I. VĂN HỌC A. HỌC KÌ I 1) Tác giả Lê Hữu Trác Lê Hữu Trác (17241791) hiệu là Hải Thượng Lãn Ông, quê ở Hưng Yên. Vừa là một danh y nổi tiếng vừa là nhà thơ, nhà văn với nhiều đóng góp đáng ghi nhận. Tác phẩm chính: bộ Hải Thượng y tông tâm lĩnh (66 quyển), là công trình nghiên cứu y học xuất sắc nhất thời trung đại Việt Nam, đồng thời ghi lại cảm xúc chân thật của tác giả trong những lần lặn lội đi chữa bệnh, bộc lộ tâm huyết và đức độ của người thầy thuốc.
TRƯỜNG THPT LONG THỚI TỔ VĂN ĐỀ CƯƠNG NGỮ VĂN LỚP 11CB NĂM HỌC 2014 - 2015 I VĂN HỌC A HỌC KÌ I 1) Tác giả Lê Hữu Trác - Lê Hữu Trác (1724-1791) hiệu Hải Thượng Lãn Ông, quê Hưng Yên - Vừa danh y tiếng vừa nhà thơ, nhà văn với nhiều đóng góp đáng ghi nhận Tác phẩm chính: Hải Thượng y tông tâm lĩnh (66 quyển), công trình nghiên cứu y học xuất sắc thời trung đại Việt Nam, đồng thời ghi lại cảm xúc chân thật tác giả lần lặn lội chữa bệnh, bộc lộ tâm huyết đức độ người thầy thuốc 2) Chủ đề đoạn trích “Vào phủ chúa Trịnh” (trích Thượng kinh kí - Lê Hữu Trác): Là tranh thực sinh động sống xa hoa, quyền quý chúa Trịnh, đồng thời bộc lộ thái độ coi thường danh lợi tác giả 3) Tác giả Hồ xuân Hương - Hồ Xuân Hương (? - ?) quê làng Quỳnh Đôi, huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An, sống chủ yếu Thăng Long - Bà nhiều nơi, thân thiết với nhiều danh sĩ Cuộc đời tình duyên nhiều ngang trái, éo le - Tác phẩm chính: tập thơ Lưu Hương kí (gồm 24 chữ Hán, 26 chữ Nơm) Thơ Hồ Xuân Hương tiếng nói thương cảm người phụ nữ, khẳng định, đề cao vẻ đẹp khát vọng họ Bà mệnh danh “Bà chúa thơ Nôm” 4) Học thuộc thơ nêu chủ đề thơ Tự tình (II) Hồ Xuân Hương Chủ đề: Thể tâm trạng đau buồn, thái độ phẩn uất trước duyên phận, dù gắng gượng vươn lên rơi vào bi kịch Qua đó, thấy khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc mãnh liệt tác giả 5) Tác giả Nguyễn Khuyến - Nguyễn Khuyến (1835-1909) hiệu Quế Sơn, sinh quê ngoại Nam Định, sống chủ yếu quê nội: xã Yên Đỗ, huyện Bình Lục, tỉnh Hà Nam Xuất thân gia đình nhà nho nghèo - Từng đổ đầu kì thi nên gọi Tam Nguyên Yên Đỗ Chỉ làm quan 10 năm, phần lớn đời dạy học sống bạch quê nhà Ông người tài năng, cốt cách cao, yêu nước thương dân, kiên không hợp tác với thực dân Pháp - Tác phẩm chính: Thu điếu, Thu ẩm, Thu vịnh - Thơ Nôm ông thể tình yêu đất nước, gia đình, bạn bè, sống người dân; kích bọn xâm lược, thống trị Nguyễn Khuyến nhà thơ làng cảnh VN 6) Học thuộc thơ nêu chủ đề thơ Câu cá mùa thu Nguyễn Khuyến Chủ đề: Bài thơ tranh tuyệt đẹp cảnh sắc mùa thu đồng Bắc bộ, đồng thời cho thấy tình yêu thiên nhiên, đất nước tâm trạng thời tác giả 7) Tác giả Trần Tế Xương - Trần Tế Xương (1870-1907) quê Nam Định, lớn lên vào buổi đầu chế độ thực dân nửa phong kiến Ơng người có cá tính, phóng túng, khơng chịu gị theo khn sáo trường quy nên dù có tài, học giỏi thi nhiều lần đỗ tú tài (được gọi Tú Xương) - Ông sáng tác 100 bài, chủ yếu thơ Nôm, gồm hai mảng: trào phúng trữ tình - Tác phẩm chính: Thương vợ, Mồng hai tết viếng Kí … - Tiếng cười thơ Tú Xương mang nhiều cung bậc, bắt nguồn từ tâm huyết nhà thơ với dân, với nước, với đời 8) Hoàn cảnh sáng tác chủ đề Thương vợ Trần Tế Xương - Hoàn cảnh sáng tác: Vợ Tú Xương bà Phạm thị Mẫn, xuất thân gia đình Nho giáo Bà đảm đang, hiền thục, ơng Tú u q, cảm phục Hình ảnh bà Tú trở thành đề tài độc đáo sáng tác ông, tiêu biểu thơ Thương vợ - Chủ đề: Bài thơ khắc họa chân thực xúc động hình ảnh người vợ tảo tần, giàu đức hy sinh; đồng thời cho thấy hình ảnh người chồng yêu thương, quý trọng biết ơn vợ cách chân thành 9) Tác giả Nguyễn Công Trứ chủ đề hát nói Bài ca ngất ngưởng * Tác giả: - Nguyễn Công Trứ (1778-1858) hiệu Hi Văn, quê làng Uy Viễn, huyện Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh Xuất thân gia đình Nho học - Từng đỗ Giải nguyên, bổ làm quan đường làm quan không phẳng Ơng người có tài nhiệt huyết nhiều lĩnh vực: kinh tế, văn hóa, quân - Nguyễn Công Trứ sáng tác hầu hết chữ Nơm, thể loại ưa thích ơng hát nói Ông người đem đến cho hát nói nội dung phù hợp với chức cấu trúc - Tác phẩm chính: Bài ca ngất ngưởng, Chí làm trai … * Chủ đề: Khẳng định tài năng, phẩm chất lĩnh ý thức cá nhân Nguyễn Công Trứ sống 10) Tác giả Cao Bá Quát chủ đề “Bài ca ngắn bãi cát” * Tác giả: - Cao bá Quát (1809-1855) hiệu Mẫn Hiên, quê Hà Nội, nhà thơ có tài năng, lĩnh, người đời tơn Thánh Qt - Ơng tham gia khởi nghĩa nông dân chống triều Nguyễn - Tác phẩm chính: Sa hành đoản ca, Dương phụ hành… - Thơ văn ông bộc lộ thái độ phê phán mạnh mẽ chế độ phong kiến trì trệ, bảo thủ phản ánh nhu cầu đổi xã hội VN * Chủ đề: Biểu lộ chán ghét người trí thức Nho học đường danh lợi tầm thường đương thời niềm khao khát thay đổi sống, thay đổi lối học hành thi cử 11) Sự nghiệp sáng tác Nguyễn Đình Chiểu a Tác phẩm chính: Sáng tác chủ yếu chữ Nôm, chia thành hai giai đoạn - Trước Pháp xâm lược: Truyện Lục Vân Tiên, Dương Từ - Hà Mậu - Sau Pháp xâm lược: Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, Văn tế Trương Định, Thơ điếu Phan Tịng, … Ơng cờ đầu thơ văn yêu nước chống Pháp nửa cuối kỉ XIX b Nội dung thơ văn: - Lí tưởng đạo đức nhân nghĩa: truyền dạy đạo lí làm người chân chính; ca ngợi người sống nhân hậu, thủy chung, biết giữ gìn nhân cách, dám đấu tranh có đủ sức mạnh để chiến thắng lực tàn bạo, cứu nhân độ - Lòng yêu nước, thương dân: ghi lại chân thật thời đua thương đất nước; khích lệ lịng căm thù giặc ý chí cứu nước nhân dân; biểu dương anh hùng nghĩa sĩ chiến đấu, hi sinh tổ quốc; kiên trì thái độ bất khuất trước kẻ thù 12) Hoàn cảnh sáng tác, chủ đề Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Nguyễn Đình Chiểu - Hồn cảnh sáng tác: Viết để tế nghĩa sĩ hi sinh trận tập kích đồn giặc Pháp Cần Giuộc đêm 16/12/1861 - Chủ đề: Là tiếng khóc bi tráng cho thời kì lịch sử đau thương vĩ đại dân tộc, tượng đài người nông dân nghĩa sĩ Cần Giuộc dũng cảm chiến đấu hi sinh Tổ quốc 13) Đặc điểm văn học VN từ đầu kỉ XX đến CMT8/1945 - Đổi theo hướng đại hóa - Hình thành hai phận phân hóa thành nhiều xu hướng, vừa đấu tranh với nhau, vừa bổ sung cho để phát triển - Phát triển với tốc độ nhanh chóng 14) Tác giả Thạch Lam - Thạch Lam (1910-1942) tên thật Nguyễn Tường Vinh , sau đổi thành Nguyễn Tường Lân, sinh Hà Nội gia đình cơng chức gốc quan lại Ơng em ruột Nhất Linh Hồng Đạo, thành viên nhóm Tự lực văn đồn - Lúc nhỏ sống huyện Cẩm Giàng, tỉnh Hải Dương - Tác phẩm: Gió đầu mùa, Nắng vườn, Sợi tóc, … - Thạch Lam thường viết truyện khơng có chuyện, chủ yếu khai thác giới nội tâm nhân vật Mỗi truyện thơ trữ tình, điềm đạm chan chứa tình cảm Văn ơng sáng, giản dị mà thâm trầm sâu sắc 15) Xuất xứ chủ đề truyện ngắn Hai đứa trẻ Thạch Lam - Xuất xứ: Hai đứa trẻ in tập truyện Nắng vườn (1938), truyện ngắn có hòa quyện hai yếu tố thực lãng mạn trữ tình - Chủ đề: Tác phẩm thể niềm xót thương tác giả kiếp người sống cực, quẩn quanh, tăm tối phố huyện nghèo trước CMT8, đồng thời biểu lộ trân trọng ước mơ đổi đời mơ hồ họ 16) Tác giả Nguyễn Tuân - Nguyễn Tuân (1910-1987) quê Hà Nội, xuất thân gia đình nhà Nho - Học đến cuối bậc Thành chung Nam Định, ông Hà Nội viết văn, làm báo Sau CMT8, ông đến với cách mạng, tự nguyện dùng ngòi bút phục vụ hai kháng chiến dân tộc - Tác phẩm: Vang bóng thời, Chiếc lư đồng mắt cua, Sông Đà, … - Nguyễn Tuân nhà văn lớn, nghệ sĩ suốt đời tìm