Triết học Ấn Độ cổ đại là một nền triết học phát triển khá phong phú về nội dung và hình thức. Nó đề cập đến hầu hết các lĩnh vực, các vấn đề khác nhau của triết học và trong đó có những lĩnh vực thể hiện trình độ tư duy phát triển tư duy logic sâu sắc của người Ấn Độ như vấn đề bản thể luận, nhận thức luận, logic học… Nhưng dù dưới hình thức muôn hình muôn vẻ như thế nào, tựu chung hầu như tất cả các trường phái triết học, tôn giáo đều tập trung lý giải một vấn đề then chốt nhất, đó là vấn đề về bản chất, ý nghĩa của đời sống, nguồn gốc nỗi khổ đau của con người và con đường, cách thức giải thoát cho con người khỏi bể trầm luân của cuộc đời. Hướng đến việc giải thoát luôn là mục đích, nhiệm vụ tối cao của các trường phái triết học tôn giáo Ấn Độ. Trong điều kiện hiện nay việc tìm hiểu những giá trị trong quá khứ sẽ là cần thiết nhằm phát huy giá trị tích cực, tạo nền tảng để xây dựng cuộc sống hiện tại. Những giá trị tích cực đó sẽ giúp chúng ta giải quyết những vấn đề bất cập, thoát ly được khổ đau, xóa vô minh và nhìn nhận lại bản ngã của chính mình để xây dựng cuộc sống hiện tại hạnh phúc và tốt đẹp. Vì vậy, việc nghiên cứu tư tưởng giải thoát trong lịch sử triết học Ấn Độ cổ đại là hết sức cần thiết. Trên cơ sở đó chúng ta hiểu rõ hơn, sâu sắc hơn về tư tưởng giải thoát, từ đó có cách nhìn, cách đánh giá đúng đắn khách quan nhằm tìm kiếm các giải pháp thích hợp, hạn chế giá trị tiêu cực, phát huy giá trị tích cực của nó.
BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO NGÂN HÀNG NHÀ NƯỚC VIỆT NAM TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGÂN HÀNG TP.HỒ CHÍ MINH BÀI TIỂU LUẬN Chuyên ngành: Luật Kinh tế Học phần: Triết học Hệ: Cao học Lớp: CH2LKT Đề tài: TƯ TƯỞNG GIẢI THOÁT TRONG LỊCH SỬ TRIẾT HỌC ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI HVTH : Đặng Thị Xuân Trà MSHV : 020702210042 GVHD : TS Ông Văn Năm TP HCM, tháng 07/2021 MỞ ĐẦU Triết học Ấn Độ cổ đại triết học phát triển phong phú nội dung hình thức Nó đề cập đến hầu hết lĩnh vực, vấn đề khác triết học có lĩnh vực thể trình độ tư phát triển tư logic sâu sắc người Ấn Độ vấn đề thể luận, nhận thức luận, logic học… Nhưng dù hình thức mn hình mn vẻ nào, tựu chung tất trường phái triết học, tôn giáo tập trung lý giải vấn đề then chốt nhất, vấn đề chất, ý nghĩa đời sống, nguồn gốc nỗi khổ đau người đường, cách thức giải thoát cho người khỏi bể trầm luân đời Hướng đến việc giải ln mục đích, nhiệm vụ tối cao trường phái triết học tôn giáo Ấn Độ Trong điều kiện việc tìm hiểu giá trị khứ cần thiết nhằm phát huy giá trị tích cực, tạo tảng để xây dựng sống Những giá trị tích cực giúp giải vấn đề bất cập, thoát ly khổ đau, xóa vơ minh nhìn nhận lại ngã để xây dựng sống hạnh phúc tốt đẹp Vì vậy, việc nghiên cứu tư tưởng giải thoát lịch sử triết học Ấn Độ cổ đại cần thiết Trên sở hiểu rõ hơn, sâu sắc tư tưởng giải thốt, từ có cách nhìn, cách đánh giá đắn khách quan nhằm tìm kiếm giải pháp thích hợp, hạn chế giá trị tiêu cực, phát huy giá trị tích cực Xuất phát từ vấn đề trên, em chọn đề tài “Tư tưởng giải thoát lịch sử Triết học Ấn Độ cổ đại” làm đề tài tiểu luận