Quan điểm của Hồ Chí Minh về bản chất hướng thiện, nhân bản của tôn giáo và việc phát huy những giá trị văn hóa, đạo đức tôn giáo ở Việt Nam hiện nay

Thông qua bài viết này, tác giả góp phần giúp bạn đọc nhận thức rõ hơn quan điểm của Hồ Chí Minh và Đảng Cộng sản Việt Nam về việc khuyến khích phát huy những giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp của tôn giáo.

Tạp chí Khoa học Cơng nghệ, Số 48, 2020 QUAN ĐIỂM CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ BẢN CHẤT HƯỚNG THIỆN, NHÂN BẢN CỦA TÔN GIÁO VÀ VIỆC PHÁT HUY NHỮNG GIÁ TRỊ VĂN HĨA, ĐẠO ĐỨC TƠN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY HỒ VĂN ĐỨC Khoa Lý luận trị, Trường Đại học Cơng nghiệp Thành phố Hồ Chí Minh hohienminh1118@gmail.com Tóm tắt.Tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân tôn giáo có giá trị văn hố, đạo đức phù hợp với chế độ xã hội Vì vậy, cơng xây dựng xã hội mới, việc phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tơn giáo có ý nghĩa thiết thực việc đẩy mạnh công tác an sinh xã hội, bảo tồn giá trị tốt đẹp văn hóa dân tộc, đạo đức truyền thống, ngăn ngừa suy thoái đạo đức, lối sống tác động mặt trái chế thị trường Thông qua viết này, tác giả góp phần giúp bạn đọc nhận thức rõ quan điểm Hồ Chí Minh Đảng Cộng sản Việt Nam việc khuyến khích phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tơn giáo Từ khóa: tư tưởng Hồ Chí Minh, sách tơn giáo, văn hóa đạo đức tơn giáo HO CHI MINH'S VIEWPOINT ON THE NATURE OF GOODNESS, HUMANITY OF RELIGION AND THE PROMOTION OF CULTURAL AND ETHICAL VALUES OF RELIGION IN THE PRESENT OF VIETNAM Abstract.Religion is spiritual demand of a portion of people in Viet Nam having cultural and ethical values suitable to the social regime Hence, in the process of building a new society, the promotion of the good cultural and ethical values of religion has positive impacts on the development of social life and security, preserving value of the good of the national culture, traditional morality and preventing the deteriotion in morality and lifestyle due to the impacts of the downside of the market economy By this article, the author wants to help readers become more aware of the viewpoint of views of Ho Chi Minh and the Communist Party of Vietnam on encouraging and promoting of good cultural and moral values of religion Keywords: Ho Chi Minh thoughts, religious policies, culture and religious morality ĐẶT VẤN ĐỀ Là quốc gia có diện tích khơng rộng lớn, Việt Nam dung nạp tồn nhiều hình thức tín ngưỡng, tơn giáo khác Từ hình thức tơn giáo sơ khai đến đại, tín ngưỡng phương Đơng đến tơn giáo phương Tây tồn bên cạnh loại hình tín ngưỡng dân gian, địa cộng đồng dân tộc nước Theo báo cáo Ban Tơn giáo Chính phủ, Việt Nam có khoảng 95% dân số có nhu cầu tín ngưỡng, tơn giáo Tính đến tháng 8/2019 Nhà nước ta công nhận cấp đăng ký hoạt động cho 43 tổ chức thuộc 16 tôn giáo, với khoảng 26 triệu tín đồ, chiếm 1/4 dân số nước, gần 56 nghìn chức sắc, 145.721 chức việc, 29.396 sở thờ tự tôn giáo khoảng 45.000 sở tín ngưỡng, có 3.000 di tích gắn với tín ngưỡng, tơn giáo, số UNESCO cơng nhận di sản văn hóa giới [1] Trong tiến trình lịch sử phát triển đất nước ta, tơn giáo có đóng góp nhiều phương diện, bật phương diện văn hóa, đạo đức Những giá trị văn hóa, đạo đức tơn giáo góp phần làm cho văn hóa Việt Nam thêm phong phú đặc sắc Tuy nhiên, ý nghĩa vai trị văn hóa, đạo đức tôn giáo giai đoạn lịch sử nhìn nhận khác nhau, điều phụ thuộc vào quan điểm quyền tơn giáo, đường hường hoạt động thân tơn giáo Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh có quan điểm cách ứng xử đắn tơn giáo Người ln có ý thức tìm kiếm, đề cao khuyến khích phát huy mặt tích cực, điểm tương đồng, “hạt nhân hợp © 2020 Trường Đại học Cơng nghiệp Thành phố Hồ Chí Minh 22 QUAN ĐIỂM CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ BẢN CHẤT HƯỚNG THIỆN, NHÂN BẢN CỦA TÔN GIÁO VÀ VIỆC PHÁT HUY NHỮNG GIÁ TRỊ VĂN HĨA, ĐẠO ĐỨC TƠN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY lý” tơn giáo Trong đó, Hồ Chí Minh đặc biệt ý khai thác giá trị văn hóa, đạo đức nhân văn, tư tưởng nhân tôn giáo để lan tỏa đời sống xã hội, bồi đắp cho văn hóa dân tộc Việt Nam Đây học lớn quý báu mà Đảng Nhà nước ta tiếp thu vận dụng để hoạch định sách tơn giáo thời kỳ đổi đất nước Hiện nay, bên cạnh sách quán tôn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, đồn kết đồng bào tơn giáo khối đại đồn kết dân tộc, Đảng ta cịn khẳng định, “phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tơn giáo” góp phần vào cơng xây dựng xã hội Vì vậy, qua viết này, tác giả làm rõ nội dung quan điểm Hồ Chí Minh chất hướng thiện, nhân tôn giáo, vận dụng quan điểm khoa học vào q trình thực sách tơn giáo Việt Nam Từ góp phần tuyên truyền tư tưởng Hồ chí Minh sách Đảng, Nhà nước Việt Nam tôn giáo, nâng cao nhận thức cán bộ, đảng viên, nhân dân vai trị tích cực giá trị văn hóa, đạo đức tơn giáo công đổi nay, mà cần phải huy động nguồn lực tham gia vào nghiệp xây dựng đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa QUAN ĐIỂM CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ BẢN CHẤT HƯỚNG THIỆN VÀ NHÂN BẢN CỦA TÔN GIÁO Vận dụng sáng tạo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin tôn giáo vào điều kiện cụ thể Việt Nam, Hồ Chí Minh có quan điểm cách ứng xử đắn vấn đề tơn giáo nước ta, góp phần xây dựng khối đồn kết tồn dân tộc cơng xây dựng bảo vệ Tổ quốc Tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo bao gồm hệ thống quan điểm, sách tơn giáo công tác tôn giáo Việt Nam Tuy nhiên, viết này, tác giả tập trung phân tích làm rõ quan điểm Hồ Chí Minh chất hướng thiện nhân tôn giáo Trong tác phẩm “Chống Đuyrinh”, Ph.Ăngghen viết: “Tất tôn giáo chẳng qua phản ánh hư ảo - vào đầu óc người - lực lượng bên chi phối sống hàng ngày họ; phản ánh lực lượng trần mang hình thức lực lượng siêu trần thế” [2, tr.437] Như vậy, chất phản ánh tôn giáo phản ánh hư ảo giới tự nhiên người, quan hệ xã hội, chí giá trị văn hóa, chuẩn mực đạo đức người Xuất phát từ tảng đời sống thực, người tạo dựng nên biểu tượng tơn giáo, hình thành triết lý tơn giáo, nghi lễ tổ chức tôn giáo Từ bất lực sống, từ khát vọng khó vươn tới thực, người tơ điểm, xây đắp cho hình tượng sức mạnh có tính siêu nhiên, mang tính huyền ảo, nhằm xây dựng giới khác với người, đứng người, chi phối người Tuy nhiên, q trình đó, tơn giáo tích hợp giá trị văn hóa, đạo đức người Tiếp thu quan điểm nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin chất tôn giáo, Hồ Chí Minh tìm thấy chung giáo lý tơn giáo chân phản ánh khát vọng sống ấm no, tự hạnh phúc quần chúng nhân dân bị áp bóc lột; thấy giá trị nhân tơn giáo chân hướng tín đồ, hướng nhân loại tới bình đẳng, tự do, bác ái; có điều cấm kỵ, răn dạy giáo lý tôn giáo mang giá trị đạo đức nhân văn sâu sắc, khuyên người làm điều lành, điều thiện, điều nhân nghĩa, vươn tới đẹp, cao lợi ích thân cộng đồng, tránh làm điều ác, điều xấu, gian tà, điều bất nhân Hồ Chí Minh khẳng định: “Học thuyết Khổng Tử có ưu điểm tu dưỡng đạo đức cá nhân Tơn giáo Giêsu có ưu điểm lịng nhân cao Chủ nghĩa Mác có ưu điểm phương pháp làm việc biện chứng Chủ nghĩa Tơn Dật Tiên có ưu điểm nó, sách thích hợp với điều kiện nước ta Khổng Tử, Giêsu, Mác, Tôn Dật Tiên chẳng có ưu điểm chung sao? Họ muốn mưu hạnh phúc cho loài người, mưu phúc lợi cho xã hội Nếu hơm họ cịn sống đời này, họ họp lại chỗ, tin họ định chung sống với hoàn mỹ người bạn thân thiết” [3, tr.185] Hay đăng Báo Nhân dân, Hồ Chí Minh viết: “Chúa Giêsu dạy: Đạo đức bác Phật Thích Ca dạy: Đạo đức từ bi Khổng Tử dạy: Đạo đức nhân nghĩa” [4, tr.225] Theo Hồ Chí Minh, giá trị nhân bản, đạo đức tơn giáo chân khơng biểu hệ thống giáo lý mà biểu qua nhân cách người sáng lập tôn giáo Nhân cách tư tưởng khát vọng hy sinh cho người, người, hành động xả thân để mưu hạnh phúc cho người, phúc lợi cho xã hội Người cho rằng: “Mục tiêu cao Phật Thích Ca Chúa Giêsu giống nhau: © 2020 Trường Đại học Công nghiệp Thành