BÀI DỰ THI “EM YÊU LỊCH SỬ VIỆT NAM”

Câu 1: Nêu những hiểu biết của em về sự kiện Cách mạng tháng Tám và Tuyên ngôn độc lập năm 1945. Lấy dẫn chứng tiêu biểu về những đóng góp của quê hương em cho thắng lợi của Cách mạng tháng Tám năm 1945. Theo em độc lập có ý nghĩa như thế nào với một quốc gia?

BÀI DỰ THI “EM YÊU LỊCH SỬ VIỆT NAM” Câu 1: Nêu hiểu biết em kiện Cách mạng tháng Tám Tuyên ngôn độc lập năm 1945 Lấy dẫn chứng tiêu biểu đóng góp quê hương em cho thắng lợi Cách mạng tháng Tám năm 1945 Theo em độc lập có ý nghĩa với quốc gia? Trả lời I Hiểu biết kiện cách mạng tháng Tám Tuyên ngôn độc lập năm 1945: Cách mạng tháng Tám  Hoàn cảnh lịch sử Cách mạng tháng Tám:  Về nguyên nhân chủ quan: - Đảng có chuẩn bị chu đáo mặt lãnh đạo Cách mạng qua cá Hội nghị Trung ương VI, VII, VIII Qua đó, Đảng đề hồn chỉnh chủ trương chuyển hướng đạo chiến lược Cách mạng, đưa nhiệm vụ giải phóng dân tộc lên hàng đầu, đặt nhiệm vụ dân chủ mức độ thích hợp, giải vấn đề dân tộc khuôn khổ nước Đông Dương (thành lập mặt trận Việt Minh) Mặt khác, Đảng chủ động dự đoán thời coi khới nghĩa vũ trang nhiệm vụ trung tâm - Lực lượng cách mạng chuẩn bị đầy đủ: bao gồm lực lượng trị quần chúng lực lượng vũ trang nhân dân rèn luyện qua Cao trào cách mạng 1930-1931, 1936-1939, đặc biệt trải qua tập dượt vĩ đại Cao trào Kháng Nhật cứu nước nông thôn thành thị - Các tầng lớp trung gian sau ngày Nhật đảo Pháp hoang mang dao động Nay, thấy rõ chất phát xít Nhật nên đứng phía Cách mạng  Như vậy, điều kiện chủ quan cho Tổng khời nghĩa đầy đủ Tồn Đảng, tồn dân sục sơi dậy, hi sinh phấn đấu giành độc lập tự  Về nguyên nhân khách quan: - Chiến tranh Thế giới thứ II kết thúc, phát xít Đức đầu hàng quân Đồng Minh vô điều kiện - Liên Xô tuyên chiến với Nhật, đánh tan triệu quân Quan Đông Nhật đông bắc Trung Quốc; Mỹ ném xuống Nhật Bản bom nguyên tử Phát-xít Nhật đầu hàng Đồng Minh; lò lửa chiến tranh châu Âu châu Á dập tắt Nhật tay sai Đông Dương vô hoang mang  Cả hoàn cảnh chủ quan khách quan lúc tạo nên thời chín muồi cho Tổng khởi nghĩa Tháng Tám  Diễn biến Tổng khới nghĩa tháng Tám năm 1945  Ngay Nhật đầu hàng quân Đồng Minh , Hội nghị toàn quốc Đảng họp định phát động khởi nghĩa giành quyền tồn quốc thành lập Ủy ban khởi nghĩa toàn quốc Quân lệnh số 1, hạ lệnh Tổng khởi nghĩa  Chiều 16-8-1945: Một đội qn giải phóng đồng chí Võ Nguyên Giáp huy, từ Tân Trào tiến thị xã Thái Nguyên, mở đầu cho Tổng khởi nghĩa giành quyền tồn quốc Tính đến ngày 18-8-1945 có tỉnh giành quyền: Bắc Giang, Hải Dương, Hà Tĩnh, Quảng Nam  Giành quyền Thủ đô Hà Nội: Chiều 15-8: mệnh lệnh khởi nghĩa tới Hà Nội Sáng 16-8 truyền đơn, biểu ngữ xuất khắp nơi, khơng khí khởi nghĩa thêm sôi sục - Sáng 19-8: hàng chục vạn quân từ ngoại thành kéo cửa ô, tiến vào nội thành, tiến hành mít-tinh khổng lồ Nhà hát lớn Một rừng cờ đỏ vàng mọc lên, quần chúng hô vang hiệu: “Đả đảo phủ bù nhìn”, “Ủng hộ Việt Minh”, “Việt Nam hoàn toàn độc lập” - Trưa ngày, mít-tinh kết thúc Quần chúng chia thành nhiều toán, đạo Việt Minh tỏa đi, đánh chiếm quan đầu não địch Phủ Khâm sai, Tịa thị chính, Sở Cảnh sát Cuộc kháng chiến Hà Nội hoàn toàn thắng lợi  Giành quyền Huế: - Sáng 23-8: Hàng vạn quần chúng ngồi thành, phối hợp với cơng nhân, niên tầng lớp lao động khác nội thành tiến hành Tổng biểu dương lực lượng, cướp quyền - Trước khí vùng dậy nước vỡ bờ quần chúng, bọn địch ko dám chống cự Cách mạng giành thắng lợi Huế - Ngày 30-8-1945: Tại Ngọ Môn diễn mít-tinh hàng vạn nhân dân, chứng kiến lễ thoái vị vua Bảo Đại  Tại Sài Gịn: sáng ngày 25-9-1945: đồn qn cơng nhân, nông dân ngoại thành phối hợp hàng loạt quần chúng nội thành tiến hành biểu tình đánh chiếm công sở địch Kẻ địch không dám chống cự Chỉ ngày 25-8, khởi nghĩa Sài Gòn thành công  Thắng lợi khởi nghĩa Hà Nội, Huế, Sài Gịn có ý nghĩa định đến Cách mạng tháng Tám phạm vi nước Chỉ 15 ngày, Tổng khởi nghĩa giành thắng lợi trọn vẹn Lần lịch sử, quyền nước tay nhân dân Ngày 2-9-1945, Quảng trường Ba Đình, Chủ tịch Hồ Chí Minh đọc Tun ngơn độc lập tun bố trước tồn Thế giới đời nước Việt Nam dân chủ cộng hòa  Ý nghĩa lịch sử Cách mạng tháng Tám 1945  Đối với dân tộc:  Cách mạng tháng Tám năm 1945 biến cố vĩ đại lịch sử dân tộc phá tan hai tầng xiềng xích nơ lệ Thực dân Pháp Phát-xít Nhật, lật nhào ngai vàng phong kiến tồn hàng ngàn năm đất nước ta Đưa đát nước ta từ nước thuộc địa trở thành nước độc lập, đưa nhân dân ta từ thân phận nô lệ trở thành người làm chủ  Thắng lợi Cách mạng