A. Chương 1,2
Khái niệm: Theo Ăng ghen: Vấn đề cơ bản lớn của mọi triết học đặc biệt trong triết học hiện đại là mối quan hệ giữa tư duy và tồn tại (hay mối quan hệ giữa vật chất và ý thức).
Vấn đề cơ bản của triết học gồm hai mặt.
Mặt thứ nhất: giải quyết quan hệ giữa vật chất và ý thức rằng cái nào có trước, cái nào có sau, cái nào là cái quyết định.
Mặt thứ hai: giải quyết vấn đề con người có nhận thức được thế giới khách quan hay không.
Mqh giữa vật chất và ý thức là vấn đề cơ bản của Triết học vì:
Trong thế giới có nhiều sv hiện tượng khác nhau, nhưng có 2 hiện tượng, sự vật chính là vật chất và ý thức tinh thần, mqh này bao trùm toàn bộ thế giới.
Giải quyết mgh này là cơ sở nền tảng để giải quyết những vấn đề khác của triết học.
Giải quyết mgh này là cơ sở để xác định lập trường, tư tưởng, thế giới quan của các nhà triết học cũng như các học thuyết của họ.
Tất cả các nhà triết học đều trực tiếp hoặc gián tiếp giải quyết mgh này.
Cách giải quyết VĐCB của triết học:
Khái niệm: Vấn đề cơ bản lớn của mọi triết học đặc biệt trong triết học hiện đại là mối quan hệ giữa tư duy và tồn tại (hay mối quan hệ giữa vật chất và ý thức).
Vấn đề cơ bản của triết học gồm hai mặt.
Mặt thứ nhất: giải quyết quan hệ giữa vật chất và ý thức rằng cái nào có trước, cái nào có sau, cái nào là cái quyết định.
Mặt thứ hai: giải quyết vấn đề con người có nhận thức được thế giới khách quan hay không
Mqh giữa vật chất và ý thức là vấn đề cơ bản của Triết học vì:
Trong thế giới có nhiều sv hiện tượng khác nhau, nhưng có 2 hiện tượng, sự vật chính là vật chất và ý thức tinh thần, mqh này bao trùm toàn bộ thế giới.
Giải quyết mgh này là cơ sở nền tảng để giải quyết những vấn đề khác của triết học.
Giải quyết mgh này là cơ sở để xác định lập trường, tư tưởng, thế giới quan của các nhà triết học cũng như các học thuyết của họ.
Tất cả các nhà triết học đều trực tiếp hoặc gián tiếp giải quyết mgh này.
Điều kiện kinh tế - xã hội: Chủ nghĩa Mác ra đời vào những năm 40 của thế kỉ 19, đây là thời kì mà phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa ở các nước Tây Âu phát triển, dẫn đến mâu thuẫn giữa LLXS và QHXS, hàng loạt cuộc đấu tranh nổ ra ở châu Âu. Đây là minh chứng lịch sử cho thấy rằng giai cấp vô sản là lực lượng tiên phong trong công cuộc đấu tranh cho nền dân chủ, công bằng xã hội. Thực tiễn cách mạng của giai cấp vô sản đã đặt ra yêu cầu khách quan đó là nó phải được soi sáng bằng lý luận khoa học. Chủ nghĩa Mác ra đời nhằm đáp ứng nhu cầu khách quan đó.
Tiên đề lý luận:
Triết học cố điển Đức: Thừa kế phép biện chứng của Hêghen, trên cơ sở lọc bớt các yếu tố duy tâm thần bí để xây dựng nên CNBCDV, Mác thừa kế các quan điểm duy vật tiến bộ của Feuerbach.
Kinh tế - chính trị cổ điển Anh: Thừa kế các quan điểm tiến bộ về kinh tế, đặc biệt là học thuyết về giá trị của A. Smít và D. ricácđô để xây dựng nên các quan điểm duy vật về lịch sử.
Chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp và Anh: Thừa kế các quan điểm tiến bộ về xã hội của H. Xanh Ximông và S. Phuriê để biến chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp thành CNXHKH.
Các tiền đề khoa học tự nhiên:
Định luật bảo toàn và chuyển hoá vật chất: là cơ sở để khẳng định các dạng tồn tại của vật chất trong thế giới có mối liên hệ với nhau, và trong điều kiện nhất định có thể chuyển hoá lẫn nhau.
Học thuyết tế bào: là cơ sở để khẳng định thế giới động vật và thực vật có mối liên hệ với nhau, có chung nguồn gốc và hình thái.
Học thuyết tiến hoá của Đác uyn: là cơ sở để khẳng định giữa các loài không bất biến mà có mối liên hệ với nhau, giàng buộc lẫn nhau.
Kết luận: Vai trò của nhân tố chủ quan : Chính phẩm chất trí tuệ thiên tài, tình cảm cách mạng đối với giai cấp công nhân , tình bạn vĩ đại và bước chuyển cách mạng từ dân chủ cách mạng sang cộng sản chủ nghĩa của Mác và Ăng ghen đã tạo nên triết học Mác – bước tiến vĩ đại trong tiến trình của lịch sử tư tưởng nhân loại.
Quan điểm trước Mác về vật chất:
Thời cổ đại: đây là thời kì mà khoa học kĩ thuật chưa phát triển, nhận thức của con người còn hạn chế, các nhà triết học nhận thức thế giới quan một cách trực quan cảm tính và họ đồng nhất vật chất với dạng cụ thể của nó như nước, lửa, không khí, nguyên tử….
Thế kỉ 17,18: đây là thời kì mà cơ học cổ điển của Newton thịnh hành và phát triển, các nhà triết học đề cao vai trò của khối lượng nên họ đã đồng nhất khái niệm vật chất với khối lượng.
Hoàn cảnh ra đời: cuối thế kỉ thứ 19 đầu thế kỉ thứ 20, cuộc cách mạng khoa học tự nhiên nổ ra với hàng loạt các phát minh đã làm đảo lộn những nguyên tắc cũ, xuất hiện một loạt các phát minh khoa học góp phần bác bỏ những khái niệm về vật chất trước Mác, cụ thể là :
1895: phát hiện ra tia X, chứng tỏ trong tự nhiên vật chất không chỉ là chất (tức là những cái có khối lượng) mà nó còn là trường (dạng vật chất mang tính liên tục, không có khối lượng, không có cấu trúc nguyên tử)
1896: Phát hiện ra hiện tượng phóng xạ, chứng tỏ là nguyên tử cũng tiêu tan.
1897: Tìm ra electron, chứng tỏ nguyên tử không phải là kết cấu vật chất cuối cùng
Lênin đã đưa ra định nghĩa: Vật chất là một phạm trù triết học chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác con người chép lại, ghi lại, phản ánh, và tồn tại không phụ thuộc vào cảm giác.
Định nghĩa vật chất của Lê nin có những nội dung cơ bản sau:
Vật chất là một phạm trù triết học: có nghĩa là vật chất được xem xét dưới góc độ triết học chứ không phải các nhà khoa học cụ thể. Và vật chất được xem xét dưới hình thức phạm trù, nghĩa là chỉ ra cái đặc trưng, các thuộc tính cơ bản phổ biến của vật chất.
Vật chất chỉ thực tại khách quan: vật chất là tất cả những gì tồn tại bên ngoài ý thức, dù con người đã nhận thức được hay chưa nhận thức được.
Vật chất là cái gây nên cảm giác của con người khi trực tiếp hoặc gián tiếp tác động lên các giác quan của con người. Ý thức của con người là sự phản ánh vật chất còn vật chất là cái được ý thức phản ánh.
Ý nghĩa của định nghĩa: ( 3 ý)
Giải quyết triệt để 2 mặt trong vấn đề cơ bản của triết học trên lập trường duy vật biện chứng.
