Mục đích của đề tài là phân tích những nội dung cơ bản trong triết học giáo dục của Karl Jaspers, một trong những triết gia tiêu biểu của chủ nghĩa hiện sinh thế kỷ XX. Theo Karl Jaspers, mục đích của giáo dục là đào tạo con người tự do, có năng lực tự quyết; muốn vậy các chương trình giáo dục cần hướng đến việc truyền dạy sự hiểu biết về đời sống, giới tự nhiên và bản thân; cần coi trọng vai trò của đối thoại dân chủ, tính chất chủ thể của cả người dạy lẫn người học trong quá trình dạy – học. Mời các bạn cùng tham khảo!
TRIẾT HỌC GIÁO DỤC CỦA KARL JASPERS SV Nguyễn Thị Mỹ Hịa Lớp: ĐHGDCT11 GVHD: ThS Lê Văn Tùng Tóm tắt: Từ góc độ triết học, viết phân tích nội dung triết học giáo dục Karl Jaspers, triết gia tiêu biểu chủ nghĩa sinh kỷ XX Theo Karl Jaspers, mục đích giáo dục đào tạo người tự do, có lực tự quyết; muốn chương trình giáo dục cần hướng đến việc truyền dạy hiểu biết đời sống, giới tự nhiên thân; cần coi trọng vai trò đối thoại dân chủ, tính chất chủ thể người dạy lẫn người học trình dạy – học Bên cạnh việc đưa nhận xét giá trị hạn chế triết học giáo dục này, viết bước đầu đề cập giá trị tiếp cận cho giáo dục Việt Nam Từ khóa: chủ nghĩa sinh, giáo dục, Karl Jaspers, triết lý giáo dục Mở đầu Hiện phát triển kinh tế tri thức đƣợc xác định điều kiện để xây dựng phát triển quốc gia, điều kiện để kinh tế tri thức đƣợc phát triển trƣớc tiên cần đổi giáo dục Đổi mới, cải cách giáo dục đƣờng tất yếu để làm chủ khoa học, tiến đến góp phần vào q trình phát triển bền vững quốc gia Giáo dục Việt Nam trình cải cách, đổi tồn diện với mục tiêu đào tạo hệ ngƣời Việt Nam phát triển toàn diện lực phẩm chất Để trình cải cách giáo dục Việt Nam thành cơng ngồi yếu tố nội việc tiếp cận tƣ tƣởng triết học giáo dục nhà tƣ tƣởng, nhà cải cách giáo dục có ý nghĩa quan trọng Trong tƣ tƣởng giáo dục Karl Jaspers đề cập đến vấn đề cải cách giáo dục ông trọng đến vai trò ngƣời học, theo ông trình giảng dạy cần phải đặt ngƣời học vị trí trung tâm, cần xây dựng môi trƣờng giáo dục thân thiện Bên cạnh quan điểm ông mục tiêu giáo dục, chƣơng trình, nội dung phƣơng pháp giáo dục nhằm tạo giáo dục toàn diện Những triết lý giáo dục cốt lõi đƣợc Karl Jaspers thể “Ý niệm đại học” chứa đựng giá trị tham khảo bổ ích cho cơng tác giáo dục nƣớc ta 96 Vài nét đời nghiệp Karl Jaspers Karl Jaspers (23/02/1883 – 26/02/1969) ông nhà triết học, nhà phân tâm học, bác sĩ tâm thần ngƣời Đức, ngƣời có ảnh hƣởng lớn tới thần học, phân tâm học triết học đại Năm 1901 Karl Jaspers vào học luật trƣờng đại học Hiedelberg Từ 1903 đến 1907 Karl Jaspers theo học y khoa Berlin Năm 1908 ông tốt nghiệp đại học y Năm 1913 Karl Jaspers chuyển ý sang nghiên cứu vấn đề triết học, lúc ông chịu ảnh hƣởng nhiều từ Husserl ngƣời sáng lập truyền bá tƣợng học Wihelm Diltheys cha đẻ giải học Năm 1919 tác phẩm “Tâm lý học giới quan” đƣợc xuất bản, sách chứa đựng nội dung đánh dấu chuyển biến mặt lập trƣờng từ tâm lý học