tháng Tám mở kỉ nguyên lịch sử dân tộc Kỉ nguyên giải phóng dân tộc gắn liền với giải phóng giai cấp cơng nhân nhân dân lao động Độc lập dân tộc gắn liền với Chủ nghĩa xã hội  Đối với giới:  Thắng lợi Cách mạng tháng Tám tahwngs lợi thời đại dân tộc nhỏ yếu đứng lên giải phsong khỏi ách thống trị Đế quốc thực dân  Thắng lợi Cách mạng tháng Tám cổ vũ mạnh mẽ tinh thần đấu tranh dân tộc thuộc địa nửa thuộc địa toàn giới Đặc biệt nhân dân châu Á châu Phi  Nguyên nhân thắng lợi Cách mạng tháng Tám 1945  Đảng cộng sản Đông Dương, đứng đầu chủ tịch Hồ Chí Minh đề đường lối đắn, sáng tạo, tập hợp lực lượng đông đảo quần chúng, động viên, tổ chức lực lượng, đề hình thức đấu tranh phù hợp với điều kiện Việt Nam  Dân tộc Việt Nam có truyền thống yêu nước, truyền thống đấu tranh kiên cường bất khuất Dưới lãnh đạo Đảng, nhân dân ta vùng lên đập tan xiềng xích nơ lệ chủ nghĩa thực dân, giành độc lập, tự do, nêu cao truyền thống yêu nước dân tộc ta  Hoàn cảnh khách quan thắng lợi: Hồng quân Liên Xô phe Đồng Minh đánh bại chủ nghĩa phát-xít mà trực tiếp phát-xít Nhật Tạo hội vô thuận lợi để nhân dân ta dậy giành quyền  Bài học kinh nghiệm:  Nắm vững cờ độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội, kết hợp đắn hai nhiệm vụ chống Đế quốc chống Phong kiến; đưa nhiệm vụ chống Đế quốc lên hàng đầu nhằm tập hợp lực lượng thực giải phóng dân tộc giành độc lập tự  Đánh giá biết tập hợp tổ chức lực lượng, ytrong cơng nơng đội quân chủ lực nhằm khơi dậy tinh thần dân tộc Đồng thời, phân hóa cao độ kẻ thù để tiến lên, giành thắng lợi  Nắm vững, vận dụng sáng tạo quan điểm bạo lực cách mạng khởi nghĩa vũ trang với đấu tranh trị Kết hợp đấu tranh du kích, khởi nghĩa phần tiến lên Tổng khới nghĩa để giành quyền tay nhân dân Tun ngơn độc lập năm 1945  Hồn cảnh đời Bản Tuyên ngôn độc lập năm 1945  Khi phát xít Nhật dầu hàng Đồng Minh, nhân dân nước ta đậy giành quyền, lập nên nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa Ngày 198-1945, Hà Nội giành quyền tay nhân dân Ngày 26-8-1945, Chủ tịch Hồ Chí Minh từ chiến khu cách mạng Việt Bắc tới Hà Nội, nhà sô" 48 phố Hàng Ngang, Người soạn thảo Tuyên ngôn Độc lập Ngày 2-9-1945, quảng trường Ba Đình, Hà Nội, Người thay mặt Chính phủ lâm thời nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, đọc Tuyên ngôn Độc lập trước hàng chục vạn đồng bào  Tuyên ngôn Độc lập công bố hoàn cảnh lịch sử đặc biệt: nhân dân ta vừa tiến hành Tổng khởi nghĩa giành quyền thắng lợi, lập nên nước Việt Nam mới, bọn đế quốc, thực dân lại âm mưu chuẩn bị chiếm lại nước ta Chúng nấp sau quân Đồng Minh vào tước khí giới quân đội Nhật: tiến vào từ phía Bắc quân đội Quốc dàn đảng Trung Quốc, đằng sau đế quốc Mỹ; tiến vào từ phía Nam quân đội Anh, đằng sau lính viễn Pháp Thực dân Pháp lại trắng trợn tuyên bố: Đông Dương đất "bảo hộ" người Pháp bị Nhật xâm chiếm, Nhật đầu hàng, Đông Dương đương nhiên phải thuộc quyền người Pháp Trong bối cảnh Tun ngơn Độc lập khơng phải đọc trước quốc dân đồng bào mà để nói với giới, đặc biệt với bọn đế quốc, thực dân nhằm bác bỏ dứt khoát luận điệu  Giá trị lịch sử tác phẩm:  Về mặt lịch sử, Tuyên ngôn Độc lập mở kỉ nguyên lịch sử dân tộc: kỉ nguyên độc lập, tự do, đánh đổ chế độ phong kiến hàng mươi kỉ, đánh đổ ách đô hộ thực dân Pháp tám mươi năm, khai sinh Nước Việt Nam Dân chủ Cộng hịa  Bản Tun ngơn thể cách hùng hồn khát vọng, ý chí sức mạnh Việt Nam  Bản Tuyên ngôn Độc lập Hồ Chí Minh cịn khẳng định tun bố với giới nước Việt Nam nước độc lập, có chủ quyền, khơng có quyền xâm phạm  So với Tuyên ngôn độc lập lần thứ (Nam quốc sơn hà Lí Thường Kiệt) Tun ngơn Độc lập lần thứ hai (Bình Ngơ đại cao - Nguyễn Trãi) Tun ngơn Độc lập Hồ Chí Minh vươn lên tầm cao mới, vượt tầm vóc hướng giới tinh thần dân chủ, tự có kết hợp với truyền thống yêu nước tư tưởng nhân đạo dân tộc  Giá trị dân tộc giá trị thời đại:  Thứ nhất, Tuyên ngôn độc lập – văn kiện kết tinh truyền thống yêu nước, khát vọng độc lập, tự dân tộc Việt Nam Tuyên ngôn độc lập khẳng định mạnh mẽ tâm toàn thể dân tộc Việt Nam “Quyết đem tất tinh thần lực lượng, tính mệnh cải để giữ vững quyền tự độc lập ấy” Với tâm cao độ, 30 năm chiến tranh quốc chống thực dân Pháp đế quốc Mỹ, nhân dân Việt Nam liên tục kháng chiến đánh bại chiến tranh xâm lược lực hiếu chiến có tiềm lực quân sự, kỹ thuật đại nhiều lần Nhân dân Việt Nam đã, làm để bảo vệ vững độc lập, tự do, chủ quyền toàn vẹn lãnh thổ Tổ quốc  Thứ hai, Tuyên ngôn độc lập – văn kiện khai sinh nước