Hành vi đi lễ chùa của sinh viên trên địa bà Hà Nội.Hành vi đi lễ chùa của sinh viên trên địa bà Hà Nội.Hành vi đi lễ chùa của sinh viên trên địa bà Hà Nội.Hành vi đi lễ chùa của sinh viên trên địa bà Hà Nội.Hành vi đi lễ chùa của sinh viên trên địa bà Hà Nội.Hành vi đi lễ chùa của sinh viên trên địa bà Hà Nội.Hành vi đi lễ chùa của sinh viên trên địa bà Hà Nội.
BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI PHẠM THỊ THƯƠNG HÀNH VI ĐI LỄ CHÙA CỦA SINH VIÊN TRÊN ĐỊA BÀN HÀ NỘI Chuyên ngành: Tâm lý học chuyên ngành Mã số: 62 3104 01 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ TÂM LÝ HỌC Hà Nội - 2021 Người hướng dẫn: GS.TS Trần Quốc Thành Phản biện 1: PGS.TS Phan Thị Mai Hương - Viện Tâm lý học Phản biện 2: PSG.TS Phạm Thị Thu Hoa - Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn Phản biện 3: PGS.TS Nguyễn Văn Bắc - Trường Đại học Sư phạm Huế MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Từ xưa đến nay, đền, chùa ln có vai trị quan trọng đời sống tâm linh người dân Việt Nam Quan niệm “Có thờ có thiêng, có kiêng có lành” đặc tính tâm lý tồn từ lâu đời Từ sau Cách mạng tháng Tám đặc biệt kể từ nước nhà thống nhất, Đảng cộng sản Việt Nam Nhà nước Việt Nam quan tâm đến vấn đề tự tín ngưỡng người dân, có nhiều sách đảm bảo tự tín ngưỡng, tu bảo dưỡng di tích lịch sử, có nhiều ngơi chùa đền thờ khắp nơi đất nước Thanh niên lễ chùa trở thành tượng phổ biến Dưới góc độ tâm lý học, chất hành vi lễ chùa gì, vấn đề tâm linh hay có mục đích, động khác chưa khai thác Thủ đô Hà Nội trung tâm trị, kinh tế, văn hóa nước Đây nơi tập trung phát triển nhiều loại hình tơn giáo, tín ngưỡng, có đạo Phật Quá trình đổi thúc đẩy tăng trưởng nhanh nên kinh tế, đời sống vật chất tinh thần nhân dân cải thiện rõ rệt Xuất phát từ lý nêu trên, việc lựa chọn nghiên cứu đề tài “Hành vi lễ chùa sinh viên địa bà Hà Nội” cần thiết có ý nghĩa Mục đích nghiên cứu Nghiên cứu làm sáng tỏ sở lý luận thực trạng hành vi lễ chùa sinh viên địa bàn Hà Nội Trên sở đó, đề xuất giải pháp định hướng hành vi lễ chùa cho sinh viên, tránh hành vi sai lệch Đối tượng khách thể nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Biểu hiện, mức độ yếu tố ảnh hưởng đến hành vi lễ chùa sinh viên địa bàn Hà Nội 3.2 Khách thể nghiên cứu Tổng số mẫu khảo sát gồm 560 người Trong gồm khách thể khảo sát thử 50 người, khảo sát thức 480 người; vấn sâu: 20 người trường hợp điển hình; Sư chủ trì: người, chun gia tơn giáo người Giả thuyết khoa học Hiện tượng sinh viên lễ chùa phổ biến thường xuyên Hành vi lễ chùa sinh viên biểu hiên ba khía cạnh nhận thức, niềm tin, hành động thúc đẩy yếu tố động Các biểu hành vi lễ chùa sinh viên mức chung trung bình Hành vi bị chi phối chủ yếu sáu yếu tố là: Định hướng giá trị, cảm xúc với Phật giáo, chế tâm lý xã hội, truyền thống văn hóa dân tộc, điều kiện kinh tế xã hội, đặc điểm ngơi chùa Trong đó, chế tâm lý xã hội có mức độ thúc đẩy cao Nhiệm vụ nghiên cứu 5.1 Tổng quan cơng trình nghiên cứu ngồi nước; Xác lập sở lý luận hành vi lễ chùa sinh viên 5.2 Khảo sát, đánh giá thực trạng biểu hành vi chùa niên sih viên - trường đại học địa bàn Hà Nội 5.3 Kiến nghị giải pháp định hướng hành vi lễ chùa cho sinh viên Phạm vi nghiên cứu 6.1 Giới hạn khách thể địa bàn nghiên cứu Đề tài tập trung vào nghiên cứu nhóm đối tượng sinh viên học ba trường đại học (trường Đại học Sư phạm Hà Nội, trường Đại học Nội vụ Hà Nội, trường Đại học Giao thơng Vận tải Hà Nội), tập trung sinh viên năm thứ nhât người vào học trường đại học sinh viên năm thứ tư, người học năm cuối đại học 6.2 Giới hạn nội dung nghiên cứu Đề tài tập trung nghiên cứu hành vi lễ chùa sinh viên mặt biểu hiện: khía cạnh nhận thức; khía cạnh niềm tin; khía cạnh hành động động