phố Hồ Chí Minh QUAN ĐIỂM CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ BẢN CHẤT HƯỚNG THIỆN, NHÂN BẢN CỦA TÔN GIÁO 23 VÀ VIỆC PHÁT HUY NHỮNG GIÁ TRỊ VĂN HÓA, ĐẠO ĐỨC TƠN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY Thích Ca Chúa Giêsu muốn người có cơm ăn, áo mặc, bình đẳng, tự giới đại đồng” [3, tr.239] Hay thư gửi đồng bào Công giáo ngày 25-12-1945, Hồ Chí Minh viết: “Cách nghìn chín trăm bốn mươi nhăm năm trước, ngày hôm nay, vị thánh nhân Đức Chúa Giêsu đời Suốt đời Ngài hy sinh phấn đấu cho tự do, cho dân chủ Từ ngày Ngài giáng sinh đến gần 2000 năm, tinh thần thân Ngài không phai nhạt mà toả khắp, thấm vào sâu” [5, tr.128] Tinh thần thể thư Hồ Chí Minh gửi đồng bào Phật giáo nhân ngày Phật đản năm 1947: “Đức Phật đại từ đại bi, cứu khổ cứu nạn, muốn cứu chúng sinh khỏi khổ nạn Người phải hy sinh tranh đấu, diệt lũ ác ma” [6, tr.197] Thừa nhận đóng góp người sáng lập tôn giáo cho tự do, hạnh phúc người nên Hồ Chí Minh ln bày tỏ tơn trọng vị Trong thư, viết, lời phát biểu Chủ tịch Hồ Chí Minh với đồng bào Cơng giáo, Người thường nói đến Chúa trước nói đến Tổ quốc, như: “Tôi cầu nguyện Đức Chúa phù hộ cho đồng bào giữ vững tinh thần quốc, đủ sức chống lại giặc Pháp, đặng làm tròn nhiệm vụ thiêng liêng phụng Đức Chúa, phụng Tổ quốc” [5, tr.701] Hồ Chí Minh ln đề cao người sáng lập tôn giáo, nêu gương tốt họ khuyến khích tín đồ chức sắc tơn giáo noi theo gương Trong lời cảm ơn đồng bào Công giáo ngày 14-10-1945, Người viết: “Đức Giêsu hy sinh muốn lồi người tự hạnh phúc, đồng bào ta lương giáo tự hạnh phúc cho toàn dân mà hy sinh phấn đấu” [5, tr.50] Hồ Chí Minh cho rằng, chất hướng thiện nhân tôn giáo, giá trị đạo đức tơn giáo chân la điểm phù hợp với mục tiêu chủ nghĩa xã hội, với đường lối Đảng Nhà nước Việt Nam; điểm tương đồng để đồn kết người có tín ngưỡng tơn giáo với người khơng có tín ngưỡng tơn giáo, người có tín ngưỡng tơn giáo khác khối đại đoàn kết toàn dân tộc Mục tiêu đoàn kết lương giáo khối đại đoàn kết toàn dân tộc Hồ Chí Minh nhằm đạt ước vọng mà đời Người nguyện hy sinh phấn đấu để thực hiện, độc lập cho dân tộc hạnh phúc cho nhân dân Hồ Chí Minh khẳng định: “Ta đoàn kết để đấu tranh cho thống độc lập Tổ quốc; ta phải đoàn kết để xây dựng nước nhà” [7, tr.438] Độc lập cho dân tộc hạnh phúc cho nhân dân Hồ Chí Minh xem mẫu số chung để đoàn kết tầng lớp nhân dân Việt Nam, không phân biệt đảng phái, giai tầng xã hội, dân tộc, tôn giáo, già trẻ, gái trai, nước hay nước Việc phát chất hướng thiện nhân tơn giáo chân giúp Hồ Chí Minh vượt qua tư tưởng vật tầm thường - “xem tôn giáo tập đại thành luận thuyết ủy mị, chống lý tính, tử thù khoa học”, đưa cách ứng xử đắn với tôn giáo điều kiện cụ thể Việt Nam Đó sở để Hồ Chí Minh khơng rập khn tiến hành đấu tranh mặt tư tưởng cách trừu tượng với giới quan tôn giáo thường thấy châu Âu; không khai thác điều khác biệt, trái ngược giới quan chủ nghĩa vật tơn giáo Ngược lại, Hồ Chí Minh ln có ý thức tìm kiếm, khai thác giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp chứa đựng tôn giáo để kế thừa, bổ sung làm giàu thêm văn hóa nước nhà; phục vụ cho việc xây dựng xã hội sở độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội Tuy nhiên, khẳng định giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp chứa đựng tơn giáo hồn tồn khơng có nghĩa Hồ Chí Minh đồng giới quan vật giới quan tâm Người nói chủ nghĩa linh chủ nghĩa vật khác nhau, khơng phải mà xích, nghi kỵ, đối đầu nhau, chà đạp lên quyền tự nhau; trái lại cần phải tôn trọng tự tín ngưỡng cơng dân, trân trọng giá trị nhân văn tôn giáo PHÁT HUY NHỮNG GIÁ TRỊ VĂN HÓA, ĐẠO ĐỨC TỐT ĐẸP CỦA CÁC TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY Học tập vận dụng quan điểm Hồ Chí Minh chất hướng thiện nhân tôn giáo, thời kỳ đổi đất nước Đảng Nhà nước Việt Nam chủ trương “phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tơn giáo”, nhằm bảo tồn giá trị tốt đẹp văn hóa dân tộc, đạo đức truyền thống, huy động nguồn lực từ tơn giáo góp