A. Tác giả I. Cuộc đời 1. Tiểu sử Tố Hữu (19202002) tên khai sinh là Nguyễn Kim Thành, quê ở tỉnh Thừa Thiên Huế, từng học ở trường Quốc học 1937 được kết nạp vào Đảng 1939 bị địch bắt 1942 vượt ngục trở về vối cách mạng 1945 là chủ tịch ủy Ban khởi nghĩa ở Huế Từ đó 1986 giữ những trọng trách quan trọng trong bộ máy lãnh đạo của Đảng và nhà nước. 19A. Tác giả I. Cuộc đời 1. Tiểu sử Tố Hữu (19202002) tên khai sinh là Nguyễn Kim Thành, quê ở tỉnh Thừa Thiên Huế, từng học ở trường Quốc học 1937 được kết nạp vào Đảng 1939 bị địch bắt 1942 vượt ngục trở về vối cách mạng 1945 là chủ tịch ủy Ban khởi nghĩa ở Huế Từ đó 1986 giữ những trọng trách quan trọng trong bộ máy lãnh đạo của Đảng và nhà nước. 1996 được nhà nước trao tặng giải thưởng HCM về văn học nghệ tuật 96 được nhà nước trao tặng giải thưởng HCM về văn học nghệ tuật
VIỆT BẮC TỐ HỮU A Tác giả I Cuộc đời Tiểu sử Tố Hữu (1920-2002) tên khai sinh Nguyễn Kim Thành, quê tỉnh Thừa Thiên Huế, học trường Quốc học 1937 kết nạp vào Đảng 1939 bị địch bắt 1942 vượt ngục trở vối cách mạng 1945 chủ tịch ủy Ban khởi nghĩa Huế Từ - 1986 giữ trọng trách quan trọng máy lãnh đạo Đảng nhà nước 1996 nhà nước trao tặng giải thưởng HCM văn học nghệ tuật Những nhân tố tạo nên hồn thơ Tố Hữu - Sinh gia đình nhà nho có truyền thống yêu nước Cha mẹ đuề người yêu văn chương thích sưu ca dao tục ngữ Đó nơi ni dưỡng tình u với văn chương kho tàng ca dao dân ca dân tộc - Quê hương ông xứ Huế mộng mơ có núi Nghự ,sơng Hương dền dài lăng tẩm đất Cố Đô Là mành đất cua điệu dân ca Nam ,Nam bình Hồn thơi in dậm thơ Tố Hữu Tạo nên giọng điệu Huế, giọng tâm tình ngột ngào, tha thiết Thời đại: TH sộng thời nước nhà tan, phong trào cách mạng diễn sôi ơng sớm giác ngộ cách mạng, tìm đường đắn cho đời thơ ca Khác với nhà thơi khác bế tác nên buồn cô đơn Cho nên từ bắt gặp lý tưởng cách mạng đường đời, đường cách mạng, đường thơ hòa chung làm II Sự nghiệp văn học Các chặng đường thơ Tố Hữu - Từ tiếng ca reo vui trái tim trẻ tuổi sớm bắt gặp lý tưởng cách mạng a Chặng đường 1937 – 1946 “ Từ Ấy” - Nhân vật trữ tình từ tác giả- trẻ trung tươi muốn khẳng định chối từ hạnh phúc cá nhân để lao vào báo táp cách mạng - Tập thơ gồm 71 chia làm phần Phần 1: Máu lửa Đó niện vui bắt gặp lý tưởng cách mạng Nhận thức nỗi khổ người muôn dân cho họ hướng giải thoát ánh sáng cách mạng Phần 2: Xiềng xích Diễn tả nỗi buồn nỗi đơn bị tách rời khỏi sống, khao khát hướng sống tự bên Là lời thề giữ lịng sáng hồn cảnh Phần 3: Giải phóng Thể niềm vui trở lại hàng ngũ chiến đấu, niềm vui nhân lên thắng lợi cách mạng tháng 8` b Chặng đường 1956 – 1954 “ Việt Bắc - Khoảng 20 tiếng thơ kháng chiến trường kì chống Pháp(Đỉnh cao nghiệp sáng tác TH) - Do trải nghiệm qua thực tế cách mạng( CMT8) trưởng thành nhận thức TH vai trò quần chúng nhân dân Nên nhân vật trữ tình tập thơ VB quần chúng nhân dân Ông tập trung ca ngợi người bình thường nhưngvi4 đại Tập thơ sử dụng hình thức nghệt thuật dân gian giầu truyền thống dân tộc đại chúng c Chặng đường 1955 – 1961 “ Gió Lộng” - Nội dung tiếng ca reo vui phục hồi kinh tế hàn gắn vết thương chiến tranh tiến lên xây dựng XHCN Nó cịn tiếng thơ day dứt vế miền Nam đau thương lửa đạn nhân vật trữ tình xuất cá nhân, không đại diện cho cá nhân Từ Ấy mà nhân danh Đảng thời đại - Nghệ thuật: Cảm hứng lãng mạn CM d Chặng đường 1962 – 1972 hai tập thơ “Ra trận” 1962 – 1972 “Máu hoa” 1972 – 1977 “ chúng muốn biến ta thành ô nhục Ta làm sen thơm ngát gữa đồng” - Là tiếng thơ dân tộc trận niềm tin tưởng vào tháng lợi cách mạng, ca ngợi cổ cũ tinh thần đấu tranh nhân dân Cho ta thấy hi sinh , chiến thắng vinhquang dân tộc nhân vật trữ tình tơi nhân danh đảng thời đại Nghệ thuật: cảm hứng sử thi lãng mạn nâng lên thành cảm hứng luận anh hùng Nhiều thơ thiên khái quát tổng kết trữ tình “ nước non ngàn dặm, Việt Nam máu hoa e Chạng đường từ sau 1978 tập hợp hai tập thơ “ tiếng đờn” 1992 “Ta với Ta” 1999 - Cảm hứng thời kho6ng mạch nhất, hai tập thơ chiêm nghiệm đời sống lẽ đời trước biến động phức tạp đời sống giọng thơ thường trầm lắng suy tư Phong cách nghệ thuật thơ TH Đỉnh cao thơ trữ tình trị - Nhả thơ lý tưởng cộng sản, phản ánh vấn đề trị hình thức thơ trữ tình “ Với TH tả tình hay tả cảnh, kể chuyện hay kể chuyện người Viết lớn hay việc nhỏ để nói cho lý tưởng cộng sản thơi” (Chế Lan Viên) - Nhà thơ lẽ sống lớn, niềm vui lớn, tình cảm lớn dân tơc, tổ Quốc, Bác Hồ Mang đậm khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn - Đế tài: kiện trị trọng đại đất nước - Nhân vật người anh hùng, người chiến sĩ mang vẻ đẹp dân tộc với tầm vóc hồnh tráng( chàng trai đuoc75 xem thạch Sanh kỷ 21) - Cảm hứng lãng mạn thể niềm vui, niềm lạc quan nhà thơ vào tương lai dân tộc với hình ảnh thơ lang mạn, bay bổng Giọng thơ mang tình cảm mến thương tiếng hát ân tình thủy chung Có nhờ chất Huế, nhạc điệu tâm hồn người xứ Huế nhờ quan niệm TH “ Thơ chuyện đồng diệu, tiếng nói đồng ý, địng tình, đồng chí” - Biểu Lời gọi dáp thân mật (em oi… / Bác oi….) Giọng điệu thủ thỉ tâm tình, dễ thấm vào lòng người Đậm đà sắc dân tộc từ nội dung tới hình thức biểu ND:Xây dựng hình ảnh quen thc q hương , đất nước Ca ngợi đạo lý tình cảm dân tộc uống nươc nhớ nguồn HT: Tìm thể thơ dân tộc với mộc mạc bình dị, cách so sánh ví von gần gũi, thơ giàu nhạc điệu nên dễ ngấm dễ thuộc B TÁC PHẨM I Tìm hiểu chung Sau chiến tháng Điện Biên Phủ hiệp định Giơnevo kí kết, hịa bình lập lại miền bắc,Tháng 10 /1945 quan trung ương Đảng Chính phủ rời Việt Bắc Hà Nội, dây phút giao thời lịch sử lòng người, đặt nhiều vấn đề tư tưởng tình cảm Cuộc sống mòi yên vui dễ làm người quên khó khăn gian khổ Chọn vào lúc dễ quên thơ đời nhắc nhở, nhắn nhủ kịp thời làm xúc động lòng người Bài thơ đỉnh cao tập thơ Việt Bắc - Cầu tứ tác phẩm: vận dụng lối đối đáp giao duyên chặng “giã bạn” thay tình u lứa đơi tình nghĩa cách mạng TH biến chia tay lịch sử thành chia tay đơi bạn tình, làm cho tình nghĩa cách mạng trở nên gần gũi thắm thiết da diết vô Đó khơng phải lời đối đáp trực tiếp mà lời hỏi đáp liên tưởng chủ thể trữ tình tự phân thân nên “ta” “mình” hơ ứng đồng vọng , thể sâu sắc tình cảm cách mạng Người hỏi băn khoăn chuyện quên nhớ cùa người Người đáp khẳng định chắn tình cảm thủy chung son sắt Họ lấy nỗi nhớ làm trung tâm Nhân vật trữ tình hình ảnh tác giả, người mẫn cảm với bước ngoặt llich5 sử dân tộc, người cuôc trực tiếp tham gia vào kiện lịch sử Vì thơ lời nhắn nhủ với mình, nhắn nhủ với người xi niềm vui không quên năm tháng gian khổ nghĩa tình, khơng qn cội nguồi thắng lợi II Phân tích A, câu thơ đầu lời ướm hỏi người dân Việt Bắc Điệp từ”nhớ” lập lại thể tình cảm chủ đạo thơ, tình cảm tự nhiên chia tay Hai câu hỏi: thời kì cách mạng “15 năm” lượng thời gian cụ thể, đo đếm được, lượng ân tình vơ hạn “ thiết tha mặn nồng Đó khoảng thời gian lịch sử thiêng liêng, gian khổ mà nghĩa tình Về vùng khơng gian cách mạng: cây, núi tương trưng cho Việt Bắc, tượng trưng cho không gian nguồn cội đầy ân nghĩa, có khả đành thức tình cảm cội nguồn lòng người dân Hai câu hỏi vừa lời nhắc nhở Việt Bắc, vừa lời gợi nhớ, đành thức kỉ niệm Cách xưng hơ “ mình, ta” đằm thắm ịu b Bốn câu tiếp lời giãi bày người Đáp lại lời người Việt Bắc, người im lặng để lắng nghe, để tri âm, tri âm thể hô ứng ngôn từ, lấy thiết tha đáp lại thiết tha, lấy bâng khuâng đáp lại mặn nồng Người bày tỏ bâng khuâng bồn chồn thông qua hệ thống từ láy đặc tả tâm trạng lưu luyến bịn rin không muốn xa rời Từ “ cầm tay” thể gắn bó keo sơn, thân thiết thay cho bao lời muốn nói, khơng nói thật nói nhiều Nhịp thơ thay đổi “ cầm tay biết nói hôm nay” (3/3/2) diễn tả tâm trạng rối bời ngổn ngang, bao nỗi nhớ bao lưu luyến Dấu chấm lửng cuối câu diễn tả trống vắng, khơng nói nên lời, từ họ phải xa Áo chàm