Quan điểm của ph ăngghen về chế độ tư hữu trong tác phẩm nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của nhà nước và một số vấn đề thực tiễn ở việt nam hiện nay

ĐẠI HỌC HUẾ ĐẠI HỌC KHOA HỌC KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ KHOÁ LUẬN TỐT NGHIỆP QUAN NIỆM CỦA PH.ĂNGGHEN VỀ CHẾ ĐỘ TƯ HỮU TRONG TÁC PHẨM “NGUỒN GỐC CỦA GIA ĐÌNH, CỦA CHẾ ĐỘ TƯ HỮU VÀ CỦA NHÀ NƯỚC” VÀ MỘT SỐ VẤN ĐỀ THỰC TIỄN Ở VIỆT NAM HIỆN NAY Giáo viên hướng dẫn Người thực hiện Th.S: Đinh Thị Phòng Trịnh Thị An HUẾ, 5-2011 1 MỤC LỤC Mở đầu Chương 1. QUAN ĐIỂM CỦA PH. ĂNGGHEN VỀ CHẾ ĐỘ TƯ HỮU TRONG TÁC PHẨM “NGUỒN GỐC CỦA GIA ĐÌNH, CỦA CHẾ ĐỘ TƯ HỮU VÀ CỦA NHÀ NƯỚC” 1.1. Khái quát sở hữu và vị trí của vấn đề tư hữu trong tác phẩm “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của nhà nước” 1.1.1. Khái niệm sở hữu 1.1.2. Vị trí của vấn đề tư hữu trong tác phẩm “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của nhà nước” 1.2. Nguồn gốc của chế độ tư hữu 1.3. Bản chất của chế độ tư hữu Chương 2. MỘT SỐ VẤN ĐỀ THỰC TIỄN Ở VIỆT NAM HIỆN NAY NHÌN TỪ QUAN ĐIỂM CỦA PH. ĂNGGHEN VỀ CHẾ ĐỘ TƯ HỮU 2.1. Thực trạng của vấn đề sở hữu ở Việt Nam hiện nay 2.2. Những biểu hiện của chế độ tư hữu và các hình thức của sở hữu tư nhân ở Việt Nam hiện nay 2.3. Vai trò và xu hướng sở hữu tư nhân ở Việt Nam hiện nay Kết luận Danh mục tài liệu tham khảo 2 MỞ ĐẦU 1. Tính cấp thiết của đề tài Một trong những vấn đề quan trọng của việc nghiên cứu triết học Mác - Lênin là đi sâu vào nghiên cứu các tác phẩm kinh điển, vì đó là cơ sở xuất phát để nhận thức một cách chính xác và trung thành với tư tưởng của các nhà triết học mácxít. Việc nghiên cứu tác phẩm kinh điển không chỉ là tiếp thu, nhận thức mà còn bảo vệ chủ nghĩa Mác vào thực tiễn. Trong số các tác phẩm của Ph. Ăngghen viết trong thời kỳ (1883- 1889), tác phẩm “ Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của nhà nước” được coi là tác phẩm đặc biệt – là một trong những tác phẩm chủ yếu tiếp tục phát triển tư tưởng thiên tài của C.Mác: Quan niệm duy vật về lịch sử. “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của nhà nước” của Ph.Ăngghen có ý nghĩa vô cùng to lớn đối với việc tiếp tục phát triển và luận chứng cho chủ nghĩa Mác. Trong tác phẩm của mình, Ph.Ăngghen đã cụ thể hóa một cách căn bản khái niệm lịch sử thế giới do Ông cùng với C.Mác nghiên cứu trước đó. Ông cũng bác bỏ với sức thuyết phục cao hơn trước nhiều học thuyết giáo điều của khoa học tư sản, chẳng hạn, các quan niệm về sự tồn tại ngay từ đầu của gia đình phụ hệ, của chế độ tư hữu, của chính quyền nhà nước, của sự bất bình đẳng xã hội, của sự bóc lột, áp bức, v.v Một trong những vấn đề chính của tác phẩm “ Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của nhà nước” là sự lý giải theo tinh thần duy vật – biện chứng quá trình chuyển biến hợp quy luật của nhân loại từ chế độ tư hữu đối với tư liệu sản xuất, yếu tố đã trở thành cơ sở của chế độ người áp bức và bóc lột người. Trong tác phẩm, Ph. Ăngghen đã phân tích kỹ vấn đề xuất hiện tư hữu. Về mặt thực tiễn, Ở việt Nam, vấn đề sở hữu và thành phần kinh tế luôn là vấn đề quan trọng được đề cập trong các kỳ Đại hội