Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên ở Việt Nam và giá trị hiện thời của nó

Đề tài làm rõ những giá trị to lớn mà tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên mang lại. Từ đó, cho chúng ta thấy được sự cần thiết phải có ý thức giữ gìn, phát triển hình thức tín ngưỡng này đúng với bản chất và giá trị của nó, nhằm đáp ứng nhu cầu tinh thần của nhân dân trong xã hội hiện nay. Mời các bạn cùng tham khảo!

TÍN NGƢỠNG THỜ CÚNG TỔ TIÊN Ở VIỆT NAM VÀ GIÁ TRỊ HIỆN THỜI CỦA NÓ SV.Trần Thị Mỹ Liên Lớp: ĐHGDCT 14A GVHD: ThS Mai Thị Thanh Tóm tắt: Trên sở khái quát vấn đề lý luận tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt, viết làm rõ giá trị to lớn mà tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên mang lại Từ đó, cho thấy cần thiết phải có ý thức giữ gìn, phát triển hình thức tín ngưỡng với chất giá trị nó, nhằm đáp ứng nhu cầu tinh thần nhân dân xã hội Từ khóa: giá trị, tín ngưỡng, thờ cúng, tổ tiên, thờ cúng tổ tiên Đặt vấn đề Thờ cúng tổ tiên tƣợng xã hội xuất từ lâu trải qua thời gian tồn lâu dài trở thành tập tục truyền thống mang tính phổ biến nhiều quốc gia, dân tộc Cho đến ngày tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên giữ vị trí quan trọng đời sống tinh thần ngƣời, đáp ứng nhu cầu tinh thân tâm linh họ Tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên cịn biểu dạng văn hóa tinh thần đặc biệt, sản phẩm văn hóa Có thể nói, thờ cúng tổ tiên hình thái đặc biệt phép ứng xử, không đơn cách ứng xử ngƣời với ngƣời mà ngƣời với giá trị vĩnh Chính điều tạo hấp dẫn ngƣời muốn tìm hiểu Trải qua thời kì lịch sử lâu dài nhƣng tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên khơng tồn mà phát triển phổ biến nhiều quốc gia, dân tộc chứng tỏ đƣợc giá trị tinh thần đặc biệt Liệu tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên có giá trị nhƣ mà ln đƣợc ngƣời tin tƣởng trì ngày nay? Bài viết giúp hiểu rõ giá trị tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên, đồng thời giúp có nhìn đắn hơn, sâu sắc Nội dung 2.1 Khái quát tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Việt Nam Tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên, phong tục thờ cúng tổ tiên hay đƣợc gọi khái quát Đạo Ông Bà, tục lệ thờ cúng ngƣời chết Tín ngƣỡng phát 95 triển nhiều dân tộc Châu Á đặc biệt phát triển văn hóa Việt văn hóa Trung Hoa Đối với ngƣời Việt, thờ cúng tổ tiên gần nhƣ trở thành phong tục, đa phần gia đình có bàn thờ tổ tiên nhà hay có treo di ảnh cách trang trọng Tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên đƣợc nhiều nhà nghiên cứu tìm hiểu giải thích theo nhiều nghĩa khác Tuy nhiên, thơng thƣờng tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên đƣợc hiểu theo hai nghĩa: Theo nghĩa hẹp: Tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên việc thờ cúng tổ tiên, ông bà, cha mẹ - ngƣời chung huyết thống - ngƣời có cơng sinh thành ni dƣỡng cháu Theo S.A Tokarev: Thờ cúng tổ tiên, “đó thờ cúng ông bà, cha mẹ ngƣời đồng tộc chết trƣớc hết hình thức gia đình - thị tộc thờ cúng đó, tức lòng tin tổ tiên chết che chở cho cháu sống, lễ nghi cầu xin thành viên thị tộc hay gia đình tiến hành nhằm thờ phụng tổ tiên” [4, tr.313] Ở đây, S.A Tokarev gạt ngồi hình thức, đối tƣợng đƣợc thờ cúng chung toàn lạc dân tộc mà bó hẹp phạm vi