hình ảnh ẩn dụ mang màu lịng người dân Việt Bắc c 12 câu tiếp theo: Lời nhắc nhở người Việt Bắc Tạo thành cặp câu hỏi, câu hỏi khơi gợi kỷ niệm thời gắn bó bên Câu hỏi khơng đơn điệu, có hỏi người về, có hỏi khơnggian, có hỏi lịng Nhịp điệu cấu trúc câu hỏi “ v- về, - đi, – về” vừa tạo âm điệu nhịp nhàng cho đoạn thơ, vừa diễn tả dùng dằng lưu luyến Câu hỏi độc đáo “ mình có nhớ mình” Ba chữ lập lại đồng kẻ người thành hợp ca hòa hai nỗi lòng chung tâm trạng Đó khơngchi3 câu hỏi đơn giản mà diễn tả vấn đề mang mầu sắc nhân sinh quên nhớ thái độ người khứ Câu hát câu khơi gợi kỷ niệm “Mưa nguồn suối lũ, mây mù” đến “tân trào Hồng Thái Kỉ niện từ xa xôi mù mịt đến xác định cụ thể Kỉ niệm mở đầu khônggian tranh đấu khép lại địa danh lịch sử Qua kỉ niệm ấy,ta thấy đối lập sống vật chất gian khổ thiếu thốn “ mưa lũ, cơm chấm muối….” với lòng yêu nước, căm thù giặc, ý thức trách nhiệm cao “ mối thù nặng vai”, sống hoang sơ vắng vẻ “ hắt hiu lau xám” với nghĩa tình đạm đà,thủy chung son sắt “đậm đà lịng son” “ Tân Trào, Hồng Thái mái đình đa” Câu diễn tả độc đáo đưa mái đình đa cuối câu, người xuôi xem Việt bắc quê hương thứ hình ảnh mái đình đa đâu nơi khơi gợi quê hương Việt Nam Kỉ niệm chung xưng hô riêng từ làm kỉ niệm trở nên gắn bó máu thịt với người Nghệ thuật tiểu đối (đối câu) hài hòa cân xứng giàu nhịp điệu lời ru mang người trở với kỉ niệm xưa Tâm tình người a Khẳng định lòng thủy chung son sắt ta TÁc giả dùng 70 câu để trả lới 16 câu băn khoan thắc mắc người lại, cho thấy người thấu hiểu sâu sắc, giải thấu đáo băn khoăn thắc mắc người lại Bốn câu thơ “ ta với ……………….bấy nhiêu” Khẳng định chắn lịng son sắt thủy chung người xuôi người Việt Bắc Cách ngắt nhịp 3/3 diễn tả quấn qt gắn bó ta khơng dễ chia cắt “ ta mình” “ Lòng ta…… ” Cách ngắt nhịp 2/2/2/2 từ láy “mặn mà”, “ đinh ninh” khẳng định nịch lòng son sắt thủy chung, trước sau người “Mình đi……” từ lập lại lần lời khẳng định, lời nguyện thề với người lại với “Nguồn bao nhiêu……” cách so sánh đậm màu sắc dân gian cho thấy tình nghĩa với Việt Bắc suối nguồn không cạn b Nỗi nhớ người thiên nhiên, sống, người ngày tháng kháng chiến Việt Bắc “ Nhớ nhớ người u” Lối so sánh đơc đáo, thể tình cảm tha thiết mãnh liệt, sâu đậm với người Việt Bắc Nhớ Việt Bắc nhớ cảnh Việt Bắc đẹp thi vị, mang đậm màu sắc miền núi, thiên nhiên vừa thơ mộng với hình ãnh khói sương, trăng đầu núi, vừa có ấm áp thở sống người bếp lửa,lả người thương Nghệ thuật liệt kê: Ngịi Thia, sơng Đáy, suối Lê vùng đất hoang sơ lại địa danh lưu dấu lịch sử với kỉ niệm chiến đấu Nhớ người Việt Bắc “ sớm khuyê bếp lửu người thương về” từ thời gian “sớm khuya”, từ hành động cho thấy người Việt Bắc cần cù chăm chỉ,không quản ngày đênde9m hết nhiệt tình phục vụ cách mạng Nhớ Việt Bắc nhớ ngày tháng gian khổ mà lạc quan đầy ắp tình nghĩa Nghệ thuật liệt kê: Cơm sẻ nửa, chia sắn lùi, chăn sui đắp cho thấy sống kham khổ,thiếu thốn bù đắp đầy đủ nghĩa tình, chia gắn bó Động từ “ chia, sẻ, đắp cùng” dùng đắt cho đồn kết, gắn bó yêu thương người dân Việt bắc người cách mạng Nhớ hình ảnh người mẹ Việt Bắc “ Nhớ người mẹ nắng cháy lưng… ” Bao nhiêu vất vả, khắc nghiệt đổ dồn lên lưng người mẹ trẻ từ ánh lên rắn rỏi khỏa với tư lao động cần mẫn tỉ mỉ miệt mài với tình yêu thương tha thiết Nhớ Việt Bắc nhớ niềm vui,niềm lạc quan, yêu đời tin tưởng vào tương lai “: gian nan đời ca vui núi đèo”.Đoạn thơ khép lại âm tiếng mua rừng chiều, tiếng chày nện cối vừa biểu tượng cho sống người chốn Việt Bắc, vừa tiếng vang vọng da diết lịng tác giả c Búc tranh tứ bình “ Ta có nhớ ta Ta ta nhớ hoa người” Hai câu thơ vừa có mạch cảm hứng cho đoạn thơ vừa mang nhìn khái quát vế hoa người Việt Bắc Tác giả chọn chi tiết đặc sắc hoa tinh túy trời đất, tương xứng với đất trời người ( người ta hoa đất) Câu lục nói hoa, câu bát nói người cho thấy hoa người gắn bó hịa hợp nỗi nhớ da diết tác giả Mùa đông: mùa gặp gỡ “ Rừng xanh hoa….” Cho tới sáng bừng in đậm kí ức “Rừng xanh “ gam màu rừng già yên tĩnh, màu sống ngồn ngộn ngày đông tháng giá Màu đỏ hoa chuối màu chiến tháng,thắp lên niêm2 hi vọng Đó khơng màu sắc mà chứa đựng bừng thức, khám phá ngỡ ngàng thiên nhiên Việt Bắc tác giả Bằng nghệ thuật điểm xuyết làm cho tranh thiên nhiên trở nên sinh động có hịn ấm áp Hình ảnh người “ đéo cao nắng ánh dao gài thắt lưng” Con người tư lao động khơng có mồ nhọc nhằn mà có ánh nắng tôn vinh, người tự chủ,tự tin làm chủ núi rừng, tỏa sáng thiên nhiên Mùa xuân với chuyển mùa thời gian chuyển màu Từ màu xanh rừng già chuyển thành màu trắng hoa mơ làm sáng bừng lên không gian rộng lớn Đó tranh thiên nhiên nhẹ nhàng trẻo, trẻ trung, quyến rũ, cho thấy rừng già hồi sinh trở lại thay áo từ màu xanh thành màu trắng nhẹ Câu thơ “ nhớ người đan nón chuất sợi giang” Những người loa động cần mẫn cản trọng, tài hoa làm dẹp cho đời làm nao lòng người đi, dường bao yêu thương chờ đợi mong ngóng gửi vào sợi nhớ sợi thương kết nên vành nón Cảnh xuân thơ mộng, tình xuân đượm nồng nỗi nhớ khắc khoải người Mùa hè: Không có màu sắc mà cịn có âm Sự chuyển mùa không thông báo trực tiếp mà thể qua chuyển màu thảo mộc nhạc rộn ràng tiếng ve Tác giả dùng khơng gian để nói thời gian, dùng âm để gợi màu sắc, dùng màu sắc gợi chuyển động Từ “ đổ” diễn tả chuyển màu mau lẹ Con người “ nhớ cô em gái hái măng mình” gợi ỏi hai chữ : mình”, gợi ỏi nhỏ bé không cô đơn, mà lại làm chủ thiên nhiên tranh sinh động, rực rỡ màu sắc âm Đồng thời lòng người gợi bao nỗi nhớ thương, baotình ý cho người lại Mùa thu: Cảnh có ánh trăng biểu tượng cho khát vọng hịa bình Con người hịa quyện tiếng hát ân tình, thủy chung Là khúc hát chia tay giã bạn gửi gắm bao ân nghĩa nhớ thương Từ “ai” gộp chung hai người làm đồng điệu với nỗi nhớ lưu luyến Bức tranh tứ bình hài hịa âm tiếng ve mùa hè, tiếng hát đêm thu, hài hòa màu sắc bốn mùa bốn cảnh sinh động đặc sắc vùng quê Việt bắc Hình ảnh người xuất qua bốn mùa vùa mạnh mẽ vừa gần gũi, thân mến bình dị Nỗi nhớ thiên nhiên người Việt Bắc “ nhớ giặc đến giặc lùng” Từ “khi” cho thấy địa cách mạng bị kẻ thù dịm ngó, năm tháng lịch sử đầy nguy hiểm.Điệp từ rừng xuất dày đặc nghệt thuật nhân hóa cho thấy thiên nhiên trở thành bạn đồng hành người chiến đấu,kết nên thành lũy vững trãi bảo vệ chiến khu Việt Bắc “Đất trời ta chiến khu lòng” cho thấy hòa hợp đất trời người “ thiên thời, địa lợi, nhân hòa” làm nên sức mạnh chiến đấu Đoàn quân trận tràn đầy khí hào hùng, mạnh mẽ chiến đấu chiến tháng “ Những đường Việt Bắc ta” thể thái độ tự hào khảng định quê hương cách mạng, đường lý tưởng chung toàn dân tộc, chungmo6t5 trái tim Với nghệ thuật điệp từ “điệp, trùng” nhấn mah5 đội quân đông đảo với khí ngút trời dũng mãnh “Ánh đầu súng bạn mũ nan” Thể khối đoàn kết vững chắc,cả dất trời hành quân với đội với nhân dân Việt Bắc trận ngày hơm Đó ý thức vươn tới tầm cao, mơ ngày chiến thắng quân dân “Dân công đỏ đuốc đồn, Bước chân nát đá mn tàn lửa bay”” Nghệ thuật nói nhấn mạnh sức mạnh quần chúng nhân dân trận Hai câu đối lập “ Nghìn đêm thăm thẳm sương dày với đèn pha bật sáng…lên” Thể đường lên dân tộc từ nô lệ hướng đến tương lai Nhớ niền vui chiến thắng “Tin vui chiến thắng trăm miền …………đèo De, núi Hồng” Cấu trúc câu “vui + địa danh” thể hện niềm vui tràn ngập chiến thắng thần tốc dân tộc Từ “lên, về” thể niềm vui lan tỏa khắp miền đất nước tâmho6n2 nhân vật trữ tình thănghoa niềm vui chiến thắng Khổ cuối nhấn mạnh vị trí quantrong5 Việt Bắc, Bác,của Đảng nghiệp cách mạng dân tộc khẳng định tính chất thủy chung quê hương cách mạng III TỔng kết Tiếng thơ trữ tình dung di Việt Bắc thể hình thức đối đáp giao duyên,thể thơ lục bát đậm đà tính dân tộc Nhời Tố Hữu thơ hóa kiện trị cách có hiệu khơng ngờ Ngơn ngữ thơ cân xứng trầm bổng ngào vừa thể tìn cảm cách mạng