Ngồi phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, đề tài bố cục gồm chương: Chương I: Cơ sở hình thành tư tưởng giải lịch sử Triết học Ấn Độ cổ đại Chương II: Nội dung tư tưởng giải thoát lịch sử Triết học Ấn Độ cổ đại Chương III: Giá trị hạn chế tư tưởng giải thoát lịch sử Triết học Ấn Độ cổ đại MỤC LỤC MỞ ĐẦU CHƯƠNG I: CƠ SỞ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG GIẢI THOÁT TRONG LỊCH SỬ ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI I Sự hình thành phát triển triết học Ấn Độ cổ đại II Căn nguyên tư tưởng giải thoát Triết học Ấn Độ cổ đại .4 Khái niệm giải thoát triết học Ấn Độ cổ đại .4 Căn nguyên tư tưởng giải thoát lịch sử Triết học Ấn Độ cổ đại CHƯƠNG II: NỘI DUNG TƯ TƯỞNG GIẢI THOÁT TRONG LỊCH SỬ TRIẾT HỌC ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI I Tư tưởng giải thoát thời kỳ Veda Tư tưởng giải thoát kinh Veda Tư tưởng giải thoát kinh Upanishad II Tư tưởng giải thoát thời kỳ cổ điển hay thời kỳ phật giáo Balamon Tư tưởng giải thoát sáu trường phái triết học thống .8 Tư tưởng giải thoát trường phái triết học tơn giáo khơng thống 2.1 Trường phái triết học Jaina 2.2 Trường phái triết học Lokayata 2.3 Phật giáo .9 CHƯƠNG III GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ CỦA TƯ TƯỞNG GIẢI THOÁT TRONG TRIẾT HỌC ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI 12 I Giá trị tư tưởng giải triết học cổ đại 12 II Hạn chế tư tưởng giải thoát Triết học Ấn Độ cổ đại 12 III Ảnh hưởng tư tưởng giải thoát Triết học Ấn độ cổ đại xã hội Việt Nam 13 TÀI LIỆU THAM KHẢO .16 CHƯƠNG I: CƠ SỞ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG GIẢI THOÁT TRONG LỊCH SỬ ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI I Sự hình thành phát triển triết học Ấn Độ cổ đại Sự hình thành phát triển triết học Ấn Độ chia làm hai thời kỳ: Thời kỳ thứ thời kỳ Veda – Sử thi (khoảng từ năm 1.500 trước C.N đến năm 600 trước C.N) Đây thời kỳ xuất quốc gia chiếm hữu nô lệ người Aryan lưu vực Sông Hằng (Gange) Thời kỳ này, trình độ sản xuất nhận thức cịn thấp kém, người Ấn Độ chưa hồn tồn tách khỏi chi phối lực lượng siêu nhiên, nên đời sống họ sùng bái tượng thiên nhiên đầy bí ẩn mạnh mẽ Nên phương diện tư tưởng, giới quan thần thoại, tín ngưỡng tơn giáo mang tính đa thần Về sau với phát triển thực tiễn đời sống trình độ nhận thức, người Ấn Độ dần nhận thấy vật, tượng phong phú đa dạng giới ln có mối liên hệ thống đằng sau có chi phối lực lượng mạnh mẽ vơ hình, quan niệm vị thần tượng trưng cho tượng thời kỳ dần mờ nhạt, thay vào tư tưởng nguyên lý đấng tối cao sáng tạo chi phối vũ trụ vạn vật Người Ấn Độ bắt đầu ý thức tồn Họ suy nghĩ đời, số phận tìm lẽ sống cho Tiếp theo thời kỳ Veda thời kỳ cổ điển hay thời kỳ Phật giáo, Balamon giáo Ở thời kỳ này, trào lưu triết học bắt nguồn từ tư tưởng truyền thống Veda chịu ảnh hưởng triết lý Balamon Nhưng thời kỳ xuất học thuyết chống lại tư tưởng truyền thống giáo lý đạo Balamon đòi tự tư tưởng bình đẳng xã hội tiêu biểu Phật giáo dù tư tưởng truyền thống Balamon chi phối đời sống tinh thần xã hội đóng vai trị bối cảnh chung cho hình thành trào lưu triết học đương