van-hoc-vn-nhin-tu-goc-do-trao-luu-va-phong-cach-nghe-thuat

Văn học Việt Nam giai đoan 1930-1945 nhìn từ góc độ trào lưu phong cách nghệ thuật PHẦN MỞ ĐẦU I Lí chọn đề tài Có thể nói lí luận văn học phân mơn quan trọng việc dạy học môn Ngữ văn bậc THPT Tuy nhiên, nhiều học sinh tỏ e dè nhắc đến chủ đề Bởi theo em học lí luận văn học thật khơ khan khó tiếp nhận! Trong thực tế, chương trình Ngữ văn bậc THPT chủ yếu dừng lại mức độ giới thiệu cho học sinh vấn đề lí thuyết khái niệm lí luận văn học ( như: q trình văn học, phong cách văn học, giá trị văn học, tiếp nhận văn học ) khiến nhiều em cảm thấy trừu tượng, mơ hồ Vì vậy, thiếu hấp dẫn lí luận văn học khó tránh khỏi Xuất phát từ thực tiễn này, chọn đề tài “ Văn học Việt Nam giai đoạn 1930 - 1945 nhìn từ góc độ trào lưu phong cách nghệ thuật ” ví dụ cụ thể làm “sinh động hóa” khái niệm để giúp học sinh ( tiết học bám sát, ngoại khóa ) tìm hiểu kĩ khắc sâu thêm khái niệm lí luận mà em học từ sách giáo khoa, đồng thời, có nhìn rõ ràng giai đoạn lịch sử văn học Việt Nam II Phương pháp nghiên cứu Trong chuyên đề này, tơi dùng phương pháp tổng hợp, phân tích, chứng minh để góp phần làm sáng rõ đặc điểm văn học Việt Nam giai đoạn 1930 – 1945 góc độ trào lưu phong cách nghệ thuật III Giới hạn đề tài Có nhiều vấn đề bàn đến giai đoạn cụ thể lịch sử phát triển văn học dân tộc Trong phạm vi đề tài đề cập đến văn học Việt Nam giai đoạn 1930 – 1945 góc độ trào lưu Tuy nhiên, đề tài không nhằm mục đích sâu nghiên cứu trào lưu văn học mà thân muốn giới thiệu khái quát đặc điểm trào lưu trào lưu lựa chọn tác giả tiêu biểu để nhằm làm rõ cho phong cách nghệ thuật trào lưu Văn học Việt Nam giai đoan 1930-1945 nhìn từ góc độ trào lưu phong cách nghệ thuật PHẦN NỘI DUNG VĂN HỌC VIỆT NAM GIAI ĐOẠN 1930 – 1945 NHÌN TỪ GĨC ĐỘ TRÀO LƯU VÀ PHONG CÁCH NGHỆ THUẬT Văn học loại hình nghệ thuật, hình thái ý thức xã hội đặc thù vận động, biến chuyển Diễn tiến văn học hệ thống chỉnh thể với hình thành, tồn tại, phát triển qua thời kì lịch sử Bởi nói văn học đẻ thời đại, mang nhịp đập, dáng dấp, thở thời đại Nó phần da thịt lịch sử Nếu ví văn học dịng sơng uốn theo chiều dài lịch sử dân tộc biến động từ bối cảnh lịch sử làm cho dịng sơng cuộn sóng, trào dâng lên dòng chảy khác dòng chảy người ta gọi Trào lưu văn học Vâng, dòng lũ bề dâng lên với tập hợp tác giả, tác phẩm gần gũi cảm hứng, tư tưởng, nguyên tắc miêu tả thực diễn ra, lên thời diểm định lịch sử lại “ rút” Ở Việt Nam, trào lưu văn học lần xuất vào khoảng năm 30 kỉ XX Trong giai đoạn 1930 – 1945 xảy kiện lịch sử, xã hội thay đổi dẫn đến biến đổi sâu sắc ý thức