sang triết học Karl Jaspers Đến năm 1932 Karl Jaspers xuất sách đồ sộ có tên “Triết học” Năm 1919 “Tâm lý học giới quan” Karl Jaspers thể ảnh hƣởng nhiều từ Kierkegaard ông tổ triết học sinh trung thực Năm 1938 ông tiếp tục phát hành “Triết học sinh” ông phát huy quan điểm triết học sinh Sang năm 1947 Karl Jaspers nhận lời mời trƣờng đại học Bassier (Thụy Sĩ) làm giáo sƣ, đến năm 1967 ông nhập quốc tịch Thụy Sĩ cho xuất nhiều sách tiếng Sau Karl Jaspers chuyển định cƣ Basel Những nội triết học giáo dục Karl Jaspers 3.1 Mục đích giáo dục Trong lịch sử với yêu cầu khác xã hội tƣ tƣởng giáo dục hình thành cho mục đích giáo dục khác Bất tƣ tƣởng giáo dục mang tính nhân văn, hƣớng đến ngƣời, ngƣời Triết học giáo dục Karl Jaspers khơng nằm ngồi tƣ tƣởng này, theo ơng ngƣời phải có tự để định, lựa chọn chịu trách nhiệm số phận đời Với ý nghĩa nội dung triết học giáo dục Karl Jaspers ln hƣớng mục đích giáo dục đến đào tạo ngƣời tự do, nhận thức đƣợc tồn “Con ngƣời để trải nghiệm tồn họ phải dám tìm chân lý giá nào” [4, tr VIII] Để đạt đƣợc mục tiêu giáo dục phải ủng hộ ngƣời tự cá nhân, chịu trách nhiệm lựa chọn Con ngƣời tự cá nhân theo Karl Jaspers cần đƣợc tác động sinh tha nhân với nhau, không tự ảo huyền, hƣ vô sống 97 Karl Jaspers nhận định giáo dục đƣơng thời áp đặt định chế giá trị sống ngƣời, không xem xét đến tồn họ với tƣ cách sinh độc đáo vốn có, ơng ln nhấn mạnh đến mục đích giáo dục phải đào tạo ngƣời tự do, chân thành, dám dấn thân có trách nhiệm đời “ý nghĩa đời ngƣời họ phải nhìn thẳng thơng hiểu đƣợc nguồn gốc yếu tính thực với tƣ cách ngƣời biết suy tƣ hành động cách “tự do” không để nơ lệ vào gì” [4, tr.34] Trong tính tự ngƣời có quyền gặp gỡ lại qua hữu suy tƣ đích thực mình, để thực thành cơng mục đích giáo dục thân giáo dục phải từ bỏ cách suy tƣ quen thuộc, ƣớc lệ xã hội, tham vọng nửa vời phiến diện Giáo dục phải hình thành nên ngƣời “hãy mình” trở với tự do, với trách nhiệm định Để hình thành nên ngƣời, nhà giáo dục chân địi hỏi họ phải có đƣợc tự Để tìm đƣợc chất đích thực ngƣời, Karl Jaspres cho giáo dục cần đào tạo ngƣời tự do, có trách nhiệm thực hóa hiểu biết bản, trải nghiệm ta biết ta trở thành thơng qua tri thức Trong trình đào tạo ngƣời đến tri thức đích thực, giáo dục cần giúp ngƣời chống lại tƣ thực chứng tƣ vị lợi q trình thực hóa tri thức, kiến thức làm sở khoa học cho giáo dục tiến lên phía trƣớc cách không ngừng nghỉ, mở rộng tri thức thành tồn Giáo dục đƣa ngƣời tìm đến tri thức đích thực, hình thành cho ngƣời tính chân thành, đấu tranh chống lại chủ nghĩa hình thức, chủ nghĩa hƣ vơ, tính tầm thƣờng lỗn lộn tri thức đích thực việc học túy trọng đến kết Theo Karl Jaspers giáo dục khơng hình thành cho ngƣời học đƣợc tính chân thành, đẩy họ vào bần cùng, với lối sống lệch lạc, trốn tránh trách nhiệm mãi đánh Vì giáo dục phải đào tạo ngƣời tìm tri thức với niềm đam mê theo đuổi khoa học 3.2 Chương trình giáo dục Với mục đích đào