4 bài thực hành thiền cơ bản

Bốn thiền tập Hội Phật giáo Tây Úc 16/03/2019 Bốn tập Hội Phật Giáo Tây Úc (Buddhist Society of Western Australia) Bài tập - Các bước sửa soạn       Giới thiệu: pháp thiền, thiền an (samatha bhavana) & thiền minh quán (vipassana bhavana) Mục đích: an tịnh tâm phát triển tuệ quán Sửa soạn nơi chốn, thời gian, đặn ngày Tư ngồi Lắng tâm, ghi nhận dòng tư tưởng ghi nhận vắng lặng dòng tư tưởng Theo dõi thở, không ức chế tư tưởng Bài tập - Quán cảm thọ   Sơ lược điều ngăn che (triền cái): dục tham, sân hận, hôn thụy, trạo cử, nghi ngờ Quán cảm thọ cách ghi nhận, quán sát toàn thân, từ đỉnh đầu đến bàn chân Bài tập - Thiền hành & thiền đời sống   Cách thức chậm rãi bước & theo dõi chạm xúc với mặt đất Tỉnh thức, ghi nhận, tâm tình huống, động tác đời sống Bài tập - Thiền tâm Từ    Lắng tâm, buông xả, nhẹ nhàng Rãi tâm Từ theo liên hệ: từ thân, đến người thân gia đình, họ hàng, bạn bè, người xa lạ, người oan trái, chúng sinh trở tự thân Rãi tâm Từ theo không gian: lấy thân làm trung tâm điểm, rãi rộng ra, từ gần đến xa, trở tự thân -oOo- HỘI PHẬT GIÁO TÂY ÚC GIỚI THIỆU VỀ THIỀN - BÀI TẬP TỔNG QUÁT VỀ THIỀN Có hai pháp thiền Phật giáo: a Thiền an – phát triển sức định an tịnh tâm b Thiền minh sát – phát triển hiểu biết tuệ giác Hai pháp thiền kết hợp với đôi cánh chim Trong khóa thiền này, thực hành phương pháp thiền Các giai đoạn thiền tập là: Nhận thức khoảnh khắc tại, Tĩnh lặng nhận thức khoảnh khắc tại, Tĩnh lặng nhận thức khoảnh khắc thở, Chú tâm hoàn toàn vào thở Với tâm khơng mong cầu kết tức thì, người sẵn lịng rèn tâm cách kiên trì Người sẵn sàng đầu tư thời gian sẵn sàng học hỏi từ khó khăn gặp phải PHƯƠNG PHÁP Đối với thiền an chỉ, mục đích làm an tịnh tâm cách trì tâm vào đề mục Ở đây, sử dụng luồng thở tự nhiên làm đề mục để định tâm a) Đặt khoảng thời gian cho việc hành thiền, khoảng 20 phút chẳng hạn b) Ngồi tư c) Khép mắt tâm ngồi n khoảng thời gian đó, bng bỏ tất lo toan thường nhật d) Hướng ý tới diễn thân tâm thời điểm Đây Nhận thức khoảnh khắc e) Buông bỏ thứ xung quanh bạn, cảm giác cô độc tĩnh lặng sinh khởi, thể bao trùm trống rỗng Đây Tĩnh lặng nhận thức khoảnh khắc f) Sau đó, tập trung ý đến luồng thở tự nhiên, kinh nghiệm cảm giác thở, nhận biết thở ra, thở vào, từ đầu tới cuối, đặc tính thở dài hay ngắn, thô hay tế, đặn hay khơng đặn Tuy nhiên, đừng kiểm sốt thở Hãy kinh nghiệm trọn vẹn thở Đây gọi Tĩnh lặng nhận thức khoảnh khắc thở g) Tiếp theo, ghi nhận khoảnh khắc tĩnh lặng tại, tập trung vào thở mà Chúng ta khoảnh khắc với thở suốt chu trình thở, từ khoảnh khắc thở vào đến khoảnh khắc cuối thở Đây gọi Chú tâm hoàn toàn vào thở h) Một cách để neo tâm vào thở đếm số kết thúc thở vào thở Khi tâm trở lên an định trụ luồng thở thơi không đếm 3 i) Bất tâm quên thở chạy theo hoạt động hay đối tượng khác (hồi tưởng khứ, lập kế hoạch tương lai, hay mơ mơ màng màng…), ghi nhận tâm bị xao lãng thứ đó, dừng lại nhẹ nhàng quay tâm vào thở Tiếp tục làm với kiên nhẫn tỉnh thức hay biết có phóng tâm j) Khi kết thúc khoảng thời gian hành thiền định trước, ngồi yên chút ngẫm lại vừa làm lúc hành thiền, kinh nghiệm, để bạn học hỏi làm đưa tâm đến an tịnh cách dễ dàng nhanh chóng thời thiền tới *** Chế ngự tâm khó ln ‘nhảy nhót’ thích bám víu vào thú vui ngũ trần Nhưng chế ngự tâm điều tốt lành Tâm vô vi tế chất ln ẩn giấu Người trí cần phải chế ngự tâm tâm chế ngự nguồn hạnh phúc vô tận * HỘI