phần xây dựng xã hội Trong thời kỳ đổi đất nước, khẳng định giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tôn giáo lần thể Nghị 24/NQ-TW ngày 16-10-1990 Bộ Chính trị “Về tăng cường cơng tác tơn giáo tình hình mới” Nghị xem mốc đánh dấu bước ngoặt việc đổi tư tôn giáo Đảng Cộng sản Việt Nam; có quan điểm mang “tính đột phá” là: © 2020 Trường Đại học Cơng nghiệp Thành phố Hồ Chí Minh 24 QUAN ĐIỂM CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ BẢN CHẤT HƯỚNG THIỆN, NHÂN BẢN CỦA TÔN GIÁO VÀ VIỆC PHÁT HUY NHỮNG GIÁ TRỊ VĂN HÓA, ĐẠO ĐỨC TƠN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY “Tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân tơn giáo có giá trị văn hoá, đạo đức phù hợp với chế độ xã hội mới” [8, tr.208] Quan điểm đạo nhanh chóng tạo nên thay đổi nhận thức: Khơng thể nhìn tơn giáo qua mệnh đề C.Mác bị cắt xén phiến diện “Tôn giáo thuốc phiện nhân dân”; hay coi tôn giáo “tàn dư” xã hội cũ, kết sai lầm nhận thức người, tôn giáo đối lập với chủ nghĩa xã hội, với khoa học, kỹ thuật đại cần phải loại bỏ Cần phải nhìn nhận tơn giáo “thực xã hội” nhu cầu phận quần chúng tơn giáo hồn tồn đồng hành với chủ nghĩa xã hội Đặc biệt luận điểm mẻ văn hóa, đạo đức tơn giáo khơi dậy suy nghĩ, hành động tích cực quần chúng có tơn giáo khơng có tơn giáo Khi giá trị văn hóa, đạo đức tơn giáo đặt khn khổ văn hóa dân tộc mặt thừa nhận đa dạng văn hóa dân tộc, mặt khác tạo thêm đường đồn kết dân tộc, tơn giáo Sau Nghị 24/NQ-TW, quan điểm phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tơn giáo cịn Đảng Nhà nước khẳng định nhiều văn bản, đáng ý Chỉ thị 37- CT/TW ngày 2/7/1998 Bộ Chính trị “Về cơng tác tơn giáo tình hình mới” - Một văn kiện quan trọng lần đăng tải công khai tờ Nhân dân hàng loạt tờ báo khác Nếu Nghị 24 làm sáng tỏ quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam nhìn nhận tơn giáo cơng tác tơn giáo Chỉ thị 37 cụ thể hóa quan điểm việc đề nguyên tắc, sách nhiệm vụ công tác tôn giáo Trong nguyên tắc, đáng ý là: “Những hoạt động tôn giáo ích nước lợi dân, phù hợp với nguyện vọng lợi ích đáng, hợp pháp tín đồ bảo đảm Những giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tôn giáo tôn trọng khuyến khích phát huy” [9, tr.323] Chỉ thị đề nhiệm vụ mà Đảng quyền cấp phải thực là: “Hướng dẫn tôn giáo hoạt động theo hướng: Phát huy giá trị văn hóa, đạo đức lành mạnh, hướng thiện tôn giáo phù hợp với truyền thống văn hóa dân tộc đời sống xã hội; thực tơn giáo gắn bó với dân tộc, đồn kết hịa hợp đồng bào tơn giáo toàn dân xây dựng bảo vệ Tổ quốc” [9, tr.324] Nhìn cách tổng thể, Chỉ thị 37 không tạo bước đột phá mà triển khai Nghị Nghị 24; cô đúc lại vấn đề quan thiết mà Đảng, Nhà nước từ Trung ương đến địa phương phải thực nhu cầu thực tế đặt Tiếp đến, ngày 12-3-2003, Nghị 25-NQ/TW Ban Chấp hành Trung ương khố IX “Về cơng tác tôn giáo” ban hành, đánh dấu thêm bước tiến nhận thức Đảng ta lĩnh vực tôn giáo Nội dung Nghị 25 đến ngun giá trị, có tính thời cao, phù hợp với cơng đổi đất nước; sách tôn giáo Đảng Nhà nước Việt Nam chủ yếu tuân theo quan điểm đạo, nhiệm vụ chủ yếu thể Nghị Về văn hóa, đạo đức tôn giáo Nghị tái khẳng định: “Đạo đức tơn giáo có nhiều điều phù hợp với cơng xây dựng xã hội mới” [10, tr.46] Để khuyến khích phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tơn giáo hoạt động thực tiễn, chia trách nhiệm với xã hội đất nước, Đảng ta đưa giải pháp: “Giải việc tôn giáo tham gia thực chủ trương xã hội hóa hoạt động y tế, văn hóa, xã hội, giáo dục… Nhà nước, theo ngun tắc: Khuyến khích tơn giáo Nhà nước thừa nhận tham gia phù hợp với chức năng, nguyên tắc tổ chức tôn giáo quy định pháp luật Cá nhân tín đồ, chức sắc, chức việc, nhà tu hành tham gia với tư cách cơng dân khuyến khích tạo điều kiện thực theo quy định pháp luật” [10, tr.54] Sau Nghị 25-NQ/TW, tinh thần tiếp tục Đảng Cộng sản Việt Nam tái khẳng định Báo cáo Chính trị kỳ Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ X, XI, XII Văn kiện Đại hội lần thứ XII (2016) nêu rõ: “Tiếp tục hồn thiện sách, pháp luật tín ngưỡng, tơn giáo, phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tôn giáo Quan tâm tạo điều kiện cho tổ chức tôn giáo sinh hoạt theo hiến chương, điều lệ tổ chức tôn giáo Nhà nước công nhận, theo quy định pháp luật, đóng góp tích cực vào nghiệp xây dựng bảo vệ đất nước” [11] Quan điểm văn hóa, đạo đức tơn giáo khơng thể chủ trương đường lối Đảng mà thể chế hóa thành quy định pháp luật Trong Luật tín ngưỡng, tơn giáo số 02/2016/QH14, chủ trương Đảng phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tôn giáo ghi nhận số điều, đáng ý Điều quy định: “Nhà nước tôn trọng, bảo vệ giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tín ngưỡng, tơn giáo, truyền thống thờ cúng tổ tiên, tơn vinh người có cơng với đất nước, với cộng đồng đáp ứng nhu cầu tinh thần Nhân dân” [12, tr.10]; Khuyến khích tơn giáo thể tinh thần đạo đức thực tiễn sống, Điều 55 quy định tổ chức tơn giáo “Được tham © 2020 Trường Đại học Cơng nghiệp Thành phố Hồ Chí Minh QUAN ĐIỂM CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ BẢN CHẤT HƯỚNG THIỆN, NHÂN BẢN CỦA TÔN GIÁO 25 VÀ VIỆC PHÁT HUY NHỮNG GIÁ TRỊ VĂN HĨA, ĐẠO ĐỨC TƠN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY gia hoạt động giáo dục, đào tạo, y tế, bảo trợ xã hội, từ thiện, nhân đạo theo quy định pháp luật có liên quan [12, tr.57] Việc thể chế hóa thành quy định pháp luật tạo hành lang pháp lý cho hoạt động tôn giáo, sở để giải nhu cầu sinh hoạt tôn giáo, xác định rõ trách nhiệm quan quản lý nhà nước tôn giáo, quyền nghĩa vụ cá nhân, tổ chức tôn giáo hoạt động Việt Nam; đồng thời thể quan tâm Đảng Nhà nước Việt Nam đến nhu cầu tín ngưỡng đồng bào có đạo Thực chủ trương, sách, pháp luật tôn giáo Đảng Nhà nước, thời gian qua tôn giáo Việt Nam phát huy truyền thống u nước, đồn kết gắn bó đồng hành dân tộc, tích cực hưởng ứng tham gia phong trào thi đua yêu nước, vận động ban ngành đồn thể phát động Tơn giáo nước ta thực trở thành nguồn lực quan trọng góp phần xây dựng bảo vệ Tổ quốc Về lĩnh vực văn hóa, hoạt động từ thiện xã hội, tham gia chủ trương xã hội hóa y tế, giáo dục… tổ chức tơn giáo có đóng góp cụ thể sau: Một là, tơn giáo tham gia xây dựng đời sống văn hóa sở Việt Nam đất nước đa tín ngưỡng, đa tơn giáo tín ngưỡng, tơn giáo khơng đơn vấn đề tâm linh, tinh thần mà vấn đề văn hóa, vấn đề đạo đức, lối sống Các tôn giáo Việt Nam thông qua đường hướng hoạt động, thông qua giáo lý, giáo luật ln tơng hướng tín đồ mở rộng tình u thương, sống vị tha, bác ái, bao dung Các giá trị văn hóa, đạo đức, nhân văn kết tinh tôn giáo lan tỏa đời sống xã hội, góp phần xóa bỏ số hủ tục lạc hậu, vùng sâu, vùng xa Một mặt tơn giáo góp phần chăm lo đời sống tinh thần, giải nhu cầu tâm linh tín đồ, góp phần hạn chế nảy sinh loại hình tín ngưỡng mê tín dị đoan; mặt khác giáo lý, giáo luật tơn giáo khun răn tín đồ quần chúng nhân dân tuân thủ pháp luật, không làm việc trái với đạo đức xã hội, góp phần cải tạo mơi trường văn hóa lành mạnh, hướng thiện, sống tương thân tương Văn hóa, đạo đức tơn giáo nhân tố tích cực góp phần cho văn hóa Việt Nam ngày phát triển phong phú đa dạng Trong cơng tồn dân đồn kết xây dựng nông thôn mới, đô thị văn minh Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc phát động, tổ chức tôn giáo thực tốt công tác tuyên truyền, vận động tín đồ tích cực hưởng ứng, chấp hành pháp luật làm tròn nghĩa vụ cơng dân, giữ gìn bảo vệ mơi sinh, đẩy mạnh hoạt động văn hóa văn nghệ, thể dục thể thao, nếp sống văn hóa, văn minh việc cưới, việc tang, lễ hội; đấu tranh với hoạt động lợi dụng tôn giáo, hoạt động trái pháp luật, mê tín dị đoan Do nhiều tỉnh thành nước xây dựng làng văn hóa, khu phố văn hóa với nét sinh hoạt đạo đời hịa hợp Từ phong trào thi đua xuất ngày nhiều gương tốt, việc tốt, gương điển hình, xuất sắc lao động sản xuất phát triển kinh tế, giúp xóa đói giảm nghèo Các tổ chức tôn giáo nhiều tỉnh thành có nhiều mơ hình hay, cách làm sáng tạo, phong trao thi