người lao động Chí Phèo Đoạn văn viết thức tỉnh linh hồn Chí Phèo sau gặp gỡ với Thị Nở, đoạn tuyệt bút, đầy chất thơ tập trung thể tư tưởng nhân đạo sâu sắc bất ngờ cùa ngịi bút Nam Cao

Sáng hơm ấy, Chí Phèo tỉnh dậy muộn lòng “bâng khuâng”, “mơ hồ buồn” Lần sau năm, Chí Phèo lại nghe thấy tiếng chim hót vui vẻ, tiếng cười nói người chợ, tiếng anh thuyền chài gõ nể chèo đuổi cá Những âm quen thuộc sống lao động xung quanh hôm chả có, hơm trở nên vang động sâu xa lịng Chí Phèo, trở thành tiếng gọi tha thiết sống vẳng đến bên tai lần tỉnh táo anh Cuộc gặp gỡ với Thị Nở lóe sáng tia chớp đời tăm tối dằng dặc Chí Phèo Dưới ánh sáng tia chớp ấy, Chí Phèo nhìn rõ tất đời mình: “rất xa xơi ” “ao ước có gia đình nho nhỏ Chồng cuốc mướn cày thuê Vợ dệt vải, chúng lại bỏ lợn để làm vốn liếng! Khá giả mua dăm ba sào ruộng làm" Cái đáng buồn: “già mà độc”, tương lai cịn đáng buồn hơn: “đói rét ốm đau độc cịn đáng sợ đói rét ốm đau” Nếu năm nay, Chí Phèo “bao say”, “say tận", “có lẽ chưa tỉnh táo, để nhớ có đời”, hơm lần Chí Phèo tỉnh táo, tỉnh táo để tự ý thức thân phận Trước Chí Phèo sống hành động hồn tồn vơ thức, khơng thể biết khơng cần biết làm gì: “hắn khơng biết quỷ làng Vũ Đại, để tác quái cho dân làng ( ) Hắn làm tất việc người say Giờ đây, lần đầu tiên, Chí Phèo nhận hữu mình, đối mặt với mình, đồng thời, lần đầu tiên, nhận bế tắc tuyệt vọng thân phận Khi thấy Thị Ni bưng cháo hành đến, “rất ngạc nhiên” xúc động uBởi lần lần thứ người

đàn bà cho” Hắn ăn bát cháo từ tay Thị Nở nhận thấy cháo hành ăn ngon Bởi hương vị cháo hành hương vị tình yêu thương chân thành, hạnh phúc giản dị, mà có thật, lần đến với Chí Phèo Lần đầu tiên, Chí Phèo mắt "như ươn ướt", “ôi sau mà hiền, dám bảo thằng Chí Phèo đập đầu, rạch mặt mình" Trở lại anh canh điền trắng năm xưa cảm thây bị xúc phạm bị bà ba “quỷ cái" gọi lên bóp chân, trở lại anh nông dân lương thiện mơ ước sống gia đình hạnh phúc bình dị khiêm nhường lao động "Đó tính ngày thường bị lấp ”

Như vây là, lịng u thương, tình người chân thành làm sống lại Chí Phèo chất đẹp đẽ người nông dân lao động, bị cho lấp, vùi dập không tắt Bọn cường hào nhà tù thực dân, nói rộng xã hội tàn bạo ấy, sức giết chết “bản tính tốt" anh “Trần trụi bầy sói”, anh khơng thể hiền lành, trắng, mà để tồn anh phải cướp giật, ăn vạ, đâm chém Muốn phải liều mạnh, thứ Chí Phèo tìm rượu Và Chí Phèo ln ln say, “ say làm người ta sai làm" - xét cho cùng, Chí Phèo khơng chịu trách nhiệm hành động mình: linh hồn anh bị cướp

Nhưng hôm nay, tình yêu thức tỉnh anh linh hồn anh trở Anh thấy “thèm lương thiện”, “muốn làm hòa với người biết bao!”, Anh rưng rưng bẽn lẽn phục sinh linh hồn Anh mong nhận vào xã hội phẳng, thân thiện người lương thiện” Tình Thị Nở thức tĩnh anh mà mở cho anh đường trở lại làm người, trở lại đời, anh hồi hộp hy vọng

cảm, chia sẻ nỗi lịng? Vì tình u chân tình u làm nhân đạo hóa người, nâng cao sống, có lần tình u có tác dụng nhân đạo hóa kì diệu, cảm động mối tình Thị Nở - Chí Phèo? Chẳng phải tình u thương đơn giản, có phần thơ lỗ người đàn bà xấu xí gọi dậy linh hồn người quỷ Chí Phèo, đưa từ cõi địa ngục trở cõi người sao? Chẳng phải hóa giải thần bí mà tình u mực trần tục, tình u đích thực người, thật lành mạnh, khỏe khoắn Mơ típ nghệ thuật xử lí tư tưởng nhân đạo lớn lao bút lực phi thường, có Nam Cao

Tư tưởng nhân đạo hút lực phi thường cịn thể đoạn văn miêu tả bi kịch tinh thần Chí Phèo Truyện ngắn đầy hấp dẫn cuối đặc biệt hấp dẫn; khơng phải cốt truyện, tình tiết đầy tính kịch, biến hóa khơn lường, mà cịn tầm tư tưởng ngày nâng cao cách bất ngờ tác phẩm Nhiều người nói đến Chí Phèo bi kịch số phận, song hiểu cho chặt chẽ, xác từ nhân vật thức tỉnh linh hồn, khao khát trở lại làm người bị cự tuyệt lạnh lùng, đến đó, Chí Phèo thật rơi vào tình bi kịch: bi kịch người bị từ chối không làm người

Khi hiểu xã hội khơng cơng nhận mình, Chí Phèo vật vã đau đớn Hắn lại uống, điều lạ là, hôm “hắn uống tỉnh ra” Đúng say, tâm thức Chí Phèo lúc có điềm tỉnh: nỗi đau khôn thân phận, “hắn ơm mặt khóc rưng rức” Rồi để chạy trốn thân, chạy trốn đau, “lại uống lại uống đến say mềm người” Rồi với dao vừa vừa chửi lần Nhưng lại hoàn toàn khác lần: hơm nay, Chí Phèo quằn quại đau đớn tuyệt vọng, thấm thía tội ác kẻ thù, đến thẳng trước Bá Kiến “trợn mắt, tay vào mặt” lão, dõng dạc đòi quyền làm người, đòi lại mặt người bị vằm nát Kẻ chết ý thức nhân phẩm trở về, anh chấp nhận trở lại kiếp sơng thú vật Chí Phèo chết ngưỡng cửa trở sống, chết tâm trạng bi kịch đau đớn Thế là, trước đây, để bám lại sống, Chí Phèo phải từ bỏ nhân phẩm, bán linh hồn cho quỷ; đây, ý thức nhân phẩm thức dậy, linh hồn trở Nhiều người nghi ngờ tâm lịng Nam Cao nơng dân, thấy người nơng dân nhà văn phần nhiều xấu xa tợn Vậy mà người khốn khổ có mặt tính cách khơng “đáng yêu” đó, nhiều ý thức nhân phẩm cịn mạnh chết Lão Hạc bề ngồi dường lẩm cẩm, gàn dở lão lặng lẽ tìm đến chết để giữ trọn lịng tự trọng cảnh đường (Lão Hạc) Lang Rận tìm đến chết khơng chịu điều nhục nhã chờ ông ta hôm sau (Lang Rận) Chí Phèo? Chí Phèo chết quằn quại vũng máu niềm đau thương vô hạn, khao khát lớn lao, thiêng liêng làm người lương thiện khơng thực Lời nói cuối Chí Phèo, vừa đanh thép, chất chứa phẫn nộ vừa mang sắc thái triết học âm điệu bi thống đầy ám ảnh, làm người đời sững sờ day dứt không ”Ai cho tao lương thiện?” Làm để người sống sống người? Đó “một câu hỏi lớn khơng lời đáp Bá Kiến hiểu mà xã hội chưa thể trả lời Câu hỏi đặt cách thiết, day dứt toàn sáng tác Nam Cao ưước cách mạng Và đặt tài lớn, độc đáo, khiến cho nhiều sáng tác Nam Cao - trước hết Chí Phèo - thuộc vào trang hay văn xuôi Việt Nam

Cảm nhận tình u tác phẩm ‘Chí Phèo’ Nam Cao

Tình yêu tượng đặc biệt phức tạp sống người, đề tài bật, hấp dẫn, không vơi cạn văn học nhân loại Chính văn chương, tình yêu đề tài liên tục thu hút ý giới sáng tác, nghiên cứu, phê bình Khn mặt tình u tuỳ vào quan điểm thẩm mỹ, văn hoá, xã hội thời kỳ, tác giả mà có dạng tồn khác

Tác phẩm Chí Phèo Nam Cao xưa xem truyện ngắn tiêu biểu, xuất sắc văn học sáng tác theo khuynh hướng thực phê phán Tác phẩm ý khai thác khía cạnh tố cáo xã hội phi nhân tính, áp giai cấp thống trị, số phận người bị tha hố… nhiều nhìn từ góc độ tình u Toàn nội dung, kết cấu tác phẩm gắn liền với đời nhân vật Chí Phèo, có chi tiết đáng lưu ý là: biến cố làm nên đổi thay to lớn, bước ngoặt đời Chí Phèo kết cấu tác phẩm lại đến từ hình bóng người đàn bà Tuy nhiên có bóng dáng đẩy Chí Phèo vào chốn tăm tối có gương mặt xấu xí lại đưa Chí Phèo nơi ánh sáng cõi minh triết

Cuộc đời Chí Phèo chuyển hướng việc tiếp xúc miễn cưỡng với bà Ba Bá Kiến, người “đàn bà phốp pháp, má hây hây”, để từ anh nông dân hiền lành chất phác trở thành tên tù, tên lưu manh hết nhân tính, ln ý thức lẫn ý thức làm người Tuy nhiên, lần gặp gỡ với Thị Nở lại mang đến hệ ngược, làm đảo lộn tất Chính gặp gỡ với Thị Nở khơng phải biến cố xã hội làm thay đổi tồn đời Chí Phèo định số phận Chí Phèo lẫn Bá Kiến

Chút tình cảm tưởng chừng vu vơ Chí Phèo Thị Nở tác động, chi phối cách sâu sắc đến quan hệ Chí Phèo Bá Kiến Từ thấy khơng phải ngẫu nhiên mà Nam Cao xây dựng nhân vật Chí Phèo buổi tối trước gặp Thị Nở, buổi tối mà “vừa vừa chửi”, để từ mối quan hệ dây mơ rễ má với Bá Kiến, khúc, đoạn đời Chí Phèo phim quay chậm tái Tất chi tiết có tính chất đường truyền, lời đề dẫn hay hoạ tiết có tính chất phơng để làm bật tác động tình yêu, tình người đến đời Chí qua nhân vật Thị Nở

thân tồn nhếch nhác nhân vật Lang rận với vẻ bề bẩn thỉu trái ngược, mâu thuẫn với nghề nghiệp, vị xã hội mà nhân vật mang vác Tất đối nghịch thâu tóm

tên: Lang rận, khắc sâu tương phản vẻ bên nhếch nhác, thấp với đời sống tâm hồn cao đẹp Hay truyện Nửa đêm, người cha có tên Thiên Lôi lại đặt tên Đức - hai mặt trình biện chứng nhân quả…v.v

Từ chi tiết hiểu Nam Cao lại lạ hố câu chuyện tình Chí Phèo – Thị Nở Khơng lãng mạn thơ mộng câu chuyện tình Tự Lực Văn Đồn, buổi tối gặp gỡ Chí Phèo Thị Nở bắt đầu hình ảnh Chí Phèo “vừa vừa chửi… chửi đứa đẻ Chí Phèo”, đời chìm say

Chưa tỉnh táo để “nhớ có đời” Tức tồn khơng phải ý thức mà khối u u mê mê, tối tăm đặc quánh, vô cảm, vô thức Ngay hữu thân, không nhận thức được, kinh ngạc cười ngặt nghẽo, cười rũ rượi phát dạng bóng đường trăng nhễ nhại, méo mó, xệch xạc Chính hình ảnh hướng đến ẩn dụ dạng tồn bất toàn người xã hội cũ Con người không sống thực mà bóng, khơng bóng mà bóng giai cấp thống trị nên thành “cái vật xệch xạc, đen méo mó đường trăng nhễ nhại” Với bóng đó, với ý thức hữu méo mó mình, Chí Phèo đến với Thị Nở Đó gặp gỡ tất yếu hệ từ hai đời trống rỗng bất toàn hai người

Thị Nở trước gặp Chí Phèo vốn thực thể khơng có đường nét cá tính đặc biệt mà cịn khùng khùng dại dại, dung nhan đường nét tự nhiên, thô mộc đến mức dị hợm: khuôn mặt ngắn ngủn, có mũi “vừa ngắn, vừa to, vừa đỏ, vừa sần sùi vỏ cam sành” đôi môi “cũng cố to cho không thua mũi” nữa, lại dày có “màu thịt trâu xám ngốch” Tồn “nhan sắc” Thị Nở Nam Cao tóm lại nhận xét “xấu đến ma chê quỷ hờn” Từ hai đời, hai thân phận khiếm khuyết, hai trí tuệ mơng muội tăm tối Chí Phèo – Thị Nở, Nam Cao họ kết hợp lại liên kết hoàn hảo để tạo người thống bừng nở trở lại trí tuệ minh triết Đó Chí Phèo sau gặp Thị Nở Với Nam Cao, tình u khơng liền với lý tưởng hoá đối tượng, với hâm mộ sùng bái người yêu mà bắt đầu tuý Ánh trăng mắt Chí Phèo đêm gặp Thị Nở mang đầy màu sắc nhục thể,

cứ “xanh rời rợi ướt nước” Cây dâu tây gần bờ sơng “thân mềm oặt”, tàu chuối vườn nhà “nằm ngửa, ưỡn cong cong lên” lại “giẫy lên hứng tình” Cái bóng – dấu ấn hữu méo mó thân Chí Phèo phát lúc Hành động chiếm đoạt Thị Nở Chí Phèo lúc đầu tuý cõi âm u ánh loé diệu kỳ bùng dậy mở cho ta nhìn thấy thể tốt đẹp người

Nam Cao vượt trước nhà văn thời đại ông chỗ không dừng lại tình yêu lý tưởng tuý tinh thần Loan Dũng Đoạn Tuyệt (Khái Hưng), Lan Ngọc Hồn bướm mơ tiên(Khái Hưng), Thanh Ngọc Dòng sông Thanh Thuỷ (Nhất Linh), mà ông hợp tình u hồ hợp tinh thần thể xác Đó chi tiết làm để khẳng định tình u khơng t Nam Cao tiếp tục miêu tả thêm lúc Chí Phèo đau bụng ói mửa, Thị Nở dìu lều… Hành động ban đầu làm sống dậy tình yêu, sống dậy phần nhân tính tưởng khơng có hay chết người Chí Phèo lẫn Thị Nở Ở có tái sinh, phục sinh tinh thần nhờ tình yêu gắn kết hai thân xác Nó cải hóa, tái sinh Chí Phèo, tình u cho Chí Phèo Thị Nở ý thức