thúc đẩy trình lễ chùa sinh viên Phương pháp nghiên cứu 7.1 Nguyên tắc phương pháp luận - Nguyên tắc tiếp cận hoạt động: hoạt động sở hình thành phát triển tâm lý, mặt khác nơi thể sinh động đời sống tâm lý người Hành vi lễ chùa hình thành, phát triển biểu thơng qua hoạt động thực tiễn sinh viên Vì vậy, nghiên cứu hành vi lễ chùa sinh viên cần phải dựa hoạt động lễ chùa họ - Nguyên tắc tiếp cận hệ thống: tượng tâm lý ln có tác động qua lại ảnh hưởng lẫn Nghiên cứu hành vi lễ chùa niên mối quan hệ tác động qua lại yếu tố khách quan chủ quan, hoạt động lễ chùa với hoạt động khác niên - Nguyên tắc tiếp cận liên ngành: để có nhìn khái qt, tồn diện khía cạnh hành vi lễ chùa sinh viên Chúng sử dụng kết hợp nhiều kiến thức lý luận ngành: Tâm lý học, Sinh lý học, Xã hội học, Triết học, Tôn giáo học Trong đó, lấy hệ thống phương pháp nghiên cứu thuộc ngành Tâm lý học làm trọng tâm - Nguyên tắc tiếp cận Tâm lý học tôn giáo Hành vi lễ chùa khía cạnh Tâm lý học tơn giáo Chính cần phải nghiên cứu biểu hành vi lễ chùa sinh viên dựa lý luận Tâm lý học tôn giáo 7.2 Phương pháp nghiên cứu Đề tài sử dụng kết hợp phương pháp nghiên cứu sau: Phương pháp nghiên cứu tài liệu Phương pháp điều tra bảng hỏi Phương pháp quan sát Phương pháp chuyên gia Phương pháp vấn sâu Phương pháp nghiên cứu trường hợp Phương pháp thống kê toán học Đóng góp luận án 8.1 Về mặt lý luận Đề tài xác định rõ hệ thống khái niệm công cụ: hành vi, hành vi lễ chùa, hành vi lễ chùa sinh viên biều hành vi Hành vi lễ chùa sinh viên vấn đề mới, nghiên cứu lý luận bổ sung số vấn đề hành vi Tâm lý học tôn giáo Tác giả xác định biểu hành vi lễ chùa sinh viên có ba biểu bên ngồi: khía cạnh nhận thức, khía cạnh niềm tin khía cạnh hành động có yếu tố động bên trong; Chỉ yếu tố ảnh hưởng đến hành vi lễ chùa niên gồm: Các yếu tố định hướng giá trị, cảm xúc với Phật giáo, chế tâm lý xã hội, truyền thống văn hóa dân tộc, điều kiện kinh tế, đặc điểm chùa 8.2 Về mặt thực tiễn Đánh giá thực trạng biểu khía cạnh hành vi lễ chùa niên trường: trường Đại học Nội vụ Hà Nội; trường Đại học Sư phạm Hà Nội; trường Đại học Giao thông Vận tải địa bà Hà Nội.Hành vi lễ chùa sinh viên có biểu rõ ba khía cạnh là: nhận thức, niềm tin hành động Trong biểu khía cạnh nhận thức có mức độ cao xếp thứ hạng cao nhất, xếp thứ hai khía cạnh niềm tin xếp thứ hạng cuối khía cạnh hành động Ba mặt biểu có mối tương quan thuận, tương đối chặt chẽ với thúc đẩy yếu tố động Luận án làm rõ ảnh hưởng yếu tố định hướng giá trị, cảm xúc với Phật giáo, chế tâm lý xã hội, truyền thống văn hóa dân tộc, điều kiện kinh tế, đặc điểm chùa ảnh hưởng đến hành vi lễ chùa sinh viên Sự tác động sau yếu tố đến hành vi lễ chùa sinh viên có khả dự báo biến đổi với nhiều mức độ khác có ý nghĩa mặt thống kê; Hành vi lễ chùa niên phản ánh tâm lý niên trình lễ chùa Trên sở lý luận thực trạng, luận án đưa số kiến nghị giải pháp nhằm định hướng hành vi lễ sinh viên địa bàn Hà Nội Cấu trúc luận án Ngoài phần mở đầu, kết luận, kiến nghị, danh mục cơng trình công bố, tài liệu tham khảo, phụ lục, nội dung luận án gồm chương: Chương 1: Cơ sở lý luận hành vi lễ chùa sinh viên Chương Tổ chức phương pháp nghiên cứu Chương 3: Kết nghiên cứu thực tiễn hành vi lễ chùa sinh viên địa bàn Hà Nội CHƯƠNG CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ HÀNH VI ĐI LỄ CHÙA CỦA SINH VIÊN 1.1 Tổng quan nghiên cứu hành vi hành vi tôn giáo 1.1.1 Nghiên cứu hành vi 1.1.1.1 Tiếp cận lý thuyết học tập 1.1.1.2 Tiếp cận lý thuyết nhận thức 1.1.1.3 Tiếp cận lý thuyết xã hội 1.1.2 Nghiên cứu hành vi tôn giáo Tôn giáo tượng đặc biệt, xuất từ sớm lịch sử phát triển xã hội lồi người Có nhiều cơng trình khoa học nghiên cứu Tơn giáo góc độ khác Với xu hướng tất yếu tồn cầu hóa