PHẬT GIÁO TÂY ÚC GIỚI THIỆU VỀ THIỀN - BÀI TẬP TẬP TRUNG VÀ TĨNH LẶNG Khi bạn định tâm thở, ghi nhận đoạn đầu, đoạn đoạn cuối thở vào thở ra, tâm bạn bắt đầu thoát khỏi tác động giác quan bên ngoài, trở nên tĩnh lặng, tập trung CÁC TRIỀN CÁI (CHƯỚNG NGẠI) Khi tâm tập trung vào thở xuất chướng ngại sau đây: Tham dục Đây tâm nắm bắt, dính mắc vào đối tượng thuộc ngũ dục Khi ngồi thiền, tâm trở nên buồn chán bắt đầu tìm kiếm thú vui cách phóng tâm chỗ này, chỗ kia, tưởng tượng tương lai, hồi tưởng ký ức, kinh nghiệm khứ Đối trị với tham dục Ta thử ngẫm xem ham muốn có kết thúc, vấn đề, khổ đau gây có tham muốn thỏa mãn Hãy học nói ‘khơng’ với tham muốn ngũ dục ta thấy dịng chảy lịng tham vơ tận Sân, ác ý khó chịu Đây tâm ln chống lại đối tượng mà khơng thích, muốn loại bỏ chúng Đó điều kiện bên ngồi (tiếng ồn, người, tình trạng thân thể, v.v.) tâm (nỗi đau, bất an, buồn ngủ, v.v.) gây khó chịu Đối trị với sân, ác ý khó chịu Thay cố gắng loại bỏ cho khó chịu, phát triển lịng khoan dung, kham nhẫn với chúng Hãy tìm hiểu xem phản ứng sân hận, ác ý, khó chịu gây hại, làm khổ tâm thấy tâm bình an chừng chung sống hài hịa với chúng, khơng thiết phải u thích khơng nên biến chúng thành vấn đề, chướng ngại Buồn ngủ hôn trầm Đây tâm nặng nề mù mờ, muốn chìm vào giấc ngủ Đây trạng thái tĩnh lặng tâm không sáng suốt tỉnh táo thiếu lượng Đối trị với buồn ngủ hôn trầm Lý phổ biến cho chướng ngại sinh khởi mệt mỏi thiếu lượng Cách hiệu để đối phó với lười biếng, trầm chấp nhận, hài hịa với chúng Sau thường tình trạng khơng kéo dài Khi nghỉ ngơi chút, tâm trở nên tỉnh táo tiếp tục hành thiền Trạo cử hối Tâm trạng thái lo lắng bất an, liên tục nhảy từ đối tượng sang đối tượng khác Đó tâm nhiều lượng không đủ định tĩnh 5 Đối trị với trạo cử hối Hãy ngồi thật tĩnh lặng ý đến chất thở, thật cảm nhận thở cách trọn vẹn từ đầu đến cuối, đếm từ đến 10 không gián đoạn Hãy ghi nhớ hài lòng trạng thái bất an trở nên mạnh mẽ, lặp lặp lại câu niệm thầm như: “tốt rồi”, “tốt rồi”, “tốt rồi” Hối có cảm giác tồi tệ việc mà làm Khi loại cảm giác xuất áp dụng cơng thức CTH: Chấp nhận làm, Tha thứ cho Học hỏi từ lỗi lầm Nên nhớ phạm lỗi lầm, dù lớn hay nhỏ Hoài nghi Trạng thái tâm hoài nghi làm, cách làm nào, khả để làm Đối trị với hồi nghi Nếu bạn có hồi nghi phương pháp hay làm hỏi thiền sư Những nghi ngờ giải đáp thỏa đáng *** PHƯƠNG PHÁP QUÉT TOÀN THÂN Ngồi yên lặng tư vững chãi Đưa ý bạn lên đỉnh đầu Hãy kinh nghiệm cảm giác sinh khởi, chẳng hạn ấm, ngứa, râm ran, tiếng ù ù, v.v (hoặc khơng có cảm giác rõ rệt) Chú ý vài giây, sau chuyển dần ý phía sau đầu, lại lần tiếp tục ghi nhận cảm giác có mặt Tiếp tục di chuyển ý khắp thể, phần một, xuống tới bàn chân Bất chỗ có căng thẳng đau nhức hướng tâm đến khu vực nhiều Nếu bạn thấy phương pháp qt có ích cho định tâm tỉnh giác, bạn dành nhiều thời gian cho việc quét theo chiều xuống lên thể vài lần Bạn thử nghiệm phương pháp này, chẳng hạn tốc độ quét hay phạm vi khu vực bạn tâm đến, xem phù hợp với Mục đích tập để phát triển định tâm tỉnh giác thân * HỘI PHẬT GIÁO TÂY ÚC GIỚI THIỆU VỀ THIỀN - BÀI TẬP Trong thiền tập, phát triển hai phẩm chất tâm quan trọng liên hệ với hỗ trợ cho nhau, phát triển nầy giúp tăng cường Tập trung khả trì ý đề mục khoảng thời gian dài Nhận thức hay giác niệm tính hay biết tâm Thiền hành (đi kinh hành) Thiền hành thường thực đan xen với tọa thiền Để bắt đầu, đo quãng đường thiền hành