Khắc phục những hạn chế trong quan niệm duy tâm về vật chất
Cung cấp căn cứ nhận thức khoa học để phân biệt cái nào thuộc vật chất và cái nào không thuộc vật chất, tạo lập cơ sở lý luận để xây dựng quan điểm duy vật về lịch sử, khắc phục hạn chế trong quan niệm duy tâm về xã hội.
Quan điểm của CNDVSH về vận động: Không phủ nhận vận động nhưng họ giải thích vận động 1 cách giản đơn. Họ coi vận động chỉ là sự di chuyển vị trí trong không gian của các sự vật hiện tượng do nguyên nhân bên ngoài.
Quan điểm của CNDVBC về vận động:
Định nghĩa: Vận động hiểu theo nghĩa chung nhất, tức được hiểu là một phương thức tồn tại của vật chất, là một thuộc tính cố hữu của vật chất, bao gồm tất cả mọi sự thay đổi và mọi quá trình diễn ra trong vũ trụ, kể từ sự thay đổi vị trí đơn giản cho đến tư duy.
Bản chất của vận động:
Các hình thức của vận động: Bao gồm 5 hình thức:
Đứng im là một trạng thái của vận động, đó là vận động trong thể cân bằng, ổn định; vận động chưa làm thay đổi căn bản về chất, về vị trí, hình dáng, kết cấu của sự vât.
Nguồn gốc của ý thức:
Nguồn gốc tự nhiên của ý thức:
Nguồn gốc xã hội: thông qua các quá trình lao động, sản xuất, bộ não người dần hoàn thiện, khả năng phản ánh ngày càng phát triển. Thông qua quá trình lao động sản xuất thì ngôn ngữ được hình thành.
Bản chất của ý thức
Ý thức là hình ảnh chủ quan về thế giới khách quan: Ý thức là cái phản ánh thế giới khách quan, ý thức không phải là sự vật, mà chỉ là “hình ảnh” của sự vật trong bộ não con người. Ý thức tồn tại phi cảm tính, khác với các đối tượng vật chất mà nó phản ánh luôn tồn tại cảm tính. Theo Mác, ý thức chẳng qua là vật chất được đem chuyển vào trong bộ óc người và được cải biến đi ở trong nó
Tính năng động và sáng tạo của ý thức được thể hiện ở khả năng hoạt động sinh lý của con người trong việc tiếp nhận, chọn lọc, xử lý, phân tích, lưu giữ thông tin. Trên cơ sở những cái đã có, ý thức có khả năng tạo ra tri thức mới, có thể tưởng tượng ra những cái không có thực trong thực tế, dự báo và tiên đoán tương lai.
Ý thức là một hiện tượng xã hội và mang bản chất xã hội: sự ra đời và tồn tại của ý thức gắn liền với hoạt động thực tiễn, chịu sự chi phối của các quy luật tự nhiên và xã hội. Với tính năng động, ý thức sáng tạo lại thực hiện theo yêu cầu của thực tiễn.
Bản chất của ý thức: ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan, là sự phản ánh có tính chất năng động, sáng tạo của bộ óc người về thế giới khách quan, , ý thức là một hiện tượng xã hội và mang bản chất xã hội.
Ý thức là hình ảnh chủ quan về thế giới khách quan: Ý thức là cái phản ánh thế giới khách quan, ý thức không phải là sự vật, mà chỉ là “hình ảnh” của sự vật trong bộ não con người. Ý thức tồn tại phi cảm tính, khác với các đối tượng vật chất mà nó phản ánh luôn tồn tại cảm tính. Theo Mác, ý thức chẳng qua là vật chất được đem chuyển vào trong bộ óc người và được cải biến đi ở trong nó
Tính năng động và sáng tạo của ý thức được thể hiện ở khả năng hoạt động sinh lý của con người trong việc tiếp nhận, chọn lọc, xử lý, phân tích, lưu giữ thông tin. Trên cơ sở những cái đã có, ý thức có khả năng tạo ra tri thức mới, có thể tưởng tượng ra những cái không có thực trong thực tế, dự báo và tiên đoán tương lai.