thời, biến đổi đời sống xã hội nên phát sinh học thuyết đầy sức sống dám đương đầu với tư tưởng có kinh niên Các trường phái triết học có tính giới quan chủ trương tín ngưỡng khác xuất hiện, đặc biệt tư tưởng triết lý, đạo đức nhân sinh mang tính nhân sâu sắc Phật giáo môn phái triết học vật Dưới ảnh hưởng tư tưởng triết lý Veda giáo lý đạo Balamon trường phái triết học thời kỳ có nhiều xu hướng nhìn chung chia thành hai hệ thống lớn: hệ thống triết học thống thừa nhận uy kinh Veda giáo lý đạo Balamon, bảo vệ cho chế độ phân biệt đẳng cấp xã hội gồm trường phái triết học Sankuya, Nyaya, Vaiseika, Yaga, Mimansa Vankeda Đối lập trường phái triết học hệ thống triết học khơng thống, khơng thừa nhận quyền uy tối cao kinh Vesda, phản đối chế độ phân biệt đẳng cấp xã hội gồm Phật giáo, đạo Jaina môn phái “Lục sư ngoại đạo” bật phái Lokayata II Căn nguyên tư tưởng giải thoát Triết học Ấn Độ cổ đại Khái niệm giải thoát triết học Ấn Độ cổ đại Để lý giải nguyên tư tưởng triết lý giải thoát triết học Ấn Độ, tìm hiểu quan niệm khác giải thoát “Giải thoát” tiếng Phạm “Mouskha, mukti” giải nghĩa sau: “giải” nghĩa cởi ra, mở hay giải thích cho rõ, cịn chữ “thốt” nghĩa vượt khỏi trói buộc, vượt khỏi ràng buộc Theo “Phật học từ điển“ Đồn Trung Cịn, “Giải thốt“ (Morksha) cần hiểu sau: Giải lìa khỏi trói buộc, tự tại, mở dây trói nghiệp lầm Thốt ngồi khổ tam giới (Dục, Sắc, Vô Sắc) Chẳng hạn giải kết (thắt, buộc), hệ phược (trói buộc) Giải có nghĩa: – Giải niết bàn, thể niết bàn, lìa tất trói buộc (giải khỏi ngũ uẩn gọi năm loại niết bàn); – Giải thoát thiền định, nhờ thiền định mà khỏi vịng trói buộc, trở nên tự (Chẳng hạn Tam giải thoát, Bát giải thoát, Bất tư nghị giải thoát); – Giải thoát phần Ngũ phần pháp thân Căn nguyên tư tưởng giải thoát lịch sử Triết học Ấn Độ cổ đại Trừ trường phái Lokayata tất trường phái triết học Ấn Độ cổ đại cho nguyên tư tưởng giải thoát xuất phát từ khổ đời người, điểm đạt tới giải thoát dập tắt lửa dục vọng, trở với chân tính mình, hòa nhập với thực tuyệt đối tối cao Brahama hay Niết bàn (Nirvana), Chân Chính thế, bốn chân lý lớn triết lý Phật giáo, Đức phật coi Khổ đế (dukkja) chân lý lớn Như thế, nỗi khổ đời thúc người vươn lên cõi hạnh phúc, lý tưởng, nhiên dừng lại chỗ xuất phát điểm tư tưởng giải thoát từ nỗi khổ người ta tiếp tục câu hỏi “Nỗi khổ đời – thúc người ta vươn tới khát vọng ý hướng giải thoát bắt nguồn từ đâu?” Để trả lời câu hỏi trường phái triết học cho người mắc vào trói buộc nỗi khổ người mê lầm, khơng nhận chân vạn vật người khơng nhận thức vật, tượng giới vô thường, vô ngã trạng thái biến chuyển không ngừng nên ln nghĩ ta, ta Do đó, nảy sinh luyến ái, dục vọng thúc đẩy ta hành động theo đuổi vật chất, danh vọng, tiền tài vốn hư ảo, tạo nên nghiệp báo Tóm lại, nguồn gốc nỗi khổ trường phái triết học quy nhận thức hay lĩnh vực đời sống tinh thần, tâm lí, đạo đức… Nhưng thực nỗi khổ đời khát vọng vươn lên giải thoát người khỏi nỗi khổ bắt nguồn từ đời sống xã hội Ấn Độ cổ đại Suy cho phản ánh đặc điểm tính chất sinh hoạt xã hội mâu thuẫn, xu thế, yêu cầu tất yếu đời sống xã hội Ấn Độ đương thời Vậy điều