đẹp Ơng có đóng góp lớn cho văn học VN đại: thúc đẩy thể tùy bút, bút kí đạt tới trình độ nghệ thuật cao; làm phong phú thêm ngôn ngữ văn học dân tộc; đem đến cho văn xuôi đại phong cách tài hoa độc đáo 17) Xuất xứ chủ đề truyện ngắn Chữ người tử tù Nguyễn Tuân Xuất xứ: Lúc đầu có tên Dịng chữ cuối cùng, in tạp chí Tao Đàn (1938), sau đổi tên thành Chữ người tử tù in tập truyện Vang bóng thời (1940) - Chủ đề: Tác phẩm khắc họa thành cơng hình tượng Huấn Cao, người tài hoa, có tâm sáng khí phách hiên ngang, bất khuất Qua đó, tác giả thể quan niệm đẹp kín đáo bộc lộ lòng yêu nước 18) Tác giả Vũ Trọng Phụng - Vũ Trọng Phụng (1912-1939) quê Hưng Yên, sinh Hà Nội gia đình nghèo - Ơng sống chật vật nghề viết văn, viết báo, có sức sáng tạo dồi Ông mắc bệnh lao Hà Nội khơng có điều kiện chạy chữa - Tác phẩm: Cạm bẫy người, Giông tố, Số đỏ, … - Sáng tác Vũ Trọng Phụng toát lên niềm căm phẫn mãnh liệt xã hội đen tối, thối nát đương thời 19) Xuất xứ , Ý nghĩa nhan đề chủ đề đoạn trích Hạnh phúc tang gia - Xuất xứ: Trích chương XV tiểu thuyết Số đỏ Vũ Trọng Phụng - Ý nghĩa nhan đề: Thông thường, tang gia phải đau thương sầu não, lại tang gia “hạnh phúc”, từ lâu, thành viên gia đình mong cụ Tổ chết sớm Cái chết cụ đem đến cho thành viên gia đình niềm vui, niềm hạnh phúc riêng, họ trả hiếu cụ đám tang cực lớn Nhan đề “Hạnh phúc tang gia” tạo mâu thuẫn, nghịch lí có tính gây cười, nhằm vạch trần mặt đạo đức giả, bịp bợm, hám danh, hám lợi tầng lớp thượng lưu thành thị lúc giờ, đồng thời tố cáo tha hóa đạo đức xã hội thực dân phong kiến - Chủ đề: Đoạn trích phê phán mạnh mẽ chất giả dối, bất nhân lố lăng, đồi bại xã hội thượng lưu thành thị nước ta trước CMT8 20) Tiểu sử người Nam Cao * Tiểu sử: - Nam Cao (1917-1951) tên thật Trần Hữu Tri, quê Hà Nam, xuất thân gia đình nơng dân - Là trí thức tiểu tư sản nghèo, sống chật vật nghề viết văn, dạy học - Năm 1943, ơng tham gia hội văn hóa cứu quốc, tận tụy phục vụ cách mạng kháng chiến Ông hi sinh năm 1951 * Con người: - Bề ngồi nói, lạnh lùng có đời sống nội tâm phong phú Ơng ln nghiêm khắc đấu tranh với thân để thoát khỏi lối sống tầm thường, nhỏ nhen, vươn tới sống cao đẹp - Có lịng đơn hậu, chan chứa u thương, gắn bó sâu nặng với quê hương người nông dân nghèo khổ bị áp bức, khinh miệt xã hội cũ 21) Quan điểm sáng tác Nam Cao - Phê phán thứ văn chương lãng mạn thoát li khẳng định văn học thực – văn học gắn bó với đời sống nhân dân lao động, họ mà lên tiếng - Khơng tán thành loại sáng tác “chỉ tả bề xã hội” khẳng định tư tưởng nhân đạo yêu cầu tất yếu “một tác phẩm hay”, “một tác phẩm thật giá trị” - Phải có tìm tịi, sáng tạo nghề văn; nhà văn phải có lương tâm, có nhân cách, khơng cẩu thả - Sau Cách mạng, ông tận tụy công tác phục vụ kháng chiến với ý nghĩ “sống hẵn viết”, “góp sức vào cơng việc khơng nghệ thuật lúc để sửa soạn cho tơi nghệ thuật cao hơn” 22) Các đề tài Nam Cao * Trước CMT8, Nam Cao tập trung vào hai đề tài: - Người trí thức nghèo + Tác phẩm: Giăng sáng, Đời thừa, Nước mắt, … + Nội dung: Thể bi kịch tinh thần người trí thức nghèo Họ có ý thức giá trị sống nhân phẩm, có hồi bão, tài bị gánh nặng cơm áo hoàn cảnh xã hội làm cho sống mòn, đời thừa - Người nơng dân nghèo + Tác phẩm: Chí Phèo, Lão Hạc, Tư cách mõ, … + Nội dung: Dựng lên tranh chân thực nơng thơn VN nghèo đói, xơ xác người nông dân hiền lành bị chà đạp, bị đẩy vào đường cùng, chí bị hủy hoại nhân tính * Sau CMT8, Nam Cao tập trung vào đề tài kháng chiến Nhật kí rừng, Đôi mắt, Chuyện biên giới tác phẩm giá trị văn xi thời kì đầu kháng chiến chống Pháp 23) Phong cách nghệ thuật Nam Cao Nam Cao có khuynh hướng tìm vào nội tâm, sâu vào giới tinh thần người Ông nhà văn có biệt tài diễn tả, phân tích tâm lí nhân vật - Ngịi bút Nam Cao thường viết nhỏ nhặt, xồng xĩnh, quen thuộc, chí tầm thường đời sống hàng ngày lại mở vấn đề xã hội có ý nghĩa to lớn, triết lí sâu sắc người, sống nghệ thuật - Nam Cao nhà văn có giọng điệu riêng: buồn thương chua chát, dửng dưng lạnh lùng mà đầy thương cảm, đằm thắm yêu thương 24) Xuất xứ chủ đề truyện ngắn Chí Phèo Nam Cao - Xuất xứ: Truyện có tên ban đầu Cái lò gạch cũ Khi in thành sách lần đầu (1941), nhà xuất tự ý đổi tên Đôi lứa xứng đôi Khi in lại (1946), tác giả đặt lại tên Chí Phèo - Chủ đề: Phản ánh tượng xã hội nông thôn VN trước Cách mạng: phận nông dân bị đẩy vào đường tha hóa, lưu manh hóa Qua đó, tác giả kết án đanh thép xã hội tàn bạo hủy hoại thể xác tâm hồn người lao động; đồng thời khẳng định chất lương thiện họ, họ bị vùi dập nhân hình, nhân tính 25) Tác giả Sếch-xpia - Sếch-xpia (1564-1616) sinh thị trấn thuộc miền tây nam nước Anh, gia đình bn bán ngũ cốc, len Ơng nhà thơ, nhà viết kịch thiên tài nước Anh nhân loại thời Phục hưng - Sếch-xpia để lại 37 kịch gồm kịch lịch sử, bi kịch hài kịch, mà phần lớn kiệt tác văn học nhân loại: Rô-mê-ô Giu-li-ét, Hăm-lét, Mắc-bét, … - Tác phẩm ơng tiếng nói lương tri tiến bộ, khát vọng tự do, lòng nhân niềm tin vào người 26) Xuất xứ chủ đề đoạn trích Tình u thù hận - Xuất xứ: Đoạn trích thuộc lớp 2, hồi II kịch Rô-mê-ô Giu-li-ét - Chủ đề: Thông qua câu chuyện tình u vượt lên thù hận Rơ-mê-ơ Giu-li-ét, tác giả ca ngợi tình u sáng, lịng dũng cảm khẳng định vẻ đẹp tình người, tình đời theo lí tưởng chủ nghĩa nhân văn B HỌC KÌ II Tác giả Phan Bội Châu - Phan Bội Châu (1867-1940), tên thật Phan Văn San, hiệu Sào Nam, quê Nghệ An, nhà yêu nước cách mạng, nhà thơ, nhà văn lớn đầu kỉ XX - Năm 1904, ông lập hội Duy Tân, tổ chức cách mạng theo đường lối dân chủ tư sản nước ta Năm 1905, ông lãnh đạo phong trào Đông du xuất dương sang Nhật Bản Sau 20 năm bôn ba mưu phục quốc, năm 1925, ông bị thực dân Pháp bắt cóc Thượng Hải, đưa nước Nhờ đấu tranh nhân dân nước, Pháp phải đưa ơng xử cơng khai Ơng trắng án bị giam lỏng Huế đến lúc - Tác phẩm: Việt Nam vong quốc sử, Hải ngoại huyết thư, Trùng Quang tâm sử, … - Thơ văn PBC thể tư nhạy bén, đổi mới, sáng tạo sơi sục nhiệt huyết cách mạng Hồn cảnh sáng tác, chủ đề thơ “Lưu biệt xuất dương” PBC Học thuộc lịng thơ - Hồn cảnh sáng tác: Năm 1905, trước lúc lên đường sang Nhật, ông làm thơ để từ giả bạn bè, đồng chí - Chủ đề: Bài thơ khắc họa vẻ đẹp lãng mạn hào hùng nhà chí sĩ cách mạng năm đầu kỉ XX, với tư tưởng mẽ, táo bạo, bầu nhiệt huyết sôi trào khát vọng cháy bỏng buổi tìm đường cứu nước Tác giả Tản Đà -Tản Đà (1889-1939), tên thật Nguyễn Khắc Hiếu, quê Hà Tây (nơi có núi Tản Viên, sơng Đà) -Theo học chữ Hán từ nhỏ sau hai khóa thi Hương bị hỏng, ông chuyển sang sáng tác văn chương quốc ngữ -Tác phẩm: Khối tình I, II, Giấc mộng I, II, Còn chơi, … -Thơ Tản Đà vừa mang âm hưởng thơ ca dân gian vừa có sáng tạo độc đáo tài hoa; thể “cái tôi” lãng mạn bay bổng, vừa phóng khống ngơng nghênh, vừa cảm thương ưu Thơ văn ông gạch nối văn học trung đại đại Học thuộc khổ đầu nêu chủ đề thơ “Hầu trời” Tản Đà Thể “cái tôi” cá nhân tác giả - “cái tơi” ngơng, phóng túng, tự ý thức tài năng, giá trị đích thực khao khát khẳng định đời Tác giả Xuân Diệu -Xuân Diệu (1916-1985), có bút danh Trảo Nha, tên thật Ngơ Xn Diệu, quê Hà Tĩnh -Sau đậu tú tài, ông dạy học, làm viên chức Hà Nội viết văn, thành viên nhóm Tự lực văn đồn Ơng tham gia cách mạng sớm, hoạt động lĩnh vực văn hóa nghệ thuật, ủy viên BCH Hội nhà văn VN khóa I, II, III Năm 1983, bầu làm Viện sĩ thông Viện hàn lâm