tâm lí người Giai đoạn sống người bị đẩy vào “bước đường cùng”, nén chịu bao nỗi quằn quại chà đạp xã hội thực dân phong kiến Xã hội dồn người vào bế tắc, quẫn Chính bối cảnh thúc đẩy văn học vươn mình, mang cho nhiều dạng vẻ, hương sắc Và nảy sinh nhiều trào lưu văn học khác nhau, bật lên trào lưu văn học lãng mạn, văn học thực, văn học cách mạng I Trào lưu văn học lãng mạn – thoát thực “ vị nghệ thuật” Lịch sử giai đoạn 1930 – 1945 đầy biến động, sau nhiều phong trào cách mạng khơng thành, khơng khí chán nản, u hồi, yếm bao trùm đời sống Thanh niên lớn lên khơng có lí tưởng để phụng Con đường u nước bế tắc, họ li tình cảm cá nhân Trào lưu văn học lãng mạn Đặc điểm trào lưu đào sâu vào nội cảm, diễn tả ước mơ, khát vọng cá nhân, đề cập đến số phận cá nhân với thái độ bất hòa, bất lực trước thực tầm thường, tù túng Đối với thực xã hội, thái độ nhà văn thái độ chủ quan, họ nhìn đời qua lăng kính mình, qua khát vọng, mộng tưởng thân Họ muốn thoát li đời sống, vượt khỏi thực thỏa sức dùng trí tưởng tượng bay bổng để đối lập thực với ước mơ, lí tưởng nhằm chối bỏ thực Văn học Việt Nam giai đoan 1930-1945 nhìn từ góc độ trào lưu phong cách nghệ thuật Cũng ngột thở tù đọng, cay đắng, linh hồn tìm thấy chốn nương náu miền đất xa xăm ảo tưởng vẽ Ta thấy Xuân Diệu trốn chạy tình yêu với ngập tràn hương sắc Một Huy Cận đắm chìm mối sầu vạn kỉ với mênh mông không Một Chế Lan Viên u uẩn rên rỉ tìm thời hịang kim vương quốc Chiêm thành Một Lưu Trọng Lư ru giới mộng tưởng tâm hồn sầu mộng Một Nguyễn Tuân ngụp lặn vãng với thú chơi tao cha ông Những tôn “tươi trẻ, yêu đời”, “có chí phấn đấu tin vào tiến bộ”, “tôn trọng tự cá nhân” tiểu thuyết Nhất Linh, Hoàng Đạo, Khải Hưng Họ tạo nên trường sáng tạo mới, đóng góp Chính họ dám phủ nhận hủ lậu để khai phá miền đất mà trước không dành cho hai từ ngã Họ thay mặt lớp người Hồ Xn Hương, Nguyễn Cơng Trứ để nói tiếng nói tự do, giải phóng cho hạnh phúc người khẳng định cá nhân Họ từ thi pháp cũ để giải phóng cảm xúc Tầng lớp trí thức Tây học chấp nhận ảnh hưởng từ văn hóa phương Tây để tạo đường riêng tạo dựng phong cách nghệ thuật riêng Nói tới văn học lãng mạn khơng thể khơng bàn tới cánh chim đầu đàn trào lưu này, Xn Diệu - ơng Tây, phong cách thơ độc đáo làng thơ Việt Nam Có thể nói, nhà thơ, nhà văn có thực tài có phong cách Phong cách định hình qua hàng loạt tác phẩm xuất sắc Phong cách nghệ thuật thực chất nhìn mẽ, độc đáo có tính phát đời sống Cái nhìn mẽ thể bút pháp nghệ thuật đặc sắc mang dấu ấn riêng, vẻ đẹp riêng, cá tính riêng người sáng tạo Ngay từ xuất hiện, Xuân Diệu đánh giá “mới nhà thơ mới” Khi