tạo cá nhân ngƣời tự do, dám định có trách nhiệm Karl Jaspers hƣớng đến việc hình thành nên chƣơng trình giáo dục dựa nhu cầu thực ngƣời học Đối với Karl Jaspers chƣơng trình giáo dục cố định, bất biến với mơn học bắt buộc, nội dung đƣợc xây dựng chung cho tất 98 ngƣời khơng phù hợp khơng xét đến cảm giác, thái độ ngƣời học Chƣơng trình giáo dục khơng phải hệ thống tri thức khách quan mang áp đặt cho ngƣời khác, mà cho chúng giúp ngƣời học phát huy tiềm năng, đáp ứng nhu cầu thực ngƣời học Nếu chƣơng trình giáo dục mang nhiều tính cụ thể làm ngƣời học lệ thuộc vào giáo trình bị chi phối tài liệu, làm suy yếu lực tƣ độc lập khả tự đánh giá Muốn tồn tại, phát triển ngƣời cần thích nghi với vận động khơng ngừng xã hội thông qua khả tự học hỏi ngƣời Do chƣơng trình học cứng nhắc kìm chế khả học hỏi phát triển họ Từ cho thấy giáo dục cần phải mở rộng quy mơ chƣơng trình đào tạo nhiều hình thức, thơng qua thực tiễn đào tạo với chất thực khoa học tri thức Theo Karl Jaspers chƣơng trình giáo dục cần có thống đào tạo chuyên nghành, giáo dục ngƣời tồn diện nghiên cứu, chúng khơng thể tách biệt yếu tố bị chia cắt chất trí tuệ giáo dục bị phá hủy Karl Jaspers quan niệm chƣơng trình giáo dục đặt phải dựa lực ngƣời học khá, giỏi Ngƣời học trung bình tìm cách để vƣơn lên “ở đâu việc đào tạo đƣợc điều chỉnh theo nhịp độ kẻ thông minh đám thiểu số hứa hẹn nêu đa số sinh viên tầm thƣờng phải nổ lực”[4, tr.72] Một ngƣời học chân họ khơng bị bối rối trƣớc khối lƣợng lớn tri thức, hƣớng dẫn nhƣ đề cƣơng môn học, làm tự sáng tạo ngƣời học Karl Jaspers cho đại học khơng cịn sinh viên có đủ lực, khả lại bị dẫn dắt theo giáo trình cố định, chịu kiểm sốt định kỳ kỳ thi, ông cho cần kỳ thi đủ, không cần chuỗi dài kỳ thi “những kỳ thi điểm số, thứ hạng phải đƣợc đƣa hoi tốt Nếu chúng nhiều khó quản lí chúng cách có trách nhiệm Nếu chúng đi, chúng đƣợc quản lí cách nghiêm túc chu đáo” [4, tr.144-145] Các nhà giáo dục cần cải thiện việc thi cử làm cho chúng mang bầu không khí tri thức, tính sáng tạo, thể khả ngƣời học, “các kỳ thi đƣợc tiến hành từ thẩm định cách trình bày thành ngƣời học xê-mi-na dạng thức làm việc nhóm” [4, tr.143] Trong q trình tổ chức kỳ thi nhà giáo dục không ý đến tri thức thực kiện mà 99 phải ý cách tiến hành thí sinh, loại phƣơng pháp mà ngƣời học sử dụng, khả nhìn nhận, viết, nói chủ đề đƣợc nêu Đồng thời nội dung kỳ thi, nhà giáo dục cần tơn trọng tự lựa chọn thí sinh Với chƣơng trình giáo dục hƣớng đến việc đáp ứng nhu cầu thực ngƣời học, theo Karl Jaspers nội dung giáo dục cần dạy cho ngƣời học hai loại kiến thức Thứ nhất: kiến thức khoa học đời sống, giới tự nhiên (dạy ngƣời hiểu biết vật) Thứ hai: kiến thức ngƣời, với diện nhân vị sống giới tự ta định lựa chọn (dạy ngƣời biết đời họ có ý nghĩa gì) Với loại kiến thức thứ nhất, Karl Jaspers cho ngƣời biết chấp nhận gắn liền chúng với sống mình, khơng thể thay đổi chúng Với loại kiến thức thứ hai, Karl Jaspers