Việt Nam mới, mở kỷ nguyên lịch sử dân tộc, kỷ nguyên độc lập, tự do, hạnh phúc Khi Cách mạng tháng Tám thành công, “Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị Dân ta đánh đổ xiềng xích thực dân gần 100 năm để gây dựng nên nước Việt Nam độc lập Dân ta lại đánh đổ chế độ quân chủ mươi kỷ mà lập nên chế độ dân chủ cộng hịa” Từ xứ thuộc địa, bị xóa tên đồ giới, Việt Nam giành lại vị quốc gia độc lập; từ dân tộc nô lệ, dân tộc Việt Nam giành lại tự do, giành quyền hưởng sống ấm no, hạnh phúc, quyền tự định phát triển dân tộc Cùng với Cách mạng Tháng Tám năm 1945, Bản Tuyên ngôn độc lập trang vẻ vang lịch sử Việt Nam Nó chấm dứt thể quân chủ chuyên chế chế độ thực dân áp Nó mở kỷ nguyên dân chủ, cộng hịa  Thứ ba, Tun ngơn độc lập – văn kiện đóng góp quan trọng vào phát triển tư tưởng nhân loại quyền người, quyền dân tộc Tuyên ngôn độc lập khẳng định thiểu số người mà tất người sinh có quyền bình đẳng hưởng quyền thiêng liêng người, quyền sống, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc Từ quyền dành cho thiểu số trở thành quyền dành cho tất người – đóng góp quan trọng, bước tiến lớn giá trị nhân văn, nhân bản, bổ sung phát triển tư tưởng nhân loại quyền người Khơng dừng lại đó, sở bổ sung phát triển tư tưởng quyền người, Tuyên ngôn độc lập tiến tới xác lập quyền dân tộc, tất dân tộc sống độc lập, tự do, hạnh phúc Tất người xã hội có quyền bình đẳng, tất dân tộc có quyền bình đẳng Quyền sống độc lập, tự do, hạnh phúc quyền thiêng liêng, bất khả xâm phạm tất người, tất dân tộc Hơn nữa, dân tộc gan góc chống ách nơ lệ Pháp 80 năm nay, dân tộc gan góc đứng he đồng minh, chống phát xít năm nay, dân tộc phải tự do, dân tộc phải độc lập Đó lẽ phải, nghĩa mà khơng chối cãi Đây đóng góp quan trọng Chủ tịch Hồ Chí Minh phát triển tư tưởng nhân loại quyền người, quyền dân tộc  Thứ tư, Tuyên ngôn độc lập – cờ cổ vũ phong trào giải phóng dân tộc giới Tun ngơn độc lập tun trước tồn thể nhân dân Việt Nam dân tộc khác giới việc Việt Nam thoát ly quan hệ thực dân với Pháp, thực Việt Nam trở thành nước tự do, độc lập tâm cao độ nhân dân Việt Nam để bảo vệ quyền tự do, độc lập Cùng với thắng lợi cách mạng Tháng Mười Nga, thắng lợi cách mạng Tháng Tám đời nước Việt Nam khẳng định Tuyên ngôn độc lập góp phần thức tỉnh cổ vũ, động viên to lớn dân tộc bị áp Á, Phi, Mỹ latinh, trước hết dân tộc bán đảo Đông Dương bị thực dân Pháp thống trị, vùng dậy đấu tranh theo tinh thần “đem sức ta mà tự giải phóng cho ta”  Thứ năm, Tuyên ngôn độc lập – kết tinh giá trị nhân văn cao dân tộc nhân loại Ra đời 70 năm, Tuyên ngôn độc lập mang tính thời sâu sắc bình diện nước quốc tế Quyền dân tộc, tự quyền người, độc lập, chủ quyền tự do, dân chủ, bình đẳng, hạnh phúc… vấn đề dân tộc Việt Nam loài người quan tâm Tuyên ngôn độc lập thực Tun ngơn bất hủ, có sức sống trường tồn Tư tưởng chủ đạo Tuyên ngôn độc lập soi đường cho dân tộc Việt Nam hành trình củng cố, giữ gìn độc lập, tự do, hạnh phúc  Giá trị văn học tác phẩm:  Về mặt văn chương, Tuyên ngôn Độc lập Hồ Chí Minh ngắn gọn, chưa tới ngàn chữ vô chặt chẽ cô đọng  Bản Tuyên ngôn chia làm ba phần rõ rệt, phần ý, liên hệ chặt chẽ với Trong phần một, Hồ Chí Minh nêu lên chân lí nhân quyền dân quyền để làm sở pháp lí cho Tun ngơn Trong phần Bác nêu lên hai Tuyên ngôn, Tun ngơn Độc lập nước Mĩ năm 1776 Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền cách mạng Pháp năm 1791 để khẳng định quyền thiêng liêng người: “Tất người sinh có quyền bình đẳng Tạo hóa cho họ quyền khơng xâm phạm được, quyền ấy, có quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc" (Tuyên ngôn độc lập nước Mĩ, 1776), “Người ta sinh tự bình đẳng quyền lợi phải ln tự bình đẳng quyền lợi” (Tuyên ngôn Nhân quyền dân quyền Cách mạng Pháp, 1791)  Việc dẫn hai tuyên ngôn này, Bác đặt Tuyên ngôn Độc lập ta ngang hàng với Tuyên ngôn nước lớn Pháp Mĩ Từ khẳng định quyền thiêng liêng người, Bác nâng lên thành  quyền thiêng liêng dân tộc: “suy rộng ra, câu có nghĩa là: tất dân tộc giới sinh bình đẳng, dân tộc có quyền sống, quyền sung sướng quyền tự do”  Phần thứ làm cho phần thứ hai Tuyên ngôn Nếu phần thứ Bác khẳng định quyền thiêng liêng người, dân tộc quyền sống, tự do, độc lập mưu cầu hạnh phúc phần thứ hai Tuyên ngôn, Bác vạch rõ tội ác thực dân Pháp gây cho đất nước ta, nhân dân ta Hành động chúng thật dã man, vô nhân đạo, ngược lại tinh thần Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền cách mạng Pháp, vạch rõ chất gian xảo bọn thực