kiện sống Ấn Độ chi phối trình nảy sinh phát triển tư tưởng giải thoát triết học, tơn giáo Ấn Độ nào? Nói cách khái quát, Ấn Độ đất nước có điều kiện địa lý điều kiện tự nhiên phong phú, phức tạp, nơi nảy sinh nhiều câu chuyện thần thoại truyền thuyết, tín ngưỡng tơn giáo triết lí đặc sắc với lối tư trừu tượng để người Ấn Độ cổ gởi vào ước mơ lẽ sống, vào sâu đời sống tâm linh người Tóm lại, thiên nhiên bao la, hùng vĩ đầy uy lực Ấn Độ vốn nôi người từ thủa khai sơ thường gây cho sống người bất trắc hiểm họa khiến người Ấn Độ mơ ước vươn tới viễn cảnh sống an lành, tốt đẹp, vĩnh hằng, sống với phù trợ đấng thần tiên, mà sống tiếp tục, sống mà khơng có chết , khơng có thiên tai, dịch bệnh, thú bất cơng đe doạ Đó khát vọng giải thoát người Ấn Độ cổ xưa Nhưng tư tưởng giải triết học, tơn giáo Ấn Độ cổ không nảy sinh mang đậm dấu ấn đặc điểm điều kiện tự nhiên, mà cịn bắt nguồn từ tính chất gia trưởng bị kìm hãm tính chất kiên cố của tổ chức cơng xã nông thôn chế độ phân biệt chủng tộc, màu da, đẳng cấp xã hội nghiệt ngã Ấn Độ cổ đại Chế độ phân biệt đẳng cấp: có đẳng cấp xã hội Ấn Độ cổ đại - Đứng đầu đẳng cấp Brahamana (tức tăng lữ, tu sĩ Bàlamon) - Thứ hai đẳng cấp Kshatriya (là vương công, võ sĩ, tướng lĩnh) - Thứ ba đẳng cấpVaishya (gồm đa số người dân Aryan, thương nhân điền chủ) - Thứ tư đẳng cấp Shudra (gồm tầng lớp tiện dân nô lệ) CHƯƠNG II: NỘI DUNG TƯ TƯỞNG GIẢI THOÁT TRONG LỊCH SỬ TRIẾT HỌC ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI I Tư tưởng giải thoát thời kỳ Veda Tư tưởng giải thoát kinh Veda Trong thời kỳ Veda, tư tưởng giải thoát bắt đầu manh nha từ Rig -Veda thực biểu rõ nét giai đoạn cuối Veda.Vào thời đại trình độ sản xuất cịn thấp kém, đời sống cịn lạc hậu, người Ấn Độ cổ tính tình cịn phác, họ chưa hồn tồn tách khỏi tự nhiên ,về mặt ý thức họ chưa cảm thấy mâu thuẫn đau khổ đời Họ chưa bộc lộ tư tưởng bi quan yếu để tố cáo khổ đau cõi gian Trong sống họ chủ yếu đối phó với đe dọa lực lượng tự nhiên đầy ma lực để sinh tồn Một mặt họ phải dựa vào tự nhiên để tồn bị quy luật giới chi phối Nhưng mặt khác họ lại muốn thoát khỏi ràng buộc quy luật tự nhiên, để vươn lên tự khẳng định trước giới tự nhiên kỳ vĩ khắc nghiệt Cuộc sống đầy mâu thuẫn nguồn gốc gây nên nỗi lo âu, khổ não dân Ấn Độ Vì thời kỳ này, họ buộc phải tìm an lành đời nhờ vào phù hộ lực lượng thiên nhiên họ nhân hình hóa thần thánh hóa, chủ yếu lịng sùng bái thờ phụng, cầu nguyện đấng thần linh đại diện cho lực mạnh mẽ tự nhiên Tư tưởng giải thoát kinh Upanishad Upanishad kinh quan trọng thánh kinh Veda Nó lời bình tơn giáo triết học lẽ thiết yếu ý nghĩa triết lý sâu xa kinh thần thoại Veda Sự xuất kinh Upanishad đánh dấu bước chuyển từ tư thần thoại tôn giáo sang tư triết học Trước hết bàn vấn đề thể luận, trả lời cho câu hỏi: “Cái thực cao mà nhận thức người ta biết vũ trụ?” Upanishad đưa lời giải đáp rằng, “Tinh thần vũ trụ tối cao” Brahman Brahaman thực có trước thực nhất, tuyệt đối, tối cao, vĩnh viễn, vô danh, vơ sắc, vơ tính, vơ hình, chất tất cả, xâm phạm bao hàm tất cả, ngồi giới hạn khơng gian thời gian Upanishad trình bày tư tưởng giải với