nghệ thuật Cộng hòa dân chủ Đức Năm 1996, tặng giải thưởng HCM văn học nghệ thuật -Tác phẩm: Thơ thơ, Gửi hương cho gió, Riêng chung, … -Xuân Diệu nhà thơ “mới nhà thơ mới” Thơ ông thể quan niệm sống mẻ cách tân nghệ thuật đầy sáng tạo Ơng nhà thơ tình u, mùa xuân tuổi trẻ Học thuộc khổ đầu, nêu chủ đề vài nét nghệ thuật thơ “Vội vàng” Xuân Diệu Chủ đề: Bài thơ lời giục giã sống mãnh liệt, hết mình, quý trọng giây phút sống, tháng năm tuổi trẻ hồn thơ yêu đời, ham sống đến cuồng nhiệt Nghệ thuật: Kết hợp nhuần nhị cảm xúc lí luận, giọng điệu say mê sơi nổi, có sáng tạo độc đáo ngơn từ hình ảnh Tác giả Huy Cận -Huy Cận (1919-2005), tên thật Cù Huy Cận, quê Hà Tĩnh -Trước CMT8, Huy Cận học, tham gia mặt trận Việt Minh Sau CMT8, ông tiếp tục tham gia quyền CM giữ nhiều trọng trách Năm 1996, tặng giải thưởng HCM văn học nghệ thuật -Tác phẩm: Lửa thiêng, Trời ngày lại sáng, Đất nở hoa, … -Huy Cận thích thơ ca VN, thơ Đường chịu ảnh hưởng văn học Pháp Thơ ơng hàm súc, giàu chất suy tưởng, triết lí Ông tác giả xuất sắc phong trào thơ Hoàn cảnh sáng tác, chủ đề “Tràng giang” Huy Cận Học thuộc thơ Hoàn cảnh sáng tác: Tràng giang viết vào mùa thu 1939 (in tập Lửu thiêng) Cảm xúc tác giả khơi gợi chủ yếu từ cảnh sông Hồng mênh mang sóng nước Chủ đề: Bài thơ bộc lộ nỗi sầu cô đơn trước thiên nhiên rộng lớn, thấm đượm tình người, tình đời, lịng u nước thầm kín mà thiết tha tác giả Tác giả Hàn Mạc Tử -Hàn Mạc Tử (1912-1940), cịn có bút danh Phong Trần, Lệ Thanh, tên thật Nguyễn Trọng Trí, q Quảng Bình., sinh gia đình viên chức nghèo theo đạo thiên chúa -Ơng học trung học Huế, làm cơng chức Sở Đạc điền Bình Định, làm báo Sài Gịn Năm 1936 ơng bị bênh phong Năm 1940 ông qua đời trại phong Quy Hòa -Tác phẩm: Gái quê, Thơ Điên, Xuân ý,… -Thơ Hàn Mạc Tử có diện mạo phức tạp, bí ẩn, thể tình yêu đau đớn hướng đời trần 10 Hoàn cảnh sáng tác, chủ đề, nghệ thuật thơ “Đây thôn Vĩ Dạ” HMT Học thuộc thơ Hoàn cảnh sáng tác: Sáng tác năm 1938 (lúc đầu có tên Ở thơn Vĩ Dạ), in tập Thơ Điên Bài thơ gợi cảm hứng từ mối tình đơn phương Hàn Mạc Tử với Hồng Thị Kim Cúc, gái có q thơn Vĩ Dạ thuộc xứ Huế thơ mộng, trữ tình Chủ đề : Bài thơ tranh tuyệt đẹp cảnh vật người xứ Huế, tranh tâm trạng tác giả: yêu đời, yêu người đến thiết tha Nghệ thuật: Hình ảnh thơ sáng, ấn tượng, giàu sức gợi Giọng thơ đầy tâm trạng với nhiều câu hỏi tu từ, điệp từ Phối hài hịa, ngắt nhịp linh hoạt Có hịa điệu tả thực với lãng mạn trữ tình, chí chuyển dần sang tượng trưng, siêu thực 11 Hồn cảnh sáng tác, chủ đề “Chiều tối Hồ Chí Minh Học thuộc thơ Hồn cảnh sáng tác: Tháng 8-1942, HCM sang Trung Quốc Người bị quyền Tưởng Giới Thạch bắt giam 13 tháng tỉnh Quảng Tây Người sáng tác 134 thơ chữ Hán, ghi lại sổ tay, đặt tên Nhật kí tù Bài Chiều tối thứ 31 tập Nhật kí tù, sáng tác đường bị chuyển lao từ Tĩnh Tây đến Thiên Bảo vào cuối thu 1942 Chủ đề: Bài thơ thể tình yêu thiên nhiên, yêu sống ý chí vuột lên hoàn cảnh khắc nghiệt nhà thơ chiền sỉ HCM 12 Tác giả Tố Hữu -Tố Hữu (1920- 2002), tên thật Nguyễn Kim Thành, quê Thừa Thiên Huế -Thuở nhỏ, ông học trường Quốc học Huế Năm 1938, ông kết nạp vào Đảng -Tác Phẩm: Từ ấy, Việt Bắc, Gió lộng, Ra trận, … -Thơ TH gắn bó mật thiết phản ánh chân thật chặng đường CM dân tộc VN 13 Hoàn cảnh sáng tác, chủ đề, nghệ thuật thơ “Từ ấy” Tố Hữu Học thuộc thơ Hoàn cảnh sáng tác: Viết năm 1938, Tố Hữu kết nạp vào Đảng Cộng sản Bài thơ in tập thơ tên (phần Máu lửa) Chủ đề: Bài thơ bộc lộ niềm say mê náo nức đón nhận lí tưởng Đảng Tố Hữu, đồng thời thể lời tâm nguyện nhà thơ giác ngộ CM Nghệ thuật: Hình ảnh thơ tươi sáng Sử dụng nhiều biện pháp tu từ Giọng thơ sôi Ngôn ngữ giàu nhạc điệu 14 Tác giả Puskin -Puskin (1799-1837) “Mặt trời thi ca Nga”, nhà thơ vĩ đại có ý nghĩa to lớn lịch sử văn chương lịch sử thức tỉnh dân tộc Nga -Puskin sáng tác nhiều thể loại: thơ, tiểu thuyết thơ, bi kịch lịch sử, trường ca, truyện ngắn, … -Tác phẩm: Tơi u em, Con đầm bích, Ép-ghê-nhi Ô-nhê-gin, … -Sáng tác Puskin thể nét đẹp tâm hồn nhân dân Nga khao khát tự tình u, tiếng nói Nga sáng khiết, thể sống giản dị chân thực 15 Học thuộc, nêu chủ đề thơ “Tôi yêu em”, cho biết ý nghĩa câu thơ cuối Chủ đề: Bài thơ lời tỏ tình chân thành tha thiết, ca ngợi tình yêu thánh thiện tâm hồn cao thượng tình yêu Ý nghĩa câu thơ cuối: - Bộc lộ lòng cao thượng Thể tự hào, kiêu hãnh 16 Tác giả Sêkhốp Sê khốp (1860-1904) nhà văn Nga kiệt xuất, sinh gia đình bn bán nhỏ thị trấn Ta-gan-rốc, bên bờ biển A-dốp (Nga) Năm 1984, ông tốt nghiệp đại học khoa y, vừa làm bác sĩ nông thôn vừa viết báo, viết văn, làm công tác xã hội, giáo dục, văn hóa Năm 1887, ơng nhận giải thưởng Puskin Năm 1900, ông bầu làm Viện sĩ danh dự Viện Hàn lâm khoa học Nga Tác phẩm: gồm 500 truyện ngắn, truyện vừa, kịch nói, tiêu biểu như: Anh béo anh gầy, Con kì nhơng, Phịng số 6, … Sê khốp xem nhà cách tân thiên tài truyện ngắn, kịch nói văn học thực Nga nửa cuối kỉ 19 Sáng tác ơng có cốt truyện giản dị, đặt vấn đề có ý nghĩa xã hội, nhân sâu xa 17 Tóm tắt tác phẩm “Người bao” Sê khốp Nhân vật Bê-li-cốp, giáo viên dạy tiếng Hi-lạp, người có lối sống kì quặc lập dị Vật dụng để bàn, thân để bao đặc biệt Hắn sống theo thị, lúc sợ hãi, lo âu Hắn ghê tởm tại, ca ngợi khứ điều khơng có thật Lối sống làm người lo sợ, xa lánh Sống đơn độc, nhúc nhát, Bê-li-cốp có tình u lo sợ có điều xảy với Một lần, Bê-li-cốp nhận tranh châm biếm mối tình với Va-ren-ca Bê-li-cốp ngạc nhiên hoảng hốt thấy chị em Varen-ca xe đạp Hắn đến nơi Va-ren-ca, gặp người em Cô-va-len, đồng nghiệp hắn, hai người bất hòa, bị đẩy khỏi cửa Bê-li-cốp cảm thấy nhục nhã biết Va-ren-ca nhìn thấy ngã - Ông Phán mọc sừng (con rể) cảm thấy khấp khởi, sướng rơn bụng “bố vợ nói nhỏ vào tai chia thêm số tiền vài nghìn đồng” Chính ơng khơng ngờ giá trị đơi sừng hươu vơ hình đầu ơng ta lại to đến thế.Ơng biết ơn Xn nói “Thưa ngài!Ngài người chồng mọc sừng!” trước mặt cụ Tổ để cụ uất lên mà chết.Ơng tìm cách giải cơng nợ với Xn để “giữ chữ tín làm đầu”.Thật kẻ trục lợi vô liêm sĩ - Cụ cố Hồng (con trưởng) “hạnh phúc” nhắm nghiền mắt lại mà mơ màng đến lúc cụ mặc đồ xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu thiên hạ bình phẩm, ngợi khen: “Úi kìa, giai nhớn già đến kìa” Cụ khơng có chút xót xa, đau đớn mà trái lại cảm thấy kiêu hãnh, sung sướng nghĩ đến ngày đưa tang Đây kẻ ngu dốt, háo danh Cụ bà thản nhiên trước chết cụ Tổ, lo bàn việc cưới chạy tang cho gái hư hỏng - Ơng Văn minh (cháu đích tơn) thích thú “cái chúc thư vào thời hành khơng cịn lí thuyết viễn vơng nữa” Ơng ta mong chết từ lâu, thầm biết ơn Xn tóc đỏ gây chết cho ơng nội Một người giả dối, tàn nhẫn đến đáng sợ - Bà Văn Minh “hạnh phúc” mặc đồ xơ gai tân thời để phố phường chiêm ngưỡng mốt áo tang để quảng cáo cho tiệm may Âu Hóa bà - Cô Tuyết (cháu nội) coi dịp để tỏ cịn trắng, “chưa đánh chữ trinh” cách mặc y phục Ngây thơ nhà mĩ thuật Typn thiết kế: “cái áo dài voan mỏng có cooc-xê, trơng hở nách nửa vú” Cơ chứng minh khơng hư hỏng kiểu ăn mặc hở hang, khiêu dâm “trên mặt lại buồn lãng mạn mốt nhà có đám” Thực ra, buồn “bạn giai chưa tới” - Cậu tú Tân (cháu nội) hào hứng, phấn khởi thật cậu có dịp khoe “mấy máy ảnh mà khơng dùng đến” dịp trổ tài chụp ảnh nghệ thuật Đây đứa cháu vô tâm, bất nhân, ích kỉ, thích khoe khoang, phô trương => Những niềm “hạnh phúc” khác