dân Pháp Trong phần Bác lại nêu rõ tinh thần nhân đạo, yêu độc lập lự tinh thần tâm giành bảo vệ độc lập dân tộc ta Đến phần thứ ba (phần cuối) Bác lại nói kết tinh thần yêu nước, yêu độc lập tự dân tộc ta tuyên bố trịnh trọng với giới “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự độc lập thực trở thành nước tự độc lập”  Như vậy, ta thấy Tuyên ngôn Độc lập Hồ Chí Minh có kết câu, bố cục chặt chẽ Hơn nữa, lời lẽ Tuyên ngôn hùng hồn, nhịp điệu câu văn dồn dập, sắc cạnh Có câu văn thật ngắn gọn lại diễn đạt ý nghĩa vô phong phú câu “Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị” Câu văn có chín từ thơi lại diễn đạt bao biến động thời điểm lịch sử lúc  Trong Tuyên ngôn độc lập Bác sử dụng thành công biện pháp tu từ: điệp từ, điệp ngữ Bác sử dụng độc đáo điệp từ “sự thật” Điệp từ Bác nhắc nhắc lại nhiều lần người thấy rõ chân lí phải từ thật Sự thật điều chứng minh rõ cho chân lí Và từ Bác vạch trần luận điệu “bảo hộ Đơng Dương", “khai hóa văn minh" thực dân Pháp; đồng thời để khẳng định lòng yêu độc lập tự do, tinh thần tâm đấu tranh để giành giữ vững độc lập tự dân tộc Cách dùng điệp từ cịn làm cho Tun ngơn mang tính thuyết phục cao Bên cạnh đó, Bác cịn sử dụng thành công phép liệt kê để vạch rõ tội ác kẻ thù gieo rắc cho nhân dân ta, đất nước ta nhiều lĩnh vực từ trị đến văn hóa, kinh tế  Trong Tuyên ngơn Độc lập, Bác cịn dùng phép tăng cấp: “ tuyên bố thoát li hẳn quan hệ với thực dân Pháp, xóa bỏ hết hiệp ước mà Pháp kí nước Việt Nam, xóa bỏ tất củ đặc quyền Pháp đất nước Việt Nam" Với phép tăng cấp này, Bác thể cao độ tinh thần độc lập tự chủ dân tộc  Qua điều trình bày trên, ta thấy rõ Tun ngơn độc lập Hồ Chí Minh có giá trị văn chương lớn  Tóm lại, Tuyên ngơn Độc lập Hồ Chí Minh vừa có ý nghĩa lịch sử vơ to lớn vừa có giá trị văn chương cao Bản Tuyên ngôn Độc lập Hồ Chí Minh kết máu đổ, tính mệnh hi sinh người anh dũng Việt Năm nhà tù, trại tập trung, hải đảo xa xôi, máy chém, chiến trường Bản “Tuyên ngôn độc lập” kết hi vọng, gắng sức tin tưởng hai mươi triệu nhân dân Việt Nam (Trần Dân Tiên - Những mẩu chuyện đời hoạt động Hồ Chí Minh) II Đóng góp quê hương em  Đóng góp Hà Nội:  Thủ đô Hà Nội nơi có hoạt động dậy trước Tổng khới nghĩa giành quyền khắp nước sau nhận mệnh lệnh khởi nghĩa vào chiều ngày 15-81945 Sáng ngày 16-8-1945, Hà Nội ngập tràn truyền đơn, biểu ngữ, hiệu  Chiều 17/8/1945, Nhà hát Lớn, Chính phủ Trần Trọng Kim tổ chức mít tinh với tham gia hàng trăm nghìn người Khi chúng tuyên bố khai mạc người Việt Minh xơng lên giành micro Hai phụ nữ Kiều Trang (Từ Trang Anh, thành viên Đội cứu quốc thành Hoàng Diệu) Nguyễn Khoa Diệu Hồng (thành viên Đảng Dân chủ) lên sân khấu thông báo Nhật đầu hàng, hô hào đồng bào ủng hộ Việt Minh cướp quyền, địi độc lập Từ tầng hai Nhà hát Lớn, cờ đỏ vàng buông xuống - Ngay sau đó, thành viên đội danh dự lấy từ người cờ đỏ vàng to, có cán, quay đầu hơ "tiến lên" Do anh đứng cuối đoàn nên quay đầu trở thành người dẫn đường Những người tham dự mít tinh xoay người theo Cả đoàn nhằm hướng Tràng Tiền mà Đến đâu, người dân từ hai bên đường gia nhập đến Vừa người vừa hơ "Ủng hộ Việt Minh, ủng hộ Việt Minh, Việt Nam độc lập" - Đoàn diễu hành sau hết Tràng Tiền lại qua Hàng Đào, Hàng Ngang, Phan Đình Phùng Khi qua Phủ Chủ tịch (nơi Tư lệnh qn Nhật đóng), qn Nhật khơng phản ứng Đồn diễu hành tiếp tục qua Trần Phú, Cửa Nam dừng lại trước tiếng súng thiên lính bảo an Từ đây, đồn diễu hành chia thành nhóm nhỏ phố, vừa vừa hô hiệu "Việt Nam độc lập" 20h tan - Cuộc mít tinh Chính phủ Trần Trọng Kim nhanh chóng biến thành biểu tình, tuần hành quần chúng cách mạng Hội nghị Thành ủy Ủy ban Quân cách mạng mở rộng triệu tập sau định khởi nghĩa vào ngày 19/8  Đóng góp quận Thanh Xuân: - Những người dân quận Thanh Xuân có mặt góp sức đồn mít-tinh biểu tình sáng ngày 19/8/1945 Nhà hát lớn tham gia đánh chiếm quan đầu não địch Phủ Khâm sai, Tịa thị chính, sở cảnh sát lãnh đạo Việt Minh - Quận Thanh Xuân hay địa phường Thủ đô Hà Nội có đóng góp lớn nhỏ Tổng khởi nghĩa tháng Tám năm 1945 Vì Cách mạng lịch sử cần đến tâm, đồng lịng toàn Đảng, toàn quân toàn dân - Dù địa phương nào, có người đứng lên giành lại độc lập dân tộc, dù phải hi sinh, phải đổ máu họ không chùn bước, ý chí sục sơi III Độc lập có ý nghĩa với quốc gia? Ý nghĩa độc lập với quốc gia  Độc lập, tự quyền thiêng liêng, bất khả xâm phạm tất dân tộc Tất dân tộc giới, dù dân tộc “thượng đẳng” hay “hạ đẳng”,”văn minh” hay “lạc hậu” có   quyền