Trước đây, họ hai khối mơng muội, Chí Phèo bạo triền miên vô thức say vô tận:“Ăn lúc say, ngủ lúc say, thức dậy say, đập đầu rạch mặt chửi bới dọa nạt lúc say, uống rượu lúc say để say nữa, say vơ tận” Vậy tình cảm với Thị Nở, Chí Phèo tìm thấy mình, khám phá mình, khám phá sống Con người ý thức, người cảm xúc Chí Phèo sống dậy Lần tỉnh hẳn rượu, tỉnh ý thức

Tại Chí Phèo “càng uống lại tỉnh ra?” Bởi tình yêu Thị Nở làm thay đổi tâm điểm sống Tâm điểm trượt từ cõi u minh vơ thức ngày trước với cõi thực tại, bắt Chí Phèo thừa nhận thực sống tồn dù có hay khơng có Nó định vị tâm điểm sống Chí Phèo từ say nghiêng ngả vào sống bình thường Chính mà tỉnh, nhìn thấy thân Thấy “bâng khng” “lịng mơ hồ buồn”rồi “nghĩ vẩn vơ”… Thị Nở thế, lần Thị lắng nghe cảm xúc tâm hồn để “trằn trọc” “nghĩ ngợi” “tưởng tượng bâng quơ” v.v Những giới hạn đời Chí Phèo phá bỏ, mở rộng, liên thơng với đời bên ngồi Chính tình u mở thơng lối với đời Chí Phèo, cảm nhận sống xung quanh:“Tiếng chim hót ngồi vui vẻ quá, có tiếng cười nói người chợ Anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá Những tiếng quen thuộc hơm chả có Nhưng hôm nghe thấy… Chao ôi buồn !”.

cô độc muốn làm hòa với người, muốn làm người lương thiện Sự chuyển vị hệ tất yếu tình u đem lại, khắc họa cách sâu sắc thể bất tồn độc Chí Phèo lẫn Thị Nở trước yêu yêu Chính tình u bù đắp khiếm khuyết tâm hồn, tái sinh đời làm giàu có đời sống nội tâm nhân vật nhiều

Chính thức tỉnh, khai hóa giàu có nhờ tình u nên bị Thị Nở từ chối “và ngoay ngốy mơng đít về”, Chí Phèo cảm thấy tuyệt vọng đau khổ Sức mạnh tình yêu đưa hai nhân vật đến tâm điểm tuyệt đối sống, thực lại không vậy, tồn định kiến xã hội khơng dễ bng tha cho người nên thiên đường tình yêu, khát vọng làm người Chí rơi tõm vào thực trần trụi vỡ toang, buộc Chí Phèo phải đối diện với thực với nỗi đau khổ, tuyệt vọng để vùng lên cầm dao giết chết Bá Kiến

Lời chì chiết bà Thị Nở chi tiết “giải thiêng” tình yêu Chí Phèo Nó thực tế, trần trụi đến tàn nhẫn Đó Chí Phèo Thị Nở phải trả để đến với nhau, thành trì xung quanh tình u khơng dễ phá nên Chí Phèo tự kết liễu đời cách chọn lựa thích hợp nhằm chối bỏ thỏa hiệp, quay lại sống trước

Sau tác phẩm tình u Tự Lực Văn Đồn chủ nghĩa lãng mạn Chí Phèo Nam Cao khám phá Bởi Nam Cao viết tình u khơng phải thân tình u Chí Phèo – Thị Nở, mà sâu xa hơn, Nam Cao muốn hướng người đọc đến vấn đề ngồi tình yêu Đó vấn đề văn hóa, người xã hội, vô thức, ý niệm thân phận người, tự thoát khỏi buộc ràng định kiến xã hội, khao khát làm người

Chính tác phẩm Chí Phèo Nam Cao khơng mang dáng dấp truyện tình theo nghĩa thơng thường ta hiểu, khơng chuyển tải nội dung tình u theo cách thơng thường mà theo cách trái khốy, nghịch dị mang dấu ấn riêng Nam Cao Nó làm cho thực sống khơng cịn bị gị ép khuôn khổ thông thường, quen thuộc nhìn người mà cách đột ngột bất ngờ tạo ngạc nhiên cảm nhận

Chí Phèo giết Bá Kiến trạng thái nào? Tỉnh hay say rượu? Ý nghĩa chết hai nhân vật Chí Phèo và Bá Kiến

Chí Phèo nhân vật điển hình xuẩt sắc nhà văn Nam Cao truyện ngắn Chí Phèo đời năm 1941

Chí Phèo giết Bá Kiến trạng thái ?tỉnh hay say rượu? Ý nghĩa chết hai nhân vật Chí Phèo và Bá Kiến.

BÀI LÀM

Chí Phèo nhân vật điển hình xuẩt sắc nhà văn Nam Cao truyện ngắn Chí Phèo đời năm 1941 Đây người nông dân quẫn vốn lương thiện, hiền lành, tự trọng bị Bá Kiến cho tù oan, bị lưu manh hố, đồ hố Sau gặp Thị Nở, hưởng tình cảm yêu thương Chí muốn trở lại lương thiện Tuyệt vọng khơng thể hồn lương Chí cầm dáo đến nhà kè thù, sau nốc nhiều rượu Vậy Chí Phèo giết Bá Kiến trạng thái say hay tỉnh ?

Theo tác giả miêu tả Chí uống hết hai chai rượu Cũng theo truyện Chí rắp tâm đến nhà Thị Nở "để đâm chết Iilià nó" Ch/ có ý định Thị Nờ nghe lời bà cô thị, cự tuyệt quan hệ với Chí Phèo Nhưng Chí khơng đến nhà “người tình bội bạc” mà lại đến thẳng nhà Bá Kiến Nhă văn đưa ralời bình : “Những thằng điên thằng say rượu không làm mà lúc chúng địnli lùm” Cần vào chi tiết đó, ta kết luận Chí Phèo xông đến đâm chết Bá Kiến trạng thái say

Nhưng phân tích kết luận chưa đủ Trước hạ thủ kẽ thù, Chí nói lời tỉnh táo Chí nói ba câu gọn rõ Một câu khẳng định liệt: "tao muốn làm người lương thiện !" Mội câu hỏi uất ức: "Ai cho tao lương thiện?'' Rồi mệt câu phú định đau xót : "Tao khơng thể người lương thiện nữa" Chí Phèo muốn nguyện vọng Nguyện vọng xuất phát từ chất, cội nguổn lượng thiện Chí dai dẳng tiềm ẩn người anh ta, từ biến chất lúc say, thằng “đầu bò” Chí Phèo hỏi sâu xa Chí rõ nguyên nhân làm Chí thành “con quỷ làng Vũ Đại” Và tự phủ định cuối chứng tỏ Chí Phèo hiểu đường đầy thương cảm, xót xa thân Sự chuyển đổi cảm xúc diễn cách tự nhiên khơng gị bó Cho nên khơng thể nói Chí Phèo giết Bá Kiến say rượu Chỉ có lời nói giây phút lóe tỉnh say Sự loé lên ý thức thật tất say triền miên Chí Bởi thực chất Chí say uất ức, say muốn trả thù say quẫn Và tất nguyên cớ lương thiện Chí giả vờ vậy, nói, say, Chí thực '‘Chí giả” — Chí hình nộm

Mang tên Chí Phèo Giết Bá Kiến anh Chí làm canh điền; chí có mong ước "ao ước có gia đinh nho nhỏ Chồng cuốc mướn, cày thuê, vợ dệt vải chúng lại hò lợn để làm vốn liếng mua dăm ba sào ruộng làm Cho nên lại nói, mà xác — giết Bá Kiến Chí Phèo tỉnh Đầy lòng phẫn uất căm thù khơng có đường khác đánh liều thân với kẻ thù

của họ Khiến họ, khơng có may tìm thấy lối ra, mà khát khao làm người rực cháy mà mội đường chết với kẻ thù

Phân tích truyện Chí Phèo Nam Cao

Chí Phèo câu chuyện đoạn cuối đời người xã hội thực dân phong kiến diễn ghi lại Nam Cao (1917 — 1951), ngòi bút bậc thầy cách sáu mươi năm

Phân tích truyện Chí Phèo Nam Cao. BÀI LÀM

Chí Phèo câu chuyện đoạn cuối đời người xã hội thực dân phong kiến diễn ghi lại Nam Cao (1917 — 1951), mội ngòi bút bậc thầy cách sáu mươi năm

Mở đầu tác phẩm Chí Phèo xuất tư khật khưỡng kẻ say rượu vừa vừa chửi Hắn chửi vung tất Chửi trời, chửi đời, chửi làng Vũ Đại, chửi đứa khổng chửi với Đây lí để phần tiếp theo, tác giả kể vể lai lịch Chí Hắn vốn đứa trẻ từ đẻ bị bỏ rơi lò gạch bò hoang, người làng nhặt nuôi, cho nhiều nhà khác nhau, cuối đến năm 20 tuổi làm canh điền cho Lí Kiến Có thể ghen tng, nghi cho bà ba vốn tính lẳng lơ có tư tình với anh canh điền khoẻ mạnh, Bí Kiến cho người bắt Chí giải lên huyện đẩy vào lao tù

Ngay sau tù về, Chí uống rượu say cầm vỏ chai đến cổng nhà Bá Kiến (lúc Bá Kiến Bá bộ) chửi Lí Cường trai Bá Kiến xơng hành Chí, thể Chí dùng mảnh chai rạch mặt ăn vạ Đang thế, Bá Kiến xuất hiện, lên giọng mắng Lí Cường dùng lời ngon để an ủi Chí, lại mời Chí vào nhà thết đãi cơm rượu hậu hĩnh, cho Chí bạc đem Chí vơ Từ đó, hết tiền ,lại đến ăn vịi Lần thứ hai, Chí đến nhà Bá Kiến xin tù lần với cách lập luận tù cịn có cơm ăn, làng mảnh đất cắm rùi khơng có mà ăn không, Bá Kiến lợi dùng hội nhờ đòi nợ Đội Tảo 50 đồng hứa sẽ,có vườn cho Chí Sau Chí hồn thành việc giao, Bá Kiến cho vài hào uống rượu cắt cho sào vườn bãi sơng Lúc Chí 27, 28 tuổi Cũng bắt đẳu từ đây, Chí trờ thành kẻ đâm thuê chém mướn, công cụ đắc lực Bá Kiến nhằm ức hiếp dân lành tốn kẻ có máu mặt làng khơng vây cánh Chí Phèo thực trở thành "con quỷ làng Vũ Đại", ai sợ tránh mặt

Một lần buổi tối sáng trăng, sau uống rượu với Tự Lãng, trở túp lều ven sông định bước xuống tắm, tình cờ nhìn thấy Thị Nở nằm ngủ Thị người nghèo rót mồng tơi, xấu ma chê quỷ hờn lại ngẩn ngơ người đẩn cổ tích Họ ăn nằm với đánh thức tình cảm bình thường mong muốn làm người bình thường Chí Nhờ thứ tình cảm mà mơ ước hiền lành thời trai trẻ thức đậy, muớn có tổ ấm gia đình bình dị Rơi Chí bị cảm Thị Nở an cần chăm sóc, nấu cháo hành cho ăn giải cảm Tưởng bền lâu, ngờ vẻn vẹn năm ngày, đến ngày thứ sáu, bà cô thị Nở buôn chuyến trở Bà xỉ vả mắng nhiếc thị biết chuyện Thị với Chí Phèo Do đấy, Thị Nở đến mằng Chí Phèo bỏ mặc Chí tuyệt vọng Thế Chí khóc, Chí lại- tìm đến rượu, Khi say dắt dao vào lưng, nói đâm chết “nó", tức đâm chết hai cô cháu nhà Thị Nở Nhưng bước chân khật khường Chí đến nhà Bá Kiến Hắn xơng vào Bá Kiến, vung dao địi làm ngưòi lương thiện Trong tỉnh say cuối Chí vung dao đâm chết Bá Kiến tự kết liễu đời

Nghe tin hai chết, lúc bao người, báo kẻ hê, Thị Nở nghĩ đến Chí “sao có lúc hiền đất nhớ lại lúc ăn nằm với hắn” Thị lo có chửa Khép lại câu chuyện hình ảnh thị nhìn nhanh xuống bụng “đột nhiên thị thấy c lị gạch thống , xa nhà cửa vắng bóng người qua lại”

Về yếu tố ngơn ngữ truyện có nhiều điều bán xin đơn cử cách thức sử dụng ngổn ngữ sáng tạo độc đáo kiểu Nam Cao Ông đan xen, trộn lẫn lời nhân vật lời người kể truyện, nhiều đơn vị lời văn nhân vật vừa người kể chuyện Điều có tác dụng lớn cho phép nhà văn soi quét, lách sâu vào thẻ giới nội tâm phức tạp tinh tế nhân vật Nhờ chân dung nhân vật chân thực sống động Chỉ cần đơn cử đoạn mở đầu truyện thấy thủ pháp nghệ thuật sử dụng ngơn ngữ đan xen, hồ trộn thế’ Đây kĩ thuật ngôn ngữ tiểu thuyết đại mà nhà văn thời với Nam Cao biết sử dụng Hiểu thấy cách tân đóng ghóp vào kĩ thuật tiểu thuyết Nam Cao thực khơng nhỏ có nhiều-ý nghĩa cho tiểu thuyết Việt Nam đại

Tóm lại, với tác phẩm Chí Phèo dù thấy Nam Cao buổi mạt kì chủ nghĩa thực phê phán nước ta có cơng đưa lên tầm cao nội dung nghệ thuật trước im tiếng

Sau tỉnh rượu Chí Phèo nghe âm nào?

a Sau tỉnh rượu Chí Phèo nghe âm thanh: tiếng chim hót ngồi vui vẻ quá, tiếng anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá, tiếng bà chợ bán vải

b Ý nghĩa âm thức tỉnh Chí Phèo:

- Cuộc gặp gỡ bất ngờ với Thị Nở trận ốm làm cho quỷ có thay đổi hẳn tâm sinh lý.- Từ tù lần sau năm Chí hết say, hồn tồn tỉnh táo có khoảng ngưng lặng để nghe âm quen thuộc sống.Những âm tiếng gọi tha thiết sống anh

- Âm đánh thức Chí cảm xúc người Chí nhớ khứ,nhớ lại giấc mơ thời trai trẻ “chồng cuốc mướn cày thuê,vợ dệt vải” Chí ý thức nghĩ đến tương lai“cơ độc đói rét ốm đau”

Ý nghĩa lần Chí Phèo đến nhà Bá Kiến

Đề bài: Sau tù về, nhân vật Chí Phèo tác phẩm tên Nam Cao đến nhà Bá Kiến lần? Anh (Chị) thuật lại cách ngắn gọn đầy đủ lần Chí Phèo đến nhà Bá Kiến Trong lần cần làm rõ: GỢI Ý LÀM BÀI

Thân (Ý I lần thứ nhất):