thành viên gia đình vừa thể vui mừng, phấn khởi vừa thể chất chung họ (đạo đức giả, vô liêm sĩ) chất riêng người (bất nhân, bất hiếu, hám danh, hám lợi, khoe của, dâm đãng) Họ đại gia đình bất hiếu, bất nhân, bất nghĩa, lũ thượng lưu đồi bại, giả dối, nhố nhăng Họ tổ chức đám ma thật to để khoe giàu sang khoe lịng hiếu thảo giả dối c Cảnh đưa tang - Khơng khí đưa tang vui vẻ “theo lối ta, tàu, tây” Đám ma to, to chưa thấy đất Hà thành xưa nay, to đến mức “có thể làm cho người chết nằm quan tài phải gật gù, mỉm cười sung sướng” Có đủ kiệu bát cống, lợn quay lọng, vài ba trăm câu đối, trướng, vòng hoa phúng điếu, vài trăm người đưa đám nghiêm nghị sát linh cửu cụ Tổ “Đám ma đưa đến đâu làm huyên náo đến đấy”, phải thuê cảnh sát giữ trật tự Hai viên cảnh sát Min-đơ Min-toa buồn rầu khơng có đáng phạt phạt, dưng lại thuê giữ trật tự nên cảm thấy “hạnh phúc” - Đám ma cụ Tổ không dịp may thân nhân người cố mà hội cho bạn bè tang chủ Đám phụ nữ quý phái, đám “trai gái lịch” học địi theo phong trào Âu hóa – bạn Tuyết, bà Văn Minh, Hồng hơn, bà phó Đoan – vừa đưa ma vừa cười tình, tán tỉnh, ghen tng, bình phẩm, hẹn hị Những ông bạn thân cụ cố Hồng đưa đám để chia buồn mà để khoe của, khoe râu, khoe huân chương, “ trơng thấy da trắng thập thị áo voan cánh tay Tuyết ngực Tuyết, cảm động” Tất mang “vẻ mặt buồn rầu người đưa đám ma”, thực họ thản nhiên, vui vẻ dối trá.Họ kẻ háo sắc, dâm đãng - Sự xuất Xuân tóc đỏ làm cho cảnh đám tang thêm lố lăng Ngoài chất dâm đểu cố hữu, bộc lộ thêm tinh quái, láu cá.Hắn biết tự quảng cáo chỗ, xuất lúc, đáp ứng ý thích người mà cần lấy lòng - Chất trào lộng đạt đến cao điểm lúc ông Phán mọc sừng “cứ oặt người đi, khóc khơng thơi: Hứt … hứt …! Hứt …”, lại bí mật dúi vào tay Xuân “một giấy bạc năm đồng gấp tư” để đền ơn giữ uy tín làm ăn d Nhận xét, đánh giá: - Có thể nói tồn đám tang đại hài kịch Từ nghịch lí hạnh phúc bất hạnh, vui sướng đau khổ, trang nghiêm bát nháo nhố nhăng, thật giả dối, ngòi bút sắc dao tác giả vạch trần mặt thật giới thượng lưu xã hội thực dân phong kiến nước ta trước CMT8 - “Hạnh phúc tang gia” chương truyện đậm chất trào phúng.VTP tạo nên tình trào phúng đặc sắc, xây dựng thành công chân dung trào phúng điển hình, sinh động, với giọng điệu trào phúng mỉa mai, thâm thúy, sâu cay C Kết bài: Khẳng định lại vấn đề - Đoạn trích dựng tranh quy mô sinh động giới thượng lưu, trưởng giả xã hội thực dân tư sản trước CMT8 với đủ loại người mà đặc điểm bật là: giả dối, bất nhân, bịp bợm, dâm đãng, hãnh tiến, lố bịch - VTP sử dụng tối đa trí tưởng tượng thủ pháp phóng đại, tài tình chỗ phóng đại mà khơng phóng đại Bởi nhà văn nắm thần có tính hài hước mẫu người nên nhân vật dù phóng đại mà người đọc thấy chân thật thật Truyện ngắn Chí Phèo Nam Cao Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Chí Phèo kể từ gặp Thị Nở(bi kịch bị từ chối quyền làm người) A.Mở bài: Giới thiệu tác giả, tác phẩm, vấn đề cần phân tích -Nam Cao gương mặt quen thuộc, điển hình văn đàn VN giai đoạn 1930-1945 Phong cách NC khơng thể lẫn vào đâu được: bình dị, chân thực đậm tính nhân đạo, nhân văn sâu sắc, đặc biệt tài phân tích diễn biến tâm lí nhân vật - Tác phẩm Chí Phèo bi kịch chung cho người nông dân nghèo bị tha hóa -Ở phần cuối truyện, bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người Chí Phèo đau đớn, xót xa B.Thân - Ngay trang mở đầu truyện, hình ảnh đứa bé bất hạnh, đơn độc ập vào mắt người đọc: “trần truồng” “xám ngắt”, “trong váy” để bên cạnh lò gạch cũ Chí khơng biết bi kịch đời đâu, khơng cha, khơng mẹ, khơng chốn nương thân sau đó, trải qua bao cay đắng vất vả, Chí trở thành chàng niên.Nhưng ngờ đâu, niên nên Chí phải tù xã hội quái gở Sau bảy tám năm biệt tích, Chí trở làng Vũ Đại với người hoàn toàn khác: quỷ dữ.Vậy xã hội thực dân nửa phong kiến cha mẹ đẻ Chí Phèo, đẻ nhân cách tha hóa Chí Phèo.Và sau đêm u Thị Nở, Chí Phèo cay đắng nhận bi kịch đời - Cuộc gặp với Thị Nở làm lóe lên tia sáng chuỗi ngày tăm tối đằng đẳng Chí Sự chăm sóc ân cần chu đáo tình yêu thương mộc mạc, giản dị khơi dậy chất lương thiện bị đánh từ lâu người Chí Lần sau năm, Chí Phèo tĩnh táo để nhận âm quen thuộc sống hàng ngày: tiếng chim hót vui vẻ, tiếng người chợ cười nói, tiếng anh thuyền chèo gõ mái chèo đuổi cá … Những âm đỗi quen thuộc, gần gũi với người lâu lại xa lạ với Chí Chí cảm thấy “Chao buồn!” - Chí nhớ lại ngày xa xưa, ngày mà Chí mơ ước có “một gia đình nho nhỏ, chồng cuốc mướn cày thuê, vợ dệt vải” Càng hồi tưởng khứ buồn, buồn đến não nuột Chí nhận già mà cịn độc, “hắn tới dốc bên đời” Rồi Chí hoảng sợ nghĩ tới tương lai: “tuổi già hắn, đói rét, ốm đau, độc, cịn đáng sợ đói rét ốm đau” - Nếu lúc Thị Nở khơng mang bát cháo sang có lẽ Chí “đến khóc mất” Đây lần Chí nếm mùi cháo hành thơm ngon, lần Chí người đàn bà cho Chí thấy mắt ươn ướt, xưa có tự nhiên cho bao giờ, muốn có phải dọa nạt, giật cướp, rạch mặt ăn vạ …Càng nghĩ Chí thấy cay đắng Nhưng đây, vị thơm cháo hành tình người tha thiết, nhân hậu hồn tồn dành cho Chí Chí cảm động “đời chưa săn sóc bàn tay đàn bà”.Hắn nhớ đến bà ba, quỷ hay bắt bóp chân mà lại bắt bóp lên trên.Mỗi lần bị gọi đến bóp chân, thấy nhục thích Hắn chưa người đàn bà yêu cả, bát cháo hành Thị Nở làm suy nghĩ nhiều: hương cháo hành vị tình u chân thành mà Chí mơ ước? Hạnh phúc thật giản dị mà thấm thía nhường nào! - Chính lúc đây, Chí Phèo tỉnh, tỉnh sau bao say thực người Chí “thèm lương thiện muốn làm hịa với người biết bao”, dường Chí thực hoảng sợ cho khứ Quay thực tại, với vẻ mặt phong tình, Chí bảo Thị Nở: “Hay sang với tớ nhà cho vui” Thật tội nghiệp! Câu nói dủ cho thấy khao khát muốn làm người bình thường Chí.Lịng u thương, tình người cảm động thức dậy người Chí Phần sâu kín tâm hồn chất đẹp đẻ người nông dân bị vùi lấp lâu lại bừng sáng => Tình yêu thức tỉnh người mà trước xã hội chối bỏ Tình yêu nhẹ nhàng mở cho anh đường trở lại làm người Đây nhìn sâu sắc với lịng xót thương đầy tình người NC người nghèo khổ, lương thiện bị xã hội xô đẩy vào đường lưu manh, tội lỗi - Nhưng khốn nạn thay cho kẻ khó, hạnh phúc chưa Chí bị Thị Nở phụ bạc Tuy nhiên người dàn bà tội nghiệp đâu có tội mà hồn cảnh Thị Thị nghĩ bụng “hãy ngừng yêu để hỏi cô Thị đã” Bà cô Thị Nở đay nghiến, chửi bới đôi trai gái khốn khổ.Bà thấy nhục nhã “gào lên mẹ dại”.Bà cô Thị Nở, đại diện cho làng Vũ Đại xã hội đương thời, tâm dập tắt lửa tình u vừa chớm sáng Chí Phèo -Thị Nở cách cay nghiệt Mà xét cho thơi, từ lâu rồi, làng Vũ Đại có xem Chí người đâu Chí thằng chuyên “rạch mặt ăn vạ” bà Thị Nở cho phép cháu lấy Chí Chí thật rơi vào bi kịch tinh thần đau đớn, bi kịch bị từ chối quyền làm người Chí chuẩn bị tinh thần bước vào nhà lương thiện xã hội vạn ác với định kiến vơ tình hay cố ý đẩy Chí xa Chí với xa thêm, nhứ hẳn khỏi tầm tay Chí Cánh cửa đời Chí đóng sập lại - Chí cảm thấy hụt hẫng, định vác dao đến nhà bà cô Thị Nở để “đâm chết khọm già nhà nó” Chí lại uống, uống tỉnh, tỉnh để thấm thía hết nỗi cay đắng đời quan trọng hơn, tỉnh để nhận kẻ làm tha hóa nhân cách, hủy hoại đời mình.