đua xây dựng xứ họ đạo tiên tiến, ông bà mẫu mực, cháu thảo hiền, đẹp xóm làng, đẹp nhà cửa, đẹp ruộng vườn, tết người nghèo, chùa tinh tiến, gia đình cơng giáo gương mẫu thực thi “tân phúc âm hóa gia đình”… Các phong trào “tốt đời đẹp đạo” lan tảo đời sống xã hội góp phần làm cho sắc văn hóa dân tộc, đạo đức truyền thống nhân văn người Việt Nam thêm phong phú, ngăn ngừa tình trạng suy thối đạo đức, lối sống thực dụng, vô cảm, thờ người bối cảnh tồn cầu hóa tác động mặt trái kinh tế thị trường Hai là, tôn giáo tham gia chủ trương xã hội hóa y tế, giáo dục, hoạt động từ thiện xã hội, góp phần đảm bảo an sinh xã hội Với tinh thần đạo đức hướng thiện nội dung tiêu biểu tôn giáo, thực chủ trương Đảng, Nhà nước ta xã hội hóa giáo dục y tế, năm qua nhiều sở y tế, giáo dục, bảo trợ xã hội chức sắc tôn giáo thành lập, hoạt động mục đích nhân đạo, phi lợi nhuận, chủ yếu giúp đỡ người nghèo, người có hồn cảnh khó khăn Về y tế chăm sóc sức khỏe cộng đồng: Hoạt động y tế tôn giáo triển khai theo hai hình thức chủ yếu hoạt động thường xuyên không thường xuyên Về hoạt động thường xuyên, theo báo cáo Ban Tơn giáo Chính phủ, nước có gần 600 sở y tế, phịng khám chữa bệnh từ thiện tổ chức tôn giáo tỉnh thành lập nhiều hình thức tuệ tỉnh đường, trạm xá, phòng khám đa khoa, phịng chẩn trị đơng y, phịng nam tủ thuốc… Cơng giáo có gần 150 trạm xá, Tịnh độ Cư sỹ Phật hội Việt Nam có khoảng 210 hội quán phòng thuốc nam phước thiện, Phật giáo có khoảng 130 phịng khám đơng y, 10 phịng khám tây y, Cao Đài có 93 sở khám chữa bệnh từ thiện Mỗi năm sở y tế, phịng khám chữa bệnh tơn giáo khám, bốc thuốc cho hàng vạn lượt bệnh nhân, ưu tiên khám chữa bệnh, cấp miễn phí thuốc cho người nghèo, người có hồn © 2020 Trường Đại học Cơng nghiệp Thành phố Hồ Chí Minh 26 QUAN ĐIỂM CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ BẢN CHẤT HƯỚNG THIỆN, NHÂN BẢN CỦA TÔN GIÁO VÀ VIỆC PHÁT HUY NHỮNG GIÁ TRỊ VĂN HĨA, ĐẠO ĐỨC TƠN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY cảnh đặc biệt khó khăn, với tổng kinh phí hàng trăm tỷ đồng góp phần với quyền cấp chăm lo sức khỏe cho nhân dân tốt [1] Những hoạt động không thường xun, hàng năm tổ chức tơn giáo cịn phối hợp với Hội Chữ thập đỏ, Hội Bảo trợ bệnh nhân nghèo, Hội Y học cổ truyền đoàn thể cấp việc hỗ trợ chuyến xe chuyển bênh; bữa ăn miễn phí cho bệnh nhân nghèo số bệnh viện; tổ chức đoàn khám cấp thuốc miễn phí; xây dựng nhà đồn kết bệnh viện lớn Trung ương địa phương, hàng ngày nồi cháo tình thương, bữa cơm miễn phí chức sắc, tín đồ tơn giáo đảm nhiệm trì đặn nhằm chia sẽ, động viên, giúp đỡ bệnh nhân nghèo yên tâm điều trị Về giáo dục: Các sở giáo dục tôn giáo thành lập chủ yếu tham gia giáo dục mầm non dạy nghề Tính đến nước có khoảng 300 trường mần non, 2000 lớp học tình thương, 12 sở dạy nghề thuộc tổ chức tôn giáo Hàng năm sở dạy nghề tuyển sinh đào tạo hướng nghiệp cho hàng nghìn em Sau tốt nghiệp trường, đa số học viên có việc làm ổn định, có mức thu nhập khá, người lao động từ sở dạy nghề tôn giáo đánh giá cao kỷ lao động, trách nhiệm kỷ luật lao động tốt [1] Ngồi nhiều tổ chức tơn giáo có quỹ học bổng để hỗ trợ học sinh nghèo vượt khó, vận động học sinh đến trường nên tình trạng bỏ học nhiều nơi chấm dứt Việc học hành em giáo dân tơn giáo, chức sắc quan tâm tỷ lệ học sinh tiên tiến, học sinh giỏi trường ngày tăng Về công tác bảo trợ xã hội: Hiện nước có gần 800 cở sở bảo trợ xã hội tổ chức tôn giáo, nuôi dưỡng 12.000 trẻ mồ côi, trẻ em tàn tật, người già cô đơn, bệnh nhân tâm thần, bệnh nhân bị HIV/AIDS, tiếp nhận nhiều nhóm đối tượng có hồn cảnh khó khăn góp phần chia với Nhà nước việc chăm sóc đối tượng bảo trợ xã hội [1] Phát huy truyền thống tương thân tương ái, tổ chức tơn giáo tham gia tích cực hoạt động từ thiện nhân đạo, điểm sáng phong trào thi đua yêu nước Nhiều sở tôn giáo địa từ thiện giúp đỡ mãnh đời khó khăn bất hạnh sống, hỗ trợ sách vỡ, xe đạp cho học sinh, tặng xe lăn cho người tàn tật, tặng quà, tặng bể nước, tặng bảo hiểm y