đa dạng hóa tơn giáo Không gian lãnh thổ mở rộng dần, khiến người không tiếp cận với tơn giáo dân tộc mình, mà cịn biết tới tôn giáo khác Tác giả D’Onofrio (1999) “Understanding biological and social influences on religious affiliation, attitudes, and behaviors: A behavior genetic perspective” [115, tr 953-984] Nhà Tâm lý học Steven Reiss (2016) “The 16 Strivings for God” " cho “Đó khơng nỗi sợ chết Tôn giáo đạt chấp nhận hàng loạt đáp ứng hai mong muốn bản" [145] Tác giả Paul-Labrador cộng (2006), tác phẩm “Effects of a randomized controlled trial of transcendental meditation on components of the metabolic syndrome in subjects with coronary heart disease”, [136, tr 1218-1224] D.Baston L.Ventis cuốn: “The Religious Experience A social- Sychologycal perspective” (kinh nghiệm tô giáo Viễn cảnh Tâm lý học xã hội) xác định đối tượng nghiên cứu Tâm lý học Tôn giáo nghiên cứu tác động tôn giáo mang tính tương hỗ sống cá nhân [110] Nhà nghiên cứu y học tâm thần học người Mỹ, Harold G.Koenig, tác giả “Handbook of Religion and Health” [124] Tác giả Đại Trung Tiểu (2010) viết “高高高高高高高高 高高高高高高高” Mỗi năm đến dịp trước sau kỳ thi tuyển sinh đại học, phụ huynh học sinh lại đền miếu dâng hương cầu phật Khắp đền miếu đông nghịt phụ huynh, học sinh dâng hương, cầu phúc cầu may, giáo viên gia nhập đội ngũ [150] Nhà Tâm lý học Tôn giáo Rambo.LR (1993) sách “Understanding Religious Conversion” Tác giả cho người đến với tơn giáo q trình thay đổi thân Quá trình với tác động nhiều yêu tố chuyển đổi đến với tôn giáo thực qua bảy giai đoạn [129] Tác giả Rodney Stark (2003), “One True God: Historical Consequences of Monotheism” Tôn giáo xã hội tiên tiến thường phát triển theo chủ nghĩa độc thần Đã đề xuất yêu tố phần thượng hành vi tôn giáo [141] Nhà Tâm lý học giáo dục học người Mỹ Granville Stanley Hall (1904), ông mệnh danh “cha đẻ tuổi thiếu niên” người sáng lập tạp chí Tâm lý tơn giáo Các cơng trình xuất ơng nghiên cứu thực nghiệm ý thức tôn giáo [123] Edward Conze(1904 – 1979), nhà Phật học lỗi lạc người Anh Trong cuốn: “Buddhism: Its Essence and Development” [120] W Jemes (1842 – 1910), Một người sáng lập Tâm lý học Tôn giáo Mỹ Trong tác phẩm “The Varieties of Religious Experience” (1999) ông lý giải nguồn gốc chức niềm tin Tơn giáo Ơng giải thích Tơn giáo xuất phát từ tâm lý cá thể: “chúng ta thỏa thuận gọi Tôn giáo tổng thể tình cảm, hành vi kinh nghiệm cá nhân riêng biệt nội dung chúng quy định quan hệ với mà chúng tôn sùng, Thượng Đế” [146] Giáo sư nhân học Oscar Salemink (2005) Đại học tự Amserdam “A world of insecurity: Anthropological perspectives on human security” [121] Các đề tài nghiên cứu từ năm 2003-2014; đề tài cấp năm 2005 tác giả Vũ Dũng; Tác giả Lê Văn Hảo (2007) cộng tác giả Vương Thị Kim Oanh với luận án Tiến sĩ (2006) nghiên cứu nhận thức, niềm tin thực hành tôn giáo đạo Tin Lành Các nghiên cứu cho rằng, phần lớn tín đồ tin vào Đức chúa trời, tin vào tồn Thiên đường Niềm tin tơn giáo có vai trị to lớn đời sống thực họ, làm cho gia đình hạnh phúc người sống có tương trợ, trách nhiệm với [11] [12] [13] [32] [65] [66] Nguyễn Thị Minh Ngọc (2014), góc độ Xã hội học tìm hiểu Niềm tin tơn giáo mối quan hệ với niềm tin xã hội Dựa vào kết khảo sát tơn giáo tồn quốc năm 1992-1994, 1994-1998 khảo sát tôn giáo khu vực Tây Nguyên (2013), tác giả ra: Trong q trình sinh hoạt tơn giáo, bên cạnh việc chia sẻ nhận thức tơn giáo, tín đồ chia sẻ nhận thức xã hội niềm tin xã hội Chức sắc tôn giáo ảnh hưởng lớn việc xây dựng niềm tin xã hội cộng đồng tôn giáo [61, tr 73-89] Tác giả Nguyễn Hồng Dương (2001) có cơng trình nghiên cứu tìm hiểu nghi lễ lối sống Công giáo văn hóa Việt Nam Trong năm gần đây, ơng tập trung nhiều vào nghiên cứu nếp sống