xem chúng quan trọng chúng mang tính cá nhân ngƣời Tồn giới vô tận hữu đời sống xã hội, ngƣời phải tìm chất đích thực họ, ƣu tiên cho kiến thức khoa học đời sống ngƣời khơng có nghĩa xem nhẹ kiến thức khoa học Ở cần phải giáo dục cho ngƣời học hai loại kiến thức này, hình thành cho ngƣời học hiểu biết toàn diện, giúp họ đƣa lựa chọn định xác, dựa hiểu biết đƣợc kiến tạo trƣớc đó, đó, nhƣ ông viết: “giáo dục tác động có ý nghĩa lên ngƣời chƣa định thân mình” [4, tr.127] 3.3 Phương pháp giáo dục Để đạt đƣợc mục đích giáo dục, giúp ngƣời cá nhân nhận thức đƣợc ý nghĩa tồn tại, hình thành nên cách sống riêng mình, theo Karl Jaspers cần phải làm thay đổi phƣơng pháp dạy học truyền thống Với phƣơng pháp truyền thống ngƣời học mang kiến thức áp đặt ngƣời thầy, ngƣời học không đƣợc phát huy khả sáng tạo, mà ngƣợc lại phải tuân theo lối độc thoại, truyền thụ kiến thức chiều, làm ngƣời học đánh tồn tại, hữu, tự họ học, sống Ngƣời học cảm thấy diện lớp học thừa thải, vơ nghĩa, khơng có giá trị Do theo Karl Jaspers cần phải thay đổi phƣơng pháp dạy mới, giúp ngƣời học nhập vào giảng thầy, phát huy khả sáng tạo thân tự định giới hạn lớn Từ kiến giải này, Jaspers đề cập phƣơng pháp giáo dục sau 100 Với phương pháp giáo dục Socrates, thầy trị đứng bình diện, họ đƣợc thảo luận, đối thoại Phƣơng pháp không tạo ép buộc cho ngƣời học mà khuyến khích tự nguyện, tính chủ động tự giác ngƣời học, không tồn hệ thống giáo dục cứng nhắc, bất biến “chỉ có chất vấn vô tri tối hậu đối diện với tuyệt đối” [4, tr.57] Với phƣơng pháp trách nhiệm cá nhân đƣợc thể giáo dục đƣợc xem “hộ sinh” đỡ đẻ ngƣời học Ngƣời học đƣợc giúp đỡ để hình thành khả sáng tạo “ngƣời học đƣợc đánh thức để nhận rõ lực mình, khơng bị thúc ép từ bên ngồi” [4, tr.58] Dạy học khơng phải q trình truyền thụ cho ngƣời học tri thức có sẵn, mà phải dẫn dắt khơi gợi “ham muốn” cho họ tìm tri thức, bồi dƣỡng tinh thần kiến tạo tri thức, tự định lựa chọn tri thức riêng cho Chính phƣơng giáo dục Socrates thơi thúc hiểu biết ngƣời học Ở phƣơng pháp ngƣời thầy đẩy mơn sinh khỏi để họ quay lại với thân họ, tìm chất đích thực mà ngƣời tìm kiếm, ngƣời thầy ẩn giấu để ngƣời học tự thể khả họ Đồng thời mối quan hệ thầy trị khơng phải lệ thuộc, phục tùng mà mối quan hệ bình đẳng kiểu Socrastes “quan hệ tranh đua chân lý”, hai bên coi trọng tiêu chuẩn không coi trọng quyền uy Với lối đào tạo truyền thống đƣợc đồng hóa với dòng tu học viện quân sự, tạo nên cứng nhắc trình đào tạo “khiến cá nhân ngƣời học khơng thể có ý chí hiếu tri chân Nó chặn đứng phát triển độc lập ngƣời vốn không thừa nhận nguồn mạch kết nối khác thân thƣợng đế”[4, tr.61] Để loại bỏ tính cứng nhắc khn mẫu đó, giáo dục phải mang hình thức thảo luận đối thoại nhau, nghĩa mang tinh thần dân chủ sâu sắc Buổi trao đổi thảo luận thầy trò đƣợc diễn nghiêm túc sinh động, “họ cố gắng nêu vấn đề thật minh bạch chuẩn xác cho xung động ngƣời đƣợc đánh thức để có đóng góp