nhiều tính chất khác Giải vượt ngồi chi phố thời gian Giải trạng thái chân (turiya), vượt qua tất giả tưởng, ảo ảnh, nhận thức thể vũ trụ tuyệt đối tối cao chân tính người Giải thoát trạng thái tự tuyệt đối, thể nhập với thể vũ trụ tuyệt đối tối cao bất diệt, vượt qua quan niệm sống chết, cịn mất, tha ngã, khỏi chi phối quy luật nghiệp báo, luân hồi Tư tưởng triết lý giải thoát Veda, đặc biệt Upanishad không nguồn gốc tư tưởng cho hầu hết môn phái triết học, tôn giáo Ấn Độ sau này, mà chi phối ảnh hưởng sâu rộng đời sống tinh thần, đạo đức người Ấn Độ cổ đại II Tư tưởng giải thoát thời kỳ cổ điển hay thời kỳ phật giáo Balamon Tư tưởng giải thoát sáu trường phái triết học thống Trong hệ thống triết học thống có sáu trường phái Samkhya Yoga,Vaisesika, Nyana, Mimansa Védanta Tuy trường phái có điểm chung thừa nhận uy mặc khải Veda tư tưởng giải thoát Upanishad, trường phái lại có quan điểm phương pháp giải khác Có trường phái chủ trương giải nghi thức tế tự, có trường phái lại trọng cách thức giải thoát đường tu luyện trí tuệ “thực nghiệm tâm linh”, có trường phái đề cao tu luyện hành động đạo đức với tinh thần, bổn phận xã hội tôn giáo cách vô tư theo đạo pháp mà khơng cần quan tâm đến kết quả, có trường phái nhấn mạnh rèn luyện thể xác, tinh thần nhằm diệt dục vọng, đạt tới khiết tinh thần hay linh hồn Tư tưởng giải trường phái triết học tơn giáo khơng thống 2.1 Trường phái triết học Jaina Trường phái cho nhiệm vụ đường phương tiện để giải phóng linh hồn khỏi ràng buộc thể xác giới nhục dục Nhưng họ lại phủ nhận sáng tạo giới thần linh hay lực lượng tinh thần tối cao, tuyệt đối Brahman hay Phạm thiên Chính trường phái Jaina xếp vào hệ thống triết học khơng thống 2.2 Trường phái triết học Lokayata Trên sở giới quan triệt để vật vô thần môn phái triết học Lokayata lại xuất quan điểm sống triết lý sống độc đáo chủ trương chấp nhận sống thực với tất quan hệ xã hội phức tạp có niềm vui nỗi cay đắng Đó khuynh hướng hồn tồn đối lập với quan điểm trường phái triết học tôn giáo đương thời Nó khơng thừa nhận Thượng đế thần linh hay Tinh thần vũ trụ tối cao sáng tạo chi phối giới Nó phá quan điểm gọi nghiệp báo luân hồi giải thoát cuối giới bên mà trường phái triết học tơn giáo Ấn Độ thời chưa Đồng thời phê phán kịch liệt chủ trương phương pháp tu luyện khổ hạnh, ép xác để cầu tới giải thoát trường phái triết học Jaina 2.3 Phật giáo Đỉnh cao tư tưởng giải triết học tơn giáo Ấn Độ cổ đại triết lý giải Phật giáo Nó thừa kế, chắt lọc, dung hợp hoàn thiện mặt mạnh mặt yếu tất quan điểm, phương pháp, chủ trương giải thoát trường phái triết học, tôn giáo đương thời, để cố gắng vượt lên tư tưởng trường phái Tư tưởng triết lí Phật giáo ban đầu truyền miệng, sau viết thành văn, thể khối lượng lớn gọi “Tam tạng” gồm ba phận: Tạng kinh ghi lời Phật dạy đạo pháp; Tạng luật gồm giới luật đạo Phật; Tạng luận gồm kinh, tác phẩm luận giải, bình giáo pháp cao tăng học giả sau Trái với quan điểm thánh kinh Veda, Upanishad môn phái triết học đương thời thừa nhận tồn thực thể thiên nhiên tối cao, sáng tạo chi phối vũ trụ (Brahman), đạo Phật cho vũ trụ vô thuỷ vô chung, vạn