hưởng độc lập, có quyền sống, quyền sung sướng quyền tự Độc lập dân tộc phải biểu tất lĩnh vực đời sống xã hội, quyền dân tộc, quyền người phải thực thực tế Một dân tộc độc lập phải có quyền tự định tất mặt kinh tế, trị, qn sự, ngoại giao, tồn vẹn lãnh thổ, mà trước hết quan trọng quyền định trị Cho đến hơm nay, tâm thức người Việt Nam yêu nước vang vọng lời Bác dạy tuyên ngơn độc lập:” Nước Việt Nam có quyền hưởng tự độc lập, thật thành nước tự độc lập Toàn thể dân tộc Việt Nam đem tất tinh thần lực lượng, tính mạng cải để giữ vững quyền tự do, độc lập Câu 2: Hãy giới thiệu Văn Miếu – Quốc Tử Giám Theo em giá trị lịch sử, văn hóa khu di tích Văn Miếu – Quốc Tử Giám thể điểm Trả Lời I Giới thiệu Văn Miếu – Quốc Tử Giám  Sự đời trình phát triển Văn miếu – Quốc Tử Giám:  Văn Miếu xây dựng từ năm (1070) tức năm Thần Vũ thứ hai đời Lý Thánh Tông (Đại Việt sử ký toàn thư Nhà xuất Khoa học xã hội, Hà Nội, tập 1, tr.234) chép: "Mùa thu tháng 8, làm Văn Miếu, đắp tượng, Khổng Tử, Chu Công Tứ phối, vẽ tượng Thất thập nhị hiền, bốn mùa cúng tế Hoàng thái tử đến học." Như Văn miếu chức thờ bậc Tiên thánh, Tiên sư đạo Nho, mang chức trường học Hồng gia mà học trị Thái tử Lý Càn Đức, trai vua Lý Thánh Tơng với Ngun phi Ỷ Lan, lúc tuổi, đến năm 1072 tức năm tuổi lên trở thành vua Lý Nhân Tông  Năm 1076, Lý Nhân Tông cho lập trường Quốc Tử Giám bên cạnh Văn Miếu coi trường đại học Việt Nam Ban đầu, trường dành riêng cho vua bậc đại quyền quý (nên gọi tên Quốc Tử, người học hoàng tử Lý Càn Đức) (Việt sử thông giám cương mục Nhà xuất Văn sử địa 1957) chép: "Bính Thìn, năm Anh Vũ Chiêu Thắng thứ tháng lập nhà Quốc Tử Giám; tuyển văn thần lấy người có văn học, bổ vào đó" Năm 1156, Lý Anh Tông cho sửa lại Văn Miếu thờ Khổng Tử  Năm Nguyên Phong thứ (1253), vua Trần Thái Tông đổi Quốc Tử Giám thành Quốc Học Viện cho mở rộng thu nhận nhà thường dân có sức học xuất sắc Chức trường Quốc học ngày bật chức nơi tế lễ "Quý Sửu năm thứ ba(1253) Tháng lập Quốc Học Viện tô tượng Khổng Tử, Chu công Á Thánh, vẽ tượng 72 người hiền để thờ Tháng xuống chiếu cho nho sĩ nước đến Quốc học viện giảng học tứ thư, lục kinh" (ĐVSKTT) Lấy Phạm Ứng Thần giữ chức Thượng thư kiêm chức Đề điệu Quốc Tử viện để trông nom công việc học tập Quốc Tử Giám  Đời Trần Minh Tông, Chu Văn An cử làm quan Quốc Tử giám Tư nghiệp (hiệu trưởng) thầy dạy trực tiếp hoàng tử Năm 1370 ông mất, vua Trần Nghệ Tông cho thờ Văn Miếu bên cạnh Khổng Tử  Sang thời Hậu Lê, Nho giáo thịnh hành Vào năm 1484, Lê Thánh Tông cho dựng bia người thi đỗ tiến sĩ từ khoa thi 1442 trở (chủ trương đề năm 1442 chưa thực được) Mỗi khoa, bia đặt lưng rùa Tới năm đó, nhà Lê tổ chức 12 khoa thi cao cấp, Lê Thánh Tông (1460 - 1497) tổ chức đặn ba năm lần, 12 khoa thi  Không phải khoa thi tiến hành xong khắc bia ngay, bia dựng vĩnh tồn, khơng hư hỏng, khơng mát Từng thời có đợt dựng, dựng lại lớn, năm 1653 (Thịnh Đức năm thứ nhất, năm 1717 (Vĩnh Thịnh năm thứ 13)  Cuối triều Lê, thời Cảnh Hưng, bia khắc đặn Dù khơng cịn giữ đủ bia, nhà cơng trình điêu khắc giá trị tư liệu lịch sử quý báu  Năm 1762, Lê Hiển Tông cho sửa lại Quốc Tử Giám - sở đào tạo giáo dục cao cấp triều đình  Đời nhà Nguyễn, Quốc Tử giám lập Huế Năm 1802, vua Gia Long ấn định Văn Miếu - Hà Nội Tổng trấn Bắc thành Nguyễn Văn Thành cho xây thêm Khuê Văn Các bên cạnh giếng vuông Như vào đầu thời Nguyễn, Văn miếu Thăng Long lần sửa sang Văn Miếu trấn Bắc Thành, sau đổi thành Văn Miếu Hà Nội Còn Quốc Tử Giám đổi thành học đường phủ Hồi Đức sau khu vực xây đền Khải thánh để thờ cha mẹ Khổng Tử  Đầu năm 1947, thực dân Pháp nã đạn đại bác làm đổ sập nhà, với hai cột đá nghiên đá Ngày toàn khu Thái Học xây dựng với diện tích 1530m² tổng diện tích 6150m² gồm cơng trình kiến trúc Tiền đường, Hậu đường, Tả vu, Hữu vu, nhà chuông, nhà trống mô theo kiến trúc truyền thống đất xưa Quốc Tử Giám  Cấu trúc khu di tích:  Văn Miếu-Quốc Tử Giám nằm phía Nam thành Thăng Long, xưa thuộc thôn Minh Giám, tổng Hữu Nghiêm, huyện Thọ Xương; thời Pháp thuộc làng Thịnh Hào, tổng Yên Hạ, huyện Hồng Long, tỉnh Hà Đơng Nay thuộc thành phố Hà Nội Bốn mặt phố, cổng phố Quốc Tử Giám (phía Nam), phía Bắc phố Nguyễn Thái Học, phía Tây phố Tơn Đức Thắng, phía Đơng phố Văn Miếu Quần thể kiến trúc nằm diện tích 54331m² bao gồm: hồ Văn, khu Văn Miếu - Quốc Tử Giám vườn Giám mà kiến trúc chủ thể Văn Miếu nơi thờ Khổng Tử Quốc Tử Giám, trường học cao cấp Việt Nam  Sách Đại Việt sử ký toàn thư cho biết vào tháng 11 