tập Thơ thơ mắt độc giả năm 1938 biểu mặt Từ quan điểm, cách dùng từ đến ngôn ngữ, cấu tứ thơ Cái thể qua cách diễn đạt, dùng từ “Hơn loài hoa rụng cành”, từ xưa đến người Việt Nam vốn dùng số đếm cụ thể 1, 2, chưa thấy nói “hơn một” với phong cách Tây đến vậy! Không cách dùng từ Xuân Diệu cịn thể quan niệm thời gian Với ơng, thời gian tuyến tính, không trở lại Xuân Diệu bị ám ảnh trước trôi chảy thời gian : Văn học Việt Nam giai đoan 1930-1945 nhìn từ góc độ trào lưu phong cách nghệ thuật Xuân đương tới nghĩa xuân đương qua Xuân non nghĩa xuân già ( Vội vàng ) Thời gian mang theo vẻ đẹp, tuổi trẻ làm thay đổi lòng người nên ơng lo sợ “Cịn trời đất chẳng cịn tơi mãi” ( Vội vàng ), “ Đời trơi chảy tình ta khơng vĩnh viễn”( Giục giã ) Cũng ám ảnh thời gian nên Xuân Diệu yêu mùa xuân – mùa tình yêu, tuổi trẻ sợ mùa thu buồn Mùa xuân với thi sĩ ngập tràn sức sống, niềm vui, hạnh phúc: “Tháng giêng ngon cặp môi gần”, “Hỡi xuân hồng ta muốn cắn vào !” ( Vội vàng ) Mùa thu thơ Xuân Diệu thường buồn : Dưới gốc đâu thấy xác ve Thế mà ve tắt theo hè Chắc gió đau thương chứ; Gió vỡ ngồi đê, thu có nghe? ( Ý thu ) Lo lắng biến thành hành động, nhà thơ chủ trương sống “vội vàng”, sống gấp để tận hưởng, tận hiến : “Mau mùa chưa ngả chiều hôm” ( Vội vàng ) Mau với vội vàng lên với Em em tình non già ! (Gịuc giã ) Bên cạnh đó, nói đến Xuân Diệu phải nhắc đến chữ Yêu Tình yêu trước hết tình u sáng, nồng nàn say đắm lứa đôi: Anh nhớ tiếng, anh nhớ hình, anh nhớ ảnh Anh nhớ em, anh nhớ ! em ( Tương tư chiều ) Đồng thời hướng tình u đích thực: Dẫu tin tưởng: chung đời, mộng Em em anh anh Có thể qua Vạn Lí Trường Thành Của hai vũ trụ chứa đầy bí mật ( Xa cách ) Tuy vậy, tình yêu thơ Xn Diệu khơng đơn tình u đơi lứa mà rộng cịn tình u thiên nhiên, vạn vật, người, sống Tình yêu rạo rực, nồng nàn, mê đắm Phải lí Xn Diệu mệnh danh hồng tử thơ tình thơ ca Việt Nam Như vậy, nói Xuân Diệu tù bước chân vào làng thơ khẳng định mẽ, lơi Văn học Việt Nam giai đoan 1930-1945 nhìn từ góc độ trào lưu phong cách nghệ thuật Thơ văn Xuân Diệu giai đoạn 1930 – 1945 tận hiến cho quan điểm “nghệ thuật vị nghệ thuật” : Là thi sĩ nghĩa ru với gió Mơ theo trăng vơ vẩn mây Để tâm hồn ràng buộc với muôn dây ( Cảm xúc ) Và xuân Diệu khẳng định tên tuổi nhà thơ lớn với phong cách nghệ thuật lãng mạn độc đáo Quả thực, quan niệm “nghệ thuật vị nghệ thuật” – thật cất cánh với tác phẩm thành biểu tượng cho “ Mĩ ”, đặc biệt “ Mĩ ” la người Chính quay lưng với thực xã hội “ối a ba phèng” cách giúp họ - nhà thơ nhà văn lãng mạn giữ cho Đồng thời tạo nên trào lưu với nét đặc sắc hòa vào cung bậc văn