gia đình thị tộc Theo nghĩa rộng: Tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên không thờ ngƣời có huyết thống gia đình, họ tộc mà mở rộng tổ tiên nƣớc, thờ cúng ngƣời có cơng dựng nƣớc giữ nƣớc Về điểm này, giáo sƣ Đặng Nghiêm Vạn viết: “đạo thờ cúng tổ tiên đƣợc hiểu theo nghĩa rộng, không thờ ngƣời có cơng sinh dƣỡng khuất, nghĩa ngƣời có huyết thống, mà thờ ngƣời có cơng với cộng đồng làng xã, đất nƣớc” [7, tr.305] Thờ cúng tổ tiên gia đình – họ tộc, làng xã, quốc gia có nhiều khâu, nhiều hình thức khác nhau, nhƣng trở thành chỉnh thể có quan hệ chặt chẽ, hỗ trợ lẫn nhau, phản ánh quan hệ gắn bó cá nhân với cộng đồng, gia đình với đất nƣớc Vậy, tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên có nguồn gốc hình thành nhƣ nào? Tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên đời bắt nguồn từ ba nguồn gốc: Nguồn gốc xã hội: Do phát triển lực lƣợng sản xuất dẫn tới thay đổi tổ chức xã hội Trong xã hội có thay đổi, chuyển từ chế độ thị tộc mẫu quyền sang chế độ thị tộc phụ quyền dẫn đến thay đổi quan niệm tôn giáo Từ chỗ thờ cúng vật thiêng, thần che chở thị tộc thờ vật tổ dƣới chế 96 độ thị tộc mẫu quyền chuyển sang thờ tổ tiên thật – thờ ngƣời – dƣới chế độ thị tộc phụ quyền Nguồn gốc nhận thức: Tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên đƣợc hình thành sở trình nhận thức lâu dài Do bất lực ngƣời nguyên thủy trƣớc sức mạnh lực lƣợng tự nhiên, ngƣời khiếp sợ trƣớc sức mạnh nên thần thánh hóa lực lƣợng tự nhiên đến loài động vật, thực vật, đánh dấu đời tín ngƣỡng vật tổ giáo Cũng từ phát triển nhận thức, ngƣời bắt đầu biết thờ cúng linh hồn ngƣời chết Vì thế, tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên sản phẩm kết hợp ba yếu tố: thần che chở cho gia đình – thị tộc, tổ tiên tơ tem giáo, linh hồn ngƣời chết Nguồn gốc tâm lý, tình cảm: Do xuất phát từ quan niệm linh hồn tổ tiên, sức mạnh màu nhiệm thể che chở, phù trợ tổ tiên tâm lý muốn tâm sự, gửi gắm, giải tỏa xúc đời sống tâm linh ngƣời Hơn tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên đời cịn “sự sợ hãi trƣớc dòng họ chết” nhƣ học giả S.A.Tokarev khẳng định Nhƣng sợ hãi mà thờ cúng tổ tiên chƣa tín ngƣỡng tồn đến ngày Mà lòng hiếu thảo, thành kính, biết ơn cháu dành cho bậc sinh thành, nuôi dƣỡng tạo lập sống cho họ Tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên đời, tồn phát triển Việt Nam trải qua hình thức sau: - Thờ cúng tổ tiên gia đình, dịng họ Thờ cúng tổ tiên gia đình đƣợc hình thành xuất phát từ lòng hiếu thảo tổ tiên, ông bà, cha mẹ khuất Cha mẹ có cơng lao sinh thành, dƣỡng dục nhƣ “trời cao biển rộng” bổn phận phải kính trọng, hiếu thảo, chăm sóc cha mẹ cha mẹ cịn sống Lúc cha mẹ phải chăm lo hƣơng khói, thờ phụng cha mẹ, không làm điều sai trái để linh hồn cha mẹ không hổ thẹn giới bên Bên cạnh đó, ngƣời Việt cịn có quan niệm tổ tiên, ông bà, cha mẹ trở thành vị thần hộ mệnh giúp đỡ, che chở cho cháu tránh điều không may mắn sống Vì mà Việt Nam, từ xây nhà ngƣời ta trọng đến không gian đặt bàn thờ tổ tiên hầu nhƣ gia đình có bàn thờ tổ tiên Ở gia đình Việt, việc cúng tổ tiên gia đình khơng đƣợc thực vào ngày rằm tháng, ngày 97 giỗ, ngày tết cổ truyền, dịp quan trọng gia đình nhƣ cƣới xin, ma chay,… Mà cịn đƣợc tiến hành nhà có chuyện vui, chuyện buồn, đau ốm, sinh nở, thi cử, đỗ đạt, xa,… nhƣ hình thức trình báo với ơng bà, tổ tiên việc gia đình Bên cạnh, việc thờ cúng tổ tiên gia đình mình, ngƣời cịn có nghĩa vụ thờ cúng tổ tiên dịng họ Hình thức thờ cúng phổ biến Trung Quốc Việt Nam Song, Trung Quốc nói nơi điển hình cho hình thức tín ngƣỡng Nếu nhƣ Việt Nam khơng phải dịng họ có nhà thờ tổ, Trung Quốc lại khác, hầu nhƣ dịng họ có từ đƣờng làm nơi thờ cúng ơng tổ dịng họ Việc thờ cúng tổ tiên dòng học đƣợc diễn nhà thờ tổ Nhà thờ tổ đƣợc giao cho gia đình trƣởng họ trơng nom hƣơng khói Vào dịp lễ tổ hàng năm có việc dịng họ họ đến nhà trƣởng họ để dự lễ hƣởng lộc - Thờ thành hoàng Thờ thành hoàng việc thờ cúng ngƣời có cơng đánh giặc giữ nƣớc, cứu nhân độ thế, khai hoang lập ấp, vị tổ nghề Thờ thành hồng hình thức tín ngƣỡng xuất muộn so với tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên gia đình, dịng họ Vị thần nƣớc ta đƣợc phong thành hồng thần Tơ Lịch Mãi sau tới kỷ XVI – XVII tín ngƣỡng thờ thành hồng phổ biến tồn đến Ngày nay, tín ngƣỡng thờ thành hoàng phổ biến làng xã Việt Nam, từ đồng sông Hồng đến đồng sông Cửu Long hầu nhƣ có đình thờ thành hồng Ở Việt Nam, số làng thờ vị anh hùng dân tộc, có cơng đánh đuổi giặc ngoại xâm làm “thành hồng”làng nhƣ: Bà Trƣng, Bà Triệu, Lê Hồn, Tơ Hiến Thành, Lý Thƣờng Kiệt, Trần Hƣng Đạo,… Bên cạnh đó, có số làng thờ vị có cơng truyền dạy cho dân làng nghề thủ cơng nhƣ Hứa Vĩnh Kiều - vị tổ nghề gốm Bát Tràng, Nguyễn Công Truyền - vị tổ nghề đúc đồng… - Thờ cúng tổ tiên dân tộc (Quốc gia) Thờ cúng tổ tiên dân tộc việc thờ cúng ngƣời đƣợc coi thủy tổ dân tộc, khai sinh quốc gia, dân tộc Thờ cúng tổ tiên ngƣời Việt thể ý thức hƣớng cội nguồn chung dân tộc, thể lòng biết ơn ngƣời có cơng khai sinh quốc gia, dân tộc Trong chế độ quân chủ chuyên 98 chế, nƣớc ta có đặc điểm suy tơn cá nhân làm đại diện cho cộng đồng quốc gia Ngƣời vua – thần (Thiên tử) đại diện cho trời giúp dân lo việc nƣớc, ơng vua trở thành cha mẹ muôn dân Theo quan niệm đó, vua Hùng đƣợc xem tổ tiên dân tộc Việt năm nƣớc ta tổ chức lễ hội thờ vua Hùng, để ghi nhớ công ơn ngƣời có cơng dựng nƣớc Bên cạnh tục thờ trời mà đại diện vua – thần, truyền thuyết, huyền thoại nguồn gốc vị thủy tổ riêng Theo truyền thuyết ngƣời Việt, mẹ Âu Cơ tổ mẫu ngƣời Việt, ngƣời khai sinh dân tộc Việt Nam Mỗi ngƣời Việt Nam ghi nhớ công ơn mẹ Âu Cơ, vua Hùng, ngƣời khai sinh quốc gia, dân tộc Nhƣ thấy rằng, dù cấp độ nào, hình thức tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên khơng ngồi ý nghĩa tƣởng nhớ đến ngƣời có cơng sinh thành, ngƣời khai làng lập ấp, khai thiên lập địa, họ ngƣời tạo nên sống hôm 2.2 Giá trị tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Việt Nam Tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên xuất từ lâu đời, trải qua thời kì tồn lâu dài nhƣng dƣờng nhƣ tín ngƣỡng khơng bị phai mờ mà ngày có vị trí đặc biệt quan trọng đời sống tinh thần ngƣời Chính giá trị tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên tạo nên hấp dẫn thu hút ngƣời tìm hiểu ngày tin tƣởng vào tín ngƣỡng này, góp phần giúp cho ngày phát triển phổ biến Vậy, tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên có giá trị nhƣ mà lại giữ vị trí đặc biệt quan trọng đời sống tinh thần ngƣời Việt Nam nay? Theo tác giả, tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên gồm