có độ dài khoảng 20 bước chân Hãy đứng đầu đoạn đường hướng ý đến việc cảm nhận tư đứng thẳng thể Đôi tay bng xuống, chắp lại với phía trước Mắt nhìn xuống đất khoảng cách mét phía trước Bây giờ, bước bước ghi nhận rõ ràng hết đoạn đường Dừng lại chút Trong vài ba nhịp thở, ghi nhận tư đứng Quay lại, chầm chậm hết đoạn đường Khi kinh hành, ghi nhận cảm giác thân, tâm nhiều vào bàn chân Bài tập cho tâm liên tục đưa tâm quay ghi nhận cử động bàn chân, xúc chạm bàn chân với mặt đất, cảm giác dừng lại bắt đầu bước tiếp Thiền tập sống Tọa thiền tốt để phát triển định tâm làm cho tâm trở nên tịnh Tuy nhiên, điều quan trọng đưa thiền vào đời sống hàng ngày, làm cho sinh hoạt bình thường trở thành dạng thiền Nếu sống thường nhật có nhiều bận rộn, xáo trộn khiến tâm trí tán loạn, khó tập trung định tâm để ngồi thiền Mặt khác, tỉnh thức ngày tâm an ổn bắt đầu ngồi thiền dễ dàng có định tâm Đối với thiền tập sinh hoạt, trông đợi đạt định tâm đối tượng nhất, mà cần phát triển tỉnh giác mở rộng hoạt động mà thực Rửa bát, quét nhà, tắm rửa, mặc quần áo, v.v hoạt động thiền tập, thực tỉnh thức Tỉnh thức tức hành thiền Hai thí dụ thiền tập ăn đánh răng: Ăn: Khi ăn, tập trung ăn thôi, không mơ màng sang chuyện khác Nhận biết thức ăn nhìn trơng sao, ghi nhận hành động ăn, gắp thức ăn, đưa vào miệng nhai, cảm nhận hương vị độ cứng, mềm, dai, giịn,v.v thức ăn Nếu có suy nghĩ thích hay khơng thích khởi lên tâm, nhận biết chúng suy nghĩ cảm thọ Hành động ăn điểm tham chiếu để nhận thức rõ đối hoạt động tâm Đánh răng: Khi đánh răng, tập trung đánh thôi, không mơ màng sang chuyện khác Hãy kinh nghiệm trọn vẹn hành động chải răng, ghi nhận khu vực chải khu vực lại Bất kỳ suy nghĩ, kế hoạch hay ký ức xuất tâm, ghi nhận chúng suy nghĩ, cảm thọ quay trở lại với thực hoạt động đánh Những làm hành thiền tác động đến làm hàng ngày ngược lại làm hàng ngày ảnh hưởng đến việc hành thiền Luôn sống với khoảnh khắc ghi nhận làm, hiểu thân rõ hơn, nhận chất tâm với xu hướng, thói quen Nếu phản ứng theo thói quen Trong tình gây vấn đề khổ đau cho thân hay cho người khác, từ từ thay đổi chúng *** RỬA BÁT Khi rửa bát, ta nên tập trung vào việc rửa bát Nếu rửa bát, ta lại nghĩ đến tách trà thơm ngon chờ ta lại vội vàng rửa cất cho nhanh, thể chúng thứ phiền toái Như không sống khoảng thời gian rửa bát Thực tế ta rửa bát thực mầu nhiệm, điều kỳ diệu sống Nếu ta rửa bát ta khơng thể uống trà Khi uống trà, nghĩ đến việc khác, vừa đủ biết có cốc tay mà Như hoàn toàn bị vào tương lai – khơng có khả sống phút đời – Thích Nhất Hạnh HỘI PHẬT GIÁO TÂY ÚC GIỚI THIỆU VỀ THIỀN - BÀI TẬP TÂM TỪ Tâm từ trạng thái tâm bao gồm cảm giác thân thiện, lịng nhân từ, tình hữu, hữu nghị, hịa hợp, vơ hại, khơng bạo lực Người ta dễ nhầm lẫn tâm từ (metta, loving-kindness) với tình u đơi lứa, nhiên, với tâm từ mở rộng thiện ý mà khơng có ý nghĩ dục ta lấy từ người khác Chúng ta trải rộng tình yêu thương tới tất chúng sinh, dù lớn hay nhỏ, dù xa hay gần, mà yêu mến Chúng ta thực hành tâm từ pháp thiền thức Chúng ta bắt đầu cách hướng ý nghĩ từ mẫn đến thân Đây bước cần thiết để hướng thiện ý đến người khác Chúng ta ngẫm thấy thực tế chúng sinh muốn hạnh phúc điều thúc đẩy gắn kết Chúng ta suy ngẫm cách có ý nghĩa cho chúng ta, thí dụ: “Bởi tơi mong muốn an vui hạnh phúc, thoát khổ đau, nên chúng sinh khác Cầu cho tất chúng sinh an vui hạnh phúc, thoát khổ đau” Đơi khó rãi tâm từ đến thân, trường