1 – Sau tù ngày, Chí Phèo chợ uống rượu với thịt chó từ trưa đến chiều, “say k hướt” ngật ngưỡng, hăng cầm vỏ chai đến nhà Bá Kiến gọi tên liên tục mà chửi Cụ Bá chưa Con trai Cụ Lý Cường tiếng hách dịch xơng đánh với Chí Phèo Chí Phèo vừa rạch mặt ăn vạ, vừa kêu làng bị người ta cắt cổ họng “Ối làng nước ôi! Cứu với….ối làng nước ơi! Bố thằng Lý Kiến đâm chết tơi…làng nước ơi!” Giữa lúc đó, Cụ Bá Cụ cất tiếng hỏi sang: “Cái mà đơng này?” Nhưng thống nhìn thấy cảnh Chí Phèo “Nằm dài, k hơng nhúc nhích, rên k he k h ẽ gần chết”, cụ Bá biết Một mặt, Cụ dịu giọng bảo người đứng xem trở nhà mình, mặt khác cuúi xuống dỗ dành ngào Chí Phèo Cuối cùng, Chí Phèo theo Bá Kiến vào nhà, cụ Bá thết đãi cơm rượu, thịt gà, cho đồng bạc mua thuốc chữa vết thương “Chí Phèo vơ hê”

2 – Như vậy, lần này, Chí Phèo đến nhà Bá Kiến với động đập đầu ăn vạ có bao hàm trả thù Qua đây, Nam Cao mở cho người đọc thấy bao điều

3 a – Về phía nạn nhân, qua lần “gặp gỡ” này, tính cách tha hố lưu manh Chí Phèo bộc lộ cách đầy đủ trước mặt dân làng Vũ Đại Đâu hình ảnh anh canh điền khoẻ mạnh thể xác, lành mạnh tâm hồn ngày Sau 7, năm biệt tích trở về, Chí Phèo khơng người hiền lành xưa nữa, mà trở thành tên côn đồ, hẵn, sẵn sàng đâm chém, rạch mặt ăn vạ Nhìn cảnh Chí Phèo vừa rạch mặt, vừa kêu làng, thấm thía thực: nhà tù chế độ thực dân làm tha hoá biến chất người lao động cách khủng khiếp

b – Về phía bọn thống trị, kẻ thủ phạm mà thân Bá Kiến, qua cảnh cảnh Bá Kiến xuất trước người đọc Quan sát việc lão ứng xử với Chí Phèo, thấy Bá Kiến nguyên hình tên cường hào, địa chủ, tên cáo già lọc lõi, mưu nhiều kế thâm hiểm Sự ngào cách cư xử khôn khéo cụ Bá xoa dịu giận Chí Phèo làm cho “Chí Phèo mềm nhũn” Chí Phèo từ chỗ hăng xông đến nhà Bá Kiến tuyên bố liều chết với bố lão, đến chỗ “hả về”, trở thành chỗ đầy tớ tay chân cho Bá Kiến

c – Hiện tượng nói tượng mỉa mai chua sót mà có thật xã hội cũ Nhiều người lao động bị áp trở thành lưu manh biết phản ứng cách mù quáng, liều lĩnh dễ bị bọn thống trị mua chuộc lợi dụng Vạch điều chứng tỏ ngịi bút Nam Cao thật giàu tính thực

(Ý II Lần thứ hai):

trong làng Thế từ đây, Chí Phèo trở thành tay sai đắc lực cho Bá Kiến

b – Về phía nạn nhân: lần gặp gỡ này, ta thấy tính cách Chí Phèo có bước biến đổi Đó Chí Phèo dấn sâu vào đường lưu manh trở thành công cụ lợi hại cho lão cường hào cáo già độc ác Nhưng mặt khác lời cầu khẩn Chí Phèo: “Xin cho tù…đi tù cịn có mà ăn, làng, thước đất cắm dùi khơng có chả làm nên ăn”, ta thấy đáy sâu tâm hồn Chí Phèo ln ln chất chứa nỗi xót xa cho thân phận Qua chi tiết này, tác phẩm nói lên tình trạng cực khơng có lối người nơng dân lao động nghèo Ở tù về, tứ cố vô thân, vô điền thổ, cảnh ngộ đẩy người dân vào vịng tội lỗi

c – Về phía bọn thống trị: Cũng lần gặp gỡ thứ hai này, chất gian hùng, nham hiểm cáo già Bá Kiến tô đậm thêm mức Khi biết Chí Phèo đến để xin tù, khơng đâm chết dăm ba thằng, cáo già có giải pháp cao tay Bằng vài lời khích bác nhẹ nhàng, Bá Kiến đẩy Chí Phèo vào bẫy: mượn tay Đội Tảo để giết Chí Phèo ngược lại Đó thủ đoạn gian hùng (Ý III: Lần thứ ba):

1 – Lần Chí Phèo đến nhà Bá Kiến với tâm trạng đặc biệt, khác hẳn hai lần trước Đó bị Thị Nở cự tuyệt, lại uống rượu xách dao Hắn không rẽ vào nhà Thị Nở dự định ban đầu, mà đến thẳng nhà Bá Kiến Dưới chân Chí Phèo hơm nay, khơng hẵn bước chân kẻ say rượu, mà bước chân kẻ vừa say, vừa tỉnh Chí Phèo tỉnh ý thức nhân phẩm trở Tình yêu thương mộc mạc chân thành Thị Nở làm thức dậy chất lương thiện Chí Phèo “Hắn thèm lương thiện Hắn muốn làm hồ với người biết bao!” Câu trả lời Thị Nở định số phận hắn: công nhận quyền làm người hay mãi bị đày đoạ kiếp sống thú vật? Chí Phèo hồi hộp hy vong Nhưng cánh cửa hy vọng vừa mở bị đóng sầm lại Vì bà Thị Nở không cho Thị đâm đầu dđ lấy thằng bị xã hội khai trừ Mọi người quen coi Chí Phèo quỹ từ lâu Hơm nay, linh hồn Chí Phèo trở về, người khơng nhận Thế Chí Phèo rơi vào bi kịch tinh thần đau đơn: Thèm lương thiện mà bị xã hội lạnh lùng cự tuyệt – Quặn quại đau khổ tuyệt vọng, Chí Phèo thấm thía tội ác kẻ cướp nhân tính lẫn nhân hình Bá Kiến Nên hơm Chí Phèo với thơi thúc lịng căm thù, thái độ kiên đòi lại gương mặt tâm hồn bị xã hội cuớp Trước Bá Kiến, lần Chí Phèo có tư cách nói chững chạc, đoán chủ động Bá Kiến ngạc nhiên đến sửng sốt: “Thôi cầm lấy vậy! Tơi k hơng cịn hơn” Chí Phèo lại vênh mặt lên, nói cách kiêu ngạo: “Tao bảo tao k hơng cần tiền” Bá Kiến nói mỉa mai hỏi Chí: “Giỏi! Hơm thấy anh k hơng địi tiền Thế anh cần gì?” Chí Phèo dõng dạc nói: “Tao muốn làm người lương thiện” Bá Kiến lại mỉa mai “Ồ tưởng gì! Tơi cần anh lương thiện cho thiên hạ nhờ” Chí Phèo lắc đầu: “Không được! Ai cho tao lương thiện?”"Làm cho vết mảnh chai mặt này?

Tao người lương thiện Biết khơng? Chỉ cịn cách…” Chỉ cịn cách, Chí Phèo “Xơng vào văng dao tới….vừa chém túi bụi vừa k làng thật to” Và sau giết Bá Kiến, quay lại tự kết liễu đời “Hắn giẫy máu tươi”

3 – a- Hành động giết Bá Kiến hơm Chí Phèo khơng phải hành động giết người Chí Phèo lưu manh, mà hành động lấy máu rửa hờn người nông dân thức tỉnh quyền sống Như Nam Cao nhìn thấy đáy tâm hồn quỷ làng Vũ Đại chưa tắt hết lửa căm thù giai cấp Khám phá điều chứng tỏ mắt nhân đạo Nam Cao tinh đời Giết xong Bá Kiến, Chí Phèo quay lại tự sát Bởi ý thức nhân phẩm trở về, Chí Phèo khơng lịng kiếp sống thú vật Chí Phèo khơng chịu trách nhiệm chết mình, mà suy cho thủ phạm Bá Kiến, tồn xã hội thực dân phong kiến bất công tàn bạo vô nhân đạo lúc Cái chết Chí kết sâu sắc xã hội tử sống, dồn ép sống

b- Phản ứng liệt dội Chí Phèo cho thấy đằng sau luỹ tre xanh tưởng bình yên ả:

“Thong thả nhân gian nghỉ việc đồng Lúa gái mướt nhung Đầy vườn hoa bưởi hoa cam rụng Ngào ngạt ong bay bượn lượn vịng” (Nguyễn Bính)

vẫn luôn tiềm ẩn mâu thuẩn giai cấp gay gắt nghìn đời người nơng dân địa chủ Mối mâu thuẩn khơng thể điều hồ, nén xuống bùng lên dội Ngịi bút thực sắc sảo Nam Cao phát quy luật

5 – Tóm lại ba lần “gặp gỡ” Chí Phèo Bá Kiến lần đụng đầu liệt hai tính cách kể thống trị người áp bức, bị đầy đoạ đến mức khơng cịn người Tác phẩm phản ánh vấn đề quan trọng xúc đời sống thực nông thôn thời ấy: xã hội phong kiến thực dân đầy đoạ làm tha hoá người Và ý thức nhân phẩm trở lại bị xã hội lạnh lùng cự tuyệt, để phải tự huỷ diệt sống Nam Cao vạch trần tội ác khủng khiếp lên tiếng kêu cứu nhằm bảo vệ lấy nhân phẩm người, tiêu diệt hồn cảnh phi nhân tính Nam Cao đồng cảm chia với nạn nhân đau khổ đồng thời tìm thấy đáy tâm hồn tưởng u mê cằn cỗi lấp lánh ánh sáng nhân phẩm; cháy bỏng niềm khát khao sống lương thiện

Kết luận: Đó giá trị thực nhân đạo vừa độc đáo, vừa sâu sắc, vừa mẻ,vừa rộng lớn tác phẩm “Chí Phèo” Vì “Chí Phèo” xứng đáng kiệt tác văn học Việt Nam kỷ XX Phân tích bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người nhân vật Chí Phèo

I MỞ BÀI\r\nNam Cao đại biểu ưu tú dòng văn học thực phê phán Ông cha đẻ tác phẩm tên tuổi : “Chí Phèo”, “Lão Hạc”, “Đời thừa”… Chí Phèo kiệt tác Nam Cao kiệt tác văn học thực phê phán

Thơng qua hình tượng nhân vật Chí Phèo đường tha hóa người nông dân trước Cách mạng, Nam Cao khắc họa thành công bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người nhân vật Chí Phèo mang đến cho bạn đọc bao niềm xúc động sâu sắc

II THÂN BÀI

1 Bi kịch ? Bi kịch mâu thuẫn thực đời sống khát vọng cá nhân Hiện thực đời sống không đủ điều kiện để cá nhân thực khát vọng dẫn đến cá nhân rơi vào hồn cảnh bi đát (có thể dẫn đến chết) Trong văn học Việt Nam ta bắt gặp bi kịch tình yêu Thúy Kiều, bi kịch nghệ thuật nhà văn Hộ, bi kịch Vũ Như Tô… bi kịch bi kịch “bị cự tuyệt quyền làm người” Chí Phèo

2 Bi kịch từ đầu tác phẩm lên qua tiếng chửi Chí Phèo Chí Phèo xuất lần trước mắt người đọc xương thịt mà tiếng chửi “hắn vừa vừa chửi” Đó hình ảnh vừa quen vừa lạ Quen tiếng chửi thằng say rượu Lạ chửi mà khơng có chửi với hắn, khơng lấy làm điều Chí “chửi trời, chửi đời, chửi làng Vũ Đại, chửi cha đứa không chửi với hắn, chửi đứa chết mẹ đẻ thân hắn” Đó tiếng chửi vật vã, đau đớn thân phận người nhiều nhận thức bi kịch Chửi cách để giao tiếp đớn đau thay đáp lại tiếng chửi Chí Phèo im lặng đến rợn người Cay đắng nữa, đáp lại tiếng chửi Chí Phèo lại “tiếng chó cắn lao xao” Chí bị đánh bật khỏi xã hội loài người Xã hội mà dù sống Chí khơng xem người Qua tiếng chửi ấy, ta nhận bốn thái độ: Thái độ người chửi: hằn học, hận thù; thái độ người nghe: dửng dưng, khinh miệt; thái độ nhà văn: xót xa, thương cảm; thái độ người đọc: tị mị… Vậy Chí Phèo ai?

3 Bi kịch đứa hoang bị bỏ rơi Lật lại trang đời Chí, người đọc khơng cầm nước mắt trước hoàn cảnh đáng thương Ngay từ đời Chí bị bỏ rơi bên cạnh lị gạch cũ cánh đồng mùa đông sương trắng Rồi Chí dân làng nhặt ni nấng Tuổi thơ anh sống bất hạnh, tủi cực “hết lang thang cho nhà người lại cho nhà người khác, năm hai tuổi làm canh điền cho nhà Bá Kiến” Đây quãng thời gian đẹp đời Chí, quãng đời lương thiện, quãng đời tuổi trẻ nhiều mộng đẹp Chí giàu lịng tự trọng, biết ghét mà người ta cho đáng khinh Bị mụ chủ bắt làm điều khơng đáng, Chí vừa làm vừa run, thấy nhục thích Chí bao người khác, anh có ước mơ giản dị: “có gia đình nho nhỏ Chồng cuốc muốn cày thuê, vợ dệt vải Chúng lại bỏ lợn ni để làm vốn liếng Khá giả mua dăm ba sào ruộng làm” Đó ước mơ lương thiện Nhưng đớn đau thay, xã hội bất lương bóp chết ước mơ Chí cịn trứng nước Một ghen vu vơ lão cáo già Bá Kiến đẩy anh vào cảnh tội tù Chính nhà tù thực dân tiếp tay cho lão cáo già biến Chí Phèo từ anh canh điền khỏe mạnh thành kẻ lưu manh hóa, kẻ tội đồ

vẫn say… đập đầu, rạch mặt, giết người lúc say để say say vô tận” Chưa tỉnh để thấy tồn đời “những say tràn từ sang khác thành dài mênh mang” Nam Cao cho người đọc thấy thực tế đau lòng sống nhân dân ta trước cách mạng tháng Tám Đó sống bị bóp nghẹt ước mơ khát vọng, người nơng dân bần hóa dẫn đến lưu manh hóa Một sống tối tăm không ánh sáng Nhà văn xót thương cho nhân vật, cay đắng đau đớn nhân vật Đây vẻ đẹp lòng nhân đạo yêu thương nhà văn dành cho kiếp người Chí Phèo Gặp Thị Nở khao khát hồn lương Nam Cao khơng trách giận Chí Phèo, ngịi bút ơng dành cho nhân vật nồng nàn yêu thương Ông phát chiều sâu nhân vật tính tốt đẹp, cần chút tình thương chạm khẽ vào sống dậy mãnh liệt, tha thiết Sự xuất nhân vật Thị Nở tác phẩm có ý nghĩa thật đặc sắc Con người xấu đến “ma chê quỉ hờn”, kỳ diệu thay, lại nguồn ánh sáng rọi vào chốn tối tăm tâm hồn Chí Phèo để thức tỉnh, gợi dậy tính người nơi Chí Phèo, thắp sáng trái tim ngủ mê qua bao ngày tháng bị dập vùi, hắt hủi Chính tình ngắn ngủi với Thị Nở đêm trăng vơ tình thắp lên lửa sống Chí Có nhà phê bình cho rằng: Thị Nở sứ giả mà Nam Cao phái đến để thức tỉnh Chí Phèo Đó sứ giả tình u thương lịng nhân đạo sâu sắc nhà văn Nhưng có lẽ cần phải nói thêm, Thị Nở khơng vai trị sứ giả lòng nhân đạo mà Thị “thiên sứ” tình yêu Vị thiên sứ khơng có đơi cánh thiên thần có đơi tay đầy ắp tình người Thiên sứ gió, lửa thổi vào tâm hồn Chí Nếu gió, gió thổi bay lớp tro tàn vây quanh anh Nếu lửa, lửa đốt cháy lớp vỏ quỷ để trả cho anh người