Ý thức là một hiện tượng xã hội và mang bản chất xã hội: sự ra đời và tồn tại của ý thức gắn liền với hoạt động thực tiễn, chịu sự chi phối của các quy luật tự nhiên và xã hội. Với tính năng động, ý thức sáng tạo lại thực hiện theo yêu cầu của thực tiễn.
Phân biệt giữa hoạt động có thức của con người và hoạt động bản năng của động vật. ( 1.5đ)
Hoạt động có ý thức của con người phản ánh thế giới khách qua thông qua lao động nhằm cải tạo thế giới theo nhu cầu con người . Còn hoạt động bản năng của động vật hình thành do tính chất và quy luật sinh học chi phối .
Con người biết chế tạo công cụ lao động . Không chỉ sử dụng những vật liệu sẵn có trong tự nhiên mà còn sản xuất ra của cải không có trong tự nhiên . Con vật tồn tại nhờ vào vật phẩm sẵn có trong tự nhiên .
Hoạt động có ý thức của con người là hoạt động có mục đích , sáng tạo , có kế hoạch… hoạt động của con vật phụ thuộc vào tự nhiên , thụ động không có sự sáng tạo .
Phân biệt giữa hoạt động có ý thức của con người và hoạt động của người máy ( rô bốt ) ( 1.5đ )
Ý thức mang bản chất xã hội còn người máy hoạt động theo nguyên tắc và chương trình do con người xây dựng . Bản thân máy móc không hiểu được kết quả hoạt động của nó có ý nghĩa gì .
Người máy không thể phản ánh sáng tạo lại hiện thực dưới dạng tinh thần như hoạt động ý thức của con người . Người máy chỉ là công cụ giúp con người hoạt động ngày càng có hiệu quả hơn trong hoạt động thực tiễn.
Yêu cầu của nguyên tắc toàn diện:
Nội dung nguyên lý về mối liên hệ phố biến:
Mối liên hệ: dùng để chỉ sự tác động, chuyển hoá lẫn nhau giữa các sự vật hiện tượng hay giữa các mặt, các yếu tố của mỗi sự vật, hiện tượng trong thế giới.
Mối liên hệ phổ biến: dùng để chỉ tính phổ biến của các mối liên hệ của các sự vật hiện tượng trong thế giới, đồng thời cũng dùng để chỉ mối liên hệ tồn tại trong mỗi sự vật hiện tượng của thế giới. Đó là các mối liên hệ giữa các mặt đối lập: chất và lượng, khẳng định và phủ định.
Tính chất của mối liên hệ:
Sự vận dụng của Đảng CSVN :
Trong xu thế toàn cầu hoá, quốc tế hoá hiện nay, ĐCSVN chủ trương đổi mới toàn diện tất cả các mặt của đời sống xã hội: từ kinh tế đến chính trị, văn hóa xã hội...
Đồng thời, ĐCSVN đã chủ động hội nhập kinh tế quốc tế theo lộ trình phù hợp với những điều kiện lịch sử cụ thể của nước ta với phương châm: hội nhập mà không hòa tan.
Trong mỗi giai đoạn của quá trình đổi mới phát triển đất nước, ĐCSVN luôn xác định khâu theo chốt và tập trung mọi nguồn lực để giải quyết, tạo tiền đề cho sự phát triển của các khâu khác.