học Việt Nam giai đoạn 1930 - 1945 II Trào lưu văn học thực – “ nơi tiếng kêu từ mặt đất vang lên” Có thể nói, cương lĩnh “nghệ thuật vị nhân sinh” ăn sâu vào tư tưởng nhà văn thuộc trào lưu văn học “Các ông bảo tiểu thuyết tiểu thuyết, cịn tơi nhà văn tơi chủ trương nhà văn đời” (Vũ Trọng Phụng) Họ kiên chối bỏ hấp dẫn đẹp không tưởng để tìm đến với nỗi đau người Họ quan tâm đến việc diễn tả, lí giải cách chân thật xác q trình phát triển thực khách quan thông qua việc khắc họa hình tượng điển hình Bằng bút pháp điển hình hóa nhà văn dịng văn học thực mang đến cho người đọc số phận người chân thực nhất, để thời điểm soi vào thấy lấp ló bóng dáng Các nhà văn thực đường khác, tìm chất sâu xa nỗi đau người, thể tinh thần nhân đạo tác phẩm Cùng đau, khóc với người khốn khổ Cùng đồng cảm với họ trân trọng giá trị tốt đẹp bên họ Văn học thực lưỡi cày sâu, lật lên mặt trái xã hội đương thời Hiện thực sống với lầm than cực phơi bày bút lực lưỡng Ngơ Tất Tố với tập phóng “Việc làng” ta thấy hủ tục nặng nề nông thôn Việt Nam Với “Tắt đèn”, người đọc thấy thứ tai họa khủng khiếp ỏ nông thôn, người dân bần cố nơng phái điêu đứng, quằn quại đè nén sưu thuế Đó cịn Vũ Trọng Phụng với tiếng cười châm biếm sắc sảo, sâu cay tác phẩm “Giông tố”, “Số đỏ”, “Vỡ đê” “Cạm bẫy người”, “Kĩ nghệ lấy Tây” mặt xã hội Việt Nam thành thị lẫn nông thôn lên cách rõ nét Văn học Việt Nam giai đoan 1930-1945 nhìn từ góc độ trào lưu phong cách nghệ thuật Đau đớn trước nỗi đau người, nhà văn thời theo khuynh hướng lãng mạn rũ bỏ mộng mơ ảo não để đến với số phận, đời bị chà đạp, vùi dập, bị “áo cơm ghì sát đất ” Trong số đó, Nam Cao đại diện tiêu biểu Gương mặt ưu tú cuả trào lưu văn học lên qua lời nhân vật rằng: “ nghệ thuật không cần ánh trăng lừa dối, không nên ánh trăng lừa dối, nghệ thuật tiếng đau khổ từ kiếp lầm than ” ( Giăng sáng ), “ tác phẩm có giá trị phải ca ngợi tình thương, lịng bác ái, cơng bình ”,“ làm cho người gần người hơn” “nhà văn phải mở hồn để đón vang động đời ” ( Đời thừa ) Nam Cao; “ chứng nhân cho nỗi thống khổ thời đại, lòng nhân hậu lòng, lương tri tỉnh táo lẫn lộn trắng đen” ( Hà Minh Đức ) Tác phẩm ông đặt nhiều vấn đề xuất sắc, tập trung vào hai mảng đề tài chính: đề tài người trí thức nghèo đề tài người nông dân nghèo Với đề tài thứ hầu hết nhân vật nhiều mang bóng dáng Nam Cao Đó học sinh thất nghiệp, giáo khổ trường tư, nhà văn nghèo bất đắc chí Họ phải “ bán dần sống để giữ cho khỏi chết” ( Quên điều độ ) Ngòi bút Nam Cao đẩy sâu vào phạm vi tinh thần, nhấn mạnh quyền sáng tạo, quyền ước mơ xây dựng cho nghiệp người trí thức Một nhà văn bình