Lần đời Chí tỉnh dậy Chợt nhận nơi lều ẩm thấp ánh nắng rực rỡ biết bao, nghe tiếng chim hót ngồi vui vẻ q, tiếng anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá sông, tiếng lao xao người chợ bán vải về… Những âm ngày chả có Nhưng hơm Chí nghe thấy Chao buồn! Âm sống khiến ta liên tưởng đến tiếng sáo đêm tình mùa xuân tác phẩm Vợ chồng A Phủ Tiếng sáo lay động tiềm thức xa xôi Mị, đánh thức tâm hồn Mị, thức dậy q khứ đẹp tươi Đó chi tiết nghệ thuật đặc sắc làm nên chất thơ cho tác phẩm Chính sống lay động tiềm thức xa xơi Chí Nó gió thổi tung đám tro tàn nguội lạnh, giọt nước nhỏ vào tâm hồn sỏi đá, cằn khô làm tan giá băng tâm hồn Hơn hết, làm sống dậy ước mơ thời trai trẻ :”có gia đình nho nhỏ Chồng cuốc muốn cày thuê, vợ dệt vải Chúng lại bỏ lợn ni để làm vốn liếng Khá giả mua dăm ba sào ruộng làm” Rồi phút giây tỉnh táo ấy, Chí Phèo đơn hết “Nhìn phía trước người thân chẳng có/ Ngó sau lưng khứ rợn ghê người” Hắn thấy “tuổi già hắn, đói rét, ốm đau độc – cịn sợ đói rét ốm đau” Phải Chí hối hận ăn năn việc mà làm? Chẳng biết có phải hay khơng mà Chí thấy lịng buồn man mác Và Thị Nở không qua, khóc

6 Đỉnh điểm bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người Nhưng, bi kịch đau đớn thay, rốt Thị Nở khơng thể gắn bó với Chí Phèo Lời nói bà Thị Nở gáo nước lạnh tạt thẳng vào mặt Chí Phèo làm tắt ngúm lửa lòng vừa nhen lên Chí “Ai lại đâm đầu lấy thằng khơng cha khơng mẹ thằng Chí Phèo” trở thành định kiến khắc nghiệt lấp lối Chí Cánh cửa đời vừa mở đóng sầm lại trước mắt anh Đó bi kịch người chết ngưỡng cửa trở với sống lương thiện Chút hạnh phúc nhỏ nhoi cuối không đến với Chí Phèo Và thật khắc nghiệt, tính người nơi Chí Phèo trỗi dậy, lúc Chí Phèo hiểu khơng cịn trở với lương thiện Cánh cửa trở với xã hội lương thiện, xã hội loài người vừa mở lúc đóng sầm lại trước mắt Chí Phèo Thị Nở tia chớp rạch ngang bầu trời đêm đen Chí Phèo vừa đủ để soi lên niềm cảm thông lúc tắt ngấm đêm đen đời Chí Nói xa hơn, xã hội thực dân nửa phong kiến cướp Chí quyền làm người vĩnh viễn khơng trả lại Nó tiêu hủy bẻ gãy cầu nối Chí với đời

Chí Phèo tìm đến rượu rượu khơng phải làm cho người ta say Một rượu khơng cịn đủ sức để làm lu mờ lí trí người quay ngược trở lại thức tỉnh lý trí Càng uống Chí tỉnh, tỉnh nhận bi kịch đời Chí đau đớn nghe “thoang thoảng mùi cháo hành” Chí ơm mặt khóc rưng rức Phẫn uất, Chí xách dao đi, định đến nhà Thị Nở Trong ý định, Chí định đến nhà đâm chết “khọm già”, “đĩ Nở” thức tỉnh ý thức thân phận bi kịch đẩy chệch hướng Chí dẫn Chí đến thẳng nhà Bá Kiến Hơn hết lúc Chí hiểu rằng: kẻ làm cho phải mang lốt quỷ, kẻ làm nỗng nỗi khốn Bá Kiến Anh thấm thía tội ác kẻ cướp quyền làm người, cướp mặt linh hồn Chí Phèo đến nhà Bá Kiến với tư cách nô lệ thức tỉnh, đòi quyền làm người: – Tao muốn làm người lương thiện ?

– Ai cho tao lương thiện ?

Đó câu hỏi vút lên đầy cay đắng không lời giải đáp Câu hỏi chất chứa nỗi đau người thấm thía nỗi đau khôn bi kịch cá nhân Câu hỏi đánh thẳng vào mặt xã hội bất lương Câu hỏi cứa vào tâm can người đọc thân phận người đầy đắng cay xã hội cũ Lương thiện có người di sản tinh thần người Tại phải địi lương thiện ? À, Chí bị xã hội vơ nhân tính cướp Khốn nạn thay cho Chí, quyền làm người bị xã hội người ăn thịt người bóp nát Và Chí Phèo tự kết liễu đời sau kết liễu tên cáo già Bá Kiến Cái chết bi thảm Chí Phèo lời kết tội đanh thép xã hội vô nhân đạo, tiếng kêu cứu quyền làm người, tiếng gọi thảm thiết cấp bách nhà văn: Hãy cứu lấy người! Hãy u thương người!

Tác phẩm Chí Phèo thơng qua bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người nhân vật chính, nhà văn mang đến giá trị nhân văn cao đẹp Tác phẩm lên án, tố cáo tội ác chế độ thực dân nửa phong kiến đàn áp bóc lột nhân dân lao động Qua nhà văn đồng cảm với nỗi khổ đau, bị đày đọa lăng nhục người nông dân Đồng thời nhà văn kịp thời phát trân trọng trước vẻ đẹp tâm hồn nhân vật khao khát thay đổi thực để mang đến sống tốt đẹp

III KẾT BÀI

Chí Phèo kiệt tác bất hủ chứa đựng tư tưởng, tình cảm lớn mang giá trị nhân đạo thực sâu sắc mà người đọc rút từ trang sách giàu tính nghệ thuật Nam Cao Tác phẩm Chí Phèo mãi bất tử, mãi có khả đánh thức trí tuệ khơi dậy tình cảm đẹp đẽ tâm hồn người đọc thời đại Có nhà thơ viết rằng: “Nam Cao Chí Phèo sống – Nào có dài chi kiếp người – Nhà văn chết, nhân vật từ trang sách – Vẫn lăn lóc trần ai” Vâng! Gần kỉ qua, giá trị nghệ thuật ý nghĩa tư tưởng tác phẩm, vượt qua gió bụi thời gian, chứng minh sức sống mạnh mẽ, bất hủ

Tác phẩm Chí Phèo có nhan đề nào? Ý nghĩa nhan đề “Chí Phèo”?

Gợi ý:\r\n\r\nChí Phèo kiệt tác văn học thực nói chung kiệt tác Nam Cao nói riêng Tác phẩm gây tiếng vang lớn đưa tên tuổi Nam Cao lên vị trí hàng đầu Văn học thực Tác phẩm có nhiều tên gọi khác

Đầu tiên, Nam Cao đặt nhan đề : Cái lị gạch cũ Sau NXB tự ý đổi tên thành Đôi lứa xứng đôi Năm 1946, in lại tập Luống cày, Nam Cao đặt lại tên tác phẩm Chí Phèo

- Ý nghĩa nhan đề: Chí Phèo, vẽ nên người cụ thể, số phận cụ thể, cô đơn, cô độc… Ngay từ nhan đề gợi nên bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người Tên gọi tác phẩm Chí Phèo hay nhất, đầy đủ góp phần làm lên giá trị tác phẩm

Ý nghĩa tiếng chửi Chí Phèo

Gợi ý\r\n\r\nCách mở đầu truyện Chí Phèo:\r\n\r\n- Truyện ngắn Chí Phèo mở đầu hình ảnh Chí Phèo uống rượu xong “hắn vừa vừa chửi” Nhưng đáp lại tiếng chửi Chí im lặng đến ghê người dân làng Vũ Đại, có tiếng chó sủa từ xa vọng lại

+ Tố cáo tội ác xã hội đương thời Xã hội tước đoạt ngơời nông dân lương thiện quyền làm người quay lưng lạnh lùng cự tuyệt họ muốn quay trở lại với xã hội loài người

+ Về nghệ thuật, cách mở đầu tạo nên bất ngờ, hấp dẫn

Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Chí phèo truyện ngắn tên Nam Cao (đoạn từ gặp thị Nở đến kết thúc đời)

Những ý cần đạt\r\n- Giới thiệu tác giả, tác phẩm vấn đề cần phân tích.\r\n- Phân tích:\r\n+ Hồn cảnh gặp thị Nở say

+ Trước hềt thức tỉnh: tỉnh rượu, cảm nhận không gian, sống xung quanh, tình trạng mình… sau tỉnh ngộ, cảm nhận tình u thương, chăm sóc thị Nở

+ Sau hy vọng, ước mơ lương thiện trở về, đặt niềm hy vọng lớn thị Nở Hắn ngỏ lời với thị, trông đợi thị xin phép bà cô

+Tiếp thất vọng đau đớn: bà khơng cho thị Nở lấy Chí Phèo thị Nở từ chối Chí cố níu giử Đau đớn căm hận, Chí giết chết thị bà cô thị

+ Cuối phẫn uất tuyệt vọng: Chí nhà uống rượu, ơm mặt khóc Và xách dao đến nhà bá Kiến, đòi lương thiện Hắn giết bá Kiến tự sát

- Kết luận:

+ Bi kịch người sinh người mà không làm người

+ Sự cảm thông sâu sắc Nam Cao với khát vọng lương thiện người bế tắc khát vọng thực xã hội

Bài văn tham khảo:

Nam cao viết văn từ năm 30 cuả kỉ XX đén năm 1941 ông khẳng định vị trí văn học nước nhà truyện ngắn Chí Phèo Ơng nhà văn thực xuất sắc tràn đầy tinh thần nhân đạo, chuyên viết hai đề tài: người trí thức nghèo sống mòn mỏi, bế tắc xã hội cũ người nơng dân bị bần hóa, lưu manh hóa trước Cách mạng tháng Tám Chí Phèo kiệt tác Nam Cao, thuộc đề tài người nông dân nghèo Tác phẩm viết bi kịch nhân vật Chí Phèo Bi kịch Chí Phèo gồm hai bi kịch nối tiếp Trước hết bi kịch tha hóa từ người lương thiện trở thành kẻ bất lương, chí thành quỷ Tiếp nối bi kịch bị từ chối làm người lương thiện Đoạn mô tả từ buổi tối sau gặp thị Nở đến kết thúc đời thuộc bi kịch từ chối quyền làm người

Chí Phèo nguyên đứa trẻ khốn khổ, bị bỏ rơi lị gạch cũ bỏ khơng Năm hai mươi tuổi, làm canh điền cho nhà lí Kiến Đây canh điền khỏe mạnh, hiền lành đất, khơng hiền lành cịn nhút nhát, Bá Kiến lí Kiến tận mắt chứng kiến cảnh Chí Phèo vừa bóp đùi cho bà Ba vừa run run Anh ta có ước mơ giản dị lương thiện trăm ngàn người nơng dân khác có một gia đình nho nhỏ Chồng cuốc mướn cày thuê Vợ dệt vải Chúng lại bỏ lợn nuôi để làm vốn liếng Khá giả mua mua dăm ba sào ruộng làm Ở xã hội bình thường, người hồn tồn có thể sống cách lương thiện yên ổn Nhưng ghen tuông vu vơ, bá Kiến nhẫn tâm đẩy người niên hiền lành, chất phác vào tù Nhà tù thực dân tiếp tay cho tên cường hào, sau 7- năm biến nông dân hiền lành, khỏe mạnh, lương thiện tự trọng thành quỷ làng Vũ Đại Từ đây, Chí Phèo bị cướp nhân hình lẫn nhân tính Chí Phèo bị cướp hình hài người: Cái đầu trọc lốc, cạo trắng hớn, mặt đen cơng cơng, hai mắt gờm gờm… Cái ngực phanh, đầy nét chạm

trổ… Khơng tính cách Chí khác hẳn xưa Chí khơng cịn anh canh điền mà bây Chí thằng liều mạng Hắn làm tất việc thằng đầu bị cống: kêu làng, rạch mặt ăn vạ, đập phá, đâm chém…

Cứ tưởng Chí Phèo mãi sống kiếp thú vật, kết thúc cách vùi xác bờ bụi tài trái tim nhân đạo nhà văn lớn, Nam Cao để Chí Phèo trở sống kiếp người cách tự nhiên Dưới ngòi bút sắc sảo chủ nghĩa thực, trình thức tỉnh lương tâm, nhân tính người bị tha hóa, lầm lạc diễn khơng đơn giản, chiều, dễ dãi mà hoàn cảnh đặt biệt Trong lần say rượu khơng bình thường vơ tình đưa Chí Phèo đến gặp thị Nở – người đàn bà xấu xí lứa lỡ Lần say rượu đặc biệt với trận ốm thập tử sinh khiến Chí Phèo có biến đổi mạnh mẽ tâm lí lẫn sinh lí Thêm nữa, chút tình thương u mộc mạc, cử giản dị chân thành thị Nở đốt cháy lên lửa lương tri cịn sót lại nơi đáy sâu tâm hồn Chí, đánh thức chất lương thiện vốn có bên người lầm lạc Lúc đầu, thị hấp dẫn Chí đơn giản thị đàn bà, cịn Chí thằng đàn ông say rượu Hai người ân với nửa đêm Chí Phèo đau bụng nơn mửa Thị Nở dìu Chí Phèo vào nhà nhặt nhạnh tất manh chiếu rách đắp cho Sáng hơm sau, Chí Phèo tỉnh dậy khitrời sáng từ lâu Và kể từ mãn hạn tù trở lần quỷ làng Vũ Đại hết say hoàn toàn tỉnh táo Chí

khứ, tại, tương lai Trước hết, nhớ lại ngày xa xôi mơ ước có gia đình nho nhỏ Chồng cuốc mướn cày thuê Vợ dệt vải Chúng lại bỏ lợn để làm vốn liếng Khá giả mua năm sào ruộng làm Mơ ước Hắn thật nhỏ bé giản dị suốt ba năm qua chưa trở thành thực Thì ra, ước mơ tốt đẹp Chí Phèo khơng bị mà chìm sâu vào góc tăm tối tâm hồn Chí Hiện thật đáng buồn Buồn Chí Phèo thấy già sang dốc bên đời, hư hỏng nhiều mà cô độc Tương lai lại đáng buồn hơn, có nhiều bất

hạnh đói rét ốm đau độc Đối với Chí, độc cịn đáng sợ nhiều đói rét ốm đau Từ tù về, Chí say, say vơ tận Giờ lần tỉnh táo suy nghĩ nhận thấy tình trạng bi đát, tuyệt vọng đời

Đúng lúc Chí vẩn vơ nghĩ thị Nở mang nồi cháo hành cịn nóng ngun vào Việc làm thị Nở khiến Chí ngạc nhiên xúc động đến mức trào nước mắt lần đầu tên đời được người đàn bà cho Hắn thấy cháo hành thị Nở không bát cháo hành bình thường mà cịn hàm chứa tình yêu thương chân thành thị dành cho Và vậy, có nghĩa hàm chứa hạnh phúc lứa đơi mà lần Chí cảm nhận Còn thị Nở, bát cháo hành tình nguyện, bát cháo hành đem cho, đem tặng, bát cháo hành tình yêu, mở đầu cho hạnh phúc gia đình Một mặt, bát cháo hành thể tình cảm chan chứa nhân đạo nhà văn Mặt khác, thể tài nghệ thuật miêu tả, phân tích tâm lí nhân vật Nam Cao Nếu ban đầu, người đàn bà xấu xí, lứa lỡ thì, lại dở khơi lại Chí Phèo sau điều kì diệu xảy ra, săn sóc đầy ân tình yêu thương mộc mạc thị Nở làm thức dậy chất lương thiện tiềm ẩn người Chí Phèo Bát cháo hành thị Nở q q giá mà lần Chí cảm hận đời Hắn ăn nhận thấy cháo hành ngon Hương vị cháo hành hay hưong vị tình yêu thương chân thành cảm động, hạnh phúc giản dị mà có thật , lần đến với Chí Phèo?