đạo người Cơng giáo Việt Nam (2010) Đó việc hình thành ảnh hưởng nếp sống đạo truyền thống tại; vị trí vai trị nếp sống đạo văn hóa Việt Nam Tác giả sâu vào phân tích hành vi tham dự thành lễ tín đồ Theo quan niệm Cơng giáo Thánh lễ hy tế Thánh Thể, hành vi thờ phụng chủ yếu Giáo hội[18, tr 50] Tác giả Đặng Văn Bài, báo cáo khoa học tổng kết đề tài “Bảo tồn phát huy giá trị di sản văn hóa Phật giáo Việt Nam trình phát triển kinh tế - xã hội hội nhập quốc tế” Tác giả cho rắng nghi lễ thờ cúng ban đầu mang tính ích dụng, hồn thiện nhiều yếu tố mang tính thầm mỹ [71, tr 95] Trong cơng trình nghiên cứu hành vi tôn giáo tác giả Lê Minh Thiện (2005), (2016), Nguyễn Hồng Dương (1995), Trương Ngôn (2002), Phạm Văn Quyết (2006), Vũ Dũng cộng (2013, 2014), tìm hiểu thực trạng niềm tin tơn giáo tín đồ Cơng giáo Kết nghiên cứu rằng: tín đồ theo đạo có niềm tin vào đạo họ; tin vào lời dạy Chúa; tin vào Kinh thánh, giáo lý; tin vào Thiên đàng, Địa ngục Chính niềm tin thúc đẩy họ thực hành vi tôn giáo cách tích cực có ý nghĩa Niềm tin thực hành tôn giáo chức sắc đạo Công giáo có mức độ sâu sắc bền vững giáo dân [16, tr 1-9] [18, tr 50] [62, tr 45-47] [70] [86, tr 44-46] [84, tr 8690] Thái Văn Anh (2017), niềm tin tơn giáo tín đồ phật giáo định hướng giá trị vững người hệ thống giáo lý, tín điều tơn giáo – tín ngưỡng mà họ hướng theo; niềm tin thiêng liêng có khả chi phối đời sống tâm lý, tạo động lực thúc đẩy định hướng nhân cách người theo phương hướng định phù hợp với tôn giáo lý – tín ngưỡng [1, tr 146-147] Lê Minh Thiện (2018), hành vi cầu nguyện tín đồ cơng giáo biểu bên ngồi có ý thức hoạt động tơn giáo tín đồ, thơng qua việc dùng ngơn ngữ (lời nói) phi ngơn ngữ (suy nghĩ, lịng tin cậy, kính mến) tín đồ Thiên chúa thể qua nhận thức, tình cảm, niềm tin hành động tín đồ [85, tr 143-149] Hành vi tôn giáo chủ đề nhiều cơng trình viết Tuy nhiên, nghiên cứu chủ yếu tập trung nhiều lĩnh vực xã hội học, văn hóa học, văn hóa du lịch Các tác giả chủ yếu tập trung mơ tả, phân tích số biểu đơn lẽ hành vi 1.2 Hành vi hành vi lễ chùa 1.2.1 Hành vi 1.2.1.1 Hành vi theo quan điểm nhà Tâm lý học hành vi 1.2.1.2 Hành vi theo quan điểm Phân tâm học 1.2.1.3 Quan niệm hành vi Tâm lý học nhân văn 1.2.1.4 Hành vi theo quan điểm Tâm lý học hoạt động Từ định nghĩa ta thấy có nội dung bật hành vi sau: - Hành vi phản ứng thể Hành vi xuất có kích thích từ mơi trường bên ngồi Là phản ứng thể hành vi khơng phụ thuộc hồn tồn vào kích thích ban đầu, mà chịu ảnh hướng tác động qua lại - Hành vi phép cộng phản ứng mà đại diện cho chuỗi phản ứng từ động cơ, nhận thức thái độ hành động cụ thể - Hành vi biểu bên hồn cảnh cụ thể, quan sát chịu tác động chi phối bới yếu tố bên hoàn cảnh - Hành vi ln gắn liền với kích thích mục đích bên ngồi thúc đẩy cầu, động bên bị điều chỉnh cấu trúc tâm lý bên - Hành vi biểu chủ yếu với tố như: Động cơ, nhận thức, thái độ, hành động Đây bốn thành tố cấu trúc tâm lý hành vi người Từ phân tích trên, ta đến khái niệm hành vi sau: “Hành vi biểu bên tác động qua lại với cấu trúc tâm lý bên người” 1.2.2 Hành vi lễ chùa Lễ chùa hành vi tín ngưỡng tơn giáo Để hiểu khái niệm “lễ chùa”, phải nắm rõ chất khái niệm “lễ” Lễ hành vi tôn giáo tồn hầu hết tơn giáo Dù trình bày, lý giải góc nhìn khác nhau, song xét đến cùng, nói đến “lễ” nói đến hành vi, cử thành kính người đấng thần linh tượng siêu tự nhiên cụ thể Các bước hành vi lễ chùa: Đi lễ chùa, hoạt động gắn liền với đạo Phật trở thành tập tục đẹp trì người con, gia đình Việt Nam Tuy nhiên, đến chùa có mục đích giống khơng phải hiểu ý nghĩa việc chùa nên bên cạnh người đến chùa với nghĩa lễ Phật Biểu lễ chùa thể khía cạnh sau: Thứ nhất, chuẩn bị hành lễ, Thứ hai, thực nghi lễ chùa Thứ ba, kết thúc