thường Hộ ( Đời thừa ) ước mơ đến giải thưởng Nobel văn học, thầy giáo nghèo Thứ ( Sống mòn ) mơ ước giáo dục đổi làm cho người có tri thức để xây dựng xã hội công bằng, dân chủ Những ước mơ vượt qua phạm vi quyền lợi cá nhân mà mang ý nghĩa xã hội rộng rãi Nhưng kết bi kịch chồng chất bi kịch, bi kịch vỡ mộng nghề nghiệp, bi kịch đời sống gia đình, khơng có gia đình trí thức nghèo xem tổ ấm Sự nghèo khó, thiếu thốn triền miên bám đuổi họ, nỗi lo âu từ xã hội theo vào gia đình khiến cho họ ln tình trạng khổ cực, thường xun bị dày vị tinh thần Hiện thực sống đập tan quyền ước mơ, sáng tạo người trí thức ghìm chặt đời họ với chuyện lo lắng cơm áo thường tình Với mảng đề tài thứ hai, Nam Cao đặt vấn đề người nơng dân cách sâu sắc Có thể nói, trước cách mạng tháng Tám có nhà văn hiểu Văn học Việt Nam giai đoan 1930-1945 nhìn từ góc độ trào lưu phong cách nghệ thuật cách sâu sắc ngõ ngách sâu kín phẩm chất tốt đẹp tâm hồn người nơng dân, có lẽ chưa có ngịi bút lại biết khơi dậy miêu tả đến đáy đau khổ kiếp người dần nhân tính, ln khát khao sống, quyền làm người Nam Cao Vấn đề nông dân ruộng đất, miếng cơm manh áo, niềm vui nỗi buồn người Mong cầu hạnh phúc họ thật giản dị, khơng ngồi quyền sống no ấm biết đến mùi vị hạnh phúc gia đình Như Chí Phèo thời ước muốn gia đình nho nhỏ “chồng cuốc muốn, cày thuê, vợ dệt vải ” thật bình dị Nhưng khơng, tất bị tước đoạt, bị đẩy đến bước đường cùng, ước mơ mơ ước Họ không cịn đường khác tha hương, chí bị biến chất, biến dạng Nhiều mặt tiêu cực người nông dân bộc lộ đến mức không dễ nhận phần tốt đẹp họ Có linh hồn bị dẫm đạp đến mức không nhận dạng người để biển thành quỹ Phải công nhận, thành cơng mặt nghệ thuật – đóng góp quan trọng cho nghệ thuật chủ nghĩa thực ngòi bút Nam Cao khả miêu tả tạo dựng hoàn cảnh Nhân vật phải đối diện với hoàn cảnh, bị hoàn cảnh bao vây, thúc ép Hoàn cảnh tác phẩm Nam Cao có sức ám ảnh lớn Từ hồn cảnh riêng mở rộng liên tưởng đến đời chung, đến “ vận mệnh chung xã hội chua xót, đau đớn, buồn thảm, tủi nhục đời sống khơng cịn có ý nghĩa, quay phía thấy dựng lên tường bế tắc”( Nguyễn Đình Thi ) Bên cạnh với biệt tài phân tích tâm lí khả xây dựng nhân vật điển hình Nam Cao tái sinh động, cụ thể số phận người thực xã hội Tiếng nói tác giả cất lên với bao thương cảm xót xa căm giận qua trang viết Với quan niệm tơn trọng thật thiết tha nói lên thật đời Nam Cao với nhà văn đứng lập trường “ nghệ thuật vị nhân sinh” để tập trung dồn tụ tiếng kêu đau đớn bao linh hồn, muôn cảnh đời, nhiều số phận khác thực cảnh khắc nghiệt sống Chính họ làm nên trào lưu thực góp phần khơng nhỏ vào việc