Yêu cầu của nguyên tắc phát triển:
Nội dung nguyên lý về sự phát triển
Sự vận dụng của ĐCSVN:
Trong xu thế toàn cầu hoá, quốc tế hoá hiện nay, đòi hỏi cần phải đổi mới để phát triển đất nước, ĐCSVN chủ trương đổi mới mọi lĩnh vực: từ kinh tế, chính trị đến văn hóa xã hội…
Trong Chiến lược phát triển kinh tế - xã hội, ĐCSVN xác định: “Phát triển nhanh gắn liền với phát triển bền vững, phát triển bền vững là yêu cầu xuyên suốt trong Chiến lược”. Đồng thời, mở rộng dân chủ, phát huy tối đa nhân tố con người, coi con người là mục tiêu của sự phát triển. Bên cạnh đó, phát triển mạnh mẽ LLXS với trình độ KHCN ngày càng cao và hoàn thiện QHXS trong nền kinh tế thị trường định hướng XHCN.
Trong quá trình đổi mới và xây dựng đất nước, ĐCSVN luôn đấu tranh phê phán các quan điểm bảo thủ, trì trệ, định kiến, giáo điều, đồng thời kiên trì đổi mới phát triển nền kinh tế nước ta ngày càng tiến lên.
Vị trí và vai trò của quy luật: chỉ ra phương thức, cách thức vận động và phát triển của sự vật, hiện tượng.
Nội dung quy luật:
Chất: là một phạm trụ triết học chỉ tính quyết định khách quan vốn có của sự vật hiện tượng, là thống nhất hữu cơ giữa các yếu tố, thuộc tính cấu thành nó, phân biệt nó với cái khác.
Phân tích khái niệm: (4 ý)
Phân biệt chất với thuộc tính: Thuộc tính: Chỉ những đặc điểm, tính chất của sự vật, hiện tượng.
Lượng: là một phạm trù triết học chỉ tính quyết định khách quan vốn có của sự vật hiện tượng trên các phương diện: số lượng các yếu tố cấu thành, quy mô của sự tồn tại, nhịp điệu, tốc độ của sự vận động và phát triển của sự vật hiện tượng.
Lượng có nhiều biểu hiện khác nhau: Số lượng (ít – nhiều), quy mô (lớn - nhỏ), trình độ (cao – thấp), nhịp điệu (nhanh – chậm), kích thước (dài – ngắn, to – nhỏ) ….
Mối quan hệ giữa chất và lượng:
Độ: là một phạm trù triết học chỉ một khoảng giới hạn mà trong đó sự thay đổi về lượng nhưng chưa làm thay đổi về chất của sự vật hiện tượng đó.
Điểm nút: là những điểm giới hạn mà tại đó diễn ra sự thay đổi về chất.
Bước nhảy: dùng để chỉ quá trình chuyển hóa về chất của sự vật hiện tượng do sự thay đổi về lượng trước đó của sự vật hiện tương.
Lượng biến đổi dần dần dẫn đến sự thay đổi về chất.
Chất mới ra đời, tác động ngược trở lại lượng của sự vật.
Ý nghĩa của phương pháp luận:
Trong hoạt động nhận thức và thực tiễn thì phải coi trọng cả 2 mặt lượng và chất của sự vật.
Trong hoạt động nhận và thực tiễn thì phải chống hai khuynh hướng tả khuynh (tư tưởng nôn nóng, chủ quan duy ý chí chưa chưa tích lũy đủ về Lượng mà đã thay đổi về chất) và tư tưởng hữu khuynh (tư tưởng bảo thủ trì trệ không thực hiện bước nhảy khi tích lữu đủ về lượng).
Trong hoạt động nhận thức và thực tiễn, cần phải vận dụng linh hoạt các hình thức bước nhảy.
Khái niệm chất và thuộc tính
Chất: là một phạm trụ triết học chỉ tính quyết định khách quan vốn có của sự vật hiện tượng, là thống nhất hữu cơ giữa các yếu tố, thuộc tính cấu thành nó, phân biệt nó với cái khác.
Thuộc tính: Chỉ những đặc điểm, tính chất của sự vật, hiên tượng.