cá nhân, vững chãi sau này”[4, tr.70] Với phƣơng pháp giáo dục Socrates thầy trị gặp bình diện, tìm thấy lợi ích nhờ trao đổi nhau, giúp ngƣời học tìm tịi khắc sâu tri thức, góp phần phát triển trí tuệ ngƣời học Phƣơng pháp Socrates theo Karl Jaspers khắc phục đƣợc lối truyền thụ chiều, tránh mối quan hệ máy móc thầy trị, thông qua đối thoại ngƣời học phải ý, phải lựa 101 chọn, định tình học, qua giúp ngƣời học hiểu đƣợc giới có nhiều khó khăn, cạm bẫy ngồi đời sống, địi hỏi họ phải biết lựa chọn, định có trách nhiệm với lựa chọn, định Với phương pháp thuyết giảng, theo Karl Jaspers phƣơng pháp thuyết giảng làm ngƣời học dễ hiểu, dễ tiếp thu “trình tƣ liệu phải đƣợc học để ngƣời nghe hình dung chúng đƣợc thu thập nhƣ lý gì” [4, tr.66] Ngồi chúng cịn “đánh thức xung muốn hình dung toàn thể” giới tri thức mà ngƣời học muốn đạt đến Mỗi thuyết giảng chúng có đặc điểm, giá trị ý nghĩa khác ngƣời học, có thuyết giảng chúng lơi ngƣời nghe cách trí tuệ, có chúng chuyển tải nghiên cứu đích thực cho ngƣời học Qua thuyết giảng ngƣời học cảm nhận đƣợc khơng có luật lệ cho thuyết giảng hay Phƣơng pháp thuyết giảng chúng truyền tải tính trách nhiệm, nghiêm túc chân thành thầy cho ngƣời học Phƣơng pháp giúp ngƣời học cảm nhận khơng có nhân tạo tƣ ngƣời học đƣợc hòa nhập vào nghiên cứu, giảng dạy đích thực ngƣời thầy “ngƣời thầy cho tham gia vào ngƣời trí tuệ sâu thẳm ông” [4, tr.68] Qua ngƣời học đƣợc ngƣời thầy dẫn dắt tiếp cận vấn đề cách nghiêm túc, trách nhiệm từ bỏ thứ giả tạo nhằm đạt tới giá trị chân thật đời sống xã hội Với phương pháp cá biệt hóa theo Karl Jaspers ngƣời đƣợc sinh hoàn cảnh khác nhau, đời sống tinh thần không giống nhau, họ đứng địa vị xã hội, hồn cảnh gia đình khác nhau.Vì Karl Jaspers cho phƣơng pháp giáo dục họ không giống đƣợc, mà cần có linh động, đa dạng để phù hợp với mục đích ngƣời học Karl Jaspres phê phán giáo dục truyền thống với lối dạy trƣờng trung học, làm ngƣời học tính cá nhân, không phát huy đƣợc tiềm sáng tạo.Với lối dạy truyền thống chiều, khuôn mẫu ngƣời học đƣợc cho vào nhà máy để chế biến, nhào nặn theo mô thức giống sản xuất loạt sản phẩm phù hợp với ý tƣởng ngƣời sản xuất không theo ý muốn ngƣời học Ở thầy ngƣời đƣa mệnh lệnh, trị ngƣời tn theo, thầy trị khơng có hịa nhập Vì Karl Jaspres kêu gọi ngƣời học thoát khỏi ràng buộc, chuẩn mực định sẵn, giáo điều để đến với phƣơng pháp giáo dục đích thực 102 tính sáng tạo, tính cá nhân ngƣời đƣợc tơn trọng, triết học giáo dục Karl Jaspers hƣớng đến tồn đích thực, hình thành nên giá trị tự thân ngƣời Điều khẳng định lại thuộc tính nội giáo dục, giáo dục từ sâu thẳm bao hàm việc chống lại giáo điều, vơ minh, tức q trình khai phóng 3.4 Quan hệ thầy- trị Trong nội dung triết học giáo dục Karl Jaspers ln xem trọng, phát huy tối đa vai trị, sáng tạo ngƣời học Để đạt đƣợc mục tiêu theo Karl Jaspers ngƣời thầy có vai trị quan trọng trình giáo dục Karl Jaspers quan niệm giáo dục để truyền