“Hơi rượu không sặc sụa, thoang thoảng thấy cháo hành Hắn ơm mặt khóc rưng rức Rồi lại uống.Rồi lại uống Hắn uống đến say mềm người Hắn không rẽ vào nhà thị Nở mà thẳng đến nhà Bá Kiến” - Lần Chí đến nhà Bá Kiến để xin tiền mà đến để đòi lương thiện, đòi quyền làm người nghĩa: “Tao muốn làm người lương thiện” Bá Kiến khơng hiểu diều đó, xúc phạm vào lương tâm thức tỉnh Chí Phèo: “Ồ tưởng gì! Tơi cần anh lương thiện cho thiên hạ nhờ” Chí hét lên: “Ai cho tao lương thiện? Làm thề cho vết mảnh chai mặt này?Tao người lương thiện Biết khơng!” Đây lời vạch mặt Bá Kiến đanh thép, cáo trạng đầy đủ tội ác tên cường hào xảo quyệt Bá Kiến Tội ác hắn, khơng thâm độc hơn, hủy hoại nhân cách người, khiến Chí người phải sống kiếp thú vật Vậy thì: “Chỉ có cách… biết khơng! … Chỉ cịn cách … này! Biết khơng!”, Chí vung dao giết Bá Kiến - Lúc đây, ý thức nhân phẩm trỗi dậy Chí cách mạnh mẽ, sâu sắc, muộn màng Chí biết tội lỗi hằn sâu khuôn mặt anh, anh quay làm người lương thiện nữa.Còn tiếp tục sống kiếp sống lưu manh, thú vật anh khơng muốn.Chí rơi vào bế tắc.Và lần nữa, lưỡi dao oan nghiệt lại kết thúc kiếp người => Chí chết bi thảm đau đớn tinh thần lẫn thể xác, chết uất hận đau thương, khát khao làm người lương thiện người nơng dân bị tha hóa Qua chết Chí Phèo, NC đanh thép tố cáo xã hội thực dân nửa phong kiến tàn bạo đẩy người nông dân tới chỗ đường, đồng thời cất lên tiếng kêu cứu bi thiết cho giá trị người bị hủy hoại xã hội hội cũ C Kết bài: Khẳng định lại vấn đề - Những câu hỏi cuối Chí tiếng kêu đau thương, tuyệt vọng kiếp người đau khổ Những câu hỏi làm day dứt lòng người đọc Qua đủ thấy tồn cảnh tranh thực xã hội cũ – người lương thiện bị xã hội tàn bạo, vô nhân vùi dập nhân tính Chí phèo khơng phải tượng cá biệt mà hình tượng người nơng dân bị đẩy tới chỗ bần hóa, lưu manh hóa xã hội VN trước CMT8 - Truyện Chí Phèo chứa chan tình cảm nhân đạo, mang tính nhân văn sâu sắc qua nghệ thuật viết truyện độc đáo tài phân tích diễn biến tâm lí nhân vật tác giả.Nó xứng đáng tác phẩm làm mờ hết tác phẩm truyện ngắn thời, đưa NC trở thành bậc thầy viết truyện ngắn nhà văn thực phê phán giai đoạn 1930-1945 HỌC KÌ II Bài thơ Lưu biệt xuất dương Phan Bội Châu Phân tích thơ Lưu biệt xuất dương Phan Bội Châu A.Mở bài: Giới thiệu tác giả, tác phẩm, vấn đề cần phân tích -Phan Bội Châu coi bút xuất sắc văn thơ cách mạng chục năm đầu kỉ XX.Không nhà u nước, cách mạng, ơng cịn nhà văn , nhà thơ lớn - Bài thơ Lưu biệt xuất dương khắc hoạ vẻ đẹp lãng mạn , hào nhà chí sĩ cm PBC - Trích thơ B Thân Hoàn cảnh sáng tác: Viết 1905 ,trước lúc lên đường sang Nhật Bản, ông làm thơ để từ giã bạn bè, đồng chí Tìm hiểu thơ theo bố cục a, Hai câu đề :Thể quan niệm chí làm trai “ Làm trai phải lạ đời Há để càn khôn tự chuyển dời” -“Phải lạ”nghĩa phải biết sống cho phi thường,hiển hách, dám mưu đồ việc lớn không chịu sống tầm thường ,nhỏ bé, tẻ nhạt,buông xuôi theo số phận, để mặc tạo xoay vần.(Liên hệ Nguyễn Công Trứ : “Làm trai đứng trời đất / Phải có danh với núi sơng” ; ca dao) “Há để càn không tự chuyển dời”- nhà thơ khơng chịu tn theo quy luật thường tình , khơng chịu khuất phuch trước số phận , trước hoàn cảnh -Hai câu đầu tạo nên tư khoẻ khoắn, ngang tàng, thách thức với càn khơn b,Hai câu thực:Chí làm trai gắn với ý thức “ Trong khoảng trăm năm cần có tớ Sau mn thủa há khơng ?” -Đó tơi đầy tinh thần trách nhiệm trước đời “Cần có tớ” – Không phải để hưởng lạc thú mà để cống hiến cho đời, lưu danh thiên cổ Câu thứ ba câu khẳng định thật dứt khoát Câu thứ tư câu nghi vấn dùng để khảng định Ý thơ tăng lên khuyến khích, giục giã người c, Hai câu luận Thái độ liệt trước tình cảnh đất nước tín điều xưa cũ “Non sơng chết sống thêm nhục Hiền thánh cịn đâu học hồi” - Lẽ vinh – nhục đạt gắn với tồn vong đất nước.(Liên hệ văn tế nghĩa sĩ Cần Guộc- Nguyễn Đình Chiểu).PBC cịn dám đối mặt với học vấn cũ để nhận chân lí:Sách Thánh hiền chẳng giúp ích buổi nước nhà tan.nếu ơm giữ có ngu thơi.Đối với nhà nho PBC, điều táo bạo, liệt.Ông nhà cách mạng tiê phong cho thời đại d, Hai câu kết Khát vọng hành động tư buổi lên đường “ Muốn vượt bể Đôg theo cánh gió Mn trùng sóng bạc tiễn khơi” -Hình ảnh hai câu cuối lớn lao: “bể Đơng, cánh gió, mn trùng sóng bạc”Tất hồ người tư “ bay lên.”Hình ảnh kết thúc thơ thật bay bổng , vượt lên thực tăm tối để vươn ngang tầm vũ trụ bao la.Người tìm đường cứu nước tư hăm hở, tự tin đầy tâm huyết e Đánh giá nội dung, nghệ thuật - Vẻ đẹp lãng mạn, hào nhà chí sĩ cách mạng năm đầu kỉ XX với tư tưởng mẻ, táo bạo, bầu nhiệt huyết sôi trào khát vọng cháy bỏng buổi tìm đường cứu nước - Giọng thơ tâm huyết, có sức lay động mạnh mẽ Hình tượng thơ bay bổng, lãng mạn C Kết bài: Khẳng định lại vấn đề 8.Bài thơ Vội vàng Xuân Diệu -Phân tích 13 câu đầu thơ Vội vàng Xuân Diệu để thấy vẻ đẹp thiên nhiên , sống qua cảm nhận nhà thơ A.Mở bài: Giới thiệu tác giả, tác phẩm, vấn đề cần phân tích -Trong phong trào Thơ mới, Xuân Diệu xem nhà thơ nhất, trẻ Ơng khơng ly thực tế, đem thơ nẻo đường xa lạ, mà nói Thế Lữ Lời tựa tập Thơ thơ: “Xuân Diệu người đời, người loài người Lầu thơ ông xây dựng đất lịng trần gian; ơng khơng trốn tránh mà quyến luyến cõi đời” -Thơ XD trước CMT8 mang hai tâm trạng trái ngược nhau: mặt nhà thơ yêu đời, thiết tha với sống, mặt khác nhà thơ chán nản, hồi nghi, đơn tình yêu sống - Hai tâm trạng thể rõ thơ Vội vàng (được in tập Thơ thơ, 1938,là thơ tiêu biểu cho quan điểm nhân sinh nghệ thuật Xuân Diệu), mà đoạn thơ sau thể rõ hai tâm trạng nhà thơ: Tôi muốn tắt nắng Chẳng bao giờ, ôi! Chẳng … B.Thân a)Bài thơ mở đầu bốn câu thơ năm chữ, kiểu câu khẳng định mạnh với lối điệp từ ngữ, điệp cấu trúc câu để khẳng định ước muốn táo bạo, mãnh liệt mà phi lí: muốn ngự trị thiên nhiên, muốn đoạt quyền tạo hóa: Tôi muốn tắt nắng Cho màu đừng nhạt mất; Tơi muốn buộc gió lại Cho hương đừng bay - Thi nhân muốn “tắt nắng”, “buộc gió” để “màu đừng nhạt”, “hương đừng bay” Đó ước muốn níu giữ thời gian, làm ngưng đọng khơng gian,ngăn chặn già nua, tàn tạđể giữ cho hương sắc đời thắm tươi mà hưởng thụ.Ý tưởng XD thật lạ, độc đáo, in dấu ấn cách tân nghệ thuật thơ dấu ấn cá tính sáng tạo nhà thơ rõ rệt.Điệp ngữ “tôi muốn”đã khẳng định cá nhân mạnh mẽ XD - Ý tưởng “ngông cuồng” nhà thơ xuất phát từ trái tim yêu sống đến thiết tha, say mê Những động từ “tắt” (nắng), “buộc” (gió) ngỡ vơ lí lại XD Mọi giác quan thi nhân run lên để đón nhận mà hưởng thụ hương sắc trần gian - Bốn câu thơ năm chữ với lối diễn đạt riêng tưởng không ăn nhập với thơ đọc hết , đặt lôgic: muốn ôm, riết, thâu, cắn …, thấy mở đầu cho ham muốn, vội vàng Bốn câu thơ gói gọn cảm xúc ý tưởng chủ đạo thơ nên có giá trị lời đề từ b) Nhà thơ giải bày cho ước muốn “ngơng cuồng” tranh tràn đầy sinh lực, ngồn ngộn sức xuân, sắc xuân, hương xuân tình xuân: Của ong bướm tuần tháng mật; Này hoa đồng nội xanh rì; Này cành tơ phơ phất; Của yến anh khúc tình si; Và ánh sáng chớp hàng mi Mỗi buổi sớm, thần Vui gõ cửa; Tháng giêng ngon cặp môi gần; Tôi sung sướng Nhưng vội vàng nữa: Tôi không chờ nắng hạ hồi xn - Bứctranh thiên nhiên có đủ: ong, bướm, hoa, lá, yến anh ánh bình minh rực rỡ Tất thời kì sung mãn nhất, sức sống căng đầy nhất: “Tuần tháng mật” ong bướm, “hoa đồng nội xanh rì”, “lá cành tơ phơ phất”, “khúc tình si” yến anh, “hàng mi” chớp ánh bình minh mặt trời… Tất hữu có có đơi, có lứa, có tình mời, gọi, xoắn xuýt - Thi sĩ lãng mạn đón chào chiêm ngưỡng sống, thiên nhiên “cặp mắt xanh non” tuổi trẻ Cái nhìn vừa ngỡ ngàng, vừa đắm say Điệp ngữ “này đây” với phép liệt kê theo chiều tăng tiến, cách dùng từ láy “phơ phất”, từ ghép “xanh rì” cụm từ “tuần tháng mật”, “khúc tình si” hịa vào nhịp thơ gấp gáp, khẩn trương vừa diễn tả cảm giác sung sướng, ngất ngây vừa có hối thúc, giục giã khiến cho dù vơ tình khơng thể làm ngơ, quay lưng Cuộc sống thiên đường mặt đất, tận hưởng, tận hưởng tận hưởng… Niềm sung sướng, hạnh phúc tận hưởng sống thật tuyệt vời nhà thơ thần thánh hóa nó: “Mỗi buổi sớm, thần Vui gõ cửa” “Thần Vui” tín hiệu thấy Thơ mới, có Thơ thần Sầu, nỗi lo âu, buồn bả, niềm li biệt… - Nhà thơ say men sống lên: “Tháng giêng ngon cặp môi gần” Câu thơ bao quát ý nghĩa khổ thơ có lối diễn đạt độc đáo, lạ Với Xuân Diệu, đời đẹp tuổi trẻ năm đẹp mùa xuân, mùa xuân đẹp tháng giêng Cái đẹp nằm bắt đầu, tinh khơi, mẻ, hồng hào, mơn mởn… Nhà thơ vật chất hóa, lãng mạn hóa khái niệm thời gian (tháng giêng) hình ảnh “cặp mơi gần” Xn Diệu cịn truyền cảm giác cho người đọc tính từ “ngon”, “gần” khiến câu thơ khơng gợi hình mà gợi hương thơm vị làm người ta đắm say, ngây ngất - Mạch thơ sôi nổi, dồn dập nhiên chùng hẵn xuống Câu thơ bị gãy làm đôi dấu chấm đặt giữa: “Tôi sung sướng Nhưng vội vàng nữa” Cảm thức thời gian thường trực tâm hồn thi sĩ trở thành nỗi lo âu, phấp phỏng: XD cảm nhận rõ bước thời gian thở đất trời, với thời gian, tươi đẹp mùa xuân, tuổi trẻ, tình yêu Vì nhà thơ nhớ xuân, tiếc xuân mùa xuân vừa bắt đầu: “Tôi không chờ nắng hạ hồi xn” d) Đánh giá Tóm lại, với cách cảm nhận thật tinh tế tất giác quan mình, với cách dùng hình ảnh, từ ngữ độc đáo, lạ, đầy gợi tả, tác giả vẽ thiên đường mặt đất, làm say mê ngây ngất lòng người Cùng với khát vọng sống mãnh liệt, nhà thơ XD thơ Vội vàng nói chung đoạn trích nói riêng bộc lộ rõ niềm thiết tha yêu đời, yêu sống, muốn tận hưởng hạnh phúc tràn đầy tình yêu sống C Kết bài: Khẳng định lại vấn đề -Xuân Diệu trước CM thế, khao khao sống đến nồng nàn, cháy bỏng cảm thấy bơ vơ lo âu, phấp trôi chảy thời gian Có điều nỗi lo âu, tuyệt vọng Xuân Diệu giống nỗi buồn đau giọt sương không cháy nắng mặt trời Với thơ Vội vàng, Xuân Diệu đốt lên tình yêu sống cho người, khiến người đọc, người trẻ tuổi, biết yêu sống trần thế, biết tận hưởng niềm hạnh phúc sống trái đất này, thêm quý trọng tuổi xuân không trở lại, để sau ân hận, nuối tiếc năm tháng sống hồi, sống phí Xn Diệu mãi nhà thơ tình u, tuổi trẻ, có phần lẽ 9.Bài Tràng giang Huy Cận Bài thơ Tràng giang Huy Cận mang vẻ đẹp vừa cổ điển vừa đại Phân tích hai khổ đầu thơ để làm rõ nhận định A.Mở bài: Giới thiệu tác giả, tác phẩm, vấn đề cần phân tích - Với tập thơ đầu tay Lửa thiêng, in năm 1940, Huy cận trở thành tên tuổi hàng đầu phong trào Thơ mới, gương mặt tiêu biểu thơ ca VN đại Thơ ông hàm súc, giàu chất suy tưởng, triết lí - Tràng giang thơ tiêu biểu cho hồn thơ Huy Cận trước CMT8, hồn thơ “man man thiên cổ sầu”.Với vẻ đẹp vừa cổ điển vừa đại, thơ đựoc xem thi phẩm tiểu biểu cho phong trào thơ Mới Hai khổ đầu thơ thể rõ vẻ đẹp “Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp, Sông dài, trời rộng bến cô liêu” B.Thân a) HCST, cảm hứng chủ đạo cấu tứ thơ - Bài thơ sáng tác vào buổi chiều mùa thu 1939, Huy Cận đứng bờ Nam bến Chèm, cảnh sông Hồng mênh mang sóng nước khơi gợi cảm xúc cho thơ Bài thơ in tập Lửa thiêng (1940), coi sáng tác hay Huy Cận trước CMT8 - Ngay nhan đề “Tràng giang” câu đề từ “Bâng khuâng trời rộng nhớ sông dài” cho thấy cảm hứng chủ đạo thơ: không gian mênh mông đất trời gợi sâu thẳm lịng người nỗi bâng khng tức cảnh sơng dài trời rộng - Bài thơ gồm khổ thơ, giống tứ tuyệt Đường thi Tuy cảnh khổ có khác có điểm chung cảnh sóng nước mênh mang tâm trạng sầu buồn, cô đơn chủ thể cảm xúc b) Khổ một: “Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp, Con thuyền xuôi mái nước song song Thuyền nước lại sầu trăm ngả; Củi cành khơ lạc dịng - Từ Hán Việt “tràng giang” tạo sắc thái, trang nhã, cổ kính thơ Đường, tạo âm hưởng buồn cảm giác mênh mơng xa vắng dịng sơng (liên hệ thơ Lí bạch) Cách điệp vần “ang” tạo dư âm vang xa, trầm buồn câu thơ mở đầu tạo âm hưởng chung cho giọng điệu thơ, gợi lên hình ảnh sơng khơng dài mà cịn rộng - Từ “gợn” xao động nhẹ nhàng, êm ả sóng, khiến cho cảnh sông nước vừa đẹp vừa buồn Từ láy “điệp điệp” nhấn mạnh nỗi buồn chồng chất - Giữa dịng sơng mênh mơng có thuyền nhỏ nhoi, làm bật mênh mông, hoang vắng không gian Phép đối câu hai thể rõ điều đó.Nghệ thuật đối thơ Đường vận dụng linh hoạt thơ, vừa tạo đối xứng ý, vừa làm cho giọng điệu thơ uyển chuyển, linh hoạt, nhịp nhàng - Tiểu đối (thuyền - nước lại) khiến người đọc cảm nhận hai đối tượng “thuyền” “nước” di chuyển ngược phía nhau, chúng đến gần nhau, gặp mà không hướng với nên lại lìa nhau, dẫn đến tâm trạng nhân vật trữ tình “sầu trăm ngả” - Ba dịng thơ đầu mang âm điệu Đường thi dòng bốn đem đến nhìn lạ: “Củi cành khơ lạc dịng” Cách ngắt nhịp sáng tạo (1/3/3) nhấn mạnh hình ảnh cành củi khơ mục, trơ trọi, trôi từ thượng nguồn, qua bao sông suối, chẳng biết cịn phiêu dạt tới đâu Đó biểu tượng kiếp người nhỏ bé, đau khổ, lênh đênh, lạc loài, thân phận người VN thiếu quê hương c) Khổ hai: Lơ thơ cồn nhỏ gió đìu hiu, Đâu tiếng làng xa vãn chợ chiều Nắng xuống, trời lên sâu chót vót; Sơng dài, trời rộng bến liêu” - Hình ảnh bốn câu thơ khổ hai : cồn nhỏ lơ thơ, gió đìu hiu, làng xa, chợ chiều vãn, trời sâu chót vót, bến liêu … làm cho cảnh thêm mênh mơng, hiu quạnh, hoang vắng khơng có sống người - Các từ láy “lơ thơ”, “đìu hiu”, “chót vót” vừa mang tính gợi hình vừa mang tính biểu cảm, khắc sâu nỗi sầu đơn, cảm giác nhỏ bé, bất lực nhân vật trữ tình - “Chợ chiều” vốn gợi cảnh tàn tạ, “Vãn chợ chiều” lại gợi buồn Chtt: “Đâu tiếng làng xa vãn chợ chiều” cho thấy tác giả thèm nghe âm ấm áp người, dù âmthanh buổi“vãn chợ chiều” Vậy mà khơng có, nên buồn - Không gian thơ lớn lên mở đến bao la vô tận: “Nắng xuống, trời lên sâu chót vót” Huy Cận khơng dùng từ “cao” mà dùng từ “sâu” vừa gợi độ cao vừa gợi hun hút, vời vợi, thăm thẳm bầu trời hồng Nhưng “trời lên sâu chót vót” cịn cách diễn đạt thật lạ thấy Huy Cận Đó cảm nhận người bơ vơ, lac lồi đứng nhìn vào vũ trụ thăm thẳm đến tận – cảm giác không gian Huy Cận không hệ quy chiếu với người: “ta đứng thiên văn đài linh hồn, nhìn cõi bát ngát” - Câu thơ “Sơng dài, trời rộng bến cô liêu” dội lên tha thiết lòng người: thèm khát dấu hiệu sống, hịa hợp người Trong khơng gian ba chiều mênh mơng bát ngát thế, hình ảnh bến sông lên nhỏ bé, đơn độc, lại “bến liêu” thêm vẻ chơ vơ, lạnh lẽo, buồn vắng, đìu hiu Đến thủ pháp tương phản phát huy tác dụng thật mạnh mẽ: “cơ liêu” bến sơng “cơ liêu” hồn người d) Nhận xét: - Bức tranh “Tràng giang” có dáng dấp Đường thi cổ kính gần gũi, quen thuộc, thân thiết người VN Đó tranh q hương VN Tâm trạng nhân vật trữ tình hai khổ đầu thơ tâm trạng cô đơn, bất lực trước giới mênh mơng, hiu quạnh, lịng u q hương kín đáo mà thấm thía tác giả - Phép đối, phép điệp, phép tương phản, từ láy sử dụng hiệu làm tăng sức gợi hình ảnh thơ, tạo âm vang dịng thơ Hai khổ thơ vừa có phong vị Đường thi điềm đạm, sâu lắng, giàu tính nhạc, vừa có rung cảm tinh tế, sáng tạo đại C Kết bài: Khẳng định lại vấn đề - Huy Cận nói riêng, nhà thơ lãng mạn phong trào Thơ nói chung thường đem tâm trạng buồn đơn “phủ lên thiên nhiên”, “phả vào tạo vật” Cho nên thiên nhiên Thơ nói chung, thơ Huy Cận nói riêng, thường mênh mông, rợn ngợp xa vắng, quạnh