có giá trị văn hóa, giá trị nhân văn giá trị tâm linh, tinh thần Thứ nhất, giá trị văn hóa tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên Theo quan niệm giáo sƣ Ngơ Đức Thịnh có viết: “Giá trị văn hóa ngƣời xã hội sáng tạo trình lịch sử, nhƣng hệ giá trị hình thành lại có vai trị định hƣớng cho mục tiêu, phƣơng thức hành động ngƣời xã hội ấy” [6] Có thể thấy rằng, giá trị văn hóa ngƣời sáng tạo q trình lịch sử lâu dài, có vai trị định hƣớng cho mục tiêu, phƣơng thức hành động ngƣời xã hội Tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên chứa đựng bên giá trị văn hóa 99 Bởi vì, tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên đƣợc hình thành từ lâu đời xã hội Việt Nam Tín ngƣỡng đƣợc hình thành bắt nguồn từ ba nguồn gốc là: nguồn gốc xã hội, nhận thức tâm lí, tình cảm Tuy đƣợc hình thành từ ba nguồn gốc nhƣng nhìn chung tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên đời ngƣời sáng tạo ra, nhằm đáp ứng nhu cầu ngƣời lúc Đồng thời, tín ngƣỡng đời cịn có vai trò quan trọng việc hƣớng ngƣời đến với thiện, với điều tốt đẹp, định hƣớng hành động ngƣời Nó nhƣ cơng cụ vơ hình chi phối suy nghĩ hành động ngƣời Tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên nét đẹp văn hóa Việt Nam Tín ngƣỡng thể ý thức ghi nhớ cội nguồn ngƣời ông bà, tổ tiên, cội nguồn làng xã, quốc gia dân tộc Tổ tiên tín ngƣỡng ngƣời Việt Nam ngồi kỵ, cụ, ơng bà, cha mẹ,… ngƣời sinh cịn “Mẹ Âu Cơ”, “Vua Hùng”, ngƣời sinh dân tộc đại gia đình Việt Nam Nhân dân ta có câu: “Dù ngƣợc xi/ Nhớ ngày giỗ tổ mùng 10 tháng 3” Câu ca dao phần nói lên ý thức nhớ cội nguồn dân tộc ta thông qua việc thờ cúng tổ tiên Hằng năm, đến ngày mùng 10 tháng 3, ngƣời gần xa rủ thắp hƣơng cho vua Hùng, để ghi nhớ công ơn vua Hùng có cơng dựng nƣớc giữ nƣớc, đồng thời muốn nhắc nhở cháu sau đạo lý “uống nƣớc nhớ nguồn” Nhƣ thấy rằng, tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên nhƣ lời nhắc nhở nguồn gốc, cội nguồn Thơng qua đó, ngƣời dân Việt Nam dù đâu đâu ghi nhớ nguồn gốc mình, ý thức đƣợc trách nhiệm quê hƣơng, đất nƣớc Ngoài ra, giá trị văn hóa tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên cịn biểu thơng qua hình thức thờ cúng Ở Việt Nam hầu nhƣ gia đình có bàn thờ tổ tiên, việc thờ cúng tổ tiên dần trở thành sắc văn hóa gia đình Việt Cúng tổ tiên không diễn vào ngày giỗ chạp, lễ, tết, ngày mùng một, ngày rằm tháng, dịp gia đình có kiện quan trọng mà cịn diễn ngày sống gia đình Tín ngƣỡng xuất lâu không bị mờ nhạt thời gian mà đƣợc ngƣời lƣu giữ, phát triển ngày Tín ngƣỡng dần trở thành nếp sinh hoạt thiếu gia đình Việt Thơng qua quy định nơi đặt bàn thờ, cách bày trí 100 bàn thờ tổ tiên, nghi thức thờ cúng, lễ vật cúng tế hình thức thờ cúng tổ tiên,… góp phần tạo nên sắc văn hóa ngƣời Việt Thứ hai, giá trị nhân văn tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên Tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên cịn có vai trị quan trọng việc định hƣớng ngƣời với luân thƣờng đạo lí, đặc biệt “đạo làm ngƣời” Tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên định hƣớng cho ngƣời làm tròn bổn phận đối cha mẹ, ngƣời tổ tiên dân tộc Đó hiếu thảo, lịng biết ơn bậc sinh thành, ngƣời có cơng khai hoang lập ấp, ngƣời có cơng dựng nƣớc giữ nƣớc Hiếu thảo đức tính tốt đẹp ngƣời, hiếu thảo không hiếu