niên hiệu Hồng Thuận năm thứ (1511) vua Lê Tương Dực: Sai Nguyễn Văn Lang sửa lại điện Sùng Nho Quốc Tử Giám giải vũ, nhà Minh Luân, phòng bếp, phòng kho, làm nhà bia bên đông bên tây, gian tả hữu để bia  Văn Miếu - Quốc Tử Giám nhà Lê Lê Quý Đôn miêu tả Kiến văn tiểu lục (sách viết năm 1777) thì: Văn Miếu; Cửa Đại Thành Nhà gian chái, lợp ngói đồng (ngói ống), Đơng Vũ Tây Vũ dãy gian, đằng sau cửa nhỏ gian, điện canh phục gian chái, nhà bếp gian, kho tế khí gian chái, cửa Thái học gian, có tường ngang lợp ngói đồng (ngói ống), nhà bia phía đơng tây 12 gian, kho để ván khắc sách gian, ngoại nghi môn gian, xung quanh đắp tường, cửa hành mã tường ngang gian, nhà Minh Luân gian chái, Cửa nhỏ bên tả bên hữu gian, có tường ngang nhà giảng dạy phía đơng phía tây dãy, dãy 14 gian Phòng học học sinh tam xá phía đơng phía tây ba dãy, dãy 25 gian, gian người  Toàn kiến trúc Văn Miếu kiến trúc thời đầu nhà Nguyễn Khuôn viên bao bọc bốn tường xây gạch vồ (đây sản phẩm nhà Hậu Lê)  Hiện quần thể kiến trúc Văn Miếu - Quốc Tử Giám chia làm ba khu vực chính: Văn hồ, vườn Giám khu nội tự Văn Miếu Quốc Tử Giám khu chủ thể, bố cục đăng đối khu, lớp theo trục Bắc Nam, mô tổng thể quy hoạch khu Văn Miếu thờ Khổng Tử quê hương ông Khúc Phụ, Sơn Đông, Trung Quốc Tuy nhiên, quy mô đơn giản hơn, kiến trúc đơn giản theo phương thức truyền thống nghệ thuật dân tộc Việt Nam (từ kỷ 17 đến kỷ 19) Phía trước cổng lớn tứ trụ (bốn cột lớn) Hai bên tứ trụ có hai bia "Hạ mã" (xuống ngựa) Văn Miếu mơn cao rộng, hai bên bậc tam cấp, phía ngồi có đơi rồng đá mang phong cách nghệ thuật thời Nguyễn Nội tự chia làm năm khu vực:       Khu thứ (Nhập đạo): cửa Văn Miếu đến cửa Đại Trung; cửa Đại Trung ba gian lợp ngói Hai bên cửa Đại Trung hai cửa nhỏ Thành Đức Đạt tài Khu thứ hai (Thành đạo): từ cửa Đại Trung đến Kh Văn Các – cơng trình kiến trúc độc đáo biểu tượng lịch sử văn hóa Hà Nội Khuê Văn Các dựng năm 1805 Tầng bốn trụ gạch, tầng kiến trúc gỗ, bốn mặt có cửa sổ trịn, mái lợp ngói ống Hai bên Khuê Văn Các hai cửa Bí văn Súc văn – tên gọi với ý nghĩa ca ngợi vẻ đẹp văn chương Khu thứ ba: hai dãy nhà bia với 82 bia tiến sĩ dựng từ năm 1484 đến năm 1780 ghi tên quê quán 1304 vị Tiến sĩ 82 khoa thi Nằm đối xứng hai bên Thiên cung tỉnh cửa Đại Thành mở sang khu thứ tư Kim Thanh môn Ngọc Chấn môn hai cửa nhỏ nằm hai bên Đại Thành Khu thứ tư (Đại Thành Điện): hai bên sân Đại Bái có hai dãy nhà Tả vu Hữu vu, nơi thờ vị 72 người học trò xuất sắc Khổng Tử Chu Văn An – danh nhân văn hóa giới nhà giáo dục Việt Nam tiếng thời Trần Ở Bái đường – nơi hành lễ kì tế tự Nơi có nhiều hoành phi, câu đối ca ngợi Nho học, ca ngợi Khổng Tử Tứ phối (Nhan Hồi, Tử Tư, Tăng Sâm Mạnh Tử) vị 10 vị hiền triết Các cơng trình kiến trúc Văn Miếu dựng gỗ lim, gạch đất nung, ngói mũi hài theo phong cách dân tộc triều đại Lê, Nguyễn; nơi lưu giữ đa, đại cổ thụ hàng trăm năm Khu thứ năm: khu Thái Học vốn trường Quốc Tử Giám xưa – trường đại học quốc gia Việt Nam Đầu kỷ XIX, nhà Nguyễn dời Quốc Tử Giám vào Huế, nơi dựng điện Khải Thánh thờ song thân phụ mẫu Khổng Tử II Giá trị lịch sử, văn hóa khu di tích Văn miếu – Quốc Tử Giám  Từ xây dựng tới nay, Văn Miếu - Quốc Tử Giám trở thành biểu tượng đầy tự hào tâm hồn khí phách người dân Hà Nội nói riêng nước nói chung Qua nhiều lần trùng tu, Văn Miếu - Quốc Tử Giám xây dựng hoàn chỉnh to đẹp nhất, bốn mặt phố Cổng phố Quốc Tử Giám (phía Nam), phía Bắc phố Nguyễn Thái Học, phía Tây phố Tơn Đức Thắng, phía Đơng phố Văn Miếu Mỗi hạng mục cơng trình thể tâm huyết, tình cảm lãnh đạo nhân dân Hà Nội truyền thống nhân văn hiếu học dân tộc Thực tế cho thấy di tích Nho học nói chung Văn Miếu - Quốc Tử Giám nói riêng khơng có giá trị tưởng niệm mà cịn có giá trị mặt văn hóa, khoa học, lịch sử Bảo tồn phát huy giá trị di tích Nho học việc làm cần thiết góp phần bảo lưu giá trị văn hóa tinh hoa tư tưởng, truyền thống tốt đẹp mà cha ông ta dày công xây dựng từ hàng ngàn năm  Ngày nay, Văn Miếu - Quốc Tử Giám khơng có chức thờ phụng, lưu danh bậc hiền triết mà nơi tham quan du khách nước Kế tục truyền thống tôn vinh dân tộc Việt Nam từ nghìn năm qua, chủ trương Đảng Nhà nước việc tôn tạo, trùng tu phát huy giá trị văn hóa Văn Miếu Quốc Tử Giám hoàn toàn phù hợp với tâm tư nguyện vọng nhân dân Hàng năm nơi Hội đồng Chức danh Giáo sư Nhà nước chọn để tổ chức Lễ Vinh danh tân Giáo sư, phó Giáo sư hoạt động tơn vinh trí thức khoa học cơng nghệ tiêu biểu Thủ Hà Nội nói riêng trí thức nước