Khi ăn bát cháo hành, Chí Phèo trở lại anh canh điền thấm thía nỗi đau người biết tự trọng bị vợ Bá Kiến sai làm việc nhục nhã Điều chứng tỏ lần Chí Phèo có tính tốt lành, tính trước bị lấp đến có hội thể hiện, Chí Phèo vốn người nơng dân lương thiện có tính tốt đẹp Mặc dù bị xã hội tàn ác – đại diện bá Kiến nhà tù thực dân có sức hủy diệt tính âm thầm sống đáy sâu tâm hồn Chí Phèo, nhân vật tưởng chừng biến thành quỷ Khi gặp thị Nở cảm nhận tình yêu mộc mạc chân thành thị lúc yếu đuối đơn, lại hồn cảnh vừa qua trận ốm chất có hội hồi sinh hồi sinh Từ đây, Chí sống với người thật mình: khao khát tình thương muốn trở thành người lương thiện

Con đường trở lại làm người lương thiện vừa mở trước mắt Chí Phèo bị đóng sầm lại Sự mong ước sống hiền lương Chí Phèo lần lại không thành thật Thị Nở khơng thể giúp thêm cho hắn, lẽ bà thị kiên ngăn cản mối tình Bà đồng ý cho cháu bà đâm đầu lấy thằng Chí Phèo – quỷ làng Vũ Đại, lâu có nghề rạch mặt ăn vạ, mãi quỷ dữ, khơng làm người Cách nhìn nhận bà thị cách nhìn người làng Vũ Đại lâu Chí Tất quen coi anh quỷ dữmất Nên hôm lương tri anh thức tỉnh, linh hồn người anh trở có nhận ra? Cho nên Chí Phèo thực rơi vào bi kịch tinh thần vô đau đớn – bi kịch bị cự tuyệt làm người lương thiện Các hy vọng sống với thị Nở, sâu xa hy vọng quay với đời lương thiện đóm lửa vừa nhóm lên bị gáo nước lạnh dội vào cho tắt ngấm Mặc dù, nghe lời bà mắng thị Nở thấy lộn rột phải nghe theo Và thị giận nói lại với Chí Phèo tất lời bà Điều khiến Chí ngẩn người thất vọng nhưng có lẽ chưa tuyệt vọng lúc lại hít thấy cháo hành Chí ngẩn người cay đắng, chua xót trước thật phũ phàng: người cự tuyệt, khơng chấp nhận, dứt khốt khơng người Mùi cháo hành thoang thoảng khiến lại thêm đau xót, thấm thía Hắn thấy rõ đường đóng chặt trước mặt Khi thị về, đuổi theo thị, nắm lấy tay thị gạt Điều chứng tỏ Chí ln ln khao khát tình u, thiết tha đến với thị Nở, đến với đời lương thiện Từ đây, Chí thấm thía sâu sắc bi kịch người sinh làm người không làm người Chí vật vả, đau đớn tuyệt vọng Thật lạ thấy Chí ơm mặt khóc rưng rức Những giọt nước mắt đau đớn, hối hận q muộn màng Khơng cịn cách khác, Chí lại tìm đến rượu Nhưng ý thức trở về, lần uống rượu Chí khác biết lần uống rượu trước Hắn uống lại tỉnh ra, không ngửi thấy mùi rượu mà nghe thoang thoảng mùi cháo hành, uống thấm thía nỗi đau vơ hạn thân phận

sống sống người xã hội tàn bạo, ngột ngạt , vùi dập nhân tính ấy? Thế rồi, Chí đâm chết kẻ thù Hành động Chí vượt khỏi suy nghĩ tên địa chủ tiếng khôn ngoan, gian hùng Đây cách hành động người say không theo dự kiến ban đầu, sâu thẳm tâm hồn, Chí lờ mờ hiểu nguyên nhân sâu xa đâu phải thị Nở hay bà cô thị mà kẻ làm Chí bá Kiến Đến địi quyền làm người lương thiện phải đòi nơi lão bá, khơng địi dược phải trả thù Tuy làm tay sai cho bá Kiến lửa căm hờn âm ỉ cháy người Chí Phèo Khi Chí Phèo thức tỉnh hiểu nguồn gốc bi kịch nên lửa căm hờn bùng lên dội Do vây, Chí Phèo đâm chết bá Kiến khơng hẳn say rượu mà mối thù bừng cháy Cái chết Chí chứng tỏ Chí khao khát trở sống lương thiện Vì chết Chí Phèo có ý nghĩa tố cáo mạnh mẽ xã hội thực dân nửa phong kiến đẩy người dân lương thiện vào đường bần hóa, lưu manh hóa mà đẩy họ vào chết

Với nhân vật Chí phèo, Nam Cao đặt bi kịch người nơng dân trước cách mạng: bi kịch người sinh người mà không làm người Đồng thời qua nhân vật Chí Phèo, Nam Cao hai lần tố cáo xã hội thực dân phong kiến: xã hội cướp Chí Phèo có cướp Chí Phèo muốn Điều thể cảm thông sâu sắc Nam Cao với khát vọng lương thiện người bế tắc khát vọng thực xã hội Ngoài ra, tác phẩm cịn đặt vấn đề nhân sinh mang tính triết lí sâu sắc: làm để người sống nghĩa người xã hội tàn bạo phi nhân tính đương thời Với thành cơng truyện ngắn này, Nam cao trở thành bút văn xuôi hàng đầu văn học hiên thực 1930 – 1945

Ý nghĩa bát cháo hành tác phẩm Chí Phèo

Bát cháo hành chi tiết nghệ thuật đặc sắc tác phẩm Chí Phèo góp phần thể giá trị nhân đạo tác phẩm:

- Bát cháo giúp Chí khỏi trận ốm “thừa sống thiếu chết” mà hết,nó liều thuốc khai sáng cho quãng đời tội lỗi Chí Phèo

- Chí sung sướng hạnh phúc cảm nhận vị tình yêu qua bát cháo hành Thị Vì vậy, bát chào hành Thị chất chứa tình yêu thương chân thành biến Chí từ thằng lưu manh chuyên rạch mặt ăn vạ thành anh nông dân lương thiện với cảm xúc,nghĩ suy người khát khao trở với XH loài người.Bát cháo đầy tình u thương Thị giúp Chí rũ bỏ lốt quỷ để trở lại làm người

- Tuy nhiên,hương vị bát cháo hành làm tăng thêm bi kịch mồ cơi Chí Phèo Hương vị bát cháo hành hương vị tình yêu Thị Nở,làm xúc động Chí,đây lần Chí có tình cảm người: bâng khng buồn,vui hồn nhiên đứa trẻ “muốn làm nũng với thị với mẹ”

Tham khảo:

Không hiểu đọc “Chí Phèo” Nam Cao tơi ln ln hình dung đường in bóng hình bước chân loạng choạng, ngật ngưỡng đầy phẫn uất Chí Phèo say – tỉnh Và đường – hành trình đời đầy nỗi đau bi kịch ấy, giây phút hạnh phúc, cử yêu thương mà Chí hưởng thật muộn giọt nước sa mạc mênh mông Song dù giọt nước sa mạc đời bao la Chí bát cháo hành thị Nở làm tròn nhiệm vụ nguồn nước mát lành góp phần thức tỉnh, hồi sinh tâm hồn Chí sau bao tháng năm đọa đày kiếp sống quỷ Cùng với ám ảnh bi kịch nhân sinh người, hương cháo hành thoang thoảng trong“Chí Phèo” mãi cịn vương vấn hồn người đọc biểu tượng tình cảm nhân đạo sâu sắc đậm đà siêu phẩm

Hình ảnh “bát cháo hành” mà nhân vật thị Nở mang cho Chí Phèo truyện gắn liền với mối tình “đơi lứa xứng đơi” Chí Phèo – thị Nở Trước gặp thị, Chí người nông dân lương thiện, hiền lành cục đất Con người dù có tuổi thơ bất hạnh, bị chuyên tay hàng giữ trọn vẻ đẹp tâm hồn cao quý, thiêng liêng đời lương thiện, biết phải trái, sai, biết tự trọng Nhưng bàn tay bọn cường hào phong kiến (mà đại diện Bá Kiến) nhà tù thực dân không cho người hiền sống đời lương thiện Chúng hùa với nhau, tước Chí nhân hình, nhân tính người nơng dân lương thiện, để biến anh Chí thành thằng Chí Phèo, biến anh canh điền hiền lành, chăm thành kẻ lưu manh có nghề rạch mặt ăn vạ Sau 7, năm khỏi làng Vũ Đại, Chí Phèo hồi hương tình cảnh vơ sản “trần nhộng” Sự hữu Chí Phèo làng Vũ Đại số “khơng” trịn trĩnh, khơng nhà không cửa, không bạn bè người thân, không tấc đất cắm dùi, không thừa nhận người Đó bi kịch đau đớn người đơn đồng loại Chí chửi mong nhận hồi đáp – dù hồi đáp thấp hèn khơng có Chẳng cho Chí chút quan tâm, khơng coi người Hắn chửi vào khoảng không bao la vơ tình, lạnh lẽo Hắn chửi tai gần miệng đấy, lại nghe Chỉ thằng say rượu ba chó Cịn thê thảm thân phận người – thân phận người – vật

say triền miên, vơ tận, khơng biết thân Gương mặt quỷ dữ, hành động tác quái theo kiểu quỷ Chí khiến đường trở Chí cụt lối Cánh cửa xã hội lương thiện đóng sầm trước mặt hồi hương đến chèn cài kỹ lưỡng, im ỉm khối băng Chí diện bóng hình hắc ám bên lề sống làng Vũ Đại

Thế nhưng, phía cuối đường hầm cịn chút ánh sáng le lói để Chí hy vọng Trong làng Vũ Đại cịn người nhìn đến Chí, khơng sợ Chí Phèo ln qua vườn nhà Chí để kín nước Đó người đàn bà khốn nạn, khổ đau, chịu nhiều thiệt thòi – thị Nở Chao ôi! Sao Nam Cao lại dùng lời văn lạnh lùng đến tàn nhẫn, mỉa mai để tả người đàn bà khốn khổ ấy? Đã mang dung nhan “xấu ma chê quỷ hờn”, Thị lại dở “ngẩn ngơ người đần cổ tích”, mà thị lại cịn nghèo trái lại có người đàn ơng khổ sở Chưa hết, thị Nở cịn có dịng giống mả hủi nên người ta tránh thị tránh vật tởm Ngoài 30 tuổi thị chưa lấy chồng làng Vũ Đại người ta kết bạn từ lúc lên tám, lên chín, có từ lúc 15, không đợi đến năm hai mươi đẻ đứa thứ Trong tình hình ta nói qch thị khơng có chồng Ơng trời nhiều run rủi, thương người thực trường hợp Chí Phèo – thị Nở ta nói ơng thương hay ông ác, gây nghịch cảnh trớ trêu? Trách trời chi cho xa, trách nhà văn Nam Cao khơng tác thành cho mối tình “đơi lứa xứng đơi” ấy? Song mà tác thành được, cho phép họ đến với Cả xã hội với bao định kiến không cho họ đến với nhau, không cho họ hạnh phúc trọn vẹn Xét đến ta thấy Nam Cao thương người, khơng có ngịi bút ơng kẻ tha hóa Chí Phèo, người đàn bà khốn Thị Nở chẳng biết đến chút hạnh phúc tình Họ gặp đêm gió mát, rười rượi ánh trăng vườn chuối cạnh bờ sơng mà tàu chuối bị gió bay lại giẫy lên hứng tình Khung cảnh lãng mạn tác thành cho họ Chí Phèo uống rượu nhà Tự Lãng say từ nửa đường; thị Nở kín nước hớ hênh tựa vào gốc chuối ngủ gió mát quạt hầu Hai người dị dạng, hai số phận trớ trêu trải qua đêm tình lãng mạn kiểu “Chí Phèo – thị Nở” Nhưng Nam Cao dựng lên mối tình “người – ngợm” khơng phải để câu khách rẻ tiền mà làm tỏa sáng tình người, tình yêu thương săn sóc ấm áp người đàn bà xấu xí ngoại hình lại có lịng vàng

Đêm tình khiến thị Nở xao xuyến, suy nghĩ nhiều, đặc biệt Chí Phèo, trận ốm Chí Thị nhà sau tình, sau dìu Chí vào nhà trằn trọc không ngủ Thị nghĩ “thổ trận thật phải biết Cứ gọi hôm nhọc nhừ” Và thị thấy phải cho ăn tí được, “Đang ốm ăn cháo hành Ra mồ nhẹ nhõm người mà” Thế vừa sáng thị chạy tìm gạo để nấu cháo cho Chí Hành nhà thị may lại Nam Cao miêu tả chiều sâu tâm lý nhân vật với rung cảm, suy tư tinh tế Tâm lí thị Nở vừa ngơ nghê lại vừa sâu sắc Đó rung cảm, tình cảm tha thiết người đàn bà, người đàn bà yêu muốn chăm sóc cho người u Thị không dở mà ta thấy thị lo cho Chí, lo với tình cảm nhân tình, nhân ngãi, người làm ơn người chịu ơn Thị nghĩ: “mình bỏ lúc bạc Dẫu ăn nằm với “vợ chồng” Tiếng “vợ chồng” thấy ngường ngượng mà thinh thích…” Thiên tính nữ, thiên chức người đàn bà thức dậy thị Thị khao khát hạnh phúc, tình yêu người, dù làm vợ thằng… Chí Phèo Cho nên bát cháo hành thị Nở đem cho Chí khơng trách nhiệm mà cịn lòng Hơn tất người đẹp đẽ làng Vũ Đại, thị có lòng vàng, lòng chân thành cao Trong thâm tâm thị, thị lo cho Chí, nỗi lo thực người thân yêu dành cho Thị cịn thấy thương Chí: “cái thằng liều lĩnh kể đáng thương, cịn đáng thương đau ốm mà nằm cịng queo mình” Đồng thời bát cháo cịn có lịng u, tình u: “Thị thấy u hắn: lịng u người làm ơn Nhưng có lịng yêu người chịu ơn” Cho nên, thị đem cho Chí nồi cháo hành cịn nóng ngun để ăn cho khỏi ốm Hơn chi tiết nghệ thuật, bát cháo hành thị Nở trở thành biểu tượng nghệ thuật, siêu mẫu văn học đại Việt Nam Bát cháo thị Nở nấu chẳng ngon quan trọng tình thương, tình u, tình người ấm áp Nó chăm sóc ân cần mang theo nỗi lo âu thực lòng thị Nở dành cho Chí Đặt quãng đời dài dặc đầy bi kịch Chí, hồn cảnh đáy Chí, bát cháo tình người hoi mà Chí nhận được, hạnh phúc tình u muộn mằn, quý giá vô ngần mà lần đời hưởng Hương vị cháo hành – hương vị tình u tỏa sáng, vượt lên hồn cảnh, lên định kiến xã hội Nó mãi thoang thoảng, lan tỏa theo suốt đời Chí Một điều độc đáo Nam Cao miêu tả tình diễn biến tâm lý nhân vật Thị Nở tinh, sâu theo tiến trình, trình Cách miêu tả tâm lý cộng hưởng nghệ thuật đối lập (giữa ngoại hình tâm hồn nhân vật thị Nở) khiến người đọc xúc động rưng rưng nhân vật Hóa Nam Cao khơng thóa mạ, hay hạ thấp người nét vẽ ngoại hình trần trụi, mà ngược lại, ông đề cao, tôn vinh người Vẻ đẹp cao quý người vẻ đẹp tâm hồn, tình người, lịng cao Đó tiêu chuẩn, thước đo giá trị người người Nhìn thế, ta thấy Thị Nở người phụ nữ đẹp làng Vũ Đại đẹp văn học Việt Nam

tính người Ơng ln mang niềm tin mãnh liệt vào người, vào phần lương thiện thiêng liêng, quý báu người Thiên lương không bị đi, không lực giết Nó thứ lửa âm ỉ cháy trái tim người, kể người vũng bùn lầy tha hóa Chí Phèo – khơng cịn chút nhân hình, nhân tính – theo nhìn từ bên ngồi, từ người ngồi Những dịng Nam Cao miêu tả Chí Phèo ăn cháo hành nói dịng văn sâu sắc, xúc động tác phẩm Nhìn thấy bát cháo hành “Thằng ngạc nhiên Hết ngạc nhiên thấy mắt ươn ướt Bởi lần lần thứ người đàn bà cho Xưa nay, có thấy tự nhiên cho gì…” Chí từ ngạc nhiên đến xúc động nghẹn ngào Đây lần thứ đời khóc sau năm tháng bị đọa đày lần thứ đời nhận thứ người ta cho, cho vơ tư, khơng tính tốn Hắn khơng phải dọa nạt hay cướp giật mà có Quan trọng, lần đời Chí người đàn bà quan tâm, săn sóc, dành tình cảm cho; lần sau tù Chí người nhìn nhận người, đối xử với theo cách người dành cho Và thấy thị có dun mắt kẻ si tình người u chẳng đẹp, chẳng duyên Để sau đó, Chí Phèo tỉnh, tỉnh để suy tư, chiêm nghiệm Chí thực tỉnh rượu, tỉnh ngộ ý thức sống sau tháng năm say triền miên, vô tận, say để có hữu cõi đời “Hắn thấy vừa vui, vừa buồn Và giống ăn năn” Chí cảm nhận tất vị thơm ngon nồi cháo hành: “Trời cháo thơm sao! Chỉ khói xơng lên mũi đủ làm người nhẹ nhõm Hắn húp húp nhận rằng: Những người suốt đời không ăn cháo hành cháo hành ngon…” Hơi cháo hành, bàn tay chăm sóc tình cảm thị Nở làm cho Chí tỉnh, tỉnh nhận mình, nhận thức việc làm Hơi cháo làm Chí nhẹ người, chí khỏi ốm để ăn năn, sám hối Hơn lúc nào, Chí cảm thấu tình cảnh thê thảm, bi đát vừa vui lại vừa buồn Vui tình yêu, hạnh phúc muộn mằn, dù muộn đến; buồn thân phận, sống q lồi vật thân Cháo hành ngon “tại đến tận nếm vị mùi cháo?” Hắn hỏi tự trả lời: “có nấu cho mà ăn đâu? Mà nấu cho mà ăn nữa! Đời chưa săn sóc bàn tay “đàn bà” Thê thảm quá! Bi kịch q! Xót xa mn phần! Một chút cay đắng nghẹn lịng nữa! Chí nghĩ đến tháng ngày nhục nhã bị bà ba nhà Bá Kiến – “con quỷ cái” hay gọi đấm lưng, bóp chân “mà lại bắt bóp lên trên, nữa” Hắn thấy nhục sung sướng “Hai mươi tuổi người ta khơng đá, khơng hồn tồn xác thịt Người ta khơng thích người ta khinh …” Rõ ràng đến đây, Chí lên chân dung người đầy đủ, vẹn toàn có khứ, tại, có suy nghĩ sâu xa, tâm trạng phong phú, ý thức đầy đủ thân Người nông dân lương thiện Chí trở sau năm tháng dài bị đày xa Nhưng có nhận thấy đâu, họa có thị Nở thị thấy chí hiền, “ai dám bảo thằng Chí Phèo đập đầu, rạch mặt mà đâm chém người?”

Nam Cao vốn nhà văn có nhìn đời thấu suốt, tinh sắc Ơng khơng dừng lại thức tỉnh Chí Phèo nhờ bát cháo hành mà ơng cịn đưa người đọc xa đến chân trời ước mơ, hy vọng Chí Với ước mơ khứ sống dậy, ước mơ bùng cháy thiêu đốt tâm can, Chí thực hồi sinh, người hoàn toàn theo nghĩa hai chữ CON NGƯỜI viết hoa (chữ M.Gorki)

Bát cháo húp xong, thị Nở đỡ lấy bát múc thêm bát Hắn thấy đẫm mồ hôi, giọt mồ hôi to giọt nước Chí biết đến dốc bên đời chí thấy “thèm lương thiện, muốn làm hòa với người biết bao! Thị Nở mở đường cho Thị sống yên ổn với người khác không thể… Họ nhận lại vào xã hội phẳng, thân thiện người lương thiện” Hạnh phúc chớm nở hoa hàm tiếu hy vọng nhen lên bùng cháy mãnh liệt lửa tiếp ơxi Chí khao khát đời lương thiện, muốn làm hòa với người Thị Nở cầu nối, hy vọng, mở cánh cửa giới lương thiện đóng im ỉm cho Chí Bát cháo hành tình yêu, tình người làm tươi lại, lọc tâm hồn Chí Cái ước mơ Chí giản dị mà thiêng liêng, cao Nó mang tư tưởng nhân văn sâu sắc, mẻ nhà văn Nam Cao Bởi người, dù dị dạng, dù tha hóa họ có quyền sống lương thiện, khơng thơi ước mơ, khơng hết khát thèm đời bình dị hạnh phúc tình yêu

Song xã hội lương thiện mà Chí Phèo thấy phẳng khơng phẳng Nó cịn bao định kiến, bao cách ngăn, bao điều nghi kỵ Tất không cho Chí hội trở đời bình thường bao người bình thường Bị thị Nở cự tuyệt, phẫn uất, cực tìm đến rượu Nhưng “càng uống lại tỉnh ra” “Hơi rượu không sặc sụa, thoang thoảng thấy cháo hành” Hơi cháo hành dư ảnh bát cháo xuất lần cuối để giữ Chí lại bên bờ tỉnh, để tự ngấm, tự thấm bi kịch nhân sinh đời Tất hy vọng Chí tan biến theo khói hành mong manh, hư ảo Nhưng sống trước tỉnh, khơng thơi ước mơ Chí khóc rưng rức tuyệt vọng, tỳ vết tâm hồn, vết cứa, vết xước tội ác tim biểu lên khuôn mặt dị dạng vĩnh viễn Tất đưa Chí Phèo đến kết cục bi thảm, cực khiến người đọc bao năm day dứt ám ảnh câu nói Chí: “Ai cho tao lương thiện? … Tao làm người lương thiện nữa…”

sâu sắc Nó thúc đẩy phát triển, tạo bước ngoặt cho cốt truyện Đồng thời, đầy ám gợi để khắc họa sắc nét, tinh tế giới tâm hồn, diễn biến tâm trạng phong phú, phức tạp nhân vật Từ đó, chi tiết làm bật tính cách bi kịch nhân vật hồi chng gióng giả, vang vọng đầy ám ảnh người Bát cháo hành thị Nở khơng thể tồn vẹn, thơm tho người nhân vật bát cháo tình yêu thương, tình người ấm áp, tình cảm nhân đạo sâu sắc mối quan hoài thường trực mà nhà văn Nam Cao dành cho người, người có số phận bi kịch Chính nhỏ nhoi, bình dị nhân tố quan trọng tạo nên tầm vóc kinh điển cho kiệt tác “Chí Phèo”

Vì truyện ngắn Chí Phèo Nam Cao lại coi kiệt tác?

Truyện ngắn Nam Cao đời gây tiếng vang lớn văn đàn Việt Nam thời Nó dẫn chứng hùng hồn chứng minh cho thắng lợi quan điểm nghệ thuật dân sinh văn tiến Truyện ngắn xuất sắc đưa Nam Cao lên vị trí hàng đầu đội ngũ nhà văn thực phê phán giai đoạn 1930-1945 Qua nhiều truyện ngắn mình, Nam Cao tố cáo trước dư luận tình hình thống khổ nhân dân ách thống trị thưc dân, phong kiến Họ nạn nhân bọn cường hào áp tham nhũng Bạo lực đen tối, sưu cao thuế nặng nhiều hủ tục khác nông thôn đồn đẩy họ vào bước đường cùng, chí tước đoạt quyền sống, quyền làm người họ Hình tượng có giá trị tố cáo xa hội sâu sắc hân vật chí phèo tryện ngắn tên – Một nông dan lương thiện bị bần hóa, lưu manh hóa Chính có ý nghĩa thực to lớn giá trị nghệ thuật sâu sắc nên truyện ngắn đánh giá kiệt tác văn xuôi Việt Nam

Mở đầu tác phẩm, tác giả khác họa thật sinh động tài tình chân dung có khơng hai gã Chí Phèo say rượu: “Hắn vừa vừa chửi Bao thế, rượu xong chửi Bắt đầu chửi trời Có gì? Trời có riêng nhà nào? Rồi chửi đời Thế chẳng sao: Đời tất chẳng Tức mình, chửi tất làng Vũ Đại Nhưng tất làng Vũ Đại nhủ: “Chắc trừ ra!” Khơng lên tiếng Tức thật!ờ! Thế tức thật! Tức chết mất! Đã phải chửi cha đứa không chửi với với không điều Mẹ kiếp! có phí rượu khơng? Thế có khổ khơng? Khơng biết chết mẹ lại đẻ thân khổ đến nông nỗi ? Aha! Phải đấy, mà chửi, chửi đứa chết mẹ đẻ thân hắn, đẻ thằng Chí Phèo! Hắn nghiến vào mà chửi đứa đẻ Chí Phèo Nhưng mà biết đứa đẻ Chí Phèo? Có mà trời biết! Hắn không biết, làng Vũ Đại

Quả nguồn gốc xuất thân đầy bí ẩn Ấy thân Chí Phèo người rõ Hắn đứa trẻ bỏ rơi lúc lọt lòng, lò gạch bỏ hoang giữ đồng không mông quạnh Một anh thả ống lươn lúc sáng sớm mang làng Tuổi thơ bơ vơ hết cho nhà lại cho nhà Khơng thân thích, khơng tác đất cắm dùi lớn lên thú hoang, cỏ dại, chẳng ban cho chút tình thương Đó đời khốn khổ kè dân nơng thơn ngày trước

Chí Phèo phải chịu đựng nỗi đau bất hạnh bao nông dân nghèo cực khác, điều bất hạnh lớn ta khơng sống bình thường đời nghèo khổ mà lương thiện Anh niên có tên hiền lành, dễ thương Chí bị xã hội vạn ác cướp mặt người tính người, bị biến thành gã lưu manh tợn Chí Phèo nên bị dân làng gạt khỏi cộng đồng cách khơng thương tiếc Chí vốn anh trai cày cục mịch, chất phát, làm tá điền cho nhà Lý Kiến Chỉ ghe bóng ghe gió tên cường hào nham hiểm mà Chí bị bắt tù Bẩy, tám năm tù, sống chung với tầng lớp cặn bã xã hội, tâm hồn Chí bị nhuộm đen Cái phần người Chí Phèo bị thui chột Từ mặt mũi đến tính cách nên quáy dị, đáng sợ

Bọn thống trị làng mà tiêu biểu Bá Kiến- kẻ gây bi kịch đời Chí Phèo – lại dùng thủ đoạn nham hiểm sức mạnh đồng tiền để mua chuộc, sai khiến, sử dụng Chí Phèo dao tay đồ tể, gây họa cho bao người

Chí Phèo phản ướng gay gắt, liệt với xã hội thái độ ngang ngược, liều lĩnh Lúc say, giận dữ, sẵn sàng dùng mảnh chai rạch mặt ăn vạ, kêu làng…Quá trình biến đổi dội tính cách chí Phèo tố cáo hủy hoại nghê gớm xã hội thối nát phẩm chất nhân cách người lao động

Chí Phèo thân nỗi đau khổ cùng: Sinh người mà không làm người Để quên nỗi đau bất hạnh Chí Phèo dùng rượu để giải khuây: Những say tràn sang khác thành dài, mênh mông, ăn lúc say, ngủ lúc say, uống rượu lúc say, để say say vô tận Chưa tỉnh, có lẽ chưa tỉnh táo, để nhớ có tồn đời Có lẽ khơng biết quỷ làng Vũ Đại, để tác quái cho dân làng Hắn phá nghiệp, đập nát cảnh yên vui, đạp đổ hạnh phúc, làm chảy máu nước mắt ngưòi lương thiện Hắn làm tất việc người say; say làm người ta sai làm Tất dân làng sợ tránh mặt lần qua

ẩm thấp lờ mờ Ở người ta thấy chiều lúc chiều lúc xế trưa gặp đêm bên sáng Chưa Chí Phèo nhận thấy chưa hết say

Nhưng tỉnh Hắn bâng khuâng tỉnh dậy sau say dài Cũng người say tỉnh dậy, thấy miệng đắng, lịng mơ hồ buồn Người bủn rủn, chân tay khơng buồn nhấc Hay đói rượu? Nghĩ đến rượu, rùng Ruột gan lại nơn nao lên tí Hắn sợ rượu người ốm thường sợ cơm Tiếng chim hót ngồi vui vẻ quá! Có tiếng cười nói người chợ Anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá Những tiếng quen thuộc hơm chả có Nhưng hơm nghe thấy…Chao ôi buồn!