Đảng, cũng như sự quan tâm của các nhà quản lý, nhà nghiên cứu, doanh nghiệp và người dân. Mục tiêu của giữu vững định hướng xã hội chủ nghĩa trong nền kinh tế thị trường, Đại hội IX chỉ rõ ba mục tiêu: Thứ nhất, phát triển lực lượng sản xuất, phát triển kinh tế để xây dựng cơ sở vật chất - kỹ thuật của chủ nghĩa xâ hội; thứ hai, nâng cao đời sống nhân dân; thứ ba, phát triển lực lượng sản xuất hiện đại gắn liền với xây dựng quan hệ sản xuất mới phù hợp trên cả ba 3 mặt sở hữu, quản lý và phân phối. Đại hội XI cũng chỉ ra ba mục tiêu: thứ nhất, thực hiện mục tiêu: dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh; thứ hai, giải phóng mạnh mẽ và không ngừng phát triển sức sản xuất, nâng cao đời sống nhân dân; thứ ba, đẩy mạnh xoá đói, giảm nghèo, khuyến khích mọi người vươn lên làm giàu chính đáng, giúp đỡ người khác thoát nghèo và từng bước khá giả hơn. Như vậy, giữ vững định hướng xã hội chủ nghĩa trong phát triển kinh tế nhiều thành phần theo tinh thần Đại hội IX, Đại hội X và Đại hội XI về căn bản là nhất quán. Mặt khác, trong khi thống nhất về tính đúng đắn của chủ trương chiến lược về phát triển hàng hoá nhiều thành phần, vẫn còn những ý kiến khác nhau về sở hữu và về thành phần kinh tế, về mối quan hệ giữa quan hệ sở hữu, quan hệ quản lý và quan hệ phân phối thích ứng với mỗi hình thức sở hữu, về mối quan hệ tương hỗ và vị trí của mỗi hình thức sở hữu và thành phần kinh tế trong hệ thống các hình thức sở hữu, về vấn đề sở hữu trong xã hội chủ nghĩa, về mối quan hệ giữa các mô hình kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa và các hình thức sở hữu, về những tác động và những ràng buộc chính trị - xã hội với vấn đề sở hữu, thậm chí cả sự e ngại chệch hướng xã hội chủ nghĩa khi phát triển sở hữu tư nhân và các thành phần kinh tế ngoài nhà nước… Việc chưa thống nhất về hàng loạt vấn đề đó dẫn đến nhiều hệ luỵ: thiếu rõ ràng trong quan điểm về sở hữu và thành phần kinh tế; thiếu rõ ràng và nhất quán trong cơ chế, chính sách và chỉ đạo xử lý vấn đề sở hữu trong xây dựng và hoàn thiện từng bước quan hệ sản xuất; sự phân biệt đối xử với các doanh nghiệp thuộc các thành phần kinh tế khác nhau; định kiến xã hội đối với các chủ sở hữu tư nhân… Do vậy, đã nảy sinh nhiều vấn đề lý luận và thực tiễn đòi hỏi phải được nghiên cứu và giải đáp thỏa đáng hơn nữa, trong đó có vấn đề sở hữu. Để làm sáng tỏ những vấn đề lý luận và thực tiễn đang đặt ra đối với con đường phát triển hiện nay của nước ta, như vấn đề sở hữu, việc đi vào nghiên cứu quan điểm kinh điển của chủ nghĩa Mác - Lênin là cần thiết. Tác phẩm của Ph.Ăngghen “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của nhà nước” chiếm một vị trí đặc biệt trong sách báo mácxít chuyên nghiên cứu lý luận về tiến trình lịch sử. Từ thực tiễn đó, việc nhận thức và vận dụng đúng đắn các nguyên lý của chủ nghĩa Mác - Lênin về sở hữu và các hình thức sở hữu trong thời kỳ quá độ đi lên xã hộ chủ nghĩa là một trong các vấn đề trọng yếu. Mọi hành động và tư tưởng chủ quan duy ý chí mượn danh nghĩa chủ nghĩa Mác - 4 Lênin cũng như chủ nghĩa giáo điều trong xử lý các vấn đề phát sinh đều tất yếu sẽ thất bại. Từ nhận thức trên đây Tôi chọn vấn đề nghiên cứu Quan điểm của Ph.