vừa nói lên vấn đề to lớn thời đại, vừa chạm vào chỗ sâu thẳm cảu tâm hồn dân tộc, tình cảm ân tình thủy chung, uống nước nhớ nguồn SÓNG Xuân Quỳnh I Tác giả Xuân Quỳnh xem người viết thơ trữ tình hay thơ Việt Nam từ sau Cách mạng Xuân Quỳnh đem đến cho bạn đọc tình yêu vừa nồng nhiệt táo bạo vừa tha thiết dịu dàng vừa giàu trực cảm vừa sâu lắng trải nghiệm suy tư Cuộc đời nhiều vất vả trái tim đa cảm người phụ nữ, để lại thơ Xuân Quỳnh dấu ấn sâu sắc khát vọng sống, khát vọng yêu mãnh liệt liền với cảm xúc lo âu biến phai bạc, với dự cảm bất trắc Dù viết tình yêu Tổ Quốc, tình yêu lứa đơi hay tình yêu trẻ thơ thơ Xn Quỳnh ln thể vẻ đẹp nữ tính Thiên chức người làm vợ ,làm mẹ cho Xuân Quỳnh tâm hồn mẫn cảm, tinh tế, chăm lo, vun vén tạo dựng hạnh phúc bình n, đức tính nhân nại chu đáo Thơ Xuân Quỳnh thơ lòng trắc ẩn niềm trìu mến với tất bé nhỏ mỏng manh, tiếng thơ khao khát tực bộc bạch giãi bày, để nương tựa, chở che gắn bó II, Tác phẩm Sóng thơ tình hay Xuân Quỳnh, đời năm 1967 hoàn cảnh chiến tranh ác liệt, cho thấy nhận thức riêng tư có vị trí dù khiêm tốn bên cạnh ta chung Tác phẩm in tập hoa dọc chiến hào xuất năm 1967 Xuân Quỳnh 25 tuổi lần thất bại hạnh phúc gia đình Xn Quỳnh chọn sóng để thể khát vọng tình u, hình ảnh khơng mới, đề tài quen thuộc, chứng tỏ Xuân Quỳnh tự tin vào lĩnh nghệ thuật đủ lực phả hồn vào sóng, khắc sâu vào tâm khảm người đọc tình u đích thực III Phân Tích 1, khổ 1,2 Sóng đối tượng để cảm nhận tình u Mở đầu đối cực sóng “ dội- êm dịu”, “ ồn – lặng lẽ” hình ảnh mâu thuẫn phức tạp hình thức, khó hiểu chất, thủ pháp dung quen để nói lạ Dùng cung bậc mn thưở sóng để nói đến tình u tâm hồn người phụ nữ tình yêu ấy, biểu phức tạp yêu Hai tính từ êm dịu lặng lẽ dồn cuối câu sâu lắng phải ồn dội khoảnh khắc tâm hồn, cịn chất đằm thắm dịu dàng Hai câu thơ lời tự bạch người phụ nữ yêu táo bọa chân thành, tha thiết Sóng khơng hiểu Sóng tìm tận bể Mượn quy luật tự nhiên, nơi đích thực sóng biển, để thể băn khoăn long Đó hành trình tìm kiếm tình yêu người phụ nữ, hướng đến tình yêu cao bao dung vị tha Qua cho ta thấy quan niện táo bạo tình yêu với cách thể hiên chủ động Xuân Quỳnh Ôi sóng Và ngày Nỗi khát vọng tình yêu Bồi hồi ngực trẻ Thán từ ôi kết nối thời gian tại, khứ, tương lai thể quy luật bất biến sóng tình u Dung quy luật tự nhiên thừa nhận để khẳng định cách thuyết phục quy luật tình yêu Tình u sóng biển ln vĩnh với thời gian ln tình cảm say đắm mãnh liệt, bồi hồi da diết tim người “ Ngực trẻ” tình yêu gắn liền với tuổi trẻ, tình yêu làm người trẻ mãi, người khát vọng tình yêu tâm hồn người trẻ Đó triết lí dung dị ma thấm thía tình u Xn Quỳnh Dùng sóng đối tượng để cảm nhận tình yêu, Xuân Quỳnh nhận cung bậc mâu thuẫn, phức tạp, đối lập tình yêu người phụ nữ bao trùm đằm thắm lắng sâu Đồng thời thấy tình u ln trăn trở, kiếm tìm vươn tới tình u đích thực Xn quỳnh nhờ sóng để thấy tình u quy luật bất biến gắn liền với tuổi trẻ nuôi dưỡng tâm hồn người trẻ trung 2, khổ 3,4 Sóng đối tượng để suy tư tình yêu Lien hệ với quy luật tâm lí u người ta ln có băn khoăn thắc mắc người u “trước … yêu nhau” Tác giả đứng trước vũ trụ bao la, trước mn vàn sóng vỗ, đặt vào khơng gian rộng lớn để đo đếm cảm súc phong phú, đa dạng người tình yêu Động từ nghĩ lập lại hai lần với hai câu hỏi tu từ cho ta thấy dường lí trí vận động để truy tìm nguồn gốc tình u Tình u tâm lí tự nhiên đầy bí ẩn, khó tìm,khó lí giải nguồn gốc thời điểm ban đầu Các hình ảnh an hem, biển lớn ,sóng cho thấy em vá anh đại dương bao la chứa đầy bí ẩn mời gọi người tìm hiểu khám phá Em nũa Khi náo ta yêu Câu thơ lắc đầu nhu tiếng thở hụt gái cú muốn truy tìm cội nguồn tình u, tình u lại trị chơi ú tim khơng thể nắm bắt cách lí giải cội nguồn tình u nữ tính trực cảm Sóng cảm xúc tình u Nỗi nhớ “ Con sóng long sâu… Trong mơ thức” khổ thơ có câu thơ, việc tăng dung lượng ngơn từ để nói ho hết cho trọn vẹn nỗi nhớ tình u Điệp từ sóng nghệ thuật nhân hóa , nhà thơ mượn sóng để nói hộ lịng Các từ khơng gian bao la: dười long sâu, trre6n mặt nước, thời gian vô tận ngày, đêm, trạng thái không ngủ được, mơ thức diễn tả nỗi nhớ bao trùm khơng gian thời ggian, xốy vào tầng sâu bề rộng, xuyên suốt thời gian ngày đêm,, thống trị tiềm thức tha thiết, khắc khoải thao thức khơn Lịng thủy chung Từ dứng đầu câu lập lại hai lần khẳng định tình yêu chung thủy bất chấp đương đầu với thác ghềnh để sống trọn vẹn cho tình yêu “ xuôi phương bắc ngược phương nam” cách kết hợp từ logic thơng thường cho thấy nhân vật trữ tình ln thao túng phương hướng khơng gian để khắc cốt phương hướng người phương anh Qua cịn dự cảm bất trắc, chứa đựng thấp bất an nhà thơ với đời đặt thơ hoàn cảnh đời lúc ( chiến tranh) ta thấy thấm thía nỗi lo âu thấp sin ly tử biệt Hàng loạt từ nhữ : nơi hứng, nghĩ về… Tác giả muốn khẳng định bất biến vạn biến long thủy chung son sắt tình yêu Khát khao gần “ đại dương… chẳng tới bờ” tác giả mượn quy luật muôn đời sóng hướng tới bờ, để nói đến quy luật mn thưở tình u muốn gần Dù mn vời cách trở Nghệt thuật nhân hóa dung sóng để nói đặc điểm tình u, tình n muốn vững bền phải qua thử thách cách trở Tình yêu dù say mê boa gắn với đời thường mà đời thường nhiều dâu bể nên người phải có niềm tin nghị lực để vượt qua Lo lắng bất an đời dài thế… … bay xa Cuộc đời năm tháng, biển mây – quan niện đời người hữu hạn không cách diễn đạt tác giả lại mẻ đời dài đo năm tháng biển rộng mây bay làm người trở nên nhỏ bé âu lo trước hữu hạn đời người Em trở nghĩa trái time m Là máu thịt đời thường chẳng có Biết ngựng đập đời khơng cịn Biết u anh lúc chết Khao khát hóa thân Làm tan thành trăm sóng vỗ Câu hỏi tu từ thể niềm khát khoa mãnh liệt muốn hóa thân thành sóng đầy hối thúc, bách để tình yêu trường tồn với thời gian Hai hình ảnh sóng đơi đẹp: trăm sóng nhỏ , biển lớn tình u Tác già hịa tình u nhỏ vịa tình u lớn lao để hướng tới tình yêu vĩnh hằng, say đắm hết mình, hiến dâng trọn vẹn thủy chung tuyệt đối IV, nghệ thuật Sử dụng thể thơ ngũ ngơn có âm điệu độc đáo, âm điệu sóng biển, nhịp diệu sóng long, lúc dịu êm lúc khoan thai, lúc dội nhung triền miên Cách tổ chức ngôn từ theo nguyên tắc tương xứng hô ứng trùng điệp với cặp từ vế câu, cặp câu liền kề luân phiên ( dội – dịu êm, ồn – lặng lẽ) Cách xây dựng hình ảnh ẩn dụ sóng lập lại nhiều lần, khổ thơ khám phá sóng khám phá vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ yêu Sóng em trở thành hai hình tượng xuyên suốt, tách rời hoa nhập đan xen, giọng thơ tha thiết TÂY TIẾN Quang Dũng I, Tác giả tác phẩm Là nghệ sĩ đa tài vừa làm thơ vừa viết nhạc, vẽ tranh, dấu ấn hội họa âm nhạc in đậm tác phẩm Quang Dũng Phong cách thơ hồn thơ phóng khống, hồn hậu lãng mạn tài hoa Đoàn binh Tây tiến thành lập năm 1947 có nhiệm vụ phối hợp với đội Lào để bảo vệ biên giới Việt Lào Địa bàn hoạt động chủ yếu rừng núi : Châu mai, Châu Mơc, Sầm Nưa, Hịa Bình, Tây Thanh Hóa Thành phần lính Tây Tiến niên trí thức học sinh sinh viên Hà Nội Điều kiện chiến đấu gian khổ thiếu thốn sốt rét hoành hành họ lạc quan yêu đời Sau thời gian đoàn binh Tây Tiến trở thành lập trung đoàn 52 Một bổi chiều cuối 1948 Phù Lưu Chanh, Quang Dũng làm thơ nhờ Tây Tiến sau đổi thành Tây Tiến II Đọc hiểu Nhan đề Bỏ từ “nhớ” để: đảm bảo tính hàm xúc thơ, không lộ mạch thơ Nhấn mạnh địa danh gắn bó sâu vào hồi niệm, máu thịt nhà thơ, gắn bó với cuộ đời binh lửa tác giả Nhấn mạnh mạnh mẽ gân guốc đầy mạnh mẽ đồn qn tiến phía tây Vĩnh viễn hóa đội qn tây Tiến, để khơng đoàn quân cụ thể mà trở thành đoàn binh thơ Những hành quân gian khổ khung cảnh thiên nhiên dội hùng vĩ thơ mộng a, câu thơ đầu: khát quát mạch cảm xúc cho thơ “ sông mà xa rỗi tây tiền Nhớ rừng núi nhớ chơi vơi” Mạch cảm xúc chủ đạo thơ nỗi nhớ sông Mã, Tây Tiến, rừng núi đại danh