Những âm quen thuộc vọng đến tai Chí Phèo trở thành tiếng gọi sống lay động sâu xa tâm hồn hắn: “Hình có thời ao ước có gia đình nho nhỏ Chồng cuốc mướn, cày thuê vợ dệt vải, chúng lại bỏ lợn để làm vốn liếng Khá giả mua dăm ba sào ruộng làm…Tỉnh dậy thấy già mà cịn độc Buồn thay cho đời! Có lí được? Hắn già hay sao? Ngồi bốn mươi tuổi đầu…Dẫu sao, tuổi mà người ta bắt đầu sửa soạn Hắn tới dốc bên đời Ở người hắn, chịu đựng biết chất độc, đày đọa, cực nhọc, mà chưa ốm, trận ốm gọi dấu hiệu báo thể hư hỏng nhiều Nó mưa gió cuối thu cho biết trời gió rét, mùa đơng đến Chí Phèo trơng thấy trước tuổi già hắn, đói rét ốm đau, độc, cịn đáng sợ đói rét “ốm đau”

Trái tim tưởng chai đá Chí Phèo sống dậy Cái phần người hồi sinh Hắn khao khát sống sống bình thường, làm hòa với người Thị Nở cầu nối với dân làng Vũ Đại Chí Phèo háo hức nghĩ tới tương lai tốt đẹp

Nhưng chút tình u thương Thị Nở khơng đủ mạnh để cứu Chí Phèo Con đương trở lại làm người bị trở lực ghê gớm ngăn cản Định kiến xã hội biểu qua cấm đốn gay gắt bà Thị Nở khơng cho phép Chí Phèo đặt chân lên nhịp cầu hi vọng Một lần Chí Phèo bị ruồng rẫy, hắt hủi phũ phàng Từ đỉnh cao hi vọng, rơi vào vực thẳm tuyệt vọng Hắn ơm mặt khóc rưng rức cảm nhận sâu sắc số phận bất hạnh bi kịch khơng lối lại tìm đến rượu

Đau đớn thay tiếng kêu tuyệt vọng Chí Phèo vác dao đến nhà Bá Kiến để hỏi tội hắn: Tao muốn làm người lương thiện! Ai cho tao lương thiện? làm cho vết mảnh chai mặt này? Tao người lương thiện Biết không! Chỉ có cách…biết khơng! Căm thù cao độ khơng cịn lối thốt, Chí Phèo giết chết bá Kiến tự sát, lấy hủy diệt thân để giải bi kịch số phận Hành động liệt cho thấy một phần người sống dậy Chí Phéo khơng chấp nhận trở lại kiếp thú hoang

Nỗi thống khổ Chí Phèo bị tước đoạt quyền làm người, không nếm trải đủ buồn vui, sướng khổ kiếp người Chí Phèo chết nỗi đau đớn khao khát mãnh liệt làm người lương thiện bị định kiến xã hội dập tắt cách tàn nhẫn Câu hỏi cuối giây phút tỉnh táo cuối đời Chí Phèo chất chứa khao khát, đớn đau, phẫn uất tuyệt vọng Nó có giá trị tố cáo lớn xã hội thực thực dân phong kiến vô nhân đạo có sức thức tỉnh, động mạnh mẽ, làm cho tâm hồn người đọc day dứt khơn ngi Đó giá trị nhân văn cao tác phẩm

Qua hình tượng nhân vật bất hủ Chí Phèo, Nam Cao muốn đề cập tới, vấn đề quan trọng là: Làm để người sống nghĩa người xã hội phi nhân tính đương thời? Tác phẩm mang ý nghĩa triết lí sâu sắc thể hình thức nghệ thuật độc đáo khẳng định Nam Cao bút bậc thầy truyện ngắn tôn vinh tác giả lên vị trí hàng đầu văn xi Việt Nam đại

Nhận xét bi kịch chết Chí Phèo

Cái chết cua Chí Phèo tiếng chuông cảnh tỉnh xã hội đầy rẫy định kiến, thiếu tình nhân hậu, bao dung, vừa đẩy người ta đến chỗ khơng lối vừa không cho người ta hội trở lại làm người

Bắt đầu từ buổi sáng Đấy buổi sáng mà nghe âm bình thường đời: tiếng chim hót ngồi vui vẻ quá, tiếng người thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá, tiếng cười nói người chợ Những tiếng hơm chả có hơm nghe thấy hơm tỉnh rượu Những âm thức dậy ước mơ xa xôi thời: mái nhà tranh, gia đình nho nhỏ Hắn nhận già mà cịn đơn độc Chí Phèo thèm khát sống đời lương thiện người

Khó mà qn hình ảnh Chí Phèo mắt “ươn ướt” bưng bát cháo hành Thị Nở mà lòng bâng khuâng Hắn nhận chán lí sơ đẳng người sống người nhiên bững ngộ điều: người không ăn cháo hành cháo hành ngon Bởi, có sâu xa hương vị cháo hành Nhưng đến tận bày nếm mùi vị cháo? Hắn thèm sống lương thiện, thèm tình nhân người Hắn khát khao chung sống hạnh phúc với Thị Nở, sống thân thiện với người Và lên với người yêu: “Giá thích nhỉ”, sung sướng nhận đồng tình thị ("Thị khơng đáp mũi đỏ thị bạnh ra”) Nam Cao vui vẻ dự báo: “Chúng làm thành cặp xứng đôi”

nhận rằng, trở lại làm người lương thiện Đó bi kịch đau đớn nhất, cay đắng Chí Phèo ý thức rõ nỗi đau Hắn “ôm mặt khóc rưng rức, khóc tuyệt vọng” Nỗi đau khiến Chí Phèo uống rượu Và say tỉnh, muốn trả thù Ban đầu lẩm bẩm “phải đến nhà đĩ Nở kia, đến để đâm chết nhà nó, đâm chét khọm già nhà nó” Nhưng tiềm thức nhận kẻ gây nơng Bá Kiến Đây kẻ vạch lên gương mặt lương thiện vết sẹo tội ác, đẩy đến chỗ tuyệt vọng Cho nên dù say rượu mà bước chân Chí Phèo đủ tỉnh táo Và tất yếu, vung dao đâm chết Bá Kiến - nguyên nhân gây nên bi kịch đời Rồi dao vấy máu đó, tự vẫn, kết thúc đời bi kịch

Cái chết cua Chí Phèo tiếng chng cảnh tỉnh xã hội đầy rẫy định kiến, thiếu tình nhân hậu, bao dung, vừa đẩy người ta đến chỗ khơng lối vừa khơng cho người ta hội trở lại làm người Đó bi kịch quyền sống lương thiện, bi kịch lịng nhân

Chí Phèo giết Bá Kiến trạng thái tỉnh hay say rượu? Ý nghĩa chết hai nhân vật Chí Phèo Bá Kiến Giết Bá Kiến Chí Phèo tỉnh Đầy lịng phẫn uất căm thù khơng có đường khác để sống đành liều thân với kẻ thù

Chí Phèo nhân vật điển hình xuất sắc nhà văn Nam Cao truyện ngắn Chí Phèo đời năm 1941 Đây người nông dân quẫn vốn lương thiện, hiền lành, tự trọng bị Bá Kiến cho tù oan, bị lưu manh hóa, đồ hóa Sau gặp thị Nở, hưởng tình cảm u thương Chí muốn trở lại lương thiện Tuyệt vọng khơng thể hồn lương Chí cầm dao đến nhà kẻ thù, sau nốc nhiều rượu Vậy Chí Phèo giết Bá Kiến trạng thái say hay tỉnh?

Theo tác giả miêu tả Chí uống hết hai chai rượu Cũng theo truyện Chí rắp tâm đến nhà thị Nở “để đâm chết nhà nó” Chí có ý định thị Nở nghe lời bà thị, cự tuyệt quan hệ với Chí Phèo Nhưng Chí khơng đến nhà “người tình bội bạc” mà lại đến thẳng nhà Bá Kiến Nhà văn đưa lời bình: “những thằng điên thằng say rượu không làm mà lúc chúng định làm” Căn vào chi tiết đó, ta kết luận Chí Phèo xơng đến đâm chết Bá Kiến trạng thái say

Nhưng phân tích kết luận chưa đủ Trước hạ thủ kẻ thù, Chí nói lời tỉnh táo Chí nói ba câu gọn rõ Một câu khẳng định liệt: “Tao muốn làm người lương thiện!” Một câu hỏi uất ức: “Ai cho tao lương thiện?” Rồi câu phủ định đau xót: “Tao khơng thể người lương thiện nữa” Chí Phèo muốn, nguyện vọng Nguyện vọng xuất phát từ chất, cội nguồn lương thiện Chí dai dẳng tiềm ẩn người anh ta, từ biến chất lúc say, thằng “đầu bị” Chí Phèo hỏi, sâu xa Chí rõ nguyên nhân làm Chí thành “con quỷ làng Vũ Đại” Và tự phủ định cuối chứng tỏ Chí Phèo hiểu đường đầy thương cảm, xót xa thân Sự chuyển đổi cảm xúc diễn cách tự nhiên khơng gị bó Cho nên lại khơng nói Chí Phèo giết Bá Kiến say rượu Chỉ nói giây phút lóe tỉnh say Sự lóe lên ý thức thật Chí tất say triền miên Chí Bởi thực chất Chí say uất ức, say muốn trả thù, say quẫn Và tất nguyên cớ lương thiện Chí say Do vậy, nói, say, Chí thực “Chí giả” - Chí hình nộm - mang tên Chí Phèo Giết Bá Kiến anh Chí làm canh điền, có mong ước hiền lành “ao ước có gia đình nho nhỏ Chồng cuốc mướn, cày thuê, vợ dệt vải, chúng lại bỏ lợn để làm vốn liếng Khá giả mua dăm ba sào ruộng làm” lại nói, mà xác - giết Bá Kiến Chí Phèo tỉnh Đầy lịng phẫn uất căm thù khơng có đường khác đành liều thân với kẻ thù

Chính nhờ Nam Cao mà Chí Phèo có sức sống mạnh mẽ đến lòng độc giả Mỗi lần đọc Chí Phèo lần cảm nhận khác cảnh đời, số phận người xã hội cũ Và lần vậy, người đọc lại thương cảm cho dáng vẻ ngất ngưởng, dềnh dàng bước từ trang sách Chí Phèo Càng thêm căm ghét xã hội bất công cũ đày đọa, vùi dập người, biến họ trở thành lưu manh cắt đứt đường hoàn lương họ Khiến họ, khơng có may tìm thấy lối ra, mà khát khao làm người rực cháy cịn đường chết với kẻ thù

Giá trị thực nhân đạo truyện ngắn Chí Phèo Nam Caọ

Thơng qua số phận Chí Phèo, Nam Cao phản ánh sâu sắc thực xã hội Việt Nam lúc thực trạng người nông dân bị đày đọa, đè nén âm thầm chịu đựng tuyệt vọng, liều lĩnh phản ứng cực đoan

Là nhà văn trung thành với chủ nghĩa thực, bút tả chân đương thời, Nam Cao quan tâm trước hết tới việc sâu thể tình cảnh khốn khổ người nghèo bị áp bức, có Chí Phèo Tác phẩm gây ấn tượng đậm nét tranh đời sống xã hội nông thôn Đó hệ thống tơn ti trật tự làng Vũ Đại; ấn tượng tình trạng khép kín làng xã phong kiến Đặc biệt phơi bày mối quan hệ xã hội phức tạp thực, miêu tả trung thực quan hệ thực (Ăng-ghen) Đồng thời tình thương người bị xã hội đẩy vào đường tha hóa, bị hắt hùi Đó giá trị thực nhân đạo Chí Phèo

Nam Cao coi nhà văn nông dân trước hết ơng có Chí Phèo Chí Phèo có phạm vi thực phản ánh trải bề rộng không gian bề dài thời gian Làng Vũ Đại tác phẩm hình ảnh thu nhỏ xả hội nông dân Việt Nam đương thời

nghịch nhau, mà chúng đàn cá tranh mồi, mồi ngon đấy, năm bè bảy mối Ngoài mặt tử tế với bụng muốn cho lụi bại Đây tượng có tính quy luật nơng thơn, ảnh hưởng sâu sắc tới đời sống xã hội - ruồi muỗi phải chết oan uổng trâu bò húc

Dựng nên tranh xã hội nông thôn, trước hết Nam Cao tập trung làm bật xung đột giai cấp địa chủ cường hào với người nông dân bị áp - phản ánh thực nông thôn bình diện mâu thuẫn giai cấp Nó làm nên giá trị nhận thức sức mạnh phê phán to lớn

Nam Cao xây dựng hình tượng điển hình giai cấp thống trị nơng thơn: Bá Kiến - lão cường hào cáo già với giọng quái sang, cười Tào Tháo cho thấy chất gian hùng, khơn róc đời Và tư cách nhem nhuốc cụ tiên chỉ: thói ghen tng, Bá Kiến nghiền ngẫm nghề thống trị, rút phương châm: mềm nắn, rắn bng, bám thằng có tóc, bám thằng trọc đầu, thứ sợ kẻ anh hùng, thứ nhì sợ kẻ cố liều thân Với sách: lấy thằng đầu bò trị thằng đầu bò, thu dụng thằng bạt mạng, không sợ chết, không sợ tù

Nam Cao không vào nạn sưu thuế, tơ tức, tham nhũng mà Chí Phèo Nam Cao vào phương diện: người nông dân bị xã hội tàn phá tâm hồn, hủy diệt nhân tính, bị phủ nhận tư cách làm người Nỗi thống khổ Chí Phèo khơng phải chỗ đời Chí Phèo số không: không nhà cửa, không cha mẹ, khơng họ hàng thân thích, khơng tấc đất cắm dùi mà chỗ Chí Phèo bị xã hội rạch nát mặt, cướp linh hồn, bị loại khỏi xã hội loài người, sống kiếp quỷ

Mở đầu tác phẩm hình ảnh Chí Phèo ngật ngưỡng vừa vừa chửi Nhưng đằng sau chân dung gã say rượu có vật vã linh hồn đau đớn, tuyệt vọng Tiếng chửi Chí Phèo khơng bâng quơ Tuy say, mơ hồ thấm thìa nỗi khổ thân phận Chí Phèo điển hình cho phận cố nông bị đẩy vào đường lưu manh hóa Chí Phèo trước hết tượng có tính quy luật tình trạng áp bóc lột tàn bạo nông thôn Việt Nam Lúc Đó tượng người nơng dân bị đè nén thái chống trả lại để tồn đường lưu manh Nam Cao khốn khổ giành lấy tồn việc bán nhân phẩm trở thành lực lượng mù quáng dễ dàng bị bọn thống trị lợi dụng Vì thế, Chí Phèo từ chỗ liều chết với bố lão, cần lời nói hào trở thành tay sai lão Sức mạnh tố cáo to lớn hình tượng Chí Phèo trước hết làm bật tượng có quy luật diễn nơng thơn - tượng lưu manh hóa Song ý nghĩa khái qt hình tượng Chí Phèo cịn cấp độ cao hơn: hủy diệt, nhân tính xã hội độc ác, không cho người làm người

Tác phẩm Chí Phèo khơng dừng mà với câu chuyện mối tình Chí - Thị, giọng văn bơng lơn, có lúc chế giễu chuyện tình hạng nửa người nửa ngợm chuyện có nội dung nghiêm túc, chứa đựng tư tường nhân đạo mẻ

Giữa lúc làng Vũ Đại khơng chấp nhận giao tiếp, xem Chí quỷ dữ, người đàn bà thuộc dịng giống ma hủi, xấu đến ma chê quỷ hờn lại có lịng vàng, thấy Chí hiền lành, Thị Nở cầu nối đưa Chí đáy sâu tha hóa thức tỉnh chất người lao động Bằng chăm sóc giản dị, tình u thương mộc mạc mà chân thành người đàn bà khốn khổ khơi dậy linh hồn Chí Phèo Chí nghe thấy âm sống thường ngày mà lâu vùi say nên Chí khơng biết đến Nó vang động sâu xa lịng Chí, trở thành tiếng gọi sống khẩn thiết, làm Chí nhớ đến ước mơ nho nhỏ Có lẽ lần sau năm Chí tỉnh táo để tự ý thức thân phận Để nhận tác oai, tác quái lâu Và mong muốn giá thích nhỉ? Hay sang với tớ nhà cho vui? Khi Thị Nở bê bát cháo hành đến ngạc nhièn lần thứ người đàn bà cho Hắn nhận hương cháo hành - hương vị tình yêu thương chân thành, hạnh phúc giản dị mà có thật Hắn thèm lương thiện, làm hịa với người Tình u Thị Nở mở cho dường trở lại làm người Hai người bị làng Vũ Đại xua đuổi đến với nhau, tình yêu chân nhân đạo hóa người Chẳng phải tình u có phần thơ lỗ người đàn bà xấu xí gọi dậy linh hồn người quỷ sao?