Ăngghen về chế độ tư hữu trong tác phẩm “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của nhà nước” và một số vấn đề thực tiễn ở Việt Nam hiện nay làm đề tài khóa luận tốt nghiệp. 2. Tình hình nghiên cứu đề tài Liên quan đến đề tài này đã có các công trình nghiên cứu như: Về tác phẩm của của. Ph.Ăngghen “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của nhà nước” của tác giả I.L.An-Đrê-ép (Nxb Tiến bộ Mátxcơva, 1987); “Một số vấn đề về sở hữu ở nước ta hiện nay” của Nguyễn Văn Thạo (Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2004), cuốn sách trình bày một số vấn đề sở hữu ở nước ta trong những năm đổi mới, nêu lên thực trạng chuyển biến sở hữu trong doanh nghiệp nhà nước và lĩnh vực đất đai gần 20 năm qua và sự tác động của nó tới sự phát triển kinh tế - xã hội ở Việt Nam ; Sở hữu tư nhân và kinh tế tư nhân trong nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam của Nguyễn Thanh Tuyền (Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2006); “Phát triển kinh tế tư nhân – xu thế tất yếu trong nền kinh tế thị trường ở nước ta hiện nay” của Đặng Minh Tiến (Tạp chí Triết học, số 3, 2007); “Từ quan niệm của C. Mác về “xoá bỏ chế độ tư hữu”suy nghĩ về vấn đề sở hữu tư nhân trong nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay” của Vũ Thị Kiều Phương (Tạp chí Triết học, số 8, 2008); “Sự phát triển quan niệm của Đảng Cộng sản Việt Nam về các hình thức sở hữu và nền kinh tế nhiều thành phần” của Nguyễn Thị Huyền (Tạp chí Triết học, số 7, 2009); Vấn đề sở hữu trong nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam của Nguyễn Kế Tuấn làm chủ biên (Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2010), nội dung cuốn sách làm rõ thêm những vấn đề lý luận cơ bản về vấn đề sở hữu trong mô hình kinh tế thị trường, vận dụng chúng để làm sáng rõ vấn đề sở hữu trong mô hình kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam. Trong các công trình nghiên cứu ở trên có một số công trình đã đề cập đến vấn đề chế độ tư hữu theo quan niệm của Ph. Ăngghen trong tác phẩm “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của nhà nước” và một số công trình đã đi sâu phân tích vấn đề sở hữu nói chung và sở hữu tư nhân nói riêng trong bối cảnh phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, hội nhập kinh tế quốc tế của Việt Nam hiện nay. Các tác phẩm cũng 5 nêu ra thực trạng, xu hướng và giải pháp của vấn đề sở hữu nói chung và sở hữu tư nhân nói riêng ở Việt Nam hiện nay. Tuy nhiên, nhận thức một cách khái quát, toàn diện và sâu sắc những vấn đề cơ bản nhất của vấn đề tư hữu thì cần phải được tiếp tục nghiên cứu. Đề tài Quan niệm của Ph. Ăngghen về chế độ tư hữu trong tác phẩm “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của nhà nước” và một số vấn đề thực tiễn ở Việt Nam hiện nay, vì thế, được thực hiện trên cơ sở kế thừa, tiếp thu và hệ thống hóa từ kết quả nghiên cứu trong công trình đi trước. 3. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu Mục đích: Làm rõ những quan niệm cơ bản về chế độ tư hữu của Ph.