tế, tặng chăn áo ấm… Hàng năm tổ chức tơn giáo đóng góp hàng nghì tỷ đồng cho hoạt động sở giáo dục, sở y tế, bảo trợ xã hội hoạt động từ thiện Chỉ tính tháng đầu năm 2019, tổ chức tơn giáo đóng góp cho xã hội khoảng nghìn tỷ đồng từ thiện xã hội [1] Nguồn kinh phí đóng góp từ chức sắc, tín đồ, nhà hảo tâm, doanh nghiệp, sở sản xuất Những việc làm thiện nguyện, nhân văn tốt đẹp thể vai trị tổ chức tơn giáo truyền thống đoàn kết, yêu thương, đùm bọc với nhau, tinh thần lành đùm rách dân tộc Việt Nam, khẳng định sách đắn Đảng Nhà nước Như vậy, việc phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tơn giáo thời gian qua đạt thành tựu quan trọng Những giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tôn giáo không nằm tư tưởng, giáo lý mà diện thông qua hành động đơng đảo đồng bào có đạo nhằm vươn tới sống “tốt đời, đẹp đạo” Tuy nhiên, liên quan đến lĩnh vực văn hóa, đạo đức tôn giáo nảy sinh số vấn đề: Một là, xuất số tượng “tà đạo” có lý thuyết, nghi lễ trái với tôn giáo truyền thống; có cách hành đạo trái với văn hóa truyền thống, trái với phong mỹ tục dân tộc nhằm mục đích gây cá nhân, thu lợi bất kinh tế, gây bất ổn tình hình an ninh trị, trật tự an tồn xã hội Hai là, số kẻ núp bóng, trà trộn lợi dụng hình thức sinh hoạt tín ngưỡng, tơn giáo để hành nghề mê tín dị đoan Nó lơi kéo người có niềm tin cuồng vọng vào lực lượng siêu nhiên đến mức độ mê muội với hành vi cực đoan, thái quá, phi nhân tính, phản văn hóa dẫn tới hậu xấu cho cá nhân, cộng đồng thời gian, tài sản, sức khoẻ chí tính mạng Ba là, trước tác động mặt trái chế thị trường, nhiều tiêu cực len lỏi vào sinh hoạt tôn giáo, tượng “bn thần bán thánh” có chiều hướng gia tăng nhằm lợi dụng niềm tin tôn giáo để trục lợi, vun vén cho cá nhân; số chức sắc, nhà tu hành tơn giáo bị suy thối phẩm hạnh, đạo đức, chạy theo lối sống kim tiền, bị sa ngã vào vòng danh lợi… làm ảnh hưởng đến uy tín giới chức sắc - “gương mặt văn hố, đạo đức tơn giáo, biểu tượng cao đẹp cho tín đồ noi theo” Bốn là, bên cạnh phần lớn hoạt động từ thiện tôn giáo có ý nghĩa tích cực xã hội, thể tinh thần từ bi, bác tôn giáo, có lúc có nơi bị kẻ xấu lợi dụng, hịng thơng qua hoạt động © 2020 Trường Đại học Cơng nghiệp Thành phố Hồ Chí Minh QUAN ĐIỂM CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ BẢN CHẤT HƯỚNG THIỆN, NHÂN BẢN CỦA TÔN GIÁO 27 VÀ VIỆC PHÁT HUY NHỮNG GIÁ TRỊ VĂN HĨA, ĐẠO ĐỨC TƠN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY từ thiện xã hội để làm động lực thu hút tín đồ, tập hợp lực lượng, lơi kéo, xúi giục, kích động quần chúng hoạt động mục đích trị phản động Những vấn đề làm vẩn đục bầu sinh hoạt văn hóa tâm linh Để giải vấn đề phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tôn giáo Việt Nam phục vụ công xây dựng xã hội nay, tác giả báo đề xuất số giải pháp sau: Thứ nhất, đẩy mạnh công tác tuyên truyền, phổ biến chủ trương đường lối, sách, pháp luật tôn giáo Đảng Nhà nước nhằm nâng cao nhận thức cán bộ, đảng viên, nhân dân, sắc, chức việc, nhà tu hành tín đồ tơn giáo ý nghĩa, vai trị giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tôn giáo Việt Nam Thứ hai, tăng cường quản lý nhà nước hoạt động văn hóa tơn giáo, hoạt động từ thiện xã hội, tham gia chủ trương xã hội hóa y tế, giáo dục tổ chức tôn giáo; phát huy vai trị Mặt trận Tổ quốc, đồn thể nhân dân hội văn học nghệ thuật cơng tác văn hóa tơn giáo Thứ ba, nâng cao hiệu công tác vận động quần chúng; đẩy mạnh phong trào thi đua yêu nước, xây dựng sống “tốt đời, đẹp đạo”, xây dựng đời sống văn hóa đồng bào có đạo; khuyến khích quần chúng tín đồ, chức sắc, nhà tu hành việc giữ gìn, phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tôn giáo Thứ tư, kịp thời phát đấu tranh làm thất bại âm mưu lợi dụng tơn giáo để hoạt động mục đích ngồi tơn giáo, nhằm bảo đảm hoạt động tơn giáo diễn bình thường theo pháp luật, tịnh bầu sinh hoạt văn hóa tâm linh KẾT LUẬN Trong trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, Hồ Chí Minh quan tâm đến việc