thụ kiến thức ngƣời thầy cần có kiến thức chuyên môn đủ nhƣng giáo dục q trình thống Giáo dục tồn diện từ tri thức, phẩm chất cho ngƣời học, địi hỏi thân ngƣời thầy phải chu toàn nhân cách, trách nhiệm giáo dục trị Ngƣời thầy phải có trách nhiệm trƣớc trị phải có lƣơng tâm nghề nghiệp Đồng thời ngƣời thầy phải chịu trách nhiệm nội dung chƣơng trình phƣơng pháp dạy cho trị, họ phải biết học hỏi, suy tính làm đổi tạo nên tiết học sinh động, sáng tạo đầy trách nhiệm trò Theo Karl Jaspers ngƣời thầy cần phải khơi gợi độc lập suy nghĩ, rèn luyện óc sáng tạo cho trị, thể mục đích lựa chọn định họ Ngồi nhà giáo dục phải hình thành khả tự học, đời sống ngày cho trị, coi trình tự lựa chọn, rèn luyện nhận thức sâu sắc đƣờng học tập Xuất phát từ quan điểm học không học tri thức, chuẩn mực xã hội, mà trò phải nhận thức đƣợc ý nghĩa tồn mình, đƣa lựa chọn, định chịu trách nhiệm xây dựng sống cho riêng Với tƣ cách chủ thể giáo dục, trò phải biết lựa chọn, định thân cần học gì, học nhƣ học đủ Mục đích trò làm tồn thân trở nên phong phú hơn, giúp họ tìm thấy giá trị tồn thân, với cách thức thực hữu, định đƣờng trách nhiệm lựa chọn Trong q trình giáo dục Karl Jaspers xem thầy lẫn trò cá nhân có tính chủ thể giáo dục, họ phải thật “dân chủ” tôn trọng hợp tác lẫn phát huy tối đa khả sáng tạo ngƣời học Đây đƣợc xem “truyền thơng” thầy trị giáo dục Trong mối quan hệ truyền thơng thầy trị khơng có vật ngăn cản “ngƣời nói 103 ln có vị trí mối tƣơng quan trọn vẹn với ngƣời nói” [4, tr.75] Ở q trình học đƣợc diễn tự nhiên, thoải mái, tự khơng có áp đặt hay gị bó Chỉ có đứng bình diện dân chủ, tự thầy trị thơng hiểu, cảm nhận đƣợc chân lý thật tri thức Nếu mối quan hệ thầy trị khơng đƣợc xây dựng dân chủ, tự vai trị chủ thể ngƣời học Sự tồn ngƣời học nhƣ tồn vật giới, khơng có chất, chủ thể cá tính, từ q trình giáo dục rơi vào trạng thái truyền thụ chiều, làm chất đích thực giáo dục Giá trị, hạn chế giá trị tiếp cận giáo dục Việt Nam 4.1 Giá trị hạn chế Triết học giáo dục Karl Jaspers chứa đựng giá trị sâu sắc có tính chất tham khảo cho giáo dục quốc gia nay, giá trị triết lý giáo dục ông bật điểm sau: Thứ nhất, triết học giáo Karl Jaspers có thống kết hợp linh hoạt, chặt chẽ mục đích, chương trình, nội dung phương pháp giáo dục Karl Jaspers xây dựng mục đích giáo dục đào tạo nên ngƣời tự Vì hình thức giáo dục phải tạo cho ngƣời học linh hoạt, mang tính gợi mở, khơng đƣợc gị bó, cứng nhắc theo khn mẫu nhƣng phải có kết hợp chặt chẽ mục đích, chƣơng trình, nội dung phƣơng pháp giáo dục Thứ hai, tư tưởng giáo dục Karl Jaspers phát huy cao tự do, tính trách nhiệm sáng tạo người học Karl Jaspers quan niệm ngƣời tự không bị chi phối tha nhân Từ giáo dục phải hƣớng đến tính cá nhân làm cho ngƣời nhận thức tồn mình, có thái độ đắn, có tinh thần trách nhiệm Do q trình giáo dục cần trọng xây dựng tri thức có tính định hƣớng làm khơi gợi khả tự học lực tƣ sáng tạo ngƣời học Thứ ba, tư tưởng