tái lại thời kì đen tối, lầm than lịch sử dân tộc Và, họ tạo nên dịng chảy ạt từ dịng sơng văn học giai đoạn 1930 – 1945 Bên cạnh hai trào lưu văn học cơng khai ấy, cịn có trào lưu ẩn dật, bí mật khơng phép lưu hành – nằm ngồi vịng pháp luật lại hứa hẹn phát triển nhanh chóng có hội, trào lưu văn học cách mạng III Văn học cách mạng – trào lưu vươn tới phía ánh sáng Nếu văn học lãng mạn bế tắc mộng tưởng, khơng tìm bến đỗ câu trả lời, văn học thực dù phản ánh nỗi đau đớn thể xát lẫn Văn học Việt Nam giai đoan 1930-1945 nhìn từ góc độ trào lưu phong cách nghệ thuật tinh thần người, kết cục “bước đường cùng”, người phụ nữ nông dân với đêm tối đen tiền đồ chị ( Tắt đèn ), chết tức tưởi linh hồn người hồi sinh quỹ ( Chí Phèo ) văn học cách mạng khơng chất thực mà vạch hướng cho người, để cải tạo xã hội tốt đẹp Trào lưu gồm tác phẩm thơ văn cách mạng bí mật, đặc biệt mảng thơ ca tù Đó chủ yếu tiếng nói chiến sĩ quần chúng nhân dân tham gia cách mạng Họ coi thơ văn trước hết thứ vũ khí sắc bén chiến đấu chống kẻ thù dân tộc, phương tiện để truyền bá tư tưởng cách mạng Quan niệm thể sâu sắc quán tất sáng tác nhà văn thuộc trào lưu “ Ba tất lưỡi mà gươm mà súng, nhà cầm quyền gió gai ghê – ngịi lơng vừa trống vừa chiêng, dân chủ khêu đèn thêm sáng chói” ( Văn tế Phan Châu Trinh – Phan Bội Châu ), “ Nay thơ nên có thép, nhà thơ phải biết xung phong”( Cảm tưởng đọc “Thiên gia thi ” – Hồ Chí Minh ) Tuy điều kiện sáng tác vơ khó khăn với lớn mạnh phong trào cách mạng xu hướng văn học ngày phát triển Nếu giai đoạn đầu, thơ Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng sáng ngời hình ảnh người chiến sĩ cách mạng nhiệt huyết sơi trào, sẵn sàng xả thân tổ quốc, tỏ rõ khí phách hiên ngang, bất khuất bị sa vào tay giặc, giai đoạn tiếp theo, với hàng loạt bút trẻ Trường Sơn, Xuân Thủy, Tố Hữu với tâm trạng náo nức, say sưa trước lí tưỏng cách mạng, tác phẩm ln thể thức tỉnh tâm hồn, thơ văn họ lan tõa sức sống ánh sáng lửa cách mạng Họ đưa văn học cách mạng phát triển với khí quy mơ làm cho mặt văn học dân tộc sáng lên Đến chặng cuối trào lưu này, văn học cách mạng tỏa sáng từ chiến khu đồng bằng, thành thị góp phần thúc đẩy đấu tranh dân tộc tiến tới Ngay tù, với tinh thần “ Thân thể ngục trung, tinh thần ngục ngoại ” thơ văn tù đâm chồi nảy lộc, làm rạng rỡ thi đàn góp phần vào nghiệp cách mạng dân tộc Phải khẳng định rằng, sáng tác Hồ Chí Minh Tố Hữu tác phẩm tiêu biểu trào lưu văn học Nổi bật vần thơ giản dị đậm chất nhân văn chứa đầy chất thép Bác tập “Nhật kí tù”.Tập thơ ghi lại cảnh đời ngang trái mà Bác chứng kiến tháng ngày bị giam cầm.Toàn quang