hiu - Qua hai khổ đầu thơ Tràng giang, người đọc thấu hiểu nỗi “buồn triền miên” Huy Cận trước CMT8, nỗi sầu vũ trụ, sầu nhân thế, nỗi buồn thương đời, kiếp người, quê hương đất nước Xét đến buồn hệ, buồn thời đại – thời đại chữ “tôi” - Vẻ đẹp thơ tạo nên nhờ kết hợp nhuần nhuyễn cổ điển đại 10.Bài thơ Đây thôn Vĩ Dạ Hàn Mạc Tử Cảnh tình Đây thơn Vĩ Dạ Hàn Măc Tử A.Mở bài: Giới thiệu tác giả, tác phẩm, vấn đề cần phân tích - HMT nhà thơ có sức sáng tạo mạnh mẽ phong trào Thơ Sáng tác ơng thể rõ tình u đau đớn hướng sống trần thể - Đây thôn Vĩ Dạ rút từ tập Thơ Điên, thơ sáng tác từ cảm hứng nhận bưu ảnh phong cảnh sơng nước có thuyền bến, kèm lời ghi phía sau H.T.K Cúc để hỏi thăm, an ủi nhà thơ điều tri bệnh phong Quy Nhơn Kèm theo thơ “Ở thôn Vĩ Dạ”, HMT viết: “Có nhận ảnh bến Vĩ Dạ lúc hừng đông đêm trăng” - Bài thơ tranh tuyệt đẹp cảnh vật, người xứ Huế Qua đó, tác giả bộc lộ tình u thầm lặng, sâu kín mênh mang, mờ ảo sương khói :(chép thơ) B.Thân a Khổ 1: Tác giả khắc họa vẻ đẹp khu vườn thôn Vĩ: “Sao anh không chơi thơn Vĩ? Nhìn nắng hàng cau nắng lên Vườn mướt xanh ngọc, Lá trúc che ngang mặt chữ điền” - Câu hỏi tu từ “Sao anh… thôn vĩ?” giúp ta liên tưởng câu hỏi H.T.K.Cúc, câu hỏi lời mời gọi tha thiết lời giục giã tâm hồn tác giả Chtt đầu thơ duyên cớ để khơi dậy tâm hồn nhà thơ bao kỉ niệm sâu sắc, bao hình ah3 đẹp đẽ, đáng yêu xứ Huế, trước hết Vĩ Dạ, nơi có người mà nhà thơ thương mến - “Nhìn nắng hàng cau nắng lên” nhìn từ xa tới.Chưa đến Vĩ Dạn7 thể hiệnấy hàng cau thẳng tắp, cao vút, vượt lên khác, tàu cau lấp lánh ánh mặt trời buổi sớm mai Đây quan sát tinh tế: đẹp thơn Vĩ hài hịa ánh nắng vàng rực rỡ hàng cau xanh tươi Câu thơ có hai chữ “nắng”, tưởng HMT gợi đặc điểm nắng miền Trung: nắng nhiều chói chang, rực rỡ từ lúc bình minh Nắng “nắng lên”- trẻo, tinh khiết, ngời sáng - “Vườn mướt xanh ngọc” lại nhìn cận cảnh” Có thể coi thần thái thôn Vĩ vườn cây, vườn bao bọc quanh nhà, gắn với nhà thành cấu trúc thẩm mĩ xinh xắn Vì vườn bàn tay khéo léo chăm sóc nên thêm xanh mướt, tươi đẹp Với chữ “mướt”, HMT vừa gợi bàn tay tỉ mỉ chăm sóc, vừa gợi vẻ tươi tốt, đầy sức sống vườn “Xanh ngọc” so sánh thật đẹp: ánh nắng rực rỡ buổi sớm mai chiếu xuyên qua làm cho có màu xanh suốt ánh lên ngọc - Sự xuất người làm cho cảnh thêm sinh động, có lẽ chủ nhân “vườn ai” Tuy vậy, người xuất thấp thống, với chất kín đáo người Huế: “Lá trúc che ngang mặt chữ điền” Sau trúc khuôn mặt chữ điền phúc hậu gợi rõ thần thái thôn Vĩ: thiên nhiên người hài hòa với vẻ đẹp sáng, kín đáo, dịu dàng =>Vẻ đẹp thôn Vĩ giản dị, đơn sơ mà say đắm kì diệu Phải người có ân tình sâu sắc, đậm đà với thôn Vĩ lưu giữ tâm trí hình ảnh sống động, đẹp đẽ b Khổ 2:là vẻ đẹp sông nước xứ Huế nỗi niềm sâu kín nhà thơ : “Gió theo lối gió mây đường mây, Dịng nước buồn thiu hoa bắp lay Thuyền đậu bến sông trang đó, Có chở trăng kịp tối nay?” - Hai câu thơ “Gió theo lối gió …hoa bắp lay” gợi tả vẻ êm đềm, nhịp điệu khoan thai thiên nhiên xứ Huế: gió mây nhè nhẹ bay đi, dịng sông Hương chảy lững lờ, cỏ khẻ đung đưa Nhà thơ mang tâm trạng buồn đau nên thiên nhiên phảng phất u buồn: mây gió chia lìa, dịng sơng Hương “buồn thiu”, hoa bắp bên sơng khẻ lay Cảnh khắc sâu nỗi cô đơn, lạnh lẽo, trống vắng tâm trạng nhà thơ - “Thuyền … kịp tối nay?”.Mang tâm trạng u buồn, nên cảnh thiên nhiên xứ Huế hoài niệm nhà thơ lên mộng ảo.Sơng Hương khơng cịn dịng sơng sóng nước lững lờ mà dịng sơng lấp lánh ánh trăng vàng, làm cho không gian nghệ thuật thêm hư ảo, mênh mang Và thuyền sơng trở thành hình ảnh mộng tưởng, đậu “bến sơng trăng” để chở trăng nơi mơ Hai hình ảnh “thuyền chở trăng”, “bến sơng trăng” tứ thơ mẻ, độc đáo.Hai hình ảnh từ cõi mộng, từ cõi riêng cảm xúc nhà thơ, kín đáo gửi gấm mối tình tác giả => Ngòi bút tài hoa HMT nắm bắt hồn xứ Huế mộng mơ, tĩnh lặng, thâm trầm nét đẹp sông Hương vẻ huyền ảo, lung linh ánh trăng Con thuyền, dịng sơng, ánh trăng hồi tưởng khứ lại gắn với cảm nhận nhà thơ tại, nhà thơ mong muốn thuyền chở trăng “về kịp tối nay” tối khác Câu thơ cuối mang nỗi ám ảnh chia lìa, day dứt c Khổ 3:Thể tâm tư khắc khoải tác giả : “Mơ khách đường xa, khách đường xa, Áo em trắng q nhìn khơng Ở sương khói mờ nhân ảnh, Ai biết tình có đậm đà?” - Với điệp ngữ “khách đường xa”, câu thơ nhấn mạnh thêm nỗi xót xa, lời thầm tâm nhà thơ với - “Áo em trắng … mờ nhân ảnh” mang hai nghĩa.Về nghĩa thực, xứ Huế nhiều sương khói, sương khói màu trắng, áo em màu trắng, thấy bóng người thấp thống, mờ ảo.Về nghĩa bóng, sương khói làm mờ bóng người phải tượng trưng cho huyễn đời làm cho tình người trở nên xa xơi, khó hiểu - Giữa nhà thơ cô gái xứ Huế khoảng cách mịt mờ sương khói, có câu thơ cuối mang chút nuối tiếc, hoài nghi mà lại chan chứa niềm thiết tha với đời “Ai biết tình có đậm đà?”.Đại từ phiếm “ai” sử dụng tài tình để mở hai nghĩa câu thơ Một là, mà biết tình người xứ Huế có đậm đà khơng, hay mờ ảo, dễ tan sương khói Hai là, người xứ Huế có biết tình cảm nhà thơ với cảnh Huế, người Huế thắm thiết đậm đà Hiểu theo nghĩa câu thơ làm tăng thêm nỗi cô đơn, trống vắng tâm hồn thiết tha yêu người, yêu đời Câu thơ cuối dường để trả lời cho câu thơ mở đầu thơ => Dù có nhiều băn khoăn, hồi nghi, chí thất vọng, khổ thơ sáng lên tình cảm tha thiết, đầy khát khao tâm hồn đau thương dành cho người đời d Đánh giá - Đây thôn Vĩ Dạ tranh tâm trạng.Cảnh người thơ thật đẹp cảnh người hoài vọng, tất nhạt nhòa mờ sương khói - Hình ảnh thơ sáng, ấn tượng, giàu sức gợi Giọng thơ đầy tâm trạng với nhiều chtt, điệp từ, điệp ngữ.Phối hài hòa, ngắt nhịp linh hoạt Có hịa điệu tả thực với lãng mạn trữ tình, chí chuyển dần sang tượng trưng siêu thực C Kết bài: Khẳng định lại vấn đề Cuộc đời HMT bi kịch khắc nghiệt nhà thơ sáng tạo cho đời thơ làm say đắm lòng người qua bao hệ Trong đó, Đây thơn Vĩ Dạ với kiến trúc độc đáo, tuyệt vời để lại dấu ấn sâu sắc thơ ca VN đại 11.Bài thơ Chiều tối Hồ Chí Minh Phân tích vận động cảnh vật tâm trạng nhà thơ Chiều tối ( Hồ Chí Minh) A.Mở bài: Giới thiệu tác giả, tác phẩm, vấn đề cần phân tích -Tháng 8/1942, HCM sang Trung Quốc, Người bị quyền Tưởng Giới Thạch bắt giam 13 tháng tỉnh Quảng Tây Người sáng tác 134 thơ thất ngôn tứ tuyệt chữ Hán, viết sổ tay đặt tên Nhật kí tù Bài thơ Chiều tối thứ 31 tập NKTT, sáng tác đường chuyễn lao từ Tĩnh Tây đến Thiên Bảo vào cuối thu 1942: “ Chim mỏi rừng tìm chốn ngủ, Chịm mây trơi nhẹ tầng khơng Cơ em xóm núi xay ngơ tối, Xay hết lị than rực hồng” -Bài thơ có vận động cảnh vật tâm trạng rõ nét: Từ tối đến sáng, từ buồn đến vui tươi, lạc quan B.Thân a) Hai câu đầu Bức tranh thiên nhiên vùng sơn cước lúc chiều bng: “Chim mỏi rừng tìm chốn ngủ, Chịm mây trơi nhẹ tầng khơng” - Cánh chim sau ngày rong ruỗi, khắc ngày tàn, rừng tìm nơi tổ ấm Đây cánh chim mỏi, từ “mỏi” cho thấy cảm nhận sâu tác giả trạng thái bên vật - Một mây cô đơn, lẻ loi trôi nhẹ bầu trời cao rộng Dường chòm mây mang tâm trạng, dịch thơ bỏ qua chữ “cô”, làm hồn cảnh vật - Cánh chim mệt mỏi (quyện điểu) chịm mây lẻ loi (cơ vân) vừa đối tượng niềm thương cảm, vừa biểu bên ngồi nỗi buồn lịng người tù - Từ thiên nhiên, người đọc liên tưởng tới tâm trạng người Cảnh vật người cô đơn, lẻ loi, mệt mỏi, mong muốn tìm nơi ấm áp Tuy nhiên, ta thấy khác biệt chất: thiên nhiên hồn tồn tự cịn người bị áp giải, bị đày