giáo dục Karl Jaspers hình thành nên tính giáo dục tồn diện Mục đích giáo dục theo quan điểm Karl Jaspers đào tạo ngƣời tự do, dám chịu trách nhiệm trƣớc lựa chọn Muốn đạt đƣợc điều giáo dục phải có tích hợp, thống tri thức lại với từ môn khoa học môn nhân văn Đây tiền đề để nhà giáo dục đại xây dựng chƣơng trình, đƣờng lối giáo dục riêng cho 104 Thứ tư, phương pháp giáo dục Karl Jaspers phương pháp giáo dục mang tính tích cực Bằng phƣơng pháp giáo dục tích cực tƣ tƣởng giáo dục Karl Jaspers nhƣ phƣơng pháp Socrates (đối thoại), phƣơng pháp thuyết giảng phƣơng pháp giáo dục cá biệt hóa Các phƣơng pháp tạo nên tƣơng tác ngƣời dạy ngƣời học, ngƣời học trung tâm, chủ thể hoạt động giáo dục Thứ năm, tư tưởng giáo dục Karl Jaspers hướng đến tính nhân văn sâu sắc Với quan niệm giáo dục hƣớng đến tự ngƣời, ngƣời, để ngƣời đƣợc sống với chất Tƣ tƣởng giáo dục Karl Jaspers giúp ngƣời học nhận thấy ý nghĩa đời mình, hình thành cho ngƣời học tính lựa chọn, định xây dụng sống đầy ý nghĩa Bên cạnh mặt tích cực, tƣ tƣởng triết học giáo dục Karl Jaspers có hạn chế nhƣ sau Thứ nhất, tư tưởng giáo Karl Jaspers tuyệt đối hóa tự do, lợi ích cá nhân người học, hạ thấp tự do, lợi ích cộng đồng xã hội Với việc tuyệt đối hóa tự cá nhân ngƣời học tƣ tƣởng giáo dục Karl Jaspers vơ tình làm tự do, lợi ích cộng đồng xã hội Thực tế xã hội cho thấy, ngồi mục đích phục vụ nhu cầu cá nhân ngƣời học, phát triển giáo dục để phục vụ Nhà nƣớc phát triển xã hội Đồng thời việc tuyệt đối hóa tự cá nhân Karl Jaspers vơ tình đẩy ngƣời học vào tƣ tƣởng xem nhẹ liên kết cộng đồng, xã hội, hình thành nên “cái tơi” cá nhân mối quan hệ với ngƣời học xã hội bên Thứ hai, phương pháp giáo dục Karl Jaspers áp dụng cho số người Các phƣơng pháp tƣ tƣởng giáo dục Karl Jaspers hƣớng đến tự ngƣời học, nhƣng tự chúng tiếp cận vài đối tƣợng mà chúng định hƣớng ln địi hỏi lực chủ thể ngƣời học khả nhận thức vấn đề Nhƣng ngƣời học có lực chủ thể, phƣơng pháp giáo dục Karl Jaspers đề cập đến áp dụng cho số ngƣời 4.2 Những giá trị tiếp cận cho giáo dục Việt Nam Hiện giáo dục Việt Nam tồn nhiều vấn đề cần phải giải quyết, để trình cải cách giáo dục thật thành cơng, vần đề nội dung, phƣơng pháp giáo dục, chất lƣợng giáo dục vấn đề thi cử tổ chức thi cử Về nội dung, giáo dục Việt 105 Nam mang nặng tính lý thuyết xem nhẹ thực hành để phát huy đƣợc tính động sáng tạo chủ thể yếu tố thực hành, thực nghiệm trình giáo dục quan trọng Về phƣơng pháp, có thay đổi nhƣng yếu tố truyền thống phƣơng pháp giảng dạy giáo dục Việt Nam tồn điều cản trở trình đổi giáo dục Về chất lƣợng, giáo dục Việt Nam thấp so với nƣớc khu vực giới dù chi phi đầu tƣ cho giáo dục Việt Nam lớn chiếm gần 20% ngân sách nhà nƣớc năm Về vấn để thi cử tổ chức thi cử Việt Nam nặng nề gây áp lực cho ngƣời học, làm hao tốn chi phí Vấn đề khâu yếu giáo dục tạo nhiều vấn đề xúc xã hội nhƣ chạy điểm, chạy bằng, bệnh thành tích giáo dục Bên cạnh đó, giáo dục Việt