thảo với ông bà, cha mẹ mà đƣợc phát triển quy mô rộng “hiếu với nƣớc, hiếu với dân” Khi cịn sống cha mẹ có cơng sinh thành, nuôi dƣỡng, giáo dục cái, cha mẹ phải có bổn phận chăm lo hƣơng khói, thờ phụng cha mẹ với đạo làm Đối với ngƣời có cơng khai hoang lập ấp, có cơng dựng nƣớc giữ nƣớc thế, họ sức xây dựng bảo vệ quốc gia, dân tộc Lúc sống họ đƣợc ngƣời kính trọng, tơn sùng đến lúc ngƣời phải ln ghi nhớ cơng ơn họ Đó đạo lí thấm nhuần tính nhân văn ngƣời Việt “uống nƣớc nhớ nguồn”, “làm phải hiếu” Thông qua nghi lễ thờ cúng tổ tiên, ngƣời Việt Nam việc muốn gửi gắm biết ơn đồng thời muốn nói lên lịng hiếu thảo nhân nghĩa tổ tiên, với ngƣời khuất Họ tin sau ơng bà tổ tiên khơng hồn tồn biến mà có mối liên hệ với cháu, nên phận làm cháu phải lo tròn chữ hiếu, phải thực bổn phận với ông bà, tổ tiên nhƣ lúc cịn sống Cơng cha, nghĩa mẹ nhƣ núi cao, nƣớc nguồn phải hiếu thảo với cha mẹ cịn sống thành kính, biết ơn, tiếc thƣơng cha mẹ Lòng hiếu thảo giá trị đạo đức quý báu ngƣời Việt Nam, lịng hiếu thảo giúp cho giá trị nhân văn tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên Việt Nam đƣợc thể sâu sắc hơn, đầy đủ Thứ ba, giá trị tâm linh, tinh thần tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên Ngồi giá trị văn hóa, giá trị nhân văn tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên cịn mang giá trị tâm linh, tinh thần Về mặt tâm linh, tâm linh tƣợng kỳ bí, chƣa lí giải đƣợc, nằm ngồi hiểu biết thơng thƣờng ngƣời Giá trị 101 tâm linh tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên đƣợc thể thông qua nghi lễ thờ cúng, nghi thức nhằm xác lập “mối liên hệ” ngƣời sống với ngƣời chết, ngƣời giới với ngƣời giới tâm linh Theo quan niệm nhân sinh ngƣời Việt Nam: “sự tử nhƣ sinh, vong nhƣ tồn” Với ngƣời Việt Nam, chết chƣa phải hết, tổ tiên lúc bên cạnh ngƣời sống, dõi theo động viên, trợ giúp cho cháu sống ngày Vì mà ngồi ngày giỗ tổ tiên, lễ, tết, ngày mùng một, ngày rằm tháng việc cúng tổ tiên cịn đƣợc tổ chức vào ngày gia đình có kiện quan trọng nhƣ cƣới vợ, gả chồng, làm nhà, thi cử, xa,… mặt để trình báo gia tiên kiện quan trọng gia đình, mặt khác cịn mong muốn cháu nhận đƣợc phù trợ, giúp đỡ gia tiên Bên cạnh đó, tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên cịn có giá trị mặt tinh thần Tinh thần bao gồm ý thức trí tuệ thể kết hợp với tƣ duy, cảm xúc, ý muốn, tri giác, tác động to lớn đến suy nghĩ hành động ngƣời Tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên nhƣ cơng cụ vơ hình xoa dịu tinh thần ngƣời, tín ngƣỡng ảnh hƣởng lớn đến đời sống tinh thần ngƣời Mỗi ngƣời gặp khó khăn, khổ hạnh sống, họ cảm thấy bất lực, họ tuyệt vọng tƣởng chừng vƣợt qua đƣợc Họ cần chỗ dựa, chỗ dựa xoa dịu tinh thần, tạo niềm tin để họ vƣợt qua tất khó khăn sống Lúc này, họ tìm đến tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên với mong muốn nhận đƣợc che chở, bảo vệ, giúp đỡ, phù trợ tổ tiên, tiềm thức họ tổ tiên ln theo sát Chính niềm tin tạo nên liều thuốc tinh thần giúp họ sống tốt hơn, vững vàng vƣợt qua khó khăn sống, đồng thời giúp ngƣời xích lại gần Nhƣ thấy tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên có giá trị to lớn đời sống tín ngƣỡng quốc gia, dân tộc có Việt Nam Nó khơng chứa đựng giá trị văn hóa, mà cịn có giá trị nhân văn hƣớng ngƣời đến với tốt đẹp, thiện