vật giới dịng biến hố vơ thường, vơ định, khơng vị thần sáng tạo nên Sở dĩ tất vật, tượng vũ trụ (Vạn pháp) ln biến đổi khơng ngừng theo q trình sinh, trụ, dị, diệt hay thành, trụ, hoại, không vũ trụ từ vơ nhỏ đến vơ lớn khơng khỏi chi phối luật nhân quả, hay gọi “nhân duyên sinh” Ngay thân người nhân duyên kết hợp mà thành theo nhân duyên sinh mà vạn vật chúng sinh biến hoá vụt cịn khơng có hình thức tồn riêng lẻ vĩnh viễn Nhưng không thấy nguồn gốc biến đổi vạn vật chúng sinh nhân duyên, nên người ta lầm tưởng ta tồn mãi ta, ta Vì người khát tham dục dẫn đến hành động chiếm đoạt thỏa mãn dục vọng tạo nghiệp báo Bằng học thuyết tứ diệu đế thập nhị nhân duyên bát đạo, Phật giáo nguyên biến đổi không ngừng vũ trụ tìm nguồn gốc nỗi khổ đời người, từ vạch đường cách thức để giải thoát chúng sinh khỏi nghiêp báo luân hồi nỗi khổ đời Chính thể tập chung rõ nét nội dung tư tưởng giải thoát triết lý Phật giáo Phật giáo hồn tồn khơng thừa nhận giới quan thần quyền không thừa nhận ngã cá nhân bất biến Phật giáo không tán đồng phương pháp tu luyện ép xác khổ hạnh để đạt tới giải đạo Jaina phương pháp làm suy giảm thể lực khó đạt tới minh giác phê phán chủ nghĩa khoái lạc vật chất phái Lokayata phương pháp thiên vật chất sa vào giới vật dục làm mê tâm tính chậm trễ tiến tinh thần Con đường đắn để đạt tới giác ngộ giải thoát, theo Phật giáo đường trung đạo Như xác định đường giải thoát Đức phật đặc biệt nhấn mạnh nhắc nhở người xuất gia từ bỏ gian cần phải tránh thái hay điều cực đoan Có thể nói xuất phát từ ý tư tưởng giải thoát theo triết lý Phật giáo bắt nguồn từ nỗi khổ người.Và nhiệm vụ tối cao giải thoát triết lí đạo Phật xố bỏ mê muội người đạt tới giác ngộ nhận chân tính thực tướng vạn vật, dập tắt lửa dục thoát khỏi khổ não đời.Vì học thuyết “Tứ diệu đế” đạo Phật đưa “Khổ đế” làm chân lí Nhưng nỗi khổ mà người gánh chịu đâu? để trả lời câu hỏi đó, đạo Phật đưa chân lí thứ hai “Tập đế” để lí giải nguyên nỗi khổ Phật giáo cho nguyên nhân nỗi khổ người mê lầm, không nhận thức 10 giới chất, người sinh vọng tưởng, vị kỉ, chiếm đoạt gây nên nỗi khổ triền miên đời Để mục đích tối cao giải thốt, Đạo Phật đưa chân lí thứ ba “Diệt đế” xa lánh trọn vẹn, tận diệt dục Nhưng cách để thực mục đích lí tưởng giải để đưa người tới trí tuệ cao siêu, giác ngộ Niết bàn Để lí giải vấn đề này, đạo Phật đưa chân lí lớn thứ tư, “Đạo đế” Đó quan điểm đường, cách thức giải thoát đạo Phật Giải thoát theo tư tưởng Phật giáo khơng đạt sau chết mà cịn đạt cắt đứt luyến ràng buộc giới vật dục khiến tâm hồn tịnh, an lạc Cao thế, Phật giáo cho hoàn toàn giác ngộ thể nhập vào Niết bàn bát đạo ý niệm niết bàn, Phật Pháp phải từ bỏ Như thế, tư tưởng giải triết lí Phật giáo thể tính chất nhân sâu sắc, khơng phủ định giới quan thần quyền chủ nghĩa siêu nhiên đương thời mà lên án bất công, đau khổ xã hội lúc Nó quan tâm đến thân phận đời sống người chủ trương giải thoát cho tất chúng sinh khỏi nỗi khổ đời tin tưởng vào đời sống đạo đức, từ, bi, hỉ, xả 11 CHƯƠNG III GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ CỦA TƯ TƯỞNG GIẢI THOÁT TRONG TRIẾT HỌC ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI I Giá trị tư tưởng giải triết học cổ đại Giá trị mặt tư tưởng, triết học Ấn Độ cổ đại đề cập tập trung nghiên cứu, lý giải hầu hết lĩnh vực khác triết học, từ vấn đề thể luận, nhận thức luận, lôgic học, đặc biệt vấn đề chất người Do đó, triết học Ấn Độ cổ đại góp phần to lớn vào nhận thức, giải thích giới nhân sinh Thứ hai, từ thống đa dạng, đấu tranh kế thừa q trình phát triển, triết học tơn giáo Ấn Độ, góp phần tạo nên hệ thống khái niệm, phạm trù, nguyên lý triết học tôn giáo, quan niệm giới nhân sinh đa dạng, phong phú, sâu sắc Thứ ba, tư tưởng triết học Ấn Độ góp phần hun đúc cho người Ấn Độ cổ triết lý sống; ảnh hưởng mạnh mẽ việc nhào nặn cách nhìn dân tộc phát triển tâm thức đặc biệt người Ấn Độ Tâm thức tìm tĩnh, vô hạn, tuyệt đối đằng sau vô thường, hữu hạn, tương đối; tâm thức coi tiền tài, danh vọng phù du; giá trị tâm linh, đạo đức người cao vĩnh II Hạn chế tư tưởng giải thoát Triết học Ấn Độ cổ đại Tuy nhiên, triết học Ấn Độ cổ đại có hạn chế định, là: Thứ nhất: Tính khơng triệt để khuynh hướng, tính chất giới quan triết học Thứ hai: Lối tư đề cao tuyệt đối hóa chung thành tuyệt đối, tách rời giới thực, làm cho hầu hết trường phái triết học Ấn Độ rơi vào khuynh hướng tâm; tạo nên tư tưởng người Ấn Độ tâm lý tuyệt đối hóa tơn sùng lực lượng tự nhiên cách mù quáng, biến họ “trở thành cơng cụ ngoan ngỗn mê tín, trói buộc họ xiềng xích nơ lệ quy tắc cổ truyền.” 12 Thứ ba: Do chưa giải thích đắn nguyên nỗi khổ đời người, giải thoát triết học Ấn Độ cổ đại chủ yếu dừng lại giải thoát lĩnh vực tinh thần, đạo đức, tâm linh III Ảnh hưởng tư tưởng giải thoát Triết học Ấn độ cổ đại xã hội Việt Nam Thế giới không ngừng chuyển với tiến khoa học kỹ thuật Cuộc sống vật chất nâng cao nhiều nước nhìn chung tình hình kinh tế khơng có đảm bảo ổn định: chiến tranh, nghèo đói, bệnh tật khơng có dấu hiệu giảm lịng tham người phá mơi trường mình, tài nguyên bị cạn kiệt dần, mặt đất, núi, rừng, sơng, biển, khơng khí bị nhiễm, bị tàn phá Rõ ràng người huỷ diệt ham lợi nhuận trước mắt Mặt khác giá trị đạo đức tâm linh truyền thống bị suy thoái trầm trọng, nếp sống phóng dật bng thả phát triển mạnh, hệ bạo lực, vơ nhân, chán chường, thất vọng, tín ngưỡng, giáo phái kỳ qi Đó nỗi đau tồn hành tinh thời đại Trong bối cảnh ấy, đất nước vừa trải qua thời kỳ dài đấu tranh giành độc lập tự Trong giai đoạn hàn gắn vết thương chiến tranh xây dựng đất nước, cần có thời gian để đầu tư cơng sức trí tuệ Chính sách mở cửa đem đến thành tựu khả quan Là điều đương nhiên tránh khỏi dao động khó khăn đau nhức buổi giao thời Sự du nhập ạt văn minh vật chất chủ nghĩa lợi nhuận gây nên suy thoái đạo đức phá huỷ giá trị truyền thống dân tộc Trước mắt song song với nỗ lực phát triển đất nước, an sinh xã hội, cần phải xây dựng giáo dục vững mạnh khoa học, hợp với truyền thống văn hoá đạo đức dân tộc để đáp ứng yêu cầu đắn đất nước, thời đại Tư tưởng giải thoát lịch sử Triết học Ấn Độ ảnh hưởng nhiều tới Việt Nam tư tưởng Phật giáo Ở Việt Nam, Phật giáo truyền bá sâu rộng xã hội từ kỷ đầu Cơng ngun ảnh hưởng đời sống nhân dân 13 ta ngày cịn sâu