Nam chƣa cho thấy thống chặt chẽ mục tiêu, chƣơng trình, nội dung phƣơng pháp giáo dục Trong tƣ tƣởng triết học giáo dục Karl Jaspers ông đề cập đến vấn đề tính thống chặt chẽ mục tiêu, chƣơng trình, nội dung phƣơng pháp giáo dục Trong quan điểm Karl Jaspers giáo dục ông xem nhẹ việc thi cử, để cao vai trò tự học khả phát huy tƣ sáng tạo ngƣời học, ông đặt ngƣời học vị trí trung tâm q trình giáo dục Những giá trị triết học giáo dục Karl Jasper có ý kiến tiếp cận sâu sắc cho giáo dục Việt Nam, sở để nhà giáo dục Việt Nam hoạch định giải pháp, phƣơng hƣớng giải vấn đề bất cập giáo dục Việt Nam Nhƣ vậy, triết học giáo dục Karl Jarspers khơng có giá trị lý luận mà cịn có giá trị thực tiễn có tính tham khảo sâu sắc giáo dục Việt Nam Kết luận Tƣ tƣởng triết học giáo dục Karl Jaspers hƣớng đến tự ngƣời, xem ngƣời trung tâm trình giáo dục Do triết học ơng ln có thống mục đích, chƣơng trình, nội dung, phƣơng pháp giáo dục Những quan điểm triết lý giáo dục Karl Jaspers có ý nghĩa lý luận thực tiễn sâu sắc, chứa đựng giá trị cho tiếp cận, sở cho giải pháp cho trình cải cách giáo dục quốc gia nay, có giáo dục Việt Nam 106 Tài liệu tham khảo [1] Nguyễn Thanh Bình (2008), Giáo dục Việt Nam thời kỳ đổi mới, Nxb Đại học Sƣ phạm, Hà Nội [2] Nguyễn Tiến Dũng (2006), Chủ nghĩa sinh: Lịch sử diện Việt Nam, Nxb Tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh [3] Nguyễn Tiến Dũng, Lê Văn Tùng (2011), “Tiếp cận quan điểm lịch sử triết học Karl Jaspers”, Tạp chí Khoa học Xã hội, số (156), tr.6-11 [4] Karl Jaspers (2013), Ý niệm đại học, Bản dịch Hà Vũ Trọng Mai Sơn, Nxb Hồng Đức, Hà Nội [5] Karl Jasper (2004), Triết học nhập môn, Bản dịch Lê Tơn Nghiêm, Nxb Thuận Hóa - Trung tâm Văn hóa Ngôn ngữ Đông Tây, Hà Nội [6] Karl Jaspers (1941), On My Philosophy, https://www.marxists.org/reference/subject/philosophy/works/ge/jaspe rs.htm [7] Karl Jaspers (1953), The Origin and Goal of History, translated by Michael Bullock, Yale University Press [8] Karl Jaspers (1958), The Future of Mankind, translated by E.B.Ashton, University of Chicago Press [9] Nhiều tác giả (2003), Một góc nhìn tri thức (tập một), Tạp chí Tia Sáng & Nxb Trẻ, Hà Nội [10].Trần Quốc Toản chủ biên (2012), Phát triển giáo dục điều kiện kinh tế thị trường hội nhập quốc tế, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 107 ... học sang triết học Karl Jaspers Đến năm 1932 Karl Jaspers cịn xuất sách đồ sộ có tên ? ?Triết học? ?? Năm 1919 “Tâm lý học giới quan” Karl Jaspers thể ảnh hƣởng nhiều từ Kierkegaard ông tổ triết học. .. Sau Karl Jaspers chuyển định cƣ Basel Những nội triết học giáo dục Karl Jaspers 3.1 Mục đích giáo dục Trong lịch sử với yêu cầu khác xã hội tƣ tƣởng giáo dục hình thành cho mục đích giáo dục. .. pháp giáo dục Trong tƣ tƣởng triết học giáo dục Karl Jaspers ông đề cập đến vấn đề tính thống chặt chẽ mục tiêu, chƣơng trình, nội dung phƣơng pháp giáo dục Trong quan điểm Karl Jaspers giáo dục