đồn kết đồng bào tơn giáo khối đại đồn kết tồn dân tộc; ln có ý thức khai thác giá trị văn hóa, đạo đức tơn giáo để kế thừa, bổ sung làm giàu văn hóa nước nhà, huy động nguồn lực từ tôn giáo tham gia vào nghiệp giải phóng dân tộc, xây dựng bảo vệ Tổ quốc Học tập làm theo tư tưởng Hồ Chí Minh, thời kỳ đổi đất nước, Đảng Nhà nước ta khẳng định “tôn giáo có giá trị văn hố, đạo đức phù hợp với chế độ xã hội mới”, cần phải “phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tôn giáo” phục vụ công xây dựng xã hội Với vai trò thành tố cấu thành văn hóa, tơn giáo góp phần gìn giữ, bồi đắp làm phong phú giá trị truyền thống văn hóa, nhân văn có ảnh hưởng tích cực đến đời sống xã hội Thơng qua giáo lý khuyên người hướng thiện, vị tha, bác Những giới điều giáo lý tôn giáo mang đạo đức nhân văn sâu sắc, góp phần điều chỉnh hành vi ứng xử người Các tôn giáo với quyền mặt trận Tổ quốc cấp xây dựng đời sống văn hóa, xây dựng nông phát triển kinh tế - xã hội; cứu trợ thiên tai, chăm lo giúp đỡ người có hồn cảnh khó khăn, giúp đỡ tiếp cận với dịch vụ y tế, giáo dục, dạy nghề Tuy nhiên bên cạnh đó, lĩnh vực văn hóa, đạo đức tôn giáo nảy sinh số hạn chế định Vấn đề đặt cần phải có giải pháp phù hợp để khắc phục hạn chế, đồng thời tiếp tục phát huy vai trò giá trị văn hóa, đạo đức tơn giáo thực tiễn sống góp phần xây dựng đạo đức mới, văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, đóng góp vào phát triển chung đất nước TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Ban Tôn giáo Chính phủ: http://www.btgcp.gov.vn/plus.aspx/vi/1 [2] C.Mác Ph.Ăngghen (2002), Tồn tập, tập 20, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [3] Viện Nghiên cứu tơn giáo (1998), Hồ Chí Minh vấn đề tơn giáo tín ngưỡng, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [4] Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 6, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [5] Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [6] Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 5, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [7] Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 7, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [8] Nguyễn Đức Lữ (2009), Tơn giáo - Quan điểm, sách Đảng Nhà nước Việt Nam nay, Nxb Chính trị - Hành chính, Hà Nội © 2020 Trường Đại học Cơng nghiệp Thành phố Hồ Chí Minh 28 QUAN ĐIỂM CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ BẢN CHẤT HƯỚNG THIỆN, NHÂN BẢN CỦA TÔN GIÁO VÀ VIỆC PHÁT HUY NHỮNG GIÁ TRỊ VĂN HĨA, ĐẠO ĐỨC TƠN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY [9] Nguyễn Đức Lữ chủ biên (2007), Lý luận tơn giáo sách tơn giáo Việt Nam, Nxb Tôn giáo, Hà Nội [10] Đảng Cộng sản Việt Nam (2003), Văn kiện Hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành Trung ương khóa IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [11] Đảng Cộng sản Việt Nam (2016), Văn kiện Đại hội Đại biểu tồn quốc lần thứ XII, Văn phịng Trung ương Đảng, Hà Nội [12] Luật tín ngưỡng, tơn giáo, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, năm 2017 Ngày nhận bài: 03/03/2020 Ngày chấp nhận đăng: 06/06/2020 © 2020 Trường Đại học Cơng nghiệp Thành phố Hồ Chí Minh ...22 QUAN ĐIỂM CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ BẢN CHẤT HƯỚNG THIỆN, NHÂN BẢN CỦA TÔN GIÁO VÀ VIỆC PHÁT HUY NHỮNG GIÁ TRỊ VĂN HĨA, ĐẠO ĐỨC TƠN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY lý” tôn giáo Trong đó, Hồ Chí Minh đặc... nghiệp Thành phố Hồ Chí Minh QUAN ĐIỂM CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ BẢN CHẤT HƯỚNG THIỆN, NHÂN BẢN CỦA TÔN GIÁO 23 VÀ VIỆC PHÁT HUY NHỮNG GIÁ TRỊ VĂN HÓA, ĐẠO ĐỨC TƠN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY Thích Ca Chúa... nghiệp Thành phố Hồ Chí Minh 26 QUAN ĐIỂM CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ BẢN CHẤT HƯỚNG THIỆN, NHÂN BẢN CỦA TÔN GIÁO VÀ VIỆC PHÁT HUY NHỮNG GIÁ TRỊ VĂN HĨA, ĐẠO ĐỨC TƠN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY cảnh đặc biệt