vùng khơng gian gắn bó máu thịt với đời binh lửa nhà thơ Cách thể đầy da diết đau đáu “ xa rồi” tiếng thở dài đầy nuối tiếc “ ơi” tiếng gọi địa danh gọi người yêu dấu “ nhớ chơi vơi” với âm “ơi” câu để diễn tả nỗi nhớ lòng tác giả, chan hòa khơng gian thời gian Nỗi nhớ khơng hình khơng lượng đo đếm da diết thường trực bám diết lòng nhà thơ b hành quân đêm Những địa danh Sài Khao, Mường Lát, Fa Lng, Mường Hịch nghe lạ tai khơng mang nghĩa xác dịnh mà mang hiệu vùng đất hoang sơ hẻo lánh Miêu tả hành quân vừa thực vừa lãnh mạn Hiện thực: sương lấp, quân mỏi- gợi lên hành quân vùng núi cao dày đặc sương mù có lúc chiến sĩ mạnh mẽ vượt qua có lúc mệt mỏi Lãng mạn: hoa đêm hơi- gợi lên không gian huyến ảo dù mệt họ để hồn cảm nhận vẻ đẹp thiên nhiên điều lộ họ tâm hồn lãng mạn yêu đời c, Con đường hành quân dội hiểm trở thơ mộng Câu đầu đặc tả đường hành quân dội “ dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm” Âm điệu trắc trở thiên nhiên thử thách người Hai từ láy trắc “ khúc khuỷu ” làm sống dậy đường hành quân hiểm trở dội Từ “ heo” gợi lên vùng núi hoang sơ hẻo lánh, heo hút gợi cảm giác ghê rợn gió rít rừng đại ngàn “ súng ngửi trời” đặc tả độ cao, thể chiến lính tinh ghịch qua nhìn độc đáo trêu đùa làm giảm độ mệt nhọc đường hành quân “ ngàn thước lên cao ngàn thước xuống” Từ ngàn làm câu thơ bị bẻ đôi ý thơ bị gấp khúc hai chiều sâu thăm thẳm cao vời vợi = câu thơ với nhìn cận cảnh với nét vẽ gân guốc cứng cỏi với gam màu nóng đậm Quang Dũng vẽ tranh thơ qua ngôn ngữ giảu chất tạo hình vùng núi hoang sơ hiểm trở, vừa gợi lên hùng vĩ dội thiên nhiên vừa hình dung cuộ hành quân gian khổ người lính “ nhà pha lng mưa xa khơi” Đối lập với câu câu thơ tồn làm khơng gian nới rộng Nhịp thơ nhẹ giàn trải nhịp thở thư giãn người lính để dừng lại nghỉ ngơi lưng chừng đèo, tạo nên Tây Tiến không dội mà thơ mộng = qua vùng thiên nhiên hiểm trở hoang vu thơ mộng ta thấy thấp thống hính ảnh người lính đường hành quân, vừa có bi hành quân mệt nhọc vừa có chất trẻ trung lãng mạn cửa chàng trai đầy nhiệt huyết d, Hình ảnh người lính đường hành quân “ anh bạn” cách gọi thân mật, đậm chất lính “ khơng bước nữa, bỏ quên đời” dù can trường không vượt qua thiên nhiên, người lính gục ngã Tác giả khơng miêu tả người lính bách chiến bách thắng “ anh ngã xuống đường băng tân sơn nhất” Và anh chết ki đứng bắn Máu anh phun theo lửa đạn cầu vồng Lê Anh Xuân Hệ thống từ ngữ: anh bạn, dãi dầu gợi lên tân sống chiến đấu nằm xuống người lính tây Tiến Nghệ thuật nói giàm nói tránh cho thấy vẻ đẹp người lính Tây Tiến coi thường chết xem chết nhẹ tựa lông hồng e, Thiên nhiên Tây Tiến theo trục thời gian đầy nguy hiểm bí ẩn Điệp từ thời gian: chiều chiều cho thấy mối nguy hiểm rình rập cận kề trắc: thác gầm thét, hịch cọp gợi lên dội, bí hiểm, đầy ghê rợn Nghệ thuật nhân hóa: cọp trêu cách nói lính khiến cho việc đối mặt với nguy hiểm trở nên nhẹ nhàng, người trở nên cảm gan g, Tình quân dân thắm thiết sau chặng đường hành quân vất vả mệt nhọc người lính dừng chân bên làng, dịng cảm xúc thay đổi đột ngột trở nên ấm nóng tươi vui Nhớ ôi Từ nhớ lặp lại với từ cảm thán ôi tạo kết cấu đầu cuối tương ứng khép lại đoạn thơ thơ Hình ảnh cơm lên khói bữa ấm cúng tình thân dành cho người chiến sĩ quan tâm chăm sóc đầy ân cần người dân dân tây bắc “ Mùa em xôi” cách kết hợp từ lạ khoảnh khắc thời gian đáng nhớ trog đời người lính Tây Tiến, tạo nên khát khao chân thực, bình dị người lính bóng hình sơn cước = với hình ảnh thơ đẹp đầy trẻ trung quyến rũ đóng lại kỉ niệm chặng đường hành quân dư ba lịng người đọc Khi bị trói tâm trạng Mị bị giằng xé đối lập lúc mê lúc tỉnh, mẩy đau nhức tâm hồn tha thiết nhớ, tay chân khơng cựa quậy Mị lại vùng bước Hai tường ước mơ tại, hai âm trái ngược nhau: tiếng sáo gọi bạn tìn tha thiết tiếng chân ngựa đập vào vách khô khan Mị dù phản kháng cựa quậy, chua đủ sức mạnh để làm thay đổi đời số phận Cơ trở với vị trí mìn rùa xó cửa chuyển biến tâm hồn Mị mà tác giả miêu tả đầy ý nghĩa, cho ta thấy sức sống người, dù có bị giẫm đạt đè nén đến đâu khơng dễ Nhân vật đặt hoàn cảnh thật căng thẳng với hối thúc ngoại cảnh để lộ tiềm ẩn sâu sa tâm hồn nhân vật Nghệ thuật dẫn dắt tâm lí nhân vật sâu sắc tinh tế phù hợp quy luật ngòi bút nhân vật thấm đẫm tinh thần nhân đạo thể niềm tin tôn trọngd9o6i1 với khát vọng sống người bị đầy đọa đầy đau khổ Lần 3: Mị cởi trói cho A Phủ Những đêm mùa đơng núi cao, buồn Mị thường hơ lửa để tìm chút ấm đời Thấy A Phủ bị trói Mị thản nhiên ví cảnh q quen thuộc nhà thống lí Pá Tra điều gián tiếp tố cáo chế độ phong kiến miền núi chà đạp lên thân xác người cách phũ phàng Sự trơ lì, chai sạn vơ cảm tâm hồn Mị nỗi đau Mị q lớn khơng cịn đủ sức mà quan tâm đau người khác Nói Nam Cao “ người đau chân khơng thể qn chân đau để nghĩ đau khác đâu” Khi nhìn thấy dòng nước mắt má A Phủ Mị : trông người mà ngẫm đến ta, Mị nhới lại đêm năm trước ị trói- Mị trở lại, tâm hồn tự ý thức, tự thương mình, nhận thấy A Phủ giống – tình thương với A Phủ Sự thương người sinh thương khơng có Tình thương Mị A Phủ tình thương người cảnh ngộ Mị nhận kẻ thù thất độc ác Ý thức hoàn cảnh thực khơng cịn để “ ta thân đàn bà, bắt ta trình ma nhà biết đợi ngày rũ xương thôi” Mị khong biết sợ kể giả định tình xấu Tất yếu tố cho Mị dũng khí rút dao nhỏ cắt nút dây mây Một hành động táo bạo đậm chất nhân văn Sau lòng thương người đ4 giải quyết, thương chưa mất, tất yếu quay lại Mị lo sợ cho thân Mị đứng lặng bóng tối giằng co chết sống Cuối lòng ham sống chiến thắng cho cô sức mạnh chạy đuổi kịp A Phủ Sau bao năm im lặng Mị cất tiếng nói, tiếng nói địi quyền sống Hàng động cởi trói cho A Phủ kết sức sống tiềm tàng trước đó, lề đóng lại ngày tháng tủi nhục Hồng Ngài mở trang đời Phiềng Sa Đó hội Mị giải cho So với chị Dậu tắt đền Ngơ Tất Tố sức phản kháng Mị không mạnh mẽ bằng, Mị có điều vu vùng lên có định hướng rõ rệt hướng đến cách mạng Nghệ thuật Cách miêu tả nhân vật theo phép biện chứng tâm hồn Tâm trạng Mị không đơi giản mà đầy phúc tạp mâu thuẫn, khiến tâm lí người vận động, chuyển hóa từ dửng dung đến thương xót, từ lãng quên đến da diết nhớ, từ không sợ đến hốt hoảng Tóm lại Mị tiêu biểu cho người phụ nữ miền núi nghèo khổ bị đàn áp,bị chà đạp giùa sức sống vươn lên Qua nhân vật Mị thấy lòng nhà văn đầy nhân đạo sâu sắc tài Cảm thông sâu sắc với nỗi khổ đau tủi nhục người Tôn trọng khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc Tố cáo xã hội phong kiến miền núi chà đạp lên thân xác nhân phẩm, quyền sống quyền hạnh phúc người Bút pháp xây dựng nhân vật thân phận cách miêu tảnoi65 tâm lí nhân vật sâu sắc Nhân vật A Phủ a , Hoàn cảnh số phận Mồ côi cha lẫn mẹ, không gia đình, khơng thân thích, nạn nhân dịch bệnh không tài sản lẻ loi- Số phận bất hạnh b , phẩm chất khỏe mạnh giỏi lao động, cuốc rừng cầy nương, săn bị tót Con gái làng nhiều người mê Yêu đời khát khao tình yêu hạnh phúc Ngày tết dù khơng có quần áo đẹp anh tham gia vào chơi trai gái A Phủ đánh A Sử hằn phá chơi, anh túm lấy vòng bạc mà đánh – A Phủ túm lấy dấu hiệu quan để đánh cho trận tả tơi – A PHủ can đảm dũng cảm nghĩa hiệp A Phủ hội tụ đủ phẩm chất tốt đẹp niên miền núi, xứng đáng hưởng sống hạnh phúc tự do, lại phải trở thành nợ, thành nô lệ thực thụ nhà thống lí Pá Tra c cảnh xử kiện A Phủ kẻ tố giác lại trở thành quan tòa xét sử áp hình phạt cho nạn nhân khơng gian sử kiện nghi ngút khói thuốc phiện thời gian kéo dài lê thê tử trưa đến chiều đến hôm sâu lại đánh lại chửi lại hút âm tiếng lợn kêu, tiếng rít thuốc phiện, tiếng người kể lể chửi bới- âm hỗn độn xơ bồ, kì quặc sau xử kiện lãnh án, A Phủ phải cấm dao mổ lợn để thiết đãi quan lại hành hạ giải đến nhà thống lí Pá Tra để trừ nợ A Phủ lỡ để hổ ăn bịvà bị trói phải chuẩn bị phương tiện