ải Và trước khung cảnh mênh mông, yên ả núi rừng đất khách quê người chiều xuống, người tù không khỏi cảm thấy cô đơn, nhớ quê hương, nhớ nhà =>Hai câu đầu tranh thiên nhiên mang vẻ đẹp cổ điển, tả mà gợi nhiều nhà thơ cần hai nét phát họa đơn giản mà làm tốt lên hồn cảnh vật Qua thể lĩnh kiên cường người chiến sĩ cách mạng Bởi vì, khơng có ý chí nghị lực tình u thiên nhiên tha thiết, khơng có phong thái ung dung, tự chủ tự hồn tồn tinh thần khơng thể có vần thơ cảm nhận thiên nhiên thật sâu sắc tinh tế b) Hai câu sau là tranh sống người lao động: “Cô em xóm núi xay ngơ tối, Xay hết lị than rực hồng” - Sự chuyển cảnh cho thấy lòng yêu người, yêu sống đặc biệt sâu sắc HCM: hình ảnh gái xóm núi xay ngơ với cảm xúc trìu mến Con người lên thật trẻ trung, khỏe khoắn Hình ảnh “cơ em xóm núi xay ngơ tối” đem đến cho người đường lúc chiều hôm chút niềm vui hạnh phúc người lao động vất vả mà tự - Cụm từ “ma bao túc” lặp lại theo trật tự ý đảo ngược, vừa biểu cho nhịp điệu sống lao động, vừa cho thấy HCM cảm thông với nỗi nhọc nhằn, vất vả họ, Bác nhìn thấy nét đẹp riêng, chất thơ riêng cảnh đời bình dị Đây điều gặp thơ cổ điển, nét đại thơ HCM - Câu kết thơ lên hình ảnh “lị than rực hồng” Đây điểm sáng trung tâm thơ, tranh chiều tối Điểm sáng rực rỡ lị than rực sáng lại có ý nghĩa lớn người tù đường áp giải Đó ánh sáng sống, tương lai, xua bớt lạnh lẻo núi rùng làm vơi nỗi khổ, nỗi buồn người đày Trong hoàn cảnh nào, Người hướng tới phần tươi sáng đời =>Bức tranh “Chiều tối” Bác khơng tốt ý niệm ẩn dật, lánh đời mà lại đời, ấm áp tình đời Mọi vui buồn Bác gắn với dân tộc nhân dân lao động, không phụ thuộc vào cảnh ngộ riêng Nhận xét:Bài thơ vận động từ nỗi buồn đến niềm vui, từ bóng tối đến ánh sáng, luân chuyển thời gian, buổi chiều kết thúc để chuyển sang đêm tối lại đêm tối ấm áp bừng sáng Điều cho thấy ý chí, nghị lực niềm tin vào tương lai người chiến sĩ cách mạng HCM C Kết bài: Khẳng định lại vấn đề Bài thơ “Chiều tối” kết hợp hài hòa màu sắc cổ điển tinh thần đại.Cảm quan thiên nhiên Bác xét đến cảm quan nghệ thuật Trung tâm điểm thơ người lao động lửa sống 12 Bài thơ Từ Tố Hữu Sự vận động tâm trạng nhà thơ thơ Từ Ấy ( Tố Hữu ) A.Mở bài: Giới thiệu tác giả, tác phẩm, vấn đề cần phân tích -Tố Hữu cờ đầu thơ ca cách mạng VN, chặng đường thơ ông ln song hành với giai đoạn yếu cách mạng - Bài thơ Từ ông sáng tác vào tháng 7/1938, ông kết nạp vào đảng, nhan đề thơ trở thành tên tập thơ đầu tay ơng -Có thể nói thơ Từ tiếng hát người niên yêu nước VN giác ngộ lí tưởng Mác-Lê nin ngày hội lớn cách mạng.Tâm trạng nhà thơ có vận động rõ nét qua ba khổ thơ “Từ bừng nắng hạ Không áo cơm cù bất cù bơ” B.Thân HCST: Trong năm ba mươi kỉ trước, người niên Tố Hữu dù có nhiệt huyết chưa tìm đường kiếp sống nô lệ, họ bị ngột thở ách thống trị thục dân phong kiến, nên “băn khoăn kiếm lẽ yêu đời” “Từ ấy” thời điểm lịch sử trực tiếp tác động đến đời Tố Hữu nhà thơ giác ngộ chủ nghĩa Mác-Lênin đứng vào hàng ngũ người cộng sản, kỉ niệm sâu sắc người niên yêu nước bắt gặp lí tưởng cách mạng Chính hồn cảnh đó, lí tưởng cộng sản nắng hạ, mặt trời xua tan u ám, đau buồn, quét mây mù đen tối, hướng đến cho niên lẽ sống cao đẹp tương lai tươi sáng dân tộc a Khổ một: - Khổ thơ mở đầu niềm vui sướng, say mê tác giả gặp lí tưởng Đảng Người niên học sinh Tố Hữu đón nhận lí tưởng khơng khối óc mà cịn tim, khơng nhận thức lí trí mà cịn xuất phát từ tình cảm: “Từ tơi bừng nắng hạ Mặt trời chân lí chói qua tim” Từ làm cho tâm hồn Tố Hữu “bừng nắng hạ”, luồng ánh sáng mạnh mẽ, rực rỡ nắng vàng chứa chan hạnh phúc, ấm no Người niên mười tám tuổi say mê ngất trước điều kì diệu: “mặt trời chân lí chói qua tim” Mặt trời chân lí hình ảnh ẩn dụ tượng trưng cho lí tưởng đảng, cách mạng, mặt trời chủ nghĩa xã hội Tố Hữu với lòng nhiệt thành tuổi trẻ tự hào đón lấy ánh sáng mặt trời ấy, sẵn sàng hành động cho lí tưởng cách mạng cao đẹp, lí tưởng “chói” vào tim – nơi kết tụ tình cảm Lí tưởng cách mạng làm thay đổi hẳn người, đời - Nhà thơ so sánh để khẳng định biến đổi kì diệu mà lí tưởng cách mạng đem lại: “Hồn tơi vườn hoa lá, Rất đậm hương rộn tiếng chim.” Cái giọng điệu vừa tỉnh, vừa say rạo rực lịm hồn người chủ yếu niềm hạnh phúc lớn lao mà lí tưởng đem lại: “hồn” người trở thành “vườn hoa”, vườn xuân đẹp ngào ngạt hương sắc, rộn ràng tiếng chim hót Ở đây, thực lãng mạn hòa quyện vào tạo nên gợi cảm, sức sống cho câu thơ b Khổ hai: - Nếu khổ đầu tiếng reo vui phấn khởi, khổ thứ hai thể nhận thức lẽ sống người niên cộng sản nguyện hịa tơi nhỏ bé vào ta chung rộng lớn quần chúng nhân dân cần lao Người đọc thật cảm động thái độ chân thành, thiết tha đến vồ vập nhà thơ vốn xuất thân từ giai cấp tiểu tư sản, tự giác tâm gắn bó với người: “Tơi buộc hồn tơi với người, Để tình trang trải khắp trăm nơi, Để hồn với bao hồn khổ, Gần gũi thêm mạnh khối đời” - “Buộc” “trang trải” hai khái niệm nghe trái ngược nghĩa, lại nằm nhận thức mẻ lẽ sống Tố Hữu Từ “buộc” thể tự nguyện gắn bó đời với nhân dân cần lao, với nhân dân lao động VN Xác định vị trí đứng hàng ngũ nhân dân lao động dường chưa đủ, Tố Hữu cịn biểu tinh thần đồn kết, tình cảm yêu thương nồng thắm, chan hòa với nhân dân qua từ “trang trải”.Tình yêu người, yêu đời Tố Hữu nâng lên thành chủ nghĩa nhân đạo cộng sản Nhà thơ muốn Mác: “Vì lẽ sống, hy sinh cho sống – Đời với Mác tình cao nghĩa rộng”, mong ước xây dựng khối đời vững làm nên sức mạnh quần chúng cách mạng c Khổ ba: - Khổ ba chuyển biến tình cảm nhà thơ Tố Hữu thể niềm hãnh diện thành viên ruột thịt đại gia đình người nghèo khổ bất hạnh: “Tôi vạn nhà, Là em vạn kiếp phôi pha, Là anh vạn đầu em nhỏ, Không áo cơm cù bất cù bơ” Tố Hữu nguyện đứng vào hàng ngũ người “than bụi, lầy bùn” lực lượng tiếp nối “vạn kiếp phôi pha”, lực lượng ngày mai lớn mạnh “vạn đầu em nhỏ”, để đấu tranh cho ngày mai tươi sáng - Đại từ nhân xưng “con”, “em”, “anh” khẳng định tình cảm gia đình thân thương, đầm ấm biểu xúc động, chân thành nói tới kiếp người bất hạnh, đau khổ Điệp từ “là” nhắc nhắc lại, vang lên âm hưởng mạnh mẽ, lắng đọng tâm hồn ta niềm cảm phục, quý mến người trai trẻ yêu đời, yêu người => Với tình cảm cá nhân đằm thắm, sáng, “Từ ấy” nói cách thật tự nhiên, nhuần nhị lí tưởng, trị thật tiếng hát niên, người cộng sản chân ln tn trào mạch nguồn lí tưởng cách mạng C Kết bài: Khẳng định lại vấn đề Bài thơ “Từ ấy” Tố Hữu thơ vừa có tính triết lí sâu sắc, vừa gần gũi, bình dị, thân thuộc Sau chục năm, đọc lại vần thơ câu hỏi thấm thía mà người cộng sản hôm không suy ngẫm cách nghiêm túc để tự tìm lời giải đáp thấu đáo: chung riêng, cộng đồng – tập thể cá nhân, vật chất tầm thường tinh thần – tư tưởng người cộng sản Chúc em học tốt! *** ... Mậu - Sau Pháp xâm lược: Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, Văn tế Trương Định, Thơ điếu Phan Tịng, … Ơng cờ đầu thơ văn yêu nước chống Pháp nửa cuối kỉ XIX b Nội dung thơ văn: - Lí tưởng đạo đức nhân... đẹp Ơng có đóng góp lớn cho văn học VN đại: thúc đẩy thể tùy bút, bút kí đạt tới trình độ nghệ thuật cao; làm phong phú thêm ngôn ngữ văn học dân tộc; đem đến cho văn xuôi đại phong cách tài... dạy học, làm viên chức Hà Nội viết văn, thành viên nhóm Tự lực văn đồn Ơng tham gia cách mạng sớm, hoạt động lĩnh vực văn hóa nghệ thuật, ủy viên BCH Hội nhà văn VN khóa I, II, III Năm 1983, bầu