Ăngghen trong tác phẩm “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của nhà nước” và một số vấn đề thực tiễn ở Việt Nam hiện nay. Từ đó, góp phần nắm vững các quan niệm duy vật biện chứng trong cách giải quyết các vấn đề nhận thức luận, hơn nữa củng cố thế giới quan duy vật đối với bản thân với tư cách là một sinh viên chuyên ngành triết học. Nhiệm vụ: Làm rõ vị trí, nguồn gốc, bản chất và các hình thức biểu hiện của chế độ tư hữu trong tác phẩm “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của nhà nước”. Làm rõ thực trạng của chế độ sở hữu ở Việt Nam hiện nay; những biểu hiện của chế độ tư hữu và các hình thức sở hữu tư nhân ở Việt Nam hiện nay. Trên cơ sở đó bước đầu làm rõ vai trò và xu hướng sở hữu tư nhân ở Việt Nam hiện nay. 4. Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu đề tài Cơ sở lý luận: Đề tài dựa trên cơ sở hệ thống những nguyên lý của chủ nghĩa duy vật biện chứng, chủ nghĩa duy vật lịch sử; đường lối của Đảng và chính sách của Nhà nước làm sáng tỏ nội dung của chế đô tư hữu được Ph.Ăngghen trình bày trong tác phẩm “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của nhà nước”. Phương pháp nghiên cứu: Kết hợp các nguyên lý duy vật với nguyên tắc thống nhất lôgíc và lịch sử, đồng thời sử dụng các phương pháp cụ thể như phân tích, tổng hợp, cụ thể, trừu tượng để giải quyết các nhiệm vụ đã xác định. 5. Giới hạn và phạm vi nghiên cứu đề tài. 6 Khóa luận chỉ tập trung nghiên cứu phạm vi của tác phẩm “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của nhà nước” và các vấn đề thực tiễn ở Việt Nam hiện nay. 6. Đóng góp của đề tài Với phạm vi của một khóa luận được hoàn thành trong một thời gian ngắn, mong muốn của Tôi là góp phần làm sáng tỏ một số vấn đề cơ bản về chế độ tư hữu trong tác phẩm theo quan niệm của Ph.Ăngghen và thực tiễn ở Việt Nam hiện nay. Khoá luận có thể dùng làm tài liệu tham khảo cho những người quan tâm đến vấn đề trên. 7. Kết cấu của đề tài Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo, Khoá luận gồm có 2 chương, 5 tiết. Chương 1 7 QUAN ĐIỂM CỦA PH.ĂNGGHEN VỀ CHẾ ĐỘ TƯ HỮU TRONG TÁC PHẨM “NGUỒN GỐC CỦA GIA ĐÌNH, CỦA CHẾ ĐỘ TƯ HỮU VÀ CỦA NHÀ NƯỚC” 1.1. Khái niệm sở hữu và vị trí của vấn đề tư hữu trong tác phẩm “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của nhà nước” 1.1.1. Khái niệm sở hữu Trong học thuyết cách mạng và khoa học của các nhà sáng lập của chủ nghĩa Mác - Lênin, vấn đề sở hữu có vị trí cực kỳ quan trọng. Dựa vào tác phẩm kinh điển của chủ nghĩa Mác - Lênin, có thể khái quát quan niệm của Mác và Ph.Ăngghen về sở hữu thành những nội dung sau: Thứ nhất, sở hữu được coi là điều kiện của nền sản xuất xã hội. C.Mác viết: “Bất kỳ nền sản xuất nào cũng đều là việc con người chiến hữu những sản phẩm của tự nhiên trong phạm vi một hình thái xã hội nhất định và thông qua hình thái đó. Theo ý nghĩa đó nói rằng, sở hữu (sự chiếm hữu) là một điều kiện của sản xuất . ” [21;860]. Mà sản xuất xã hội lại là cơ sở tồn tại và phát triển của xã hội loài người, vì thế sở hữu là vấn đề trọng yếu trong lịch sử của nhân loại. Thứ hai, sở hữu là một hình thái quan hệ xã hội. Quan hệ sở hữu không phải là quan hệ giữa người với vật mà trước hết là quan hệ giữa người với người trong việc chiếm hữu của cải vật chất, bởi lẽ theo Ph.