nói chung Đây cịn nơi sĩ tử ngày thường đến làm lễ “cầu may” trước kỳ thi… Vai trò, trách nhiệm thân việc giữ gìn, bảo tồn di tích Văn Miếu – Quốc Tử Giám, truyền thống hiếu học tôn sư trọng đạo  Từ cách gần 1000 năm trước, truyền thống hiếu học, tôn sư trọng đạo, trọng dụng hiền tài dân tộc kế tục phát huy với đời Văn Miếu - Quốc Tử Giám – Đây xem Trường Đại học nước Việt Nam ta Những diễn tiến trình phát triển trung tâm văn hóa – giáo dục đặc biệt minh chứng vai trò, tầm quan trọng nhân tài, tri thức tồn phát triển dân tộc Đúng lời Đông đại học sĩ Thân Nhân Trung khẳng định Bia Tiến sĩ đặt Văn Miếu - Quốc Tử Giám: “Hiền tài nguyên khí quốc gia, nguyên khí thịnh nước mạnh lên cao, ngun khí suy nước yếu xuống thấp Bởi Đức Thánh đế minh vương chẳng không lấy việc bồi dưỡng nhân tài, kén chọn kẻ sĩ, vun trồng nguyên khí làm việc đầu tiên”  Những nét đẹp văn hóa truyền thống tơn vinh giá trị học nói chung người trí thức nói riêng qua tiến trình lịch sử phát triển dân tộc, với biểu cụ thể sinh hoạt văn hóa xã hội, cho thấy hệ cháu hôm cần thiết phải gìn giữ phát huy giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp hệ cha ông để kế tục cách sáng tạo đạo lý uống nước nhớ nguồn, truyền thống đền ơn đáp nghĩa hệ tiền bối cách phù hợp với xã hội văn minh - đại Với giá trị trường tồn qua năm tháng gắn với phát triển dân tộc, Văn Miếu - Quốc Tử Giám viên Ngọc pha lê tỏa sáng tôn vinh giá trị nhân văn tốt đẹp truyền thống tôn sư trọng đạo truyền thống học hành khoa bảng người Việt Nam  IV   Mỗi học sinh, sinh viên hay người học đất nước Việt Nam cần hiểu rõ ý nghĩa thiêng liêng cao quý di tích lịch sử Văn Miếu – Quốc Tử Giám có ý thức, trách nhiệm việc bảo tồn, giữ gìn di tích giá trị tốt đẹp lịch sử, văn hóa mà di tích chứa đựng Bản thân học sinh trường THPT Hoàng Cầu, em cố gắng từ việc nhỏ nhất, thiết thực để góp phần vào việc giữ gìn, bảo tồn phát huy nét đẹp văn hóa, truyền thống hiếu học tơn sư trọng đạo việc cố gắng chăm học tập để rèn luyện thân có kiến thức hiểu biết, quan trọng nhận thức ghi nhớ phải ln kính trọng yêu mến thầy cô giáo Câu 3: Trong lịch sử Thăng Long – Hà Nội, em yêu thích nhân vật lịch sử nào? Vì sao? Hãy trình bày hiểu biết em nhân vật Trả lời Trong lịch sử Thăng Long – Hà Nội, em cảm thấy yêu thích vị vua Lý Thái Tổ Vì ơng vị vua đặt mốc son cho lịch sử Thăng Long – Hà Nội 1000 năm 1000 năm Thăng Long – Hà Nội khởi đầu từ định dời đô sáng suốt, mang tính chiến lược vị vua khai mở triều Lý, Thái Tổ Lý Cơng Uẩn Tầm nhìn chiến lược việc lựa đất đóng giữ ngun giá trị hầu hết chiều dài 1000 năm đưa Lý Thái Tổ thành vị vua chói sáng số vị vua tài giỏi lịch sử phong kiến nước Nam Lý Công Uẩn sinh năm 974, người làng Cổ Pháp (nay thuộc Đình Bảng, Từ Sơn, Bắc Ninh, nơi cịn lưu giữ ngơi đền Lý Bát Đế tiếng thờ vị vua triều Lý) Theo truyền thuyết, Lý Công Uẩn mồ côi cha lẫn mẹ, thiền sư Lý Khánh Văn nhận làm nuôi Về thân Lý Công Uẩn, truyền thuyết kể thân phụ Lý Công Uẩn người làm thuê chùa Tiêu Sơn thuộc vùng Bắc Ninh Trong thời kỳ làm công đây, người phải lịng tiểu nữ làm nàng có thai Bị đuổi khỏi chùa, hai vợ chồng bìu díu đến khu rừng báng vừa mệt, vừa khát, dừng chân nghỉ ngơi Người chồng để vợ ngồi lại nghỉ, cịn tìm đến giếng nước rừng lấy nước uống cho hai vợ chồng Không may, người chồng ngã xuống giếng mà chết Người vợ chờ lâu đến giếng tìm chồng thấy giếng bị đất đùn lấp kín thành hình bơng hoa có cánh Than khóc hồi, thân xác rã rời, người vợ đành lết tìm nơi tá túc may mắn sư trụ trì chùa Ứng Tâm (nay chùa Dặn) gần thương hại cho lại Lại nói sư trụ trì chùa Ứng Tâm Lý Khánh Văn Đêm trước, ông nằm mơ thấy Long thần báo mộng: “Ngày mai dọn chùa cho sạch, có Hồng đế đến” Nửa thực nửa ngờ, sáng hôm sau, nhà sư sai tiểu quét dọn chùa Thầy trò túc trực từ sáng đến chiều thấy người phụ nữ có thai khổ sở đến xin ngủ nhờ qua đêm Sau nghe rõ nguồn câu chuyện, nhà sư thương tình cho người phụ nữ bất hạnh lại chùa chờ kỳ khai hoa mãn nhụy Mấy tháng sau, đêm vần vũ, từ chái nhà nơi người phụ nữ tá túc tỏa ánh hào quang rực rỡ, hương thơm bay ngào ngạt Thấy lạ, nhà sư bà hộ chùa tìm đến xem thấy người đàn bà trở dạ, sinh cậu trai kháu khỉnh, mặt mũi khôi ngô, sáng láng, hai bàn tay có bốn chữ son: “Sơn hà xã tắc” Người đàn bà chết sau sinh Sau đó, trời mưa giông, sấm chớp giật liên hồi Thương cảm đứa bé mồ côi, sư Khánh Văn nhận lấy làm nuôi, đặt tên Lý Công Uẩn Khi Công Uẩn đến tuổi học, thiền sư Khánh Văn gửi sang chùa Lục Tổ nơi người anh có pháp danh Vạn Hạnh làm trụ trì, nhờ thiền sư Vạn Hạnh dạy bảo Cũng có truyền thuyết khác nói mẹ Lý Công Uẩn bà Phạm Thị Ngà, người làng Dương Lôi (Bắc Ninh) Một hôm, bà Ngà chùa lễ Phật, buổi trưa nằm ngủ gốc nằm mơ thấy có thần nhân đến giao hoan Tỉnh dậy, bà có thai Đến kỳ lâm bồn, bà sinh cậu trai, đặt tên Lý Công Uẩn Khi Công Uẩn lên tuổi, bà Ngà mang Công Uẩn vào chùa cho làm nuôi sư Khánh Văn Đoạn sau truyền thuyết giống truyền thuyết Lý Công Uẩn tư chất thông minh, sáng láng, sư Vạn Hạnh khen “không phải người thường Sau lớn lên, tất giải việc khó khăn, làm chúa thiên hạ” Sau này, vua Lê Đại Hành sùng kính, phàm việc lớn nhỏ triều đình hay bình thiên hạ nhà vua tham vấn ý kiến, thiền sư Vạn Hạnh tiến cử Lý Công Uẩn Vào triều làm quan, Lý Công Uẩn tỏ rõ người có tài thao lược, vua Lê Đại Hành tin dùng Dưới triều Tiền Lê, Lý Công Uẩn phong tới chức Tả thân vệ điện tiền huy sứ Sau này, vua Lê Đại Hành băng hà, ngơi báu truyền cho hồng tử thứ Lê Long Việt, tức vua Lê Trung Tông Sau lên ngày, Lê Trung Tông bị em ruột Lê Long Đĩnh sát hại, tiếm vua, sử gọi Ngọa Triều Khi ấy, quần thần kinh sợ lánh xa, có Lý Cơng Uẩn ơm xác vua Trung Tơng kêu khóc Long Đĩnh khen người trung nghĩa cho giữ nguyên chức Tả thân vệ điện tiền huy sứ o chơi bời trác táng, Ngọa Triều bị bệnh nặng qua đời 24 tuổi Khi ấy, Long Đĩnh hồng tử Sạ cịn bé, đất nước lại lâm cảnh khốn khó nạn tranh giành quyền lực tha hóa vua Ngọa Triều, quần thần đồng loạt tôn cử Lý Công Uẩn lên vua với ước mong đất nước thái bình, thịnh trị Là người trung nghĩa, thắng thắn, Lý Công Uẩn nhiều lần từ chối lời thỉnh cầu quần thần Vì nghĩa lớn, thái hậu Dương Vân Nga (hoàng hậu vua Lê Đại Hành) phải đích thân khốc hồng bào lên người cho Lý Công Uẩn, ấy, Lý Công Uẩn nhận lời lên vua, lập triều Lý Ấy năm 1009 Lên báu, nhận thấy đất Hoa Lư chật hẹp, bốn bề núi giăng, không xứng đất định quốc gia độc lập, khó để xây dựng đất nước phồn thịnh, Lý Thái Tổ nghĩ tới việc dời đô “Xem khắp đất Việt”, thấy có Đại La “nơi thắng địa”, “ở trung tâm trời đất”, “được rồng chầu hổ phục, thuận hướng nam bắc đông tây, lại tiện nghi núi sông sau trước”, “mặt đất rộng mà phẳng, đất cao mà sáng sủa”, Lý Thái Tổ soạn thiên chiếu dời đô tiếng sử sách để tham vấn ý kiến quần thần Vua trí đồng lịng, dời từ Hoa Lư Đại La Mùa thu năm 1010, đoàn thuyền dời đô nhà vua cập bến thành Đại La Ngay lúc ấy, theo truyền thuyết, nhà vua nhìn thấy có hình ảnh rồng vàng bay lên, nhân đổi tên thành Đại La thành thành Thăng Long Đóng Thăng Long, Lý Công Uẩn cho đổi tên cố đô Hoa Lư thành phủ Tràng An, đổi tên quê hương Cổ Pháp thành phủ Thiên Đức, chia nước làm 24 lộ, gọi Hoan Châu Ái Châu trại Đất nước ta thời vua Lý Thái Tổ trị ổn định Thiên hạ yên ổn, nhân dân chí thú làm ăn, ngày no ấm Lý Thái Tổ ngơi 19 năm băng hà, thọ 55 tuổi Nhà Lý truyền đời (khơng kể vua Lý Chiêu Hồng đánh ngơi vua tay nhà Trần), nên dân gian coi hình hoa cánh đất đùn mộ thân phụ nhà vua điềm báo nhà Lý giữ vua đời Tại đền Lý Bát Đế (thuộc Đình Bảng, Từ Sơn, Bắc Ninh) thờ vị vua Lý Thái Tổ từ năm 1010 đến năm 1028, lấy niên hiệu Thuận Thiên Năm 1028, Lý Thái Tổ băng hà, đặt thụy hiệu Thần vũ Hoàng đế Linh cữu Lý Thái Tổ táng Thọ Lăng Phụ Lục Cuộc mít-tinh phát động khởi nghĩa giành quyền Nhà hát lớn Hà nội Chiếm bắc phủ sáng ngày 19/8/1945 Hà Nội 3 Chiều 30/8/1945 Huế, vua Bảo Đại thoái vị buổi lễ long trọng Ngọ Mơn, trao quốc ấn Hồng đế Chi Bửu kiếm bạc nạm ngọc cho đại diện Chính phủ lâm thời ơng Trần Huy Liệu Ngày 28/8/2915, người dân Sài Gòn dậy giành quyền Như vậy, từ ngày 14 đến 28/8, địa phương nước đứng lên Tổng khởi nghĩa giành quyền thắng lợi 5 Ngày 2/9/1945, Quảng trường Ba Đình (Hà Nội), Chủ tịch Hồ Chí Minh đọc Tuyên ngôn Độc lập, khai sinh nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa 6 Văn miêu - Quốc Tử Giám Bia Tiến sĩ Văn miếu Tượng đài Vua Lý Thái Tổ ... giáo Câu 3: Trong lịch sử Thăng Long – Hà Nội, em u thích nhân vật lịch sử nào? Vì sao? Hãy trình bày hiểu biết em nhân vật Trả lời Trong lịch sử Thăng Long – Hà Nội, em cảm thấy yêu thích vị vua... đế quốc, thực dân nhằm bác bỏ dứt khoát luận điệu  Giá trị lịch sử tác phẩm:  Về mặt lịch sử, Tuyên ngôn Độc lập mở kỉ nguyên lịch sử dân tộc: kỉ nguyên độc lập, tự do, đánh đổ chế độ phong... chức đặn ba năm lần, 12 khoa thi  Không phải khoa thi tiến hành xong khắc bia ngay, khơng phải bia dựng vĩnh tồn, khơng hư hỏng, khơng mát Từng thời có đợt dựng, dựng lại lớn, năm 1653 (Thịnh