nghi lễ 1.3 Hành vi lễ chùa niên viên 1.3.1 Khái niệm sinh viên TNSV người tốt nghiệp phổ thông trung học, bổ túc trung học chuyên nghiệp, xuất thân từ tầng lớp xã hội khác q trình học tập, chuẩn bị nghề nghiệp chun mơn trường Đại học, Cao đẳng TNSV lứa tuổi có hồn chỉnh cấu trúc phối hợp chức thể Sự phát triển thể tương đối hoàn chỉnh ổn định TNSV thời kỳ phát triển tích cực loại tình cảm cao cấp như: tình cảm trí tuệ, tình cảm đạo đức, tình cảm thẩm mỹ…nhưng gặp nhiều mâu thuẫn, khó khăn bế tắc TNSV có khả tự ý thức, tự đánh giá, điều chỉnh nhận thức, thái độ, hành vi để tự hồn thiện nhân cách thân TNSV có xu hướng chung tính tích cực xã hội, tính tự lập, độc lập nhu cầu tự khẳng định phát triển cao TNSV hình thành kế hoạch đường đời xu hướng nghề nghiệp Từ ước mơ lý tưởng trừu tượng trở thành thực, định hướng vào chương trình hoạt động thực tiễn hoạt động họ TNSV có hoạt động chủ đạo học tập Nhưng khơng cịn đơn lĩnh hội tri thức phổ thông mà trình học tập nghề nghiệp – trình chuẩn bị trở thành chuyên gia lĩnh vực nghề nghiệp TNSV lớp người động, ln nhạy cảm sẵn sàng tiếp thu So với niên làm (có thu nhập) TNSV nhóm xã hội phạm vi định xã hội gia đình bảo trợ trình học tập Đối với xã hội, thiếu niên nói chung sinh viên nói riêng nhóm xã hội quan tâm 1.3.2 Khái niệm hành vi lễ chùa sinh viên Hành vi lễ chùa niên tượng Tâm lý xã hội phức hợp Nó “hình thức diễn biến tâm linh” hình thành sở tín ngưỡng tơn giáo Căn vào đặc điểm tín ngưỡng Phật giáo nhu cầu niên từ hình thành biểu hành vi tương ứng, phản ánh đặc điểm cấu trúc tâm lý bên cá nhân, theo chu ký định ngẫu nhiên 1.3.3 Biểu hành vi lễ chùa niên 1.3.3.1 Nhận thức lễ chùa “Nhận thức hoạt động tâm lý cá nhân, tác động đến đối tượng, qua hình thành đầu óc chủ thể cảm giác, hình ảnh, biểu tượng hay khái niệm đối tượng” [81, Tr.114] Để tìm hiểu nhận thức mục đích sống TN-SV, chúng tơi đưa mục đích chủ yếu [95]: giàu sang; có địa vị xã hội; thành đạt nghề nghiệp; làm việc theo sở thích; phục vụ xã hội 1.3.3.2 Niềm tin lễ chùa Niềm tin sản phẩm giới quan, kết tinh quan điểm, tri thức, rung cảm, ý chí người thể nghiệm, trở thành chân lý bền vững cá nhân Niềm tin tạo cho người nghị lực, ý chí để hành động theo quan điểm mình, lẽ sống người Theo kết nghiên cứu tình hình niên Việt Nam ủy ban quốc gia niên Việt Nam tiến hành năm 2001 cho thấy [39] khơng niên tỏ hồi nghi trước tất đem niềm tin gửi gắm vào tín ngưỡng, tơn giáo thần thánh - niềm tin tôn giáo 10 1.3.3.3 Thực nghi lễ lễ chùa Quan sát q trình lễ Phật truyền thống thấy có luật tục Mỗi nghi thức rườm rà xuất phát từ quan niệm mang tính lý triết học vũ trụ nhân sinh “Nếu bỏ qua nghi thức buổi lễ dang hương trở nên trần tục khơng cịn ý nghĩa văn hóa – tín ngưỡng “linh thiêng” “mầu nhiệm” nơi tâm linh người nữa” [9, tr 4] a Chuẩn bị hành lễ Đức Phật thoát khỏi vòng sinh tử luân hồi, an trụ cõi Niết bàn tịnh diệt vơ vi, khơng cịn phụ thuộc vào việc ăn uống Lễ Phật việc làm nhằm bày tỏ lịng tơn kính ngài, đồng thời để kết duyên với tam bảo, cải tổ tâm tính, thiện tăng trưởng, bước khỏi phiền não khổ đau Mỗi lễ Phật, người ta thường dâng lễ vật b Thực hành nghi lễ Chùa trung tâm văn hóa tín ngưỡng – đạo đức tâm linh, nơi tơn nghiêm thành kính Bên cạnh việc sửa soạn, sắm lễ vật chùa, người lễ cần phải biết việc vào chùa khấn cho phù hợp với quy định nhà chùa 1.3.3.4 Động lễ chùa Các biểu hành vi lễ chùa niên thúc đẩy yếu tố tâm lý bên trong, động “Động tượng tâm lý thúc đẩy, quy định lựa chọn hướng hành vi, việc nghiên cứu tượng giúp lý giải nguyên nhân dẫn đến hành vi đó”[29, tr 211] Thứ nhất, động thuộc thân niên Thứ hai, động thuộc thân Phật giáo 1.4 Các yếu tố ảnh hưởng đến hành vi lễ chùa niên 1.4.1 Định hướng giá trị Theo I