dây cọc để kẻ khác trói Khi bị trói, A Phủ cúi xuống nhai đứt hai vòng dây cho thấy khát vọng sống mãnh liệt muốn tực giải cho Tống lí Pá Tra phát trói chặt làm A Phủ bất lực, mở mắt trừng trùng, nhắm mắt, nước mắt chảy ra- tố cáo chế độ phong kiến miền núi A Phủ Mị giải thoát; đường giải ngẫu nhiên lại tất yếu quy luật sống, quy luât gặp gỡ người cảnh ngộ đau khổ với trở thành đôi lứa thương dìu bóng tối tìm tự A Phủ tiêu biểu cho niên miền núi chất phác khỏe mạnh bị đẩy vào khổ đau không nguôi khát vọng vươn lên Nghệ thuật Nghệ thuật xây dựng nhân vật độc đáo Mị A Phủ có số phận giống tính cách khác Mị trầm lắng nội tâm sôi A Phủ thiên hành động gan góc, giàu sức phản kháng Nghệ thuật dựng cảnh tạo không gian miền núi ( thiên nhiên mùa xuân, đêm tình mùa xuân, xử kiện) Ngôn ngữ truyện giàu chất thơ Nghệ thuật xây dựng chi tiết hình ảnh đối lập Lối kể chuyện xây dựng nhân vật theo môtip1 chuyện dân gian ( nhân vật mồ côi đau khổ kết thúc có hậu) Giá trị thực nhân đạo Giá trị thực: vạch trần thực xã hội phong kiến miến núi với sức mạnh cường quyền, thần quyến , phụ quyền sống cua người cách tàn bạo khắc nghiệt Mang đến hiểu biết đời sống tập tục văn hóa người dân miền núi ( thổi sáo, đánh pao) Phơi bày sống thực tối tăm người bị đày đọa thể xác, chà đạp tinh thần, tước đoạt sống Giá trị nhân đạo Đống cảm sâu sắc với nỗi khổ cuả người Trân trọng ca ngợi phẩm chất tốt đẹp khát vọng hạnh phúc người Tím thấy tiếm cách mạng giải thoát đời đau khổ họ cách đến với cách mạng Lên tiếng tố cáo mạnh mẽ hủ tục lạc hậu ( vay nặng lãi Cúng trình ma, nốp tiền cưới hỏi làng Tố cáo chế độ phong kiến miến núi gây đau khổ cho người) VỢ NHẶT Kim Lân I Tác giả tác phẩm Kim Lân tên thật Nguyễn Văn Tài q Bắc Ninh Gia đình khó khăn học hết tiểu học phải đời kiếm sống nhà văn gắn bó ân tình sâu nặng với nông thôn người nông dân Sáng tác ông tập trung phản ánh vẻ đẹp tâm hồn sinh hoạt lành mạnh người dân quê cực nhọc nghèo khó Nói Nguyễn Hồng “ Kim Lân nhà văn lòng với đất với người với hậu nguyên thủy đời sống nông dân” “ Vợ nhặt ” có tiền thân tiểu thuyết xóm ngụ cư sáng tác sau cách mạng dang dở bị thảo đến 1954 tác giả viết lại thành chuyện ngắn Vợ nhặt in tập chó xấu xí Tập truyện đời q trình nghiền ngẫm nơng dân chime nghiệm hình thức Tác phẩm lấy bối cảnh từ nạn đói khủng khiếp 1945 II Phân tích tác phẩm nhan đề Vợ danh từ trang trọng phải cưới hỏi với nhiều nghi lễ, chuẩn bị kĩ Nhặt động từ bị tính từ hóa ( rẻ rúng) bọt bèo thứ bỏ Nhan đề gợi cho ta thấy tình éo le rẻ rúng bọt bèo thân phận người phụ nữ lộ khát vọng yêu thương ,đùm bọc,cưu mang hoàn cảnh ngặt nghèo tác phẩm cừa mang giá trị thực vừa mang giá ttri5 nhân văn cao đẹp gây tò mò hấp dẫn lạ thâu tóm tồn nọi dung tác phẩm tình truyện Tràng nhặt vợ buổi đói khủng khiếp tình truyện vừa gây hài hước vừa gợi xót xa bi thương - tình truyện độc đáo: tràng ế vợ nhiên có vợ q dễ dàng - Tình truyện nghịch lí: lấy vợ vào lúc nạn đói hồnh hành Vhuye6n5 lấy vợ diễn chóng vánh chí họ chưa quen ngôn ngữ vụng nhát gừng, lung túng - Tình xót xa bi thương: nhời nạn đói Tràng với có vợ nhân vật người vợ đói nên phải bán rẻ danh dự, miếng ăn quên ý tứ nhân cách Và theo ln sau câu nói đùa Tràng Đám cưới có người bóng người TRàng thị dắt thật tội nghiệp đêm tân hôn với hai hào dầu diễm tiếng khóc hờ ti tê gia đình có người chết đói ( đám cưới nhỏ đám ma lớn) Bà mẹ mừng trai dâu giọt nước mắt lời động viên, bữa cơm với cháo loãng chè cám Chuyện lấy vợ chuyện nghiêm túc lại diễn tầm phơ tầm phào Vậy mà cuồi lại nghiêm túc trang trọng thể tất niền vui sống khát ọng hạnh phúc đáng Tình thể sâu sắc chủ đề tác phẩm: vừa tái tranh thê thảm người nông dân trước nạn đói 1945 vừa tố cáo chế độ thực dân phong kiến dẩy người vào tình cảnh khốn Vừa ca ngợi vẻ đẹp tâm hồn người nơng dân ẩn sau hình hài xơ xác đói khát tâm hồn mạnh khỏe, khao khát hạnh phúc, niềm tin mãnh liệt vào tương lai,trong đói khơng nghĩ đến chết mà nghĩ đến sống hạnh phúc tướng lai bối cảnh truyện Cái đói khủng khiếp năm ất dậu 1945 Khơng khí năn đói: vẩn lên mùi ẩm thối rác rưởi, mùi gây xác người, mùi trấu đốt khét lẹt Con người năm đói: trẻ ngồi ủ rũ xó đườngkho6ng buồn nhúc nhích Người chết ngả rạ, bóng người bóng ma Tác giả tơ đậm hình ảnh đến lần để gây ấn tượng mạnh thời cõi âm hòa lẫm với cõi dương Âm năm đói: tiếng quạ kêu hồi nghe thê thiết, tiếng hờ khóc tỉ tê gia đình có người chết Thời gian năm đói: truyện buổi chiều tràng làm về, lúc trời nhá nhem tối khơng khí tối sầm lại đói khát Bức tranh năm đói đủ sức tố cáo tội ác kẻ thù, chủ đích tác giả dựng lên tranh phông xám xịt qua làm lan tỏa ánh sáng từ tình người người nghèo khổ Tình người người nghèo khổ NHÂN VẬT TRÀNG * Hoàn cảnh số phận Rất nghèo khổ neo đơn Là dân ngụ cư, nghề nghiệp bấp bênh, làm lái xe thuê Nhà xiêu vẹo, phên rách nát, cỏ mọc lồm nhổm Sống mẹ già đơn - hình thức tên Tràng : tên loại đồ vật làm mộc, phác lưng to lưng gấu, mắt nhỏ tí gà gà đăm đăm hay ngửa mặt lên trời cười hềnh hệch, hay nói vừa vừa lẩm bẩm Con người xấu xí xồng xĩnh hình thức, gọt đẽo vội vàng hóa cơng chịu thiệt thịi bất hạnh Ăn nói cộc lốc người học • tâm hồn tính cách phóng khống thân thiện, nhân hậu ( với bọn trẻ xóm, cho người đán bà ăn dù đói, bỏ hào dầu thắp tối) định nhặt vợ xuất phát từ khao khát tình yêy hạnh phúc tổ ấm gia đình Từ long nhân hậu độ lượng, tình yêu thương đồng cảm sâu sắc số phận người Quan tâm đến vợ: mua cho thị thúng ,cho thị ăn bữa no nê, đường vui vẻ phởn phơ, hai mắt sáng lên lấp lánh Tâm trạng tâm trạng rể đưa cô dâu nhà Khi đưa vợ Tràng sợ sợ, lung túng ngượng ngịu hạnh phúc đến với Tràng bất ngờ nằm mong đợi, chàng vui sướng bàng hoàng Tràng giới thiệu vợi với mẹ chững chạc: ( nhà tơi làm bạn với tơi u Chúng phải duyên phải kiếp với nhau) Tôn vinh giá trị cô gái yêu thương trân trọng xem duyên phận Đêm tân Tràng thắp đền thắp ánh sáng hi vọng thắp niện vui hạnh phúc lòng người *, Hạng phúc làm thay đổi tràng Tràng quên đói khát để hướng đến hạnh phúc Sáng hơm sau thức dậy Tràng có thay đổi đặc biệt: niềm vui tinh thần thể thành cảm giác thân thể “ có mẻ, lạ ấm áp hơn, mơn man khắp da thịt” nhận xung quanh có thay đổi nhà cửa sân vưởn gọn gàng Nhận tình u thương gắn bó với gia đình “ thấy u thương gắn bó với gia đình lạ thường, niềm vui sướng phấn chấn tràn ngập lòng” Hạnh phúc nằm tầm tay Tràng khác với chí phèo hạnh phúc vừa đến bị cướp nhận trách nhiện bổn phận gia đình Hắn chạy sân muốn làm việc để góp phần tu sửa ngơi nhà So với dáng ngất ngưởng phần đầu tác phẩm hành động Tràng bước ngoặt làm thay đổi số phận tính cách, từ đau khổ đến hạnh phúc, từ chán đời đến yêu đời, từ ngây dại đến ý thức Tràng thở thành người đàn ơng thật có trách nhiệm với gia đình Tràng thực phục sinh tâm hồn dáng đầy khỏe khoắn tự tin giống tình u, tình u đưa Chí Phèo từ quỷ thành người *, Tràng hướng tương lai đầy niếm tin Qua chi tiết cờ đỏ vàng bay phất phới đầu Tràng chi tiết có sức nặn nội dung nghệ thuật giúp tạo kết cầu mởgiup1 tác phẩm thực vượt qua phạm trù văn học 1930 -1945 để bước sang phạm trù văn học đại Thiên truyện khép lại nhung số phận nhân vật tiếp tục mở ra, hướng niếm tin tương lai, khơng phải ước mơ viến vơn mà sở thực đời sống Qua niềm hạnh phúc Tràng Kim Lân muốn khẳng định hạnh phúc bình dị người khong iếng cơm áo mà quan trọng trao u thương nhận u thương Chỉ có tình u thương hạnh phúc gia đình giúp người sống vó ý nghĩa NHÂN VẬT VỢ TRÀNG • , Hồn cảnh số phận Éo le không tên tuổi, không chút nhan sắc, không nghề nghiệp, kông tài sản, không người thân thích hơng gia đình Số phận bọt bèo, rẻ rúng mảnh rác trôi sông, hạt vãi hạt rơi “ Kiếp người hạt vãi hạt rơi Biết đâu nẻo đất phương trời mà đi” Tố Hữu Người vợ nhặt nghèo xấu rách rưới *, tính cách