Giá trị nhân đạo cịn thể bi kịch tinh thần Chí Phèo: bi kịch người bị từ chối không làm người Khi hiểu xã hội không công nhận mình, bà Thị Nở - định kiến xã hội khơng chấp nhận cho cháu bà đến với Chí Chí vật vã đau đớn Hắn uống tỉnh ơm mặt khóc rưng rức Chí quằn quại, đau đớn tuyệt vọng, thấm thía tội ác kẻ thù Chí Phèo trợn mắt tay vào Bá Kiến đòi quyền làm người, đòi lại mặt người bị vằm nát Kẻ thù bị đền tội, sau Chí tự sát Chí phải chết ý thức nhân phẩm trở về, không chấp nhận kiếp thú vật Chí Phèo chết ngưỡng cửa trở sống, Chí chết quằn quại vũng máu, khao khát làm người lương thiện Ai cho tao lương thiện lời nói đanh thép, phẫn nộ, làm người đọc sững sờ day dứt Đó câu hỏi lớn khơng lời đáp

Chí Phèo Nam Cao đánh giá cao giá trị tố cáo Thơng qua số phận Chí Phèo, Nam Cao phản ánh sâu sắc thực xã hội Việt Nam lúc thực trạng người nông dân bị đày đọa, đè nén âm thầm chịu đựng tuyệt vọng, liều lĩnh phản ứng cực đoan Nam Cao bày tỏ niềm cảm thơng, tình thương u người nông dân bị đẩy vào đường lưu manh hóa, phát chất tốt đẹp vốn có họ Song nhà văn thực thời, chưa tìm cho nhân vật lối Sau này, đường cách mạng, Tơ Hồi, Kim Lân tìm cho nhân vật hướng riêng

Nam Cao chứng tỏ viết thực sắc sảo, “thư kí trung thành thời đại”, lòng nhân ái, rộng mở bị ám ảnh số phận đau khổ kiếp người nô lệ

Tác phẩm Chí Phèo khép lại trang cuối với cảnh tượng đầy hãi hùng hai xác chết hai người - sinh vật Cả hai làm người khơng phải người: Bá Kiến Chí Phèo Máu me loang lổ, lênh láng khắp hai xác khiến giật tự hỏi hỏi Nam Cao: Đâu thực? Đâu nhân đạo?

Tồn truyện Chí Phèo sức căng Nam Cao đưa người đọc lạc vào cung bậc khác căng thẳng thần kinh câu chửi choang choang Chí, nốc rượu nước, lần rạch mặt ăn vạ ghê rợn Tưởng đáng nhớ lắm, Nam Cao bất ngờ đưa tay, lia ngòi bút lần cuối để kết thúc nhạc mình, trang sách rung lên Chí vung dao chém vào người Bá Kiến tự kết thúc đời

Khi Tắt đèn Ngơ Tất Tố, Bước đường Nguyễn Công Hoan đời, cịn tưởng tượng tới cảnh đời bần hơn, bế tắc hơn, tủi cực Tưởng sống chị Dậu anh Pha nỗi khổ đau đời Nhưng người bần đó, có Chí Phèo bước từ trang sách Nam Cao, thân đầy đủ khốn khổ, tủi nhục người dân nước thuộc địa: bị giày đạp, bị cào xé, bị hủy hoại nhân tính lẫn nhân hình Chị Dậu, anh Pha dù có khổ cơng nhận người Cịn Chí, người hiền lành, chất phác qua lần vào tù tội bán nhân tính, nhân hình để trở thành quỷ làng Vũ Đại Thoát cửa tù con, Chí Phèo lại vào cứa tù lớn lẫn mãi, Chí bị khóa chặt đời thú vật mà chế độ “ban” cho Từng bất hạnh đáng nhân vật loạn lắm, ngòi bút Nam Cao tỉnh táo sắc sảo, đủ điều kiện nhân vật đến cuối truyện Mọi nâng lên với mức độ cao Chí Phèo với ý định đến nhà thị Nở, quen chân thuận đường lại đến nhà Bá Kiến; vơ tình cách có ý thức, Nam Cao cho nhân vật lại lệch đường, hướng, đích mà Nam Cao vạch cho nhân vật Cái chết Bá Kiến đầy bất ngờ, không nghĩ cáo già Bá Kiến lại chết nhanh gọn đến Với Chí Phèo khơng có khơng thể liều lĩnh luyện từ lâu xã hội cũ Nam Cao ln tìm nhân phẩm tình thương u chân thật người lao động khổ, bị giày xéo khinh bỉ Đây vấn đề “đôi mắt” mà Nam Cao hướng tới, đặc diểm chủ nghĩa thực nhân đạo Nam Cao

mình lẽ sống, công bị tước đoạt Giết chết Bá Kiến đạt nửa công việc, Chí Phèo hồn thành nốt “cơng việc” cịn lại cách tự giết ln Nếu cịn sống, Chí Phèo tiếp tục đời quỷ mình, phải đối chọi với trai Bá Kiến Ta nhớ Nam Cao cho nhân vật ăn bả chó tự tử, lão Hạc Nay ta lại thấy Chí Phèo tự kết liễu Phải chăng, với suy nghĩ riêng Nam Cao, người khốn khổ, quẫn có chết giải tất cả? Chí Phèo phải chết chấm dứt đời nhục nhã để hóa kiếp sang người khác tốt đẹp hơn?

Chí Phèo ao ước trở lại làm người lao động bình thường với mối tình thị Nở, khơng Cách xây dựng nhân vật Nam Cao thật độc đáo

Chí Phèo vừa gã trí, cơng cụ nguy hiểm tay bọn thống trị, lại vừa nơ lệ thức tỉnh, trở thành người có đầu óc sáng suốt làng Vũ Đại đặt câu hỏi có ý nghĩa khái quát sâu sắc vượt mức thường ngày, vượt tầm khôn ngoan lọc lõi Bá Kiến: “Ai cho tao lương thiện? Làm cho vết mảnh chai mặt này?” Nỗi ray rứt người, đầy nhân văn lại từ miệng kẻ chuyên uống rượu say mềm Bá Kiến bất ngờ, cảnh giác nên Chí dễ dàng sát hại Diễn biến hợp lí, chi tiết nhỏ tơn trọng “chủ nghĩa thực” Chí Phèo sau tự kết liễu đời giây phút điên cuồng đó, tỉnh táo hết ý thức điều làm Khơng tự giết, Chí Phèo phải chết trai Bá Kiến cịn đó, bao đối tượng khác ln lâm le muốn xóa sổ Giết Bá Kiến, Chí Phèo lấy lại danh cho mình, hài lịng thân, cảm thấy khơng cần phải sống để địi nợ Hắn khơng chết khơng cịn cho tiền uống rượu, khơng cịn Bá Kiến cho rạch mặt ăn vạ chết Có chết bế tắc, chết Chí Phèo lại bước mở đầu cho sống, cho tháo cũi xổ lồng, giải cho Viết nên trang sách ấy, Nam Cao chưa ý thức đầy đủ sức mạnh vĩ đại quần chúng lao động, sức công phá mãnh liệt kiếp người nô lệ, ông lờ mờ nhận thấy sức sống tiềm tàng người lao động bị áp Đằng sau đâm chém hải hùng có vật vã tuyệt vọng cố vùng vẫy để thoát khỏi Bi kịch Chí khơng phải nghèo hèn vật chất, thứ vị xã hội mà chỗ người mà khơng xã hội lồi người dung nạp Sống thờ lẫn sợ hãi, xa lánh người làm cho Chí thêm, liều thêm ý thức điều cịn biết tìm đến chết

Thực ra, chuỗi ngày dài đời hắn, khơng biết sống, chưa biết đến chết nghĩa chưa sống Kết thúc truyện tìm đến chết, lúc nhận biết sống thú vật Còn Bá Kiến, cịn Chí Phèo Hết Bá Kiến, Chí Phèo khơng tồn Ở ta cịn thấy thâm thúy sâu xa Nam Cao cho hai nhân vật tồn song song có vai trị tác động lẫn Nếu khơng phải Bá Kiến anh Chí chưa Chí Phèo Bởi Bá Kiến khôn ngoan lọc lừa, kẻ biết ném đá giấu tay

Nam Cao có lần nói: Nghệ thuật khơng cần phải ánh trăng lừa dối, không nên ánh trăng lừa dối Nghệ thuật tiếng đau khổ kia, từ kiếp lầm than Đó lời Điền (Trăng sáng), nỗi băn khoăn đời cầm bút Nam Cao Ngịi bút ơng hướng người dân lao động nghèo khổ nhiều người xấu xí Chí Phèo, Thị Nở Ơng cố tình đưa khn mặt rách nát Chí hay khn mật kì dị Thị vào trang viết với nhân vật thế, Nam Cao tố cáo hết tàn bạo giai cấp thống trị nỗi đau khổ người nơ lệ

Trong Chí Phèo, Nam Cao tập trung xoáy sâu làm bật lên mâu thuẫn xã hội nơng thơn: mâu thuẫn cực độ người dân lào động bi áp bọn thống trị, địa chủ chuyên bóc lột Kết cục bi thảm truyện kết tất yếu, khơng tránh khỏi mâu thuẫn Nam Cao tơn trọng bút pháp thực, vậy, viết ông không ngần ngại đưa vào truyện chi tiết trần tục việc tả Chí Phèo Thị Nở đêm trăng Cả hai người gàn dở khao khát yêu đương, có ham muốn người, ngòi bút Nam Cao khơng chân thực khơng thể thấy hết điều Càng thực, cho thấy Nam Cao đầy lòng vị tha, nhân ái, lòng nhân đạo cao

Bi kịch cuối truyện bứt phá, tự giải phóng cho nhân vật Nam Cao lồng tình cảm vào để gián tiếp bộc lộ lòng căm thù sâu sắc chế độ yêu thương, trân trọng với giai cấp nông dân Bá Kiến chết mong muốn kết thúc chế độ đen tối bất cơng Chí Phèo chết cách Nam Cao hóa kiếp cho lồi người đau khổ, có chết giải cho họ Cái nhìn Nam Cao cực đoan, bế tắc song hợp với logic truyện ngắn Khi xâu xa ăn sâu vào thành tích cách, phẩm chất người khơng cách thay đổi được, chết rũ bỏ tất Tìm đến chết, nghĩa Chí Phèo tìm kiếm sống, sống thực

Phân tích tâm trạng chị em Liên đêm cố thức để nhìn chuyến tàu qua phố huyện Vì hai chị em Liên thức đợi đoàn tàu từ Hà Nội về? Ý nghĩa chi tiết đó? Ý nghĩa chi tiết đèn chị Tý Trong Hai đứa trẻ, Thạch Lam quan tâm đến loại ánh sáng nhất? Vì sao? Truyện ngắn “Hai đứa trẻ” mở đầu hình ảnh nào? Ý nghĩa? Phân tích vẻ đẹp tính cách tâm hồn nhân vật Liên truyện ngắn “Hai đứa trẻ” Thạch Lam Cảm nhận nhân vật Liên Hai đứa trẻ Diễn biến tâm trạng nhân vật Liên truyện ngắn Hai đứa trẻ Hình ảnh “con tàu” Hai đứa trẻ Thạch Lam Vì chị em Liên truyện ngắn Hai đứa trẻ Thạch Lam đêm cố thức để nhìn chuyên tàu điqua,Thạch Lam muốn nói với người đọc? Bài - Phân tích cảnh cho chữ tác phẩm “Chữ người tử tù” Nguyễn Tuân Cảm nhận cảnh Huấn Cao cho chữ viên quản ngục cuối truyện Nhân vật Huấn Cao Chữ người tử tù Nguyễn Tuân Phân tích truyện Chữ người tử tù nhà văn Nguyễn Tuân Tại nói cảnh cho chữ tác phẩm “Chữ người tử tù” cảnh tượng xưa chưa có Có lần viên quản ngục vái lạy Huấn Cao? Ý nghĩa lần đó? Hình tượng người quản ngục Chữ người tử tù Nguyễn Tuân Vẻ đẹp viên quản ngục văn chữ người tử tù Cảm nhận hình ảnh bát cháo hành truyện "Chí Phèo" hình ảnh bát cháo cám "vợ nhặt" Đọc truyện Chí Phèo cua Nam Cao, em thích chi tiết, hình ảnh nào? Hãy đặt tên tiêu đề viết phân tích, bình giảng chi tiết, hình ảnh đó Phân tích truyện ngắn Chí Phèo Nam Cao Cảm nhận tình u tác phẩm ‘Chí Phèo’ Nam Cao Phân tích truyện Chí Phèo Nam Cao Sau tỉnh rượu Chí Phèo nghe âm nào? Ý nghĩa lần Chí Phèo đến nhà Bá Kiến Phân tích bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người nhân vật Chí Phèo Tác phẩm Chí Phèo có nhan đề nào? Ý nghĩa nhan đề “Chí Phèo”? Ý nghĩa tiếng chửi Chí Phèo Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Chí phèo truyện ngắn tên Nam Cao (đoạn từ gặp thị Nở đến kết thúc đời) Ý nghĩa bát cháo hành tác phẩm Chí Phèo Vì truyện ngắn Chí Phèo Nam Cao lại coi kiệt tác? Nhận xét bi kịch chết Chí Phèo Chí Phèo giết Bá Kiến trạng thái tỉnh hay say rượu? Ý nghĩa chết hai nhân vật Chí Phèo Bá Kiến. Giá trị thực nhân đạo truyện ngắn Chí Phèo Nam Caọ Vì giết kẻ thù Bá Kiến,Chí Phèo lại tự kết liễu đời mình? Từ bi kịch đó, nêu lên giá trị thực sâu sắc giá trị nhân đạo cao truyện Chí Phèo