T Levukin: “ĐHGT việc đánh giá khả tình hình có, để xác định phương tiện phương pháp nhằm đạt mục tiêu đề ra” [99; tr 68] Tác giả Phạm Minh Hạc cho rằng: “ĐHGT biến đổirõ nét đặc trưng xu hướng nhân cách có ý nghĩa hướng dẫn hoạt động người 1.4.2 Cảm xúc với Phật giáo Mỗi ngày trải qua muôn hình vạn trạng cảm xúc Theo lý thuyết Bánh xe cảm xúc Tiến sĩ Tâm lý Robert Plutchik, cho dù tâm trạng có phong phú xoay quanh loại cảm xúc phân thành cặp đối lập: Hân hoan (Joy) - Buồn bã (Sadness); Tin tưởng (Trust) - Chán ghét (Disgust); Kinh hãi (Fear) - Tức giận (Anger); Mong đợi (Antici-pation) - Ngạc nhiên (Surprise) 1.4.3 Các chế tâm lý xã hội Tác giả Trần Quốc Thành (2011), “Tâm lý học xã hội” cho rằng: “Tại nhiều thời điểm, tương tác đặc biệt số đông cá nhân tạo biến đổi xã hội to lớn” [83, tr 35] Hiện tượng tâm lý truyền theo nguyên tắc 13 Bước 1: Nghiên cứu sở lý luận đề tài (từ tháng 12/2015 đến tháng 12/2016) Sau xác định tên đề tài, tiến hành sưu tầm, phân loại tổng quan tài liệu liên quan Nhằm hệ thống hóa xây dựng khung lý thuyết đề tài luận án Bước 2: Xây dựng công cụ nghiên cứu (từ tháng 1/2017 đến tháng 7/2017) Trên sở lý luận tiến hành vấn, xin ý kiến từ chuyên gia lựa chọn công cụ nghiên cứu Bước 3: Thử nghiệm xác hóa cơng cụ liên cứu (từ tháng 1/2017 đến tháng 10/2018) Bảng khảo sát thừ phát ngẫu nhiên cho 40 TNSV nhằm khảo sát độ tin cậy, độ hiệu lực bảng hỏi Sau sửa chữa, hồn thiện xác hóa cơng cụ nghiên cứu thành phiếu điều tra thức Bước 4: Thu thập số liệu (từ tháng 11/2017 đến tháng 11/2018) Phiếu điều tra thức khảo sát 600 TNSV Mỗi trường điều tra 200 phiếu, loại bỏ phiếu không hợp lệ, xử lý số liệu với 480 phiếu trường 160 Bước 5: Xử lý kết quả, viết thực trạng hoàn thiện luận án (từ tháng 12/2018 đến tháng 9/2020) Tất số liệu thu người nghiên cứu xử lý thống kê theo chương trình SPSS For Windows15 Từ tháng 9/2018 đến tháng 8/2020, chỉnh sửa, hoàn thiện luận án để bảo vệ sở hội đồng cấp Trường 3.2 Phương pháp nghiên cứu 3.2.1 Phương pháp nghiên cứu tài liệu Phương pháp nghiên cứu tài liệu phương pháp tổng hợp, phân tích, hệ thống hóa khái qt hóa cơng trình nghiên cứu tác giả nước vấn đề liên quan Do phương pháp chủ đạo việc nghiên cứu lý luận đề tài 3.2.1.1 Mục đích nghiên cứu - Tổng quan nghiên cứu nước nước vấn đề liên quan đến hành vi hành vi lễ chùa niên - Hệ thống hóa số lý luận liên quan đến khái niệm: hành vi, lễ chùa, niên, hành vi lễ chùa sinh viên; biểu yếu tố ảnh hưởng đến hành vi lễ chùa niên - Xây dựng khung lý thuyết luận án, từ xác định quan điểm chủ đạo nghiên cứu vấn đề hành vi lễ chùa niên, tương quan biểu hành vi với yếu tố ảnh hưởng 3.2.1.2 Nội dung nghiên cứu Khái quát tình hình nghiên cứu ngồi nước vấn đề liên quan đến niềm tin tơn-giáo Từ chi vấn đề cịn tồn cơng trình nghiên cứu khái quát nhằm làm sở cho việc định hướng nghiên cứu Xác định khái niệm công cụ cho luận án như: hành vi, lễ chùa, sinh viên, hành vi lễ chùa niên khái niệm khác có liên quan 3.2.1.3 Cách thức tiến hành Đề tài sử dụng thao tác nghiên cứu tài liệu như: phân tích, tổng hợp, hệ thống hóa khái qt hóa lý thuyết cơng trình nghiên cứu thực tiễn tác giả nước đăng tải sách báo, tạp chí, websites vấn đề liên quan đến đề tài 14 3.2.2 Phương pháp điều tra bảng hỏi Phương pháp điều tra bảng hỏi cho phép thu thập thông tin phổ rộng với số lượng khách thể lớn để rút kết luận với độ tin cậy cao Do đó, phương pháp chủ đạo sử dụng để nghiên cứu vấn đề thực tiễn 3.2.2.1 Mục đích điều tra Khảo sát thực trạng mức độ, biểu hành vi lễ chùa niên địa bàn Hà Nội yếu tố ảnh hưởng đến hành vi lễ chùa họ 3.2.2.2 Cách thức tiến hành Để tiến hành điều tra, thực giai đoạn: Thiết kế công cụ nghiên cứu; Khảo sát thử; Điều tra thức + Giai đoạn thiết