hợp nhớ lại thiện pháp làm nhìn nhận xứng đáng hưởng hạnh phúc Sau rãi tâm từ cho mình, bạn hướng thiện ý tới người mà bạn ta kính mến, ví dụ vị thầy cha, mẹ Sau mở rộng tâm từ đến người mà yêu quý, đến người xa lạ, không quen biết, cuối đến kẻ thù người mà thấy khó ưa Vì pháp thiền liên quan đến lợi ích chúng sinh cịn tiền, không chọn người chết để rãi tâm từ, không nên chọn người khác phái mà có tình cảm luyến Thay xem xét nhóm người khác vậy, rãi mở rộng tâm từ theo không gian, chúng sinh trú xứ này, đến thành phố này, đất nước này, giới cuối tất chúng sinh vũ trụ Khi hướng tâm tới chúng sinh này, thầm niệm nhiều lần câu chúc như: “Cầu cho bạn an vui, cầu cho bạn khỏe mạnh, cầu cho bạn thoát khổ đau” Đây lời nhắc nhở tâm khơng phải mục đích tối hậu thiền tập Điều thực muốn làm khơi gợi thiện ý phản ánh tâm đến chúng sinh mà ta hướng tâm tới Bằng cách thực hành vậy, tâm thiện dễ dàng sinh khởi trưởng dưỡng Trên thực tế, thấy tâm thiện tăng trưởng tới thời điểm mà bng bỏ đối tượng tâm từ, chuyển sang ý đến cảm nhận thiện ý Ngồi việc thực hành tâm từ theo hình thức vậy, áp dụng pháp thiền vào sống hàng ngày, đem lại nhìn vật Cách hỗ trợ cho việc thiền tập thức, giống việc thực hành tỉnh thức sinh hoạt hàng ngày hỗ trợ cho thực hành niệm thở thời thiền Sau thực hành vài thời thiền tâm từ phát triển chút nhận thức trạng thái tâm, trở nên tỉnh thức tình hàng ngày, trực nghiệm suy nghĩ tiêu cực hay ích kỷ Khi nhận biết thế, nỗ lực, sáng suốt để buông bỏ suy nghĩ tiêu cực phát khởi tâm từ Bằng cách thực hành thường xuyên, thấy thói quen cũ tâm dần ‘bào mòn’ chứng nghiệm trạng thái tâm an vui *** KINH LÒNG TỪ Người mong tịnh: Nên thể pháp lành, Có khả năng, chất phác, Hiền hịa, khơng kiêu mạn Sống dễ dàng, tri túc, Thanh đạm khơng rộn ràng, Lục ln sáng, Trí tuệ hiển minh Chuyên cần, không quyến niệm, Không làm điều ác nhỏ, Mà bậc trí hiền chê, Nguyện thái bình an lạc, Nguyện tất sinh linh, Tràn đầy muôn hạnh phúc 4-5 Chúng sinh dù yếu mạnh, Lớn nhỏ trung bình, Thấp cao khơng đồng đẳng, Hết thảy chúng hữu tình, Lịng từ khơng phân biệt, Hữu hình vơ hình Đã sinh chưa sinh, Gần xa không kể xiết Nguyện tất sinh linh, Tràn đầy muôn hạnh phúc Đừng lừa đảo lẫn nhau, Chớ bất mãn điều gì, Đừng mong đau khổ, Vì tâm niệm sân si, Hoặc ni ốn tưởng Hãy mở rộng tình thương, Hy sinh từ mẫu, Suốt đời lo che chở, Đứa mình, Hãy phát tâm vơ lượng, Đến tất sinh linh Từ bi gieo khắp, Cả gian khổ ải, Trên quanh mình, Khơng hẹp hịi oan trái, Khơng hờn giận căm thù Khi đi, đứng, ngồi, nằm, Bao thức tỉnh, Giữ niệm từ bi nầy, Thân tâm thường tịnh, Phạm hạnh 10 Ai xả ly kiến thủ, Có giới hạnh nghiêm trì, Đạt Chánh trí viên mãn, Khơng nhiễm dục trần, Thốt ly đường sinh tử (Lời Đức Phật dạy lòng Từ, hàng Phật tử tụng đọc 2.500 năm qua) 10 Bước đầu hành thiền Sarah K Lim Bình Anson trích dịch Giới thiệu: Bà Sarah Lim Phật tử gốc Singapore, sinh sống Úc có nhiều đóng góp tích cực sinh hoạt Phật giáo Bài nầy trích dịch từ pháp thoại Bà thành phố Perth, Tây Úc, vào tháng năm 2002 -ooOooQua kinh nghiệm cá nhân qua trao đổi với bạn thiền sinh khác, tơi nghĩ cần có chương trình hành thiền nhà, đặt rõ ràng bước Nơi chốn Trước tiên, cần phải có chỗ thích hợp cho việc thực tập ngày, để khỏi bị làm phiền lúc tập Nơi hành thiền cần phải n tĩnh thống mát Nếu có phòng nhỏ dành riêng cho việc hành thiền thật tốt Khi xây nhà, chúng tơi thiết kế phòng ăn dành để đãi khách, đặt