Ăngghen, “khoa kinh tế chính trị không nghiên cứu các vật phẩm, mà nghiên cứu những mối quan hệ giữa người với người, xét cho đến cùng là giữa giai cấp với giai cấp, nhưng các quan hệ đó bao giờ cũng gắn với các vật phẩm và biểu hiện ra như là những vật phẩm” [11;615]. Cho nên, khi nghiên cứu về sở hữu, không thể không đề cập đến đối tượng sở hữu nhưng trước hết và mục tiêu là bàn về quan hệ giữa người với người đối với đối tượng sở hữu đó. Thứ ba, quan hệ sở hữu là mang tính lịch sử xã hội, không có một hình thức sở hữu tồn tại vĩnh viễn mà thường xuyên biến đổi. Nguyên nhân giải thích tính lịch sử của quan hệ sở hữu đó là sự phát triển của lực lượng sản xuất mới, đòi hỏi phải có quan hệ sở hữu mới phù hợp hơn. Bốn là, sự vận động, phát triển của quan hệ sở hữu là một quá trình lịch sử tự nhiên. Một hình thái xã hội với một hình thức sở hữu tương ứng chỉ mất đi và một hình thái xã hội với một hình thức sở hữu mới chỉ ra đời trong những điều kiện khách quan, không lệ thuộc vào muốn chủ quan của con người. C.Mác viết: “Không một hình thái xã hội nào diệt vong trước khi tất 8 cả những lực lượng sản xuất xã hội mà hình thái đó tạo địa bàn đầy đủ cho phát triển, vẫn chưa phát triển, và những quan hệ sản xuất mới, cao hơn, cũng không bao giờ xuất hiện trước khi những điều kiện tồn tại vật chất của những quan hệ đó chưa chín muồi trong lòng bản thân xã hội cũ” [11;15- 16]. Quan điểm này giúp cho những người cộng sản trong chỉ đạo thực tiễn, tránh chủ quan, duy ý chí, nôn nóng. Thứ năm, sự tồn tại nhiều loại hình thức sở hữu trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội. Trong một giai đoạn nào đó của sự phát triển xã hội, bên cạnh một phương thức sản xuất chủ đạo còn phải kế thừa những tàn dư khiến cho trong cùng một thời gian, trong một nước tồn tại nhiều loại hình sở hữu. V.I.Lênin đã nêu ra sự tồn tại nhiều loại hình thức sở hữu và thành phần kinh tế trong thời kỳ quá độ rằng: “Vận dụng vào kinh tế, có phải nó có nghĩa là trong chế độ hiện nay vẫn có những thành phần, những bộ phận, những mảnh của cả chủ nghĩa tư bản lẫn chu nghĩa xã hội không? Bất cứ ai cũng đều thừa nhận là có” [20;362]. Có thể coi đoạn trích dẫn trên đây là phương pháp luận để xem xét các loại hình sở hữu trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội. Thứ sáu, việc xóa bỏ chế độ tư hữu phải là một quá trình lâu dài và khó khăn, phức tạp. Ph.Ăngghen nêu rõ: “Liệu có thể thủ tiêu chế độ tư hữu ngay lập tức được không? Trả lời: Không, không thể được, cũng y như không thể làm cho lự lượng sản xuất hiện có tăng lên ngay lập tức đến mức cần thiết để xây dựng một nền kinh tế công hữu. Cho nên, cuộc cách mạng của giai cấp vô sản đang có tất cả những triệu chứng là sắp nổ ra, sẽ chỉ có thể cải tạo xã hội hiện nay một cách dần dần, và chỉ khi nào đã tạo nên được một khối lượng tư liệu sản xuất cần thiết cho việc cải tạo đó thì khi ấy mới thủ tiêu được chế độ tư hữu” [9;469]. Trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, chúng ta phải tuân theo những di huấn của các nhà kinh điển: không nôn nóng xóa bỏ chế độ tư hữu, sử dụng các thành phần kinh tế dựa trên tiền