Không thể đồng nhất chất của sự vật và thuộc tính của sự vật được, bởi vì: (3,0đ)
Chất của sự vật, hiện tượng được xác định bởi các thuộc tính khách quan vốn có của nó.
Chất chịu sự quy định bởi cấu trúc và phương thức liên kết giữa các thuộc tính cấu thành nên nó.
Chất là tổng hợp nhiều thuộc tính cơ bản, chỉ thuộc tính cơ bản mới tạo thành chất sự vật. Chất của sự vật được biểu hiện thông qua các thuộc tính. Mỗi sự vật có nhiều thuộc tính. Do đó, một sự vật hiện tượng có nhiều chất.
Sự phân biết chất cà thuộc tính chỉ mang tính tương đối.
Các khái niệm
Khái niệm: Thực tiễn là toàn bộ hoạt động vật chất có mục đích, mang tính lịch sử, xã hội của con người nhằm cải biến tự nhiên, xã hội.
Các tính chất của thực tiễn:
Vai trò của thực tiễn đối với nhận thức:
Thực tiễn là cơ sở, động lực của quá trình nhận thức: Đối tượng của nhận thức là thế giới khách quan, tuy nhiên nó không tự bộc lộ các thuộc tính, nó chỉ hoạt động khi con người tác động vào nó bằng hoạt động thực tiễn, tức là thực tiễn là điểm xuất phát, là cơ sở trực tiếp hình thành nên quá trình nhận thức.
Thực tiễn là mục đích của nhận thức: Những tri thức mà con người có được thông qua nhận thức phải được áp dụng vào hiện thực, cải tạo hiện thực, điều đó được thực hiện thông qua hoạt động thực tiễn. Do đó thực tiễn là mục đích của nhận thức.
Thực tiễn là tiêu chuẩn kiểm tra những chân lý, tức là kiểm tra tính đúng sai của tri thức mới: Những tri thức mới mà con người có được thông qua nhận thức, muốn kiểm tra phải thông qua hoạt động thực tiễn. Thực tiễn là thước đo những giá trị chân lý, đồng thời thực tiễn sửa chữa, bổ sung, phát triển và hoàn thiện nhận thức.
Ý nghĩa:
Khi xem xét sự vật, luôn gắn với nhu cầu thực tiễn. Coi trọng thực tiễn và tổng kết các hoạt động của thực tiễn để bổ sung, hoàn thiện, phát triển lý luận.
Chống bệnh giáo điều, chủ quan, duy ý, duy chí, xa rời thực tiễn
Các khái niệm
Thực tiễn là toàn bộ hoạt động vật chất có mục đích, mang tính lịch sử, xã hội của con người nhằm cải biến tự nhiên, xã hội.
Các tính chất của thực tiễn:
Giải thích: Trong các hình thức cơ bản của hoạt động thực tiễn, hoạt động sản xuất vật chất đóng vai trò quyết định nhất, bởi vì:
Sản xuất vật chất là cơ sở cho sự tồn tại và phát triển của xã hội loài người,
Sản xuất là cơ sở hình thành các quan hệ xã hội,
Sản xuất là cơ sở sáng tạo ra toàn bộ đời sống tinh thần cho xã hội.
Sản ll bản thân con người.
Sản xuất vật chất là cơ sở cho sự tồn tại và phát triển của các hình thức hoạt động thực tiễn khác.
Phương pháp biện chứng: Được thể hiện trong triết học với ba hình thức cơ bản của Phép biến chứng: Phép biện chứng tự phát thời cổ đại, Phép biện chứng duy tâm của Hê ghen trong triết học cổ điển Đức và Phép biện chứng duy vật do C. Mác cùng Ăng ghen xây dựng vào những năm 40 của thế kỷ 19.
Phương pháp siêu hình
Được thể hiện trong CNDVSH thế kỷ 17, 18
Bản chất
Ý nghĩa: Là phương pháp tư duy chỉ có tác dụng trong một phạm vi nhất định nào đó.