đậm Bằng q trình tiếp biến, dung hợp văn hóa Ấn Độ nói chung dần trở thành yếu tố văn hóa Việt Nam giàu sắc 14 KẾT LUẬN Trong triết lý đạo đức nhân sinh mang tính nhân triết học Ấn Độ cổ đại, tư tưởng giải thoát vấn đề trung tâm Tư tưởng trải qua trình phát triển lâu dài với quan điểm, phương pháp vơ phong phú Nó phản ánh khái quát toàn điều kiện sống tính chất sinh hoạt xã hội đương thời Cùng với biến đổi thực, nội dung tư tưởng giải thoát biến đổi phát triển không ngừng Mặc dù trường phái triết học Ấn Độ cổ lấy tư tưởng giải thoát làm mục đích, lý tưởng cao triết lý với nội dung, tính chất triết học khuynh hướng khác nhau, nên trường phái đưa nhiều đường, phương pháp giải thoát khác nhau, trạng thái giải có quan điểm phong phú Thực chất tư tưởng giải thoát triết lý tơn giáo Ấn Độ phản ánh mâu thuẫn, nhu cầu tất yếu xã hội Ấn Độ cổ đại Nó khát vọng người Ấn Độ muốn thoát khỏi nỗi khổ đời mơ ước sống đầy hạnh phúc an lạc Với ý nghĩa giá trị lịch sử thế, tôn giáo Ấn Độ ảnh hưởng sâu rộng đến đời sống tinh thần đạo đức khơng nhân dân Ấn Độ mà cịn ảnh hưởng đến nhân dân nước phương Đông xưa Trên tinh thần ấy, để đóng góp vào việc giữ gìn phát huy sắc truyền thống văn hoá sở tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại nghiệp đổi nước ta nay, việc nghiên cứu trình bày lại nội dung tư tưởng triết học cách khoa học với phân tích, đánh giá đắn hạn chế có tính lịch sử vấn đề khơng phần quan trọng 15 TÀI LIỆU THAM KHẢO PTS Dỗn Chính (1999), Lịch sử triết học Ấn Độ cổ đại, NXB Thanh niên Sài Gịn PTS Dỗn Chính (1999), Tư tưởng giải thoát triết học Ấn Độ, NXB Thanh niên Sài Gịn PTS Dỗn Chính (2003), Đại Cương lịch sử triết học Phương Đông cổ đại, NXB Thanh niên, Sài Gòn Tác giả: Đặc điểm ý nghĩa triết học Ấn Độ cổ đại, Tạp chí Khoa học Chính trị, số – 2015, tr 22 – 26 Tác giả: Vài nét tư tưởng giải lịch sử Triết học Ấn Độ, Tạp chí Nghiên cứu Phật học, số - 2016, tr 28 – 30 Triết học Ấn Độ cổ đại – đặc điểm ý nghĩa lịch sử, Luận văn Thạc sĩ Triết học, bảo vệ Trường Đại học Khoa học xã hội & Nhân văn, Đại học quốc gia TP Hồ Chí Minh, năm 2015 Triết học Ấn Độ cổ đại – nội dung, đặc điểm ý nghĩa lịch sử, Luận án Tiến sĩ Triết học, bảo vệ Trường Đại học Khoa học xã hội & Nhân văn, Đại học quốc gia TP Hồ Chí Minh, năm 2019 Tư tưởng giải thoát hệ thống Triết học phi thống Ấn Độ cổ đại, Luận văn Thạc sĩ Triết học, bảo vệ Trường Đại học Khoa học xã hội & Nhân văn, Đại học quốc gia TP Hồ Chí Minh, năm 2015 16 ... tư? ??ng giải lịch sử Triết học Ấn Độ cổ đại Chương II: Nội dung tư tưởng giải thoát lịch sử Triết học Ấn Độ cổ đại Chương III: Giá trị hạn chế tư tưởng giải thoát lịch sử Triết học Ấn Độ cổ đại MỤC... giải thoát triết học Ấn Độ cổ đại .4 Căn nguyên tư tưởng giải thoát lịch sử Triết học Ấn Độ cổ đại CHƯƠNG II: NỘI DUNG TƯ TƯỞNG GIẢI THOÁT TRONG LỊCH SỬ TRIẾT HỌC ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI ... THÀNH TƯ TƯỞNG GIẢI THỐT TRONG LỊCH SỬ ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI I Sự hình thành phát triển triết học Ấn Độ cổ đại II Căn nguyên tư tưởng giải thoát Triết học Ấn Độ cổ đại .4 Khái niệm giải thoát