kế cơng cụ nghiên cứu: Để có đầy đủ nội dung vấn đề nghiên cứu, tổng hợp cơng trình nghiên cứu lý luận thực tiễn tác giả nước vấn đề nghiên cứu Đồng thời, tham khảo ý kiến chuyên gia, người có kinh nghiệm hiểu biết lĩnh vực đời sống sinh hoạt Phật giáo; lấy ý kiến người hướng dẫn đề tài Ngồi ra, chúng tơi cịn soạn thảo bảng thăm dò câu hỏi mở để tìm hiểu sơ biểu hành vi lễ chùa yếu tố ảnh hưởng đến hành vi lễ chùa niên Phiếu phát cho 20 THSV ngẫu nhiên học Trường Đại học Nội vụ Hà Nội Sau thu về, người nghiên cứu đọc, phân loại câu trả lời vấn đề theo phương pháp phân tích nội dung Tổng hợp nguồn tài liệu thu được, thiết kế bảng hỏi nhằm khảo sát hành vi lễ chùa sinh viên gồm câu hỏi 3.2.3 Phương pháp vấn sâu 3.2.3.1 Mục đích vẩn Thứ nhất, thu thập, bổ sung làm rõ thông tin thu từ khảo sát thực tiễn bảng hỏi; Thứ hai, dẫn chứng, lý giải nguyên nhân vấn đề đỉều tra phương pháp định lượng Khách thể vấn: Tổng số 32 người: gồm 20 TNSV lấy từ 560 TNSV khảo sát thức; sư chủ trì chuyên gia Tôn giáo học 3.2.3.2 Nội dung vấn: Chúng thiết kế mẫu phiếu vấn với nội dung giống nhau, khác số lượng câu hỏi cách hỏi Với Nguyên tắc vấn sau: + Đối với người vấn Khi vấn, điều cốt yếu tạo niềm tin khơng khí thoải mái đến người hỏi Để có thơng tin xác, chúng tơi khơng đặt câu hỏi “có, khơng”, câu hỏi mang tính hỏi cung, câu hỏi phạm đời tư khách thể; biết cách ngắt lời cách, chỗ; tạo ng vấn buổi trò chuyện cởi mở sống, sinh hoạt tu tập dung liên quan đến vấn đề nghiên cứu + Đối với người vấn Khách thể tự trả lời câu hỏi theo ý kiến riêng vĩ câu hỏi đưa hệ thống câu hỏi mở, gợi ý 3.2.3.3 Cách tiến hành vấn: + Tiến hành gặp gỡ, vấn trực tiếp khách thể Những khách thể vấn trực tiếp gửi lại phiếu vấn để khách thể tự trả lời, người vấn hẹn nhận lại phiếu trả lời thời gian định + Trình tự nội dung vấn không thiết tuân theo thứ tự chuẩn bị mà áp dụng 15 cách linh hoạt tùy đối tượng vấn + Ghi lại nội dung vấn (sử dụng viết tay kết hợp với máy ghi âm) 3.2.4 Phương pháp quan sát 3.2.4.1 Mục đích quan sát: Quan sát trực tiếp bên biểu hành vi TNSV lễ chùa, để có tranh đầy đủ thực trạng hành vi lễ chùa TNSV 3.2.4.2 Nội dung quan sát Quan sát biểu hành vi TNSV lễ chùa như: hành vi với khung cảnh, hành vi sắm lễ, hành vi thực hành nghi lễ, hành vi chờ tạ lễ, hành vi hóa vàng hành vi với tăng ni chùa 3.2.4.3 Cách thức tiến hành Chúng thực quan sát trực tiếp biểu TNSV họ lễ chùa Bên cạnh tham gia hoạt động như: dọn dẹp, xếp…qua thu thơng tin mức độ biểu hành vi lễ chùa TNSV Kết ghi lại biên bản, số trường hợp quan sát có sử dụng máy ghi âm máy chụp ảnh 3.2.5 Phương pháp nghiên cứu trường hợp điển hình 3.2.5.1 Mục đích nghiên cứu Nhằm tìm hiểu sâu mơ tả rõ hành vi lễ chùa số sinh viên cụ thể Kết thu từ phương pháp làm rõ thêm kết nghiên cứu số đơng giúp cho nghiên cứu có chiều sâu, có sức thuyết phục 3.2.5.2 Nội dung nghiên cứu Việc phân tích tâm lý tiến hành với trường hợp nhằm khảo sát: Thông tin thân gia đình: hồn cảnh gia đình, truyền thống gia đình, quan hệ gia đình, quan hệ xã hội, nghề nghiệp cá nhân theo học, điều kiện số, số đặc điểm tâm lý cá nhân; Các biểu hành vi lễ chùa cụ thể; Các yếu tố ảnh hưởng đến hành vi lễ chùa 3.2.5.3 Cách thức thực Sau q trình khảo sát thức, chúng tơi tiến hành nghiên cứu trường hợp điển hình Chúng tơi tiến hành vấn trực tiếp tín đồ câu hỏi mở chuẩn bị trước liên quan đến vấn đề nghiên cứu Để có nguồn thông tin đa dạng, chọn đối tượng có đặc điểm tương đối khác lứa tuổi, nghề nghiệp theo học, nơi sống, hoàn cảnh gia đình Khách thể nghiên cứu gồm ba TNSV điển hình lễ chùa Với nơi dung: Thứ nhất, vài nét thân TNSV điển hình Thứ hai, thực trạng mức độ biểu hành vi lễ chùa, bao gồm biểu bên (khía cạnh nhận thức, khía cạnh niềm