đề chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất để phát huy các nguồn lực nhưng phải tìm cách hạn chế bóc lột, không để nảy sinh quan hệ thống trị, bị trị. Bảy là, quan hệ sở hữu tư bản chủ nghĩa chuyển biến theo hướng xã hội hóa, quyền sở hữu tách rời quyền sử dụng. C.Mác chỉ ra rằng, chủ nghĩa tư bản trong quá trình phát triển sản xuất, theo đuổi giá trị thặng dư đã tạo ra 9 những nhân tố kinh tế mang tính chất quá độ sang phương thức sản xuất mới là các công ty cổ phần tư bản chủ nghĩa và nhà máy hợp tác. Khi bàn về vấn đề sở hữu, V.I.Lênin còn bổ sung thêm nhiều điểm mới, nhất là về sở hữu đất đai. V.I.Lênin cho rằng: “Ruộng đất phải là sở hữu của toàn dân, và một chính quyền có tính chất toàn quốc phải quy định điều đó” [19;220]. Nhưng V.I.Lênin cũng đã chỉ ra rằng: Người nông dân muốn sử dụng có hiệu quả đất đai thuộc sở hữu toàn dân thì phải có điều kiện, như phải có vốn và tư liệu sản xuất khác, phải có chuyên gia kỹ thuật và cuối cùng phải có tổ chức” [18;227-230]. Trên cơ sở quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin về sở hữu, các nhà nghiên cứu lý luận ở nước ta đã đưa ra những quan điểm khác nhau về nội dung của phạm trù sở hữu: Quan điểm thứ nhất: Sở hữu là một hình thức nhất định về chiếm hữu của cải (vật chất hoặc tinh thần) trong một hình thái kinh tế - xã hội nhất định. Sở hữu có liên quan đến quyền hạn và nghĩa vụ, nhưng ưu tiên và hạn chế đối với con người trong một xã hội nhất định với những của cải khan hiếm có giá trị của xã hội đó. Quyền sở hữu là sự chiếm đoạt, sử dụng và định đoạt của cải (vật chất hoặc tinh thần) trong phạm vi pháp luật cho phép. Quyền sở hữu được quy định một cách khác nhau và chính sự khác đó là yếu tố cơ bản của các chế độ kinh tế. Quyền tự do kinh tế gắn bó chặt chẽ với quyền sở hữu. Quyền sở hữu gắn liền với quyền tự do của con người, trước hết là quyền tự do về kinh tế mà đầu tiên là quyền sở hữu tư nhân, sở hữu cá nhân. Vì vậy sở hữu là cơ sở và là điều kiện cho quyền tự do cá nhân của con người. Quan điểm này có những yếu tố hợp lý vì có sự phân biệt sở hữu và chiếm hữu; xem sở hữu là hình thức nhất định của việc chiếm hữu, hơn nữa lại biết tới tính lịch sử của hình thức chiếm hữu này khi ở trong các hình thức kinh tế - xã hội nhất định. Tuy nhiên, quan niệm này còn đơn giản, nghèo nàn và chưa thật rõ ràng, đầy đủ. Quan điểm thứ hai: Sở hữu là quan hệ giữa người với người về chiếm hữu tự nhiên, là hình thức xã hội của hành vi chiếm hữu trong hình thái kinh tế- xã hội nhất định, là phạm trù lịch sử, biến đổi cùng với sự biến đổi của hình thái kinh tế - xã hội trong lịch sử. Đối tượng sở hữu cũng luôn biến đổi. Trong lịch sử, đối tượng sở hữu đã từng chuyển dịch từ sở hữu những vật quý, hiếm sang sở hữu nô lệ, đất đai, đến tiền, tư liệu sản xuất. Cùng với sự phát triển của lực lượng sản xuất, 10 . NGHIỆP QUAN NIỆM CỦA PH. ĂNGGHEN VỀ CHẾ ĐỘ TƯ HỮU TRONG TÁC PH M “NGUỒN GỐC CỦA GIA ĐÌNH, CỦA CHẾ ĐỘ TƯ HỮU VÀ CỦA NHÀ NƯỚC” VÀ MỘT SỐ VẤN ĐỀ THỰC TIỄN Ở VIỆT. VỀ CHẾ ĐỘ TƯ HỮU TRONG TÁC PH M “NGUỒN GỐC CỦA GIA ĐÌNH, CỦA CHẾ ĐỘ TƯ HỮU VÀ CỦA NHÀ NƯỚC” 1.1. Khái quát sở hữu và vị trí của vấn đề tư hữu trong tác ph m