Trước làm vợ chàng Đứng bờ vực chết đói Nhân hình nhân tính thay đổi “ gày sọp khn mặt lưỡ cày xám xít cịn trơ hai mắt” Chao chát, chỏng lỏn đanh đá Mất hết lòng tự sĩ diện Bán rẻ nhân cách để ân theo không Tràng sau lời nói đùa Qua cho thấy tác giả đồng cảm với số phận trân trọng sức nặng muốn sống muốn tồn tại, sống để yêu thương có trách nhiệm Sau làm vợ Tràng Trên đường nhà: thị e thẹn xấu hổ sau chồng thị bắt đầu ý tứ biết điều Lúc vào nhà: Nhìn thấy gia cảnh nhà Tràng nén tiếng thở dài ngồi mớm mép giường thị trở nên hiền lành biết chấp nhận hoàn cảnh Thái độ thị ăn bát cháo cám điếm nhiên ch vào miệng Khi gặp bà cụ tứ lẽ phép kiệm lời Sáng hôm sau thức dậy sớm để me chồng quét dọn sân vườn “ nhát chổi kêu sàn sạt” phải nhát chổ đẩy tự tin, tự hào Thị muồn khẳng định có mặt mìn ngơi nhà mang lại sáng sủa cho sống Thị thay đổi thành người phụ nữ người vợ, người dâu đảm tháo vát biết vun vén cho gia đình Nhạy cảm với tình xã hội: thị kể cho Tràng bà cụ Tứ nghe chuyện đồn người phà kho thóc Nhật Đằng sau người vô gia cư không nghề nghiệp, không gốc gác tâm hồn khao khát hạnh phúc Đằng sau vẻ nhếch nhác dơ dáy làmo6t5 người biết điều, ý tứ nhạy cảm đằng sau người đanh đá chỏng lỏn người tháo vát đảng dịu dàng NHÂN VẬT BÀ CỤ TỨ • , hồn cảnh số phận Một đời buồn nghèo Chỉ có mẹ gia2 cơi nương tựa Sống khơng nhìn thấy viễn cảnh ngày mai Dáng hình yếu đuối hơ khủng khẳng mắt tèm nhem *, diễn biến tâm lí - chưa hiểu việc Ngac nhiên không tin vài tai vào mắt Xuất đầu hang loạt câu hỏi : co nghèo xấu, dân ngụ cư, thời buổi lúc đói lúc giờ… Nhiều cảm xúc đan xen vui mừng buồn tủi, thương lo âu… - hiểu việc câu hỏi bà nói với “ phải duyên phải kiếp với u mừng lòng” Ngay bà nhận người phụ nữ làm dâu Bà suy nghĩ đầy bao dung đầy tỉnh táo, người ta có gặp khó khăn lấy Bà đặt người phụ nữ cao Bà tủi thân nhận thấy trách nhiệm làm mẹ chưa trịn ví khong có dăm mâm cúng ơng bà mời làng nước bà khóc giọt nước mắt rỉ từ đời nhọc nhằn, khóc cho nỗi buồn lo tương laic ho con, khóc “ chúng mày lấy lúc u thương quá” Bà nén buốn động viên sáng ôm sau, bà thức dậy sớm dâu dọn dẹp nhà cửa, chu đáo chuẩn bị cho bữa cơm sáng mừng nàng dâu mới, bữa cơm ngày đói thảm thương, câu chuyện bà lại đầy niếm vui với kế hoạch dự định cho tương lai Kim Lân chọn chi tiết nồi cháo cám khiến người đọc cười nước mắt trước hào hứng vui vẻ bà cụ Dường bà cố xua không khí ảm đạm cố vượt lên hồn cảnh để động viên Nhưng niềm vui bà không cất cánh lên được, miếng cháo cám đắng chát, nghẹn ứ cổ họng tiếng trống thúc thuế dồn dập Nhưng dù hồn cảnh có khắc nghiệt đến tình nghĩa hi vọng khơng bị tiêu diệt Bà cụ Tứ thân người mẹ nông dân nghèo mà hiểu biết trải thương thương dâu ẩn thân hình ốm yếu khn mặt bủng beo ý chí mãnh liệt khát vọng hạnh phúc gia đình cho cháu Bóc trần thực trạng xã hội đói khổ, tranh ngày đói thảm thương hạnh phúc khong thể cất cánh bị thực tối tăm đè nặng thái độ người chấp nhận vượt lên hướng tới tương lai niềm vui Cụ Tứ vui mừng đon đả niềm tin vào tương lai tươi sáng khỏa lấp thực, chấp nhận thực Nồi cháo cám sức mạnh vượt qua ngày đói, tình người chưa đủ để hướng đến tương lai La cớ đỏ tỏa sáng cứu rỗi nỗi buồn tủi người sau bữa ăn, hình ảnh cách mạng xa mà gấn hứa hẹn tương lai tươi sáng Nghệ thuật Nghệ thuật xây dựng tình hướng độc đáo éo le vui buồn lẫn lộn tráng nhặt vợ buổi đói Lối trần thuật lin hoạt tự nhiên, đôc đáo làm bật đối lập hồn cảnh tính cách Nghệ thuật tạo khơng khí, dựng đối thoại ấn tượng hấp dận Nhân vật khắc họa sin động, thể tâm lí tinh tế Ngơn ngữ mộc mạc giản dị gần với lời ăn tiếng nói nhân dân lao động, chắt lọc kĩ lưỡng giàu sức gợi RỪNG XÀ NU Nguyễn Trung Thành I, Tác giả tác phẩm Nguyễn Trung Thành hay Ngyên Ngọc bút dan Nguyễn Văn Báu quê Quãng Ngãi Trong kháng chiến chống Pháp chống Mĩ ơng gắn bó mật thiết với chiến trướng Tây Nguyên am hiểu sâu sắc so6ng1 người nơi Phong cách nhà văn: mang đậm âm hưởng sử thi núi rừng Tây Ngun chất thơ hịa quyện với nét hoành tráng vĩ núi rừng, người bất khuất kiên trung Hoàn cảnh sáng tác: sáng tác năm 1965 đế quốc Mĩ ật đổ vào miền nam Việt nam Được in tập “ quê hươg anh hùng điện ngọc” Cảm hứng sáng tác: kỉ niệm tác giả với cánh rừng xà nu, hình ảnh tượng trưng cho Tây Nguyên, gắn với kỉ niệm gặp gỡi nhà văn Các nhân vật tác phẩm người có thực ngồi đời thường nhà văn gặp tạo cảm hứng để nhà văn hư cấu nên nhân vật sống động II Phân tích 1, Hình tượng xà nu *, có ấn tượng sâu sắc với tác giả từ đầu “ Đó khu rừng xanh tít tận chân trời tơi yêu xà nu từ ngày đó hùng vĩ cao thượng man dại mà sáng” (tg) Chính ấn tượng khiến Ngun Ngọc đưa xà nu vào truyện biến thành hình tượng đẹp xun suốt tác phẩm vừa mang ý nghĩa thực vừa mang ý nghĩa tượng trưng Tả thực: Hình ành xà nu lập lặp lại gần 20 lần” nói đồi xà nu,5 lần nói rừng xà nu 10 lần nói cấy xà nu khói xà nu , nhựa xà nu Được miêu tả với số lượng hang vạn với sức mạnh sinh tồn có “ có loại có sức sinh sô nảy nở khỏe đến vậy” Nhấn mạnh gây ấn tượng lại tiêu biểu cho sức mạnh thiên nhiên tây nguyên Cây xà nu có mặt sống sinh hoạt đời thường cua dân làng Xôman củi xà nu cháy bếp lửa nhà Khói xà nu xơng bảng cho Mai T nú học chữ Đuốc xà nu soi sáng đường rừng âm u xà nu tham dự vào kiện trọng đại buôn làng, ưỡn ngực che chở cho dân làng, ánh sáng lửa rừng xà nu dân làng mài giáo mác chuyển bị đánh giặc, nhựa xà nu đốt cháy 10 đầu ngón tay TNu, đuốc xà nu soi rõ 10 tên giặc Cây xà nu gằn liền với buồn vui, bao đau thương, bao chiếnco6ng thấm vào nếp nghĩ máu thịt ngưới dân Xô man Nghĩa tượng trưng Cây xà nu tượng trưng cho phẩm chất tốt đẹp sức sống quật cường bất khuất người dân Tây Nguyên Nhựa xà nu ứa tràn thề thơm ngào ngạt lon lanh vô số hạt bụi vàng- biểu tượng cho vẻ đẹp tâm hồn phóng túng lãng mạn người dân Tây Nguyên mà dù lực khơng thể chà đạp Lồi ưa ánh nắng khí trời người dân tây Ngun khoa khát tự cơng lí Cây xà nu cần đến ánh sáng mặt trời để tồn giống người dân tây Nguyên vần ánh sáng đảng có tự hạnh phúc Chân lí lịch sử tương đồng thật tự nhiên với quy luật trời đất Cả rừng xà nu bị thương chỗ vết thương ứa thành cục máu lớn, c1 bị chặt đứt ngang nửa thân thân thể trái tim người làng Xơ man thương tích ( chúng chặt đầu bà Nhàn, treo cổ anh Xuýt, giết mẹ Mai, đốt 10 đầu ngón tay T Nú) Là loại có sức sống mãnh liệt, lớn ngã, mọc lên bao hệ người dân Xô man nối tiếp đánh giặc: Anh hi sinh Mai T nú trưởng thành Mai ngã xuống tuổi xn, Dít lớn nhanh khơng ngờ bé Heng, lớn mạnh rừng xà nu vô tận núi rừng Tây Nguyên Với nghệ thuật nhân hóa ngơn ngữ giàu chất tạo hình tác giả dựng lên hình tượng rừng xà nu đậm chất sử thi tạo khơng khí cho tác phẩm mang đậm màu sắc núi rừng Tây Nguyên Nhà văn miêu tả rừng xà nu chiếu ứng với người để xà nu dân làng Xơ man trở thành nhân vật tập thể,sóng đơi, soi sáng bổ sung khong làm nên tranh tây Nguyên hùng vĩ mà biểu tượng cho sức sống bất diệt tinh thần bất khuất người dân Xơ man nói riêng nhân dân Nam nói chung Đúng lời cụ Mết nói “ khơng có mạnh xà nu đất ta Cây mẹ ngã mọc lên đố giết hết rừng xà nu này” Đó lới thách thức niềm tự hào người dân Xô man Các hệ người dân Xô man a, Cụ Mết- xà nu cổ thụ rừng xà nu đại ngàn *, vị già làng khỏe mạnh rằn rỏi ,quắc thước - ngoại hình Bàn tay nặng trịch kìm sắt Râu dài tới ngực đen bóng Đơi mắt sáng, xếch ngược Ngực căng xà nu lớn Vẻ đẹp cường tráng mà thời gian tuổi tác bào mịn Giọng nói ơng ồ lồng ngực, có trầm ấm kể chuyện cho cháu nghe, uy nghi lúc kêu gọi dân làng khởi nghĩa, lại trầm tĩnh thận trọng, lúc nhận xét nói “ được” khơng phải tốt hay giỏi Cụ Mết người trầm tĩnh, đĩnh đạc, uy nghi Là tiếng cồng, tiếng chiêng vang vọng đại ngàn tây Nguyên *, người giàu tình yêu quê hương đất nước cách mạng Tự hào đất nước quê hương người Khơng