kế cạnh phịng tiếp khách, theo mơ hình nhà cửa dân chúng địa phương Nhưng dọn ở, chúng tơi thấy tiếp khách, khơng cịn thích lối sống ồn ào, thù tiếp khách khứa Vì thế, chúng tơi định biến đổi phịng thành nơi để thờ phượng hành thiền Trong phịng thiền, chúng tơi khơng trang hồng bày biện rườm rà Đơn giản có bàn thờ nhỏ với tượng Phật Chung quanh tường kệ sách nhỏ để lưu kinh điển tài liệu tham khảo Phật giáo Trên sàn nhà thảm, nơi quỳ lễ bái, tụng kinh, ngồi hành thiền Tơi dùng tủ thấp, có chiều cao khoảng 80 cm, để làm bàn thờ Trên đó, kê thêm bục gỗ nhỏ để đặt tượng Phật Đây tượng Phật hợp kim đồng thau màu vàng, cao khoảng 30 cm, thỉnh từ Thái Lan Tôi đặt thêm lư hương nhỏ cặp nến điện, mua khu thương xá Á Đông Thỉnh thoảng, vào dịp lễ, đặt thêm lọ hoa tươi Tơi thích bố trí thế, đơn giản trang nghiêm Bàn thờ có độ cao vừa tầm nhìn chúng tơi quỳ lạy hay ngồi hành thiền, để chiêm ngắm tượng Phật, cảm thấy gần gũi với Đức Bổn Sư Thật ra, nơi hành thiền không cần phải đặc biệt Điều quan trọng nên tạo lập chỗ định thời gian hành thiền cố định, để có thói quen giờ, nơi Thêm vào đó, trước hành thiền, để tránh cú điện thoại quấy rầy, thường điều chỉnh máy điện thoại sang dạng trả lời tự động điều chỉnh tiếng reo thật nhỏ Mỗi ngày, lễ bái hành thiền hai lần: buổi tối, lúc 10 đêm; buổi sáng sớm, lúc sáng, trước người nhà thức dậy Lúc sáng sớm lúc tâm trí thoải mái thể khỏe khoắn Một thiền sinh thực tập nghiêm túc hành thiền vào định, biết cần đủ ngủ nghỉ thân thể khơng mệt mỏi tâm hồn tỉnh táo Khi trước, thường thắp nến sáp, gần tơi chuyển sang dùng nến điện Ánh sáng nến tỏa từ bàn thờ Phật nhắc nhở ánh sáng từ bi trí tuệ Đức Bổn Sư Ánh sáng nầy giúp tạo khơng khí trang nghiêm hiền hịa, ấm cúng phịng thiền Thêm vào đó, tâm chạy lang thang, ánh sáng từ nến giúp đưa trở tại, nơi chốn này, nơi ngồi thiền, theo dõi thở 11 Tụng kinh Buổi sáng, tâm trí tỉnh táo sau giấc ngủ, tụng vài câu kinh ngắn bắt đầu hành thiền Vào phòng thiền, quỳ xuống bắt đầu lạy ba lạy, chậm rãi từ tốn, với bàn chân, đầu gối, tay trán chạm mặt đất, thường thấy Phật tử lễ bái chùa truyền thống Phật giáo Nguyên thủy Trong tư quỳ, chấp tay, đọc lần câu:"Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa" (Con thành kính đảnh lễ Đức Thế Tơn, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Giác), đọc tóm tắt lời tán dương Tam Bảo lễ lạy sau câu.Sau đó, tơi bắt đầu hành thiền Buổi tối, sau ngày làm việc mệt nhọc, thường cảm thấy buồn ngủ Thêm vào đó, phải lo nghĩ nhiều việc ngày, tâm tơi khó an định Vì thế, tơi thường tụng kinh nhiều hơn, thời gian dành cho hành thiền ngắn buổi sáng - ngoại trừ vào ngày cuối tuần hay ngày nghỉ, tâm trí thoải mái, thư giãn tơi có nhiều hành thiền Tôi bắt đầu quỳ lạy tụng câu "Namo tassa " khóa lễ buổi sáng, sau đó, tơi tụng đầy đủ kệ tán dương ân đức Tam Bảo Tiếp theo, tụng đọc kệ quy y Tam Bảo, năm học giới cư sĩ (Ngũ Giới), năm điều quán tưởng ngày, kinh Từ Bi Đây tụng phổ thông tiếng Pāli mà học từ băng cassette chư Tăng thu âm phổ biến chùa Tụng kinh chậm rãi, rõ ràng chữ, giúp tập trung tâm trí giúp ta tăng thêm niềm tín thành nơi Tam Bảo Sau đó, tơi bắt đầu hành thiền Hành Thiền Khi ngồi thiền, bạn nên giữ lưng cho thẳng thư thả, nhẹ nhàng, thăng bằng, không căng thẳng Đầu giữ thẳng, cân vai, mặt hướng bàn thờ, không nên gục xuống, mắt nhẹ nhàng khép lại khơng hồn tồn khép hẳn Nhiều người ngồi sàn nhà, theo tư kiết già