tin, khía cạnh hành động) biểu động thúc đẩy hành vi Thứ ba, mức độ ảnh hưởng yếu tố đến hành vi lễ chùa 3.2.6 Phương pháp xử lý số liệu thống kê toán học 3.2.6.1 Mục đích xử lý số liệu thống kê tốn học: + Tìm hiểu thực trạng hành vi lễ chùa niên địa bàn Hà Nội; + Tìm hiểu yếu tố ảnh hưởng đến hành vi lễ chùa niên; 16 + So sánh tương quan biểu hành vi lễ chùa niên phương diện giới tính, sinh viên năm thứ, trường theo học, nơi ở, gia đình có theo tôn giáo không, thân sinh viên có làm thêm khơng + Phân tích tương quan mức độ hành vi lễ chùa yếu tố ảnh hưởng đến hành vi lễ chùa Thanh niên 3.2.6.2 Nội dung xử lý số liệu thống kê toán học: * Phương pháp phân tích thống kê mơ tả: Các số thống kê mô tả sử dụng đề tài là: + Điểm trung bình (Mean): Dùng để tính điểm đạt biểu + Độ lệch chuẩn (Standarized Deviation): Dùng để mô tả mức độ tập trung hay phân tán câu trả lời chọn + Tần suất số phần trăm phương án trả lời câu hỏi * Phương pháp thống kê suy luận: 3.2.7 Phương pháp chuyên gia Nhằm xác hóa khai niệm, số để đánh giá thực trạng biểu hành vi ảnh hưởng yếu tố đến hành vi lễ chùa niên sih viên; đảm bảo độ tin cậy công cụ; hướng thu thập số liệu theo mục đích nhiệm vụ nghiên cứu, chúng tơi xin ý kiến chuyện gia lĩnh vực 3.3 Tiêu chí đánh giá thang đo Hành vi lễ chùa sinh viên biểu ba khía cạnh: nhận thức, niềm tin, hành động thúc đẩy động Nghiên cứu thức trạng hành vi lễ chùa sinh viên, thực với hai nội dung bản: thực trạng tỉ lệ biểu hành vi lễ chùa sinh viên mức độ biểu hành vi lễ chùa họ Đồng thời, nghiên cứu thực trạng yếu tố ảnh hưởng đến hành vi lễ chùa sinh viên Để lượng hóa mức độ biểu hành vi lễ chùa sinh viên, gán cho mức độ điểm số Tiểu kết chương Luận án thực qua bước từ nghiên cứu lý luận, thăm dò ý kiến, thiết kế công cụ khảo sát, khảo sát thử, khảo sát thức, xử lý số liệu, phân tích viết luận án đảm bảo theo giai đoạn, quy trình khoa học chặt chẽ Để thực nhiệm vụ đề tài đặt luận án sử dụng phương pháp, phương pháp có ưu điểm hạn chế riêng Chính vậy, phương pháp nghiên cứu sử dụng linh hoạt, bổ sung hỗ trợ cho đem đến kết mang tính khái quát, đại diện đầy đủ Trong phương pháp chúng tơi sử dụng luận án phương pháp nghiên cứu tài liệu phương pháp điều tra bảng hỏi, phương pháp vấn sâu phương pháp nghiên cứu trường hợp điển hình Các phương pháp nghiên cứu đảm bảo độ tin cậy định, phù hợp với nội dung nghiên cứu phù hợp với vấn đề triển khai nghiên cứu Cứ liệu thu từ khảo sát xử lý định tính định lượng phần mềm SPSS phiên 20.0 nhằm đảm bảo tính khách quan, khoa học giúp người nghiên cứu rút nhận xét kết luận có tính thuyết phục cao 17 Chương KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU THỰC TIỄN VỀ HÀNH VI ĐI LỄ CHÙA CỦA SINH VIÊN TRÊN ĐỊA BÀN HÀ NỘI 3.1 Thực trạng hành vi lễ chùa sinh viên địa bàn Hà Nội 3.1.1 Khái quát chung mức độ lễ chùa sinh viên Tìm hiểu mức độ lễ chùa niên tiến hành khảo sát 510 sinh viên thuộc trường Đại học địa bàn Hà Nội (Trường Đại học Nội vụ Hà Nội, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội Trường Đại học Giao thông Vận tải) Với tỉ lệ % biểu mức độ: không 0,5%; Hiếm 33,3%; Thỉnh thoáng 49,8%; Thường xuyên 7,4%; Rất thường xuyên 3,5% 3.1.2 Khái quát chung biểu hành vi lễ chùa sinh viên Hành vi lễ chùa niên số hành vi mang tính khái qt hóa biểu thành tố nhận thức, động cơ, niềm tin hệ thống thành tố hành động cụ thể niên trình lễ chùa Các số thực trạng phản ánh cụ thể tỷ lệ phần trăm (%) mức độ biểu thành tố hành vi Bảng Thực trạng biểu thành tố hành vi lễ chùa niên TT Biểu hành vi lễ chùa Nhận thức hành vi lễ chùa Niềm tin hành vi lễ chùa Hành động hành vi lễ chùa ĐTB chung ĐTB 3.03 2,88 2,78 2,90 ĐLC 0,49 0,67 0,53 0,42 TH Ghi chú: Mức thấp thấp ≤ ĐTB ≤ 1,5; Mức thấp: 1,5