có mạnh xà nu đất ta Gạo người S trá ngon nhấthãnh diện nói đời T nú, đời tiêu biểu dân làng Xô man Quan tâm yêu thương đến người dân làng Xô man Chia muối quà quý giá Tnu1 cho người Quan tâm đến người có mặt kiện quan trọng dân làng Kể cho người nghe câu chuyện đời T nú để mon người ghi nhớ lưu truyền đời đau thương mà anh hùng T Nú mà dân làng Xô man Dạy cho cháu tin tưởng tuyết đối cách mạng “ đảng cón núi nước cịn” *, huy bn làng tài tình Câu nói đĩnh đạc, uy nghi ngắn gọn đầy sức mạnh “ chúng đã……….” Xem chân lí sống người dân Xơ man, mệnh lệnh khởi phát chống lại kẻ thù, cách giải đau thương mà người dân Xô man phải gánh chịu Chính cụ huy dân làng xông lên chống bọn ác ôn đốt lên lửa đồng khởi cháy sáng khắp khu rừng Xô man Cụ Mết lên vẻ đẹp vạm vỡ sức vóc sáng láng trí tuệ, đầy lĩnh uy lực cụ xứng đáng lãnh tụ tinh thần người Xô man điểm tựa vững cho buôn làng, sử sống người dân Xô man, cụ cội nguồn tây nguyên từ thưở “ đất nước đứng lên” trường tồn đến Cụ lịch sử bao trùm làm cho hệ sau mạnh mẽ hơn, tự giác hơn, răn rỏi B, T nú – xà nu trưởng thành rừng xà nu * đời số phận Bất hạnh chịu nhiều đau thương mát kẻ thù gây ( mồ côi cha mẹ, sống yêu thương che chở buôn làng, làm lien lạc bị địch bắt tra dã man) Vết chem Ngang dọc chằng chịt lưng đứa bé mà bề ngang chiều rộng xá lét mẹ để lại Khi trưởng thành hạnh phúc gia đình anh bị trà đạp vợ bị giết , thân bị đốt 10 đầu ngón tay • vẻ đẹp phẩm chất lúc thơ ấu gan góc hồn nhiên sáng tình bạn với Mai ( người bạn mai trúc mã) dũng cảm đến mức gan lì : học chữ thua Mai lấy đá đập vào đầu sau cầu tiến muốn Mai dạy cho xung phong làm liên lạc thay bà Nhàn anh Xuýt khong sợ nguy hiểm bị địch bắt bình tĩnh gan dạ, khơng nao núng sợ sệt ( vào bụng nói cộng sản đây) nhanh nhẹn khéo léo thông minh Khi làm lien lạc vượt sơng chỗ nước xiết, bị địch bắt nuốt thư vào bụng - lúc trường thành Anh Quyết hi sinh T Nú thay anh lãnh đạo cách mạng, niên mài vũ khí chuẩ bị khởi nghĩa Có lịng căm thù sâu sắc kẻ thù tận mắt chứng kiến mẹ mai bị địch hành hạ, mắt anh hai cục lửa lớn cục lửa lòng căm thù ngùn ngút cháy lịng T nú Bị giặc đốt 10 dầu ngón tay T nú không them kêu Thấy rõ lĩnh gan góc T nú người Việt nam anh hùng Tố Hữu viết “ Điện giật , dùi đâm , dao cắt, lửa nung Không giết em người gái anh hùng” Bàn tay Tnu1 lành lặn bàn tay lao động chất phác,tình nghĩa ,chung thực, bàn tay dắt mai lên rẫy, cầm thư lien lạc, nắn nót viết chữ, vào bụng mà nói Bàn tay để Mai cầm vừa khóc vừa xấu hổ, vừa đầy yêu thương, trở thành cánh kìm ơm chặt lấy mẹ Mai đầy che chở Khi bàn tay thành 10 đuốc bàn tay người chiến sĩ gan góc, dũng cảm khơng khuất phục trước tàn bạo kẻ thù Chính đuốc châm lửa cho lửa đồng khởi dân làng Xô man bùng cháy Bàn tay đốt, hai bàn tay ý chí nghị lực phi thường, vượt lên nhũng bi kịch ghê gớm cá nhân, đau đớn thể xác để sống sống đẹp,sống có ý nghĩa Trở thành anh chiến sĩ cầm sung trả thù cho quê hương gia đình T nú người giàu tình yêu thương sâu sắc với làng vợ Ngày xa trở anh yêu đồi xà nu cạnh nước lớn, nhớ da diết tiếng chày giã gạo hững gái S Trá, mai, Dít, mẹ anh Anh trân trọng bao kỉ niệm đẹp với mai thời thơ ấu xông cứu mẹ Mai với tất tình yêu lịng căm thù Là người có tinh thần kỉ luật cao, chấp hành mệnh lệnh cấp có giấy phép thăm làng T Nú anh hùng,là đứa vinh quang làng Xô man, đời đầy máu nước mắt anh số phận bao người dân S trá nói riêng vả người dân Việt Nam nói chung Tính cách quật cường anh tiêu biểu cho tính cách quật cường dân tộc Việt Nam, tính cách rèn luyện máu lửa chiến tranh lời cụ mết nói với anh tình u trân trọng “ người S Trá mình, cha mẹ chết sớm, làng Xơ man ni Đời khổ bụng nước suối làng ta” Câu chuyện đời T Nú đực cụ mết kể đêm bên đống lửa nhà ưng, trước mặt đầy đủ buôn làng trở thành thiên truyện, báu vật tinh thần mang dáng dấp người anh hùng Đăm săn, Xinh nhã sử thi cháu muôn đời truyền kể cho nghe c Mai Dít- tiêu biểu cho gái Tây Ngun trưởng thành năm tháng quật khởi dân làng thời đánh mĩ *, Mai Từ nhỏ làm lien lac, học chữ giỏi Dũng cảm bảo vệ thơ trước trận mưa roi sắt kẻ thù ngã xuống tuổi xuân - Dít em gái mai Là cô hái nhanh nhẹn cứng cỏi lĩnh Mặc cho thằng Dục đe dọa “ bắt đứa bắn chết ngay”, ngày cô bò theo máng nước đưa gạo phụ cho cụ Mết, T Nú niên Khi bị bắt mang làm bia sung Dít im lặng bình thản nhìn kẻ thù Vẻ đẹp lĩnh gan góc thấm vào máu thịt từ thưở ấu thơ Khi bị mẹ mai bị giặc giết khóc, có Dít lầm lì khơng nói, mát giáo hoảnh giã gạo chuẩn bị chó T Nú lên đường nỗi đau lặn vào thành tình yêu thành nỗi căm thù, thành sức mạnh thành ý chí tiêu diệt giặc Nhanh chóng trưởng thành kháng chiến chống Mĩ trở thành cán có uy tín Cịn trẻ người tín nhiệm làm bí thư chi kiêm chình trị viên xã đội Làm việc nguyên tắc “ hỏi giấy phép T Nú” Là gái giàu tình cảm “thay đổi thái độ , cách xưng hô ssau hỏi giấy phép T Nú, thể tình cảm nhớ thương T Nú : bọn em miệng đứa nhắc anh Ngày T Nú tiễn anh đến chân đồi xà nu Mai dít tiêu biểu cho người phụ nữ tây Nguyên vui tươi khỏe khoắn kiên cường tình cảm hệ vững vàng tiếp bước cha anh, gằn bó đời với đau thương uất hận với sốn cịn quật khởi dân tộc, xứng đáng với chữ vàng mà bác ban cho “AHBBTHDD” d, bé Heng – xà nu lớn xem bé Heng xà nu lớn xanh rờn, hình mũi tên lao thẳng lên bầu trời cậu bé nhanh nhẹn thông minh thuộc nhiều đường, nhiều hầm hố chơng góp phần đào hầm chơng ngă chặn địch ngày T Nú làng cậu bé người dẫn đường, người báo tin, xuất khoảnh khắc nhung gây ấn tượng mạnh hệ tương lai, hứa hẹn nhiều điều mạnh mẽ lớn lao e, dân làng Xô man người có tên anh Xuýt bà nhàn nhiều người khơng tên đứa trẻ ngồi quanh Dít, đám niên ngồi bên đống lửa nhà ưng nghe kể chuyện đời T Nú họ tham gia tích cực vào đồng khởi đồng lịng giết 10 tên giặc nghệ thuật Kết cầu vòng tròn, đầu cuối tương ứng, tạo dư âm hùng tráng ba9ng khng cho thiên truyện, kết mà kơng đóng, truyện mở trước mắt người đọc cánh rừng xà nu bạt ngàn ca bất tận sức sống thiên nhiên người Tây nguyên Khúc vị âm cuồi truyện Hai lớp thời giam khứ đan cài tạo kiểu truyện truyện, chuyện đời T Nú kể đêm Chứng tỏ dậy người dân Xo man tự phát mà đầu tranh lâu dài gian khổ đầy ý thức Tác phẩm đậm chất Tây Nguyên thể qua tên đất , tên làng, tên nhân vật tín cách nhân vật đến việc già làng kể chuyện bên bếp lửa đưa tác giả trở thành nhà văn tây Nguyên viết hay tây nguyên Tác phẩm đậm chất sử thi cảm hứng lãng mạn Sử thi; đề tài chủ đề phản ánh vấn đề trọng đại: số phận dân làng Xơ man nói riêng miền Nam nói chung kháng chiến chống Mĩ Ca ngợi tình cảm lớn lao: yêu quê hương đất nước, yêu gia đình, lòng căm thù giặc Nhân vật người anh hùng đại diện cho cộng đồng, sống chết cộng đồng Giọng điệu hào hùng ca ngợi đậm chất tây nguyên Lối trần thuật đậm chất sử thi câu chuyện đời T Nú kể mái nhà rông, bên bếp lừa hồng giọng trầm ấm già làng Lãng mạn: niềm tin tuyệt đối buôn làng vào đảng vào cách mạng Sự vận động niềm tin vào số phận dân làng Xơ man từ bóng tối, đau thương đến quật khởi Giọng văn giàu chất thơ miêu tả rừng xà nu nói trải nghiệm kí ức t Nú ngày thăm làng NHỮNG ĐỨA CON TRONG GIA ĐÌNH Nguyễn Thi I Tác giả - tác phẩm Nguyễn Thi, Nguyễn Ngọc bút dah Nguyễn Hoàng Ca quê Nam Định Thưở nhỏ vất vả tủi cực, 15 tuổi vào Nam kiếm sống , tự học nơi đất khách quê người tạo cho Nguyễn Thi đầy suy tư, hiểu đời hiểu người sâu sắc Quê miền Bắc sống hoạt động cách mạng miền Nam ơng gắn vó sâu sắc với nhân dân miền Nam Là nhà văn chiến sĩ hi sinh chiến dịch mậu thân năm 1968 Qua số tác phẩm Nguyễn Thi “ mẹ vắng nhà, người mẹ cầm súng,ước mơ đất, đứa gia đình …” ta thấy NT khơng phải lạ lẫm xa vời bay bổng mà mẹ là đất quê hương làng xóm gắn bó ruột rà thân thiết vời đời sống khổ cực người NT hay viết anh hùng lại hịa lẫn với bình dị, cao hịa lẫn với chân