Bên cạnh đó, tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên cịn có giá trị mặt đời sống tâm linh, tinh thần giúp ngƣời có niềm tin để vƣợt qua khó khăn sống 102 Kết luận Ngày nay, xu tồn cầu hóa, khơng có Việt Nam mà nƣớc giới mở cửa hội nhập, giao lƣu văn hóa Trong q trình hội nhập, giao lƣu văn hóa tránh khỏi ảnh hƣởng tiêu cực văn hóa ngoại lai Vì thế, việc bảo tồn, giữ gìn sắc văn hóa dân tộc điều cần thiết phận thiếu sách chống đồng hóa văn hóa dân tộc Tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên loại hình tín ngƣỡng mang đậm sắc văn hóa Việt, đƣợc xem nhƣ vũ khí để bảo vệ sắc văn hóa dân tộc Việt Nam giai đoạn Tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên khơng mang đậm sắc văn hóa Việt mà cịn có giá trị nhân văn hƣớng ngƣời sống với luân thƣờng đạo lý, “uống nƣớc nhớ nguồn” Từ củng cố thêm lịng hiếu thảo, giá trị đạo đức truyền thống ngƣời Việt Đồng thời, cịn đáp ứng nhu cầu tâm linh, tinh thần ngƣời, giúp ngƣời có niềm tin vƣợt qua khó khăn sống, giúp ngƣời xích lại gần Với giá trị to lớn mình, tác giả tin tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên Việt Nam nói riêng, nhiều quốc gia, dân tộc giới nói chung cịn tồn lâu dài có xu hƣớng ngày phát triển Tài liệu tham khảo [1] Đinh Kiều Nga, Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, sắc văn hóa người Việt, 01/03/2017, http://btgcp.gov.vn/Plus.aspx/vi/News/38/0/240/0/1426/Tin_nguong_tho_cung_to_t ien_ban_sac_van_hoa_cua_nguoi_Viet [2] Kim Quý (2012), Tìm hiểu phong tục thờ cúng người Việt ứng dụng sống & kinh doanh, Nxb Lao động, Hà Nội [3] Trần Đăng Sinh: Nguồn gốc chất tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, tập chí Triết học, 21/09/2013 2:30 http://www.chungta.com/nd/tu-lieu-tracuu/nguon_goc_ban_chat_tin_nguong_tho_cung_to_tien.html 103 [4] S.A Tokarev (1994), Những hình thức tơn giáo sơ khai phát triển chúng, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [5] Lƣơng Thị Thoa, Đinh Văn Nghĩa, Nguyễn Thị Kiều Trang, Trần Nam Trung (2015), Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên số quốc gia giới Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia – Sự thật, Hà Nội [6] Ngô Đức Thịnh, Một số vấn đề lý luận nghiên cứu hệ giá trị văn hóa truyền thống đổi hội nhập, 23/02/2010 15:59 http://www.vanhoahoc.vn/nghien-cuu/ly-luan-van-hoa-hoc/llvhh-nhung-van-dechung/1593-ngo-duc-thinh-nghien-cuu-he-gia-tri-van-hoa-truyen-thong.html [7] Đặng Nghiêm Vạn (1998), Về tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam nay, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 104 ... ra, giá trị văn hóa tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên cịn biểu thơng qua hình thức thờ cúng Ở Việt Nam hầu nhƣ gia đình có bàn thờ tổ tiên, việc thờ cúng tổ tiên dần trở thành sắc văn hóa gia đình Việt. .. Chính giá trị tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên tạo nên hấp dẫn thu hút ngƣời tìm hiểu ngày tin tƣởng vào tín ngƣỡng này, góp phần giúp cho ngày phát triển phổ biến Vậy, tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên có giá. .. họ Tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên đời, tồn phát triển Việt Nam trải qua hình thức sau: - Thờ cúng tổ tiên gia đình, dịng họ Thờ cúng tổ tiên gia đình đƣợc hình thành xuất phát từ lòng hiếu thảo tổ