hay bán kiết già ta thường thấy qua tượng Phật, họ cho tư tốt Riêng phần tôi, ngồi tư Tơi thường ngồi tọa cụ - gối nhỏ, hai chân đặt song song kiểu ngồi người Miến Điện Như thế, tạo ba điểm tựa vững để nâng đỡ thân thể, với bàn tọa đặt gối nệm hai đầu gối chạm mặt đất Đôi khi, chân lại trở nên đau nhức, chuyển sang dùng ghế nhỏ, kê mông, ngồi tư quỳ, kiểu ngồi thiền sinh Nhật Bản Bạn ngồi ghế cao bạn không quen ngồi sàn đất Điều quan trọng bạn giữ lưng cho thẳng, không dựa vào thành ghế, để tránh ngủ gật Hai tay nhẹ nhàng đặt đùi, bàn tay để chồng lên nhau, với hai đầu ngón chạm nhẹ vào Thêm vào đó, tơi thấy lúc hành thiền, ta nên mỉm cười, nụ cười hiền hoà thường thấy hình tượng Đức Phật Nụ cười mỉm nầy giúp tâm trí ta vui tươi, an lạc Khép nhẹ đơi mắt, tơi ghi nhận cảm giác tồn thân, từ đỉnh đầu xuống đến bàn chân, ghi nhận tư ngồi vững vàng, thoải mái Rồi tự nhủ thầm: "Bây giờ, bắt đầu hành thiền, tâm vào hành thiền, khơng quan tâm đến việc khác" Bước đầu việc hành thiền theo dõi thở Thở tự nhiên, điều hịa, bình thường, khơng cố ý ép thở nhanh chậm, dài hay ngắn Chú ý để tâm nơi lỗ mũi, theo dõi thở vào vào Chú tâm đến luồng vừa đến chạm lỗ mũi, luồng sửa thoát khỏi mũi Ghi nhận chạm xúc, cảm giác, nóng lạnh, tiếng sột soạt ống mũi, có Hãy ý ghi nhận tất khơng phân tích, bình luận hay giải thích Chỉ đơn ghi nhận Bạn thấy thở từ từ mỏng dần nhu nhuyển, nhẹ nhàng hơn, lúc bạn có cảm giác dường bạn khơng cịn thở Thật ra, lúc mà thở an định, trở nên dễ chịu Lúc đó, khơng cịn "bạn" người thở, mà có thở xảy ra, nhận biết, ghi nhận, theo dõi thở Cơng phu hành thiền tiến triển tốt đẹp ta giữ tâm gắn chặt vào đề mục - theo dõi thở - thời gian dài Khi bạn quán sát, ghi nhận thở, diễn trình luồng hơi, từ lúc sinh khởi tàn diệt Khi vào Mỗi thở 12 tượng lạ, cảm giác lạ Bạn ghi nhận, theo dõi, bng bỏ tàn diệt Rồi tiếp tục ghi nhận thở khác, vừa sinh khởi Tâm bạn giống người giữ cửa, đón chào ghi nhận người khách bước vào hay bước khỏi nhà, mà khơng cần tìm hiểu tơng tích, mục đích, hay cơng việc ơng ta Khách khứa vào liên tục Nếu bạn trò chuyện với vị khách bạn khơng thể ghi nhận kịp thời vị khách khác Theo lời khuyên thiền sư, bắt đầu tập ngồi thiền khoảng 15 phút, đặn ngày tuần lễ Rồi gia tăng thêm 5, 10 phút tuần lễ kế tiếp, tơi hành thiền khoảng 30 đến 45 phút Để định thời gian hành thiền, có người thắp nhang ngồi thiền nhang tàn rụi Tôi không dùng phương cách mùi trầm hương tỏa hăng nồng, khiến tơi khó định tâm Lúc đầu, dùng đồng hồ reo để định thời gian cho buổi thiền Nhưng tâm tơi quen với thời gian định sẵn tơi khơng cịn cần dùng đến loại đồng hồ Thơng thường, bạn thấy thay theo dõi thở, tâm bạn khơng chịu yên nơi mà lại hay lang thang đó, suy nghĩ vẩn vơ, nhiều lời nói thầm, lải nhải xuất đầu bạn Đó tượng tự nhiên, người phải trải qua Bạn nhẹ nhàng nhận diện chúng, quay với đề mục hành thiền luồng thở lỗ mũi Nếu bạn cảm thấy khó tâm mũi, bạn áp dụng kỹ thuật niệm Bạn niệm chữ "Buddho" (BútThô), nghĩa Phật-Đà hay Đức Phật Bạn đọc thầm tâm chữ "Bút" thở vào, chữ "Thô" thở Bút thở vào, Thô thở Bút Thô Bút Thô Bút Thô Đây phương cách phổ biến giới thiền sinh Thái Lan mà tơi thử qua thấy hiệu nghiệm để giúp định tâm Có người bảo pháp niệm Phật, có người bảo pháp niệm Tên gọi được, khơng Điều quan trọng có nhiều người áp dụng pháp có hiệu định tâm tốt Khi tâm tương đối an định rồi, bạn bỏ pháp niệm đó, trở việc theo dõi thở vào lỗ mũi, lặng lẽ, đơn Có thiền sinh dùng kỹ thuật đếm thở, từ số đến số 10 Thở vào, thở ra, đếm Một Thở vào, thở ra, đếm Hai Thở vào, thở ra, đếm Ba, Mười, trở đếm Một, Hai, Ba, Tôi thử áp dụng cảm thấy phương cách nầy khơng thích hợp cho tơi, gượng ép, không tự nhiên Bạn không nên cho thật vơ ích, phí bạn bị phóng tâm, suy nghĩ vẩn vơ hay vô ý ngủ gật Đây trở ngại thông thường mà thiền sinh phải đối diện nhận biết Bạn khơng nên bi quan, nản chí, hay nóng nảy, buồn giận Để thành công, phải kiên nhẫn có thái độ thư thả, dịu dàng để huân tập tâm ý Các vị thiền sư khuyên phải biết nhẫn nại kiên trì, phải cố gắng thực tập đặn Mỗi buổi thiền bước đường mà chư Phật vạch ra, đưa ta tiến đến mục đích giải thoát tối hậu người Phật Trải rộng lịng Từ Tiếp theo phần niệm thở, tơi chuyển sang pháp hành thiền tâm Từ Có nhiều phương cách khác nhau, bạn cần phải thử nghiệm để chọn cách thích hợp cho riêng Vẫn tư ngồi thư thả, với nụ cười nhẹ nhàng môi, với tâm an định, tỉnh thức xả ly, thầm nguyện tâm: "Xin cho an lạc" Với niềm vui nhẹ nhàng đó, tơi đưa tâm ghi nhận nơi thân thể, từ đỉnh đầu đến mặt, hai vai, hai tay, ngực, bụng, bắp đùi, bàn chân Thông thường, làm thế, thấy có cảm giác ấm áp, an nhẹ bao trùm tồn thân thể Với cảm giác an bình thế, bắt đầu hướng tâm đến người thân nhà, nguyện cho người an lạc Rồi hướng tâm đến người láng giềng, xóm, người cộng sở làm, người bạn đạo, vị tu sĩ bạn bè quen biết, người sống thành phố này, xứ sở này, lục địa nầy, dần đần hướng tâm Từ đến toàn thể nhân loại, toàn thể chúng sinh cõi Ta-bà Mỗi lần chuyển đối tượng, dừng lại vài phút, nghĩ đến đối tượng với cảm giác nồng ấm, an lạc, nguyện cho họ an lạc Hành thiền tâm Từ theo phương cách nầy thường khoảng 10, 15 phút 13 Xả Thiền Trong tư ngồi, từ từ mở mắt Hướng tượng Phật, chấp tay, thành kính tạ ơn Đức Bổn Sư, tạ ơn Ngài ban cho pháp hành để đưa đến an tịnh trí tuệ giải Sau đó, tơi dùng tay nhẹ nhàng xoa bóp bàn chân tồn thân thể Chuyển sang tư quỳ, chấp tay tụng đọc kinh hồi hướng công đức đến tất chúng sinh Lạy ba lần thong thả đứng lên chánh niệm, tỉnh giác Đi kinh hành Trong ngày nghỉ có nhiều giờ, bạn thực tập thêm pháp thiền hành, nhà hay ngồi sân Có thiền sư dạy nên chọn đường khoảng hai mươi ba mươi bước chân vừa đủ, khoảng cách dài tâm trí dễ chạy nơi khác, cịn q ngắn lại khơng đủ thời gian để đem tâm an trú vào bước chân Riêng tôi, ngoại trừ lúc trời mưa, tơi thường thích kinh hành ngồi sân vườn Chúng tơi thiết lập mội lối ngồi sân, vịng quanh nhà, rộng khoảng mét, lát gạch, thực tập thiền hành lối Tơi bước vịng quanh nhà theo chiều kim đồng hồ, tương tự Phật tử thường nhiễu vòng quanh bảo tháp hay vòng quanh chánh điện chùa dịp lễ lớn Hai tay buông thỏng, chạm nhẹ vào nhau, đặt trước thân, mắt nhìn xuống đất, miệng mỉm cười, tơi từ tốn cất bước theo nhịp chậm rãi bình thường Có thiền sinh cử động thật chậm, để theo dõi động tác Tuy nhiên, người phải tự thử nghiệm để chọn nhịp thích hợp cho Chú tâm vào bước đi, ghi nhận cảm giác bàn chân chạm mặt đất, chân phải chân trái Cảm giác bàn chân vừa chạm đất, trọng lượng toàn thân đè lên bàn chân, bàn chân vừa nhấc lên nhanh chóng đưa tâm sang ghi nhận bàn chân Mỗi bước chân tiến trình lạ mà bạn đơn ghi nhận, không đeo đuổi giải thích hay bình luận Sau thời gian hn tập thế, đơi bạn có cảm giác an lạc, nhẹ nhàng bao trùm toàn thân lúc di chuyển Cũng có lúc bạn nhận thấy khơng có "người" đi, mà có cử