thực chất phát Phong cách Am hiểu sâu sắc sống Nam bộ, văn ông đậm màu sắc dân gian mà đại, trữ tình sao6i mà hoành tráng Lồi kể chuyện tự nhiên cách cảm cách nghĩ người dân Nam Có khả phân tích tâm lí nhân vật sâu sắc, sử dụng ngơn ngữ bình dị thẳng thắn đầy nghĩa tình miền đất Nam II Phân tích 1, Nhan đề Giản dị mang ý nghĩa sâu sắc, thể góc nhìn độc đáo mẻ nhà văn đề tai chiến tranh, nhìn chiến tranh từ góc độ gia đình để khám phá vấn đề lớn lao có ý nghĩa thiêng liêng thời đại Những đứa gia đình khơng tiếp nối huyết thống mà tiếp nối truyền thống cách mạng yêu nước chống ngoại xâm lưa truyền gìn giữ phát huy để hệ sau rang danh hệ trước Gia đình nơi để sản sinh người ưu tú, nhựng anh hùng thời đại cách mạng điểm tựa tinh thần vững để đứa vượt qua thăng trầm nghịch cảnh sống để cững bước tới tương lai 2,Truyền thống cách mạng gia đình Đó gia đình có lịng căm thù ngùn ngụt bọn đế quốc Mĩ, hệ gia đình Việt nạn nhân tội ác dã man kẻ thù : ông nôi Việt bị tây bắt, bố Việt bị giặc chặt đầu, thím năm mà Việt bị trúng bom đạn mà chết Những chiến tích tội ác kẻ thù hun đúc cho hệ lòng căm thù cao độ nung nầu ý chí trả thù Gia đình có lịng u nước,yêu quê hương gia đình sâu sắc lập nhiều chiến công hiển hách cho đất nước cho Cách mạng Có thể ví truyền thống gia đình Chiến Việt dài sông, để chia cho người khúc mà viết vào đó lời Năm ý nghĩa tư tưởng thiên truyện Dịng sơng ln chảy biểu tượng cho truyền thống gia đình ln tiếp nối, kế thừa phát huy từ hệ sang hệ khác Mội hệ phải làm nên khúc sơng dịng sơng truyền thống dịng sơng ln bồi dắp phù sac ho cỏ ruộng đồng tốt tươi gia đình nơi nuôi dưỡng tiếp sức cho người ưu tú Khúc sông sau chảy xa khúc sông trước giống hệ sau làm giàu hồn mạch hơn, rạng danh truyền thống gia đình Trăm sơng đổ biển, giống tình u gia đình phải hịa vào tình yêu đất nước truyền thống gia đình làm truyền thống cách mạng trở nên vẻ vang Những đứa làm nên truyền thống gia đình a, Chú Năm – khúc sơng thượng nguồn dịng sông truyền thống người nông dân Nam bộc trực thật vui tính giàu tìn cảm, ham sơng bến, thích cất giọng hị, câu hị có trẻo, có mợt hiệu lệnh, lời nhằn gửi , lồi thề dội câu hò nhắc nhở truyền thống gia đình, tự hào Cách nói chuyện: bộc trực thẳng thắn mang đậm tính chất người dân Nam Yêu thương chăm lo cho chàu hoàn cảnh chng1 bị cha mẹ Yêu gia đình quê hương tự hào truyền thống gia đình góp phần xây dựng gìn lửa yêu nước qua hệ Trong câu hị có hình ảnh sơng nước nam Động viên khích lệ hai cháu tham gia cách mạng, tự nguyện đưa người thân tham gia cách mạng Là người giữ sổ ga đình: cuon2 sổ viết lời văn mộc mạc, chữ viết lòng còng với việc tỏn mỏn, thơ mộc vụng ấyla2 chứng nóng hổi tội ác,về nợi máu kẻ thù với dũng cảm kiên cường dòng hho5 chiến đấu.,chú trao sổ cho Việt Chiến trao cho cháu trách nhiệm giữ gìn truyền thống Chú Năm miêu tả người nông dân đậm chất Nam mang phảng phất tinh thần tham đạo nghĩa nhân vật Nguyễn Đình Chiểu b, Má Việt thân truyền thống mnag đận dấu ấn riêng phong cách Nguyễn Thi mẹ nịch thể chất, mạnh mẽ tinh thần sinh để chống trọi với gian nguy khó nhọc ngoại hình: gáy đo đỏ đơi vai lực lưỡng, nón rách, áo bà ba đẫm mồ hôi, người sặc mùi lúa gạo mồ Đó mùi đồng cần cù siêng tần tảo tháo vát , thương chồng thương Là người mẹ chiến tranh biết tham gia cách mạng người phụ nữ gan góc biết kìm nén vượt qua đau thương để sống chiến đấu nuôi dạy nên người chồng bị chặt đầu theo đòi đầu chồng, nuốt nước mắt vào đến nhà khóc kẻ thù đến nhà hai bàn tay mẹ phủ lên đầu để che chở người mẹ yêu thương con, mong chóng lớn kí ức người mẹ lên đậm đặc, nguồn cổ vũ động viên tinh thần cho C, Chiến Người mẹ ngã xuống dịng sơng truyền thống chảy: chiến mang vóc dáng mẹ Hai bắp tay tròn vo sạm đỏ màu cháy nắng Thân người to nịch Vẻ đẹp gánh vác chịu đựng chống chọi Chiến mang phẩm chất má: đảng tháo vát, ni dạy em, thu xếp nhà cửa gọn gang trước tong quân y hệt má đ6n1 nỗi lần việt nói “ y hệt má vậy” Hết lòng thương yêu nhường nhịn lo lắng cho em Là người gái kiên nhẫn chịu khó, coi trọng truyền thống gia đình, ngồi óc ván đánh vần tập đọc sổ gia đình từ trưa đến chiều bỏ quên cà ăn Chiến khúc sông sau nên chảy xa mẹ Hồn nhiên hay cười, nữ tính đánh giặc mang theo gương soi Người mẹ trước nỗi đau chồng khơng có hội cầm sung để trả thù, cịn Chiến bắn tàu bay giặc nhỏ cầm sung đánh giặc với lời thề “ giặc tao mất” D, Việt Xuất nhiều trang văn Nguyễn Thi kúc sông sau chảy xa Nhân vật việt hấp dẫn người đọc tính cách trẻ hồn nhiên vơ tư: ln tranh giành với chị, thích câu cá bắn chim Sau trở thành anh giải phóng hành trang bên cịn ná thun Thương chị theo cách trẻ Đi đánh giặc không sợ chết, ngày lạc đơn vị đầy thương tích nịng sung ln hướng phía giặc đêm đến lại sợ ma cụt đầu Việt vơ tư phó mặc chuyện cho chị Đêm trước ngày hành quân chị bàn việc nhà “ừ” cho qua chuyện, vừa nge chị nói vừa chụp đom đóm ngủ quên lúc Việt đứa giàu lịng u thương gắn bó với gia đình, thương má, thương chị, thương Năm hình ảnh gia đình lúc lên kí ức Việt đặc biệt đêm tong quân Việt nghĩ mà ngồi để chứng kiến giây phút thiêng liêng trọng đại, đánh dấu trưởng thành Đoạn văn hai ch5 em khiêng bàn thờ má sag nhà Năm Là đoạn văn giàu sức gợi nội dung nghệ thuật nói lên động chiến đầu chúng ta: có yêu thương có căm thù có mát có vĩnh hằng, có liệt, có than, có yếu tố hành động có yếu tố tâm linh, có mùi hoa cam thoảng qua lần mà thơm Hành động khiêng bàn thờ má đành dấu trưởng thành Việt lần việt cảm nhận tình thương với chị với má với gia đình mối thù thằng Mĩ nặn thành hình thành khối vai Việt khiêng bàn thờ má tâm nhắn nhủ hứa tâm trả thù cho má Vô tư trẻ không ngăn Việt trở thành anh hùng ngược lại cón anh hùng gan góc dũng cảm, tư sẵn sang chiến đấu dù bị thương nặng Ba ngày lạc đơn vị bị thương nặng bị lết khơng sức mạnh bắp mà sức mạnh ý chí nghị lực tinh thần long căm thù giặc chồng chất từ thưở ấu thơ, thưở theo má địi đầu ba, đầu ba đất khơng nặt mà nhè đầu thằng vứt đầu ba xuống mà đá Bị thương nặng Việt sống mái với kẻ thù sung lên nòng tay sãn sng2 chuẩn bị bóp cị, lươn ln tư sẵn sang chiến đấu Trong hồi ức đứt nối Việt tỉnh lại Việt muốn trở với đồng đội để tiếp tục chiến đấu Việt người xa going sông truyền thống gia đình Việt tiêu biểu cho hệ trẻ Việt Nam bộc trực thẳng thắn gan dạ,dũng cảm “ mày giỏi giết gia đình tao, cịn tao mày thằng chạy’ 4, Nghệ thuật Nghệ thuật trần thuật độc đáo kể qua dòng hồi ức lúc đứt lúc nối nhân vật Việt, tạo cho mạch truyện tự nhiên chân thực, tạo điều kiện cho tác giả sâu vào nội tâm nhân vật, làm cho diễn biến câu chuyện trở nên linh hoạt xáo trộn khơng gian thời gian Từ chi tiết ngẫu nhien thực chiến trường để tạo nên dòng hồi tưởng khứ Nghệ thuật xây dựng tình hướng độc đáo Nhân vật bị thương chiến trường lạc đơn vị, mê man bất tỉnh dòng hồi ức đứt nối đưa việt với giới kỉ niệm hình ảnh người thân yêu Nghệ thuật xây dựng nhân vật vừa có nét cá tính riêng đời thường vừa mang tính sử thi anh hùng tiêu biểu cho vẻ đẹp người dân Nam ngơn ngữ phong phú đậm chất Nam bộ, giọng văn biến há linh hoạt, lúc sôi hào hứng ( tranh tong quân, bàn việc nhà), lúc trầm lắng suy tư ( khiêng bàn thờ má) ... thường • sơng Hươn mối quan hệ với thi ca sông Hương nguồn cảm hứng bất tận với thi ca muôn đời “ có dịng sơng thi ca sơng Hương’’ Là dịng sơng khơng gặp lại ttrong cảm hứng nhà thơ ( dòng sơng... loại Ông nhà văn thi? ??u nhi, hà Nội ,của tây bắc “ chuyện bếp núc văn chương” Có vốn hiểu biết phong phú lĩnh vực đời sống đặc biệt phong tục sinh hoạt đời thường Là nhà vă đa phong cách dù viết... quê Quãng Ngãi Trong kháng chiến chống Pháp chống Mĩ ông gắn bó mật thi? ??t với chiến trướng Tây Nguyên am hiểu sâu sắc so6ng1 người nơi Phong cách nhà văn: mang đậm âm hưởng sử thi núi rừng Tây