động bước nhịp nhàng nhận biết, lặng lẽ theo dõi bước di chuyển Các cảm nhận nầy xảy đến đột ngột, tự nhiên, tan biến đột ngột, tự nhiên Bạn khơng nên bám víu, đeo đuổi chúng, mà không nên mong cầu, vọng mống chi Khi tâm phóng lang thang, tơi nhẹ nhàng kéo lại, đưa an trú bước chân Đôi khi, áp dụng kỹ thuật niệm "Buddho" để giữ tâm Khi bàn chân phải chạm đất, niệm "Bút" Khi bàn chân trái chạm đất, niệm "Thô" Bút phải; Thô trái; Bút phải; Thô trái; Bút Thô Bút Thô Bút Thô Tiếp tục tâm tương đối ổn định, bỏ niệm Buddho quay ý ghi nhận cảm giác bước Thông thường, khoảng 20 bước tơi đứng lại vài giây, ghi nhận cảm giác toàn thân tư đứng, tiếp tục bước Tôi thực tập ba vịng quanh nhà, nhiều có Đi kinh hành giúp máu huyết lưu thơng tốt, hít thở khơng khí lành ngồi trời, giúp gia tăng tâm chánh niệm thân thể chuyển động bước đi, huân tập cho tâm không bị chi phối ngoại cảnh, tiếng động lao xao đời sống trời Thiền đời sống Chúng ta áp dụng nguyên tắc quán niệm thở sinh hoạt ngày, ngồi chờ trạm xe buýt hay xe lửa, chờ đợi sân bay, chờ đợi người thân mua sắm, hành khách ngồi xe ô tô hay máy bay chuyến du hành Thay có tâm trạng háo hức, bồn chồn, 14 sốt ruột, hay tìm lãng quên cách đọc sách báo thời sự, nghe nhạc, tìm cách trị chuyện với người chung quanh, khép mắt lại, nhẹ nhàng theo dõi thở mình, để tâm lắng dịu, nghỉ ngơi Tôi làm việc văn phịng trung tâm thành phố, nơi có vài ngơi nhà thờ cổ kính Ky-tơ giáo Thỉnh thoảng, vào nghỉ trưa, vào nhà thờ, ngồi yên lặng, khép mắt, để tâm theo dõi thở khoảng 10, 15 phút Ngoài khách hành ăn trưa mua sắm, nhộn nhịp, huyên náo Trong bầu không khí an tĩnh, trang nghiêm; thật ốc đảo tươi mát để tâm nghỉ ngơi sau nhiều căng thẳng suy nghĩ lúc làm việc Ngoài ra, áp dụng tinh thần thiền hành, tâm vào bước chân, ta đến sở làm hay rảo bước nhịp nhàng, thong thả đến nơi Ngay lúc bực bội, buồn giận, chán nản cố, vấn đề đó, tơi thường cố gắng kiểm sốt tâm, khơng cho có phản ứng tức thời, mà dừng tâm lại, đem tâm theo dõi thở, thở vào, thở ra, vài giây Tự nhiên, cảm thấy an định hơn, cảm xúc nặng nề biến mất, tơi có nhìn, phản ứng, thái độ bình tĩnh, từ tốn, xây dựng, hịa * Dần dần, thấy tất cố gắng đơn giản nhỏ nhoi thật giúp nhiều, để đem tâm an định nhanh buổi thiền tập nhà khóa thiền ẩn cư Tơi cảm thấy bình thản hơn, phải trực diện đối phó với nhiều vấn đề khó khăn sống So với ngày xưa, trước bắt đầu tập hành thiền, đời sống gia đình chúng tơi ngày tương đối an hòa hạnh phúc Cuộc sống trở nên đơn giản, giảm thiểu nhu cầu không cần thiết, thế, căng thẳng Tơi có nhiều để tham gia đóng góp Phật công tác từ thiện xã hội Dĩ nhiên đường đưa đến giải tối hậu cịn nhiều thử thách đòi hỏi nhiều nỗ lực nữa, ra, tơi tin tơi đường, gặt hát lợi lạc quý báu cho thân cho người chung quanh Bình Anson trích dịch, Tây Úc, tháng 4-2005 -ooOoo- ... dài Nhận thức hay giác niệm tính hay biết tâm Thiền hành (đi kinh hành) Thiền hành thường thực đan xen với tọa thiền Để bắt đầu, đo quãng đường thiền hành có độ dài khoảng 20 bước chân Hãy đứng... GIỚI THIỆU VỀ THIỀN - BÀI TẬP TỔNG QUÁT VỀ THIỀN Có hai pháp thiền Phật giáo: a Thiền an – phát triển sức định an tịnh tâm b Thiền minh sát – phát triển hiểu biết tuệ giác Hai pháp thiền kết hợp... lời khuyên thiền sư, bắt đầu tập ngồi thiền khoảng 15 phút, đặn ngày tuần lễ Rồi gia tăng thêm 5, 10 phút tuần lễ kế tiếp, tơi hành thiền khoảng 30 đến 45 phút Để định thời gian hành thiền, có