cảnh xảy “Nhật kí tù” Văn học Việt Nam giai đoan 1930-1945 nhìn từ góc độ trào lưu phong cách nghệ thuật hình ảnh thu nhỏ xã hội Trung Quốc thời Những thối nát, bất công, tàn bạo quyền Tưởng Giới Thạch đè nặng lên sống dân lành Tập thơ thể tâm hồn cao đẹp Bác Đó tình yêu thương người bao la, Bác ngại cho cảnh vợ đến thăm chồng ngục, thương người bạn tù có chăn giấy bồi, đêm thu trằn trọc không ngủ yên Bác thương người lao động dầm mua dãi nắng mà công lao chẳng Thương tâm tiếng khóc em bé phải vào tù theo mẹ Bác thương số phận, tha thiết với biểu sống dù nhỏ Với tập “Nhật kí tù” ta cảm nhận sâu sắc “Vần thơ Bác vần thơ thép Mà mơng mênh bát ngát tình ” Trong số bút trẻ trào lưu văn học này, Tố Hữu nhà thơ thể tiếng reo ca hứng khởi, ngập tràn say mê lí tưởng cộng sản cách rộn rã Từ năm tháng đau thương đời cũ người niên trí thức đến với cách mạng Niềm vui bắt gặp lí tưởng, thử thách hoàn cảnh tù đày, tháng ngày hoạt động bí mật đùm bọc chở che đồng bào Tuổi trẻ hiến dâng thử thách in đậm trang thơ ông Tập thơ Từ đánh dấu thời điểm giàu ý nghĩa tâm hồn thơ tìm lí tưởng, đưa dịng thơ phía đời, gắn bó với người anh em lao khổ tiếp nhận sinh lực không vơi cạn: Tơi buộc hồn tơi với người Để tình trang trải với trăm nơi Văn học Việt Nam giai đoan 1930-1945 nhìn từ góc độ trào lưu phong cách nghệ thuật Để hồn với bao hồn khổ Gần gũi thêm mạnh khối đời ( Từ ) Thơ Tố Hữu từ dòng đầu hịa nhập với đời chung Cái tơi trữ tình hành trình thơ khơng qua chặng đường đơn độc kể phút cô đơn, xa cách đời tháng ngày tù đày Có thể nói thơ Tố Hữu có nét tương đồng với Thơ Tương đồng bút pháp tương đồng việc hướng cám xúc vào “Tôi cá thể” Tuy nhiên Tố Hữu ngược hẳn với Thơ Nếu Xuân Diệu phát biểu: “Ta Một, Riêng, Thứ Khơng có chi bè bạn nỗi ta” với Tố Hữu “ Tơi vạn nhà” Tác giả cảm thương da diết với người nghèo khổ: Anh lại phải trở đeo kiếp nợ Sống hơm chẳng biết có ngày mai ( Đời thợ ) em nhỏ bơ vơ: Đây em mồ cơi Con chim khơng có tổ Trẻ mồ côi không nhà Hai đứa nghèo khổ Cùng vất vả bê tha ( Mồ côi ) Đau đớn, phẫn nộ người dân quằn quại đời cũ: Chém cha lũ giặc cường quyền Gian tham cướp tiền dân ta ( Vỡ bờ ) Tố Hữu tinh tế việc diễn đạt tình cảm người trước đời, đời Tố Hữu chiến đấu, tù tội chiến thắng Cái thơ Tố Hữu không vạch trần bất công xã hội mà đường Con đường mang tên đấu tranh Có thể nói khơng lúc thơ ông lại không nhắc đến hai chữ Tranh đấu đường người cách mạng Cũng có lúc Tố Hữu đơn, đau khổ trước cảnh tù đày giam hãm: Ta nghe hè dậy bên lịng Mà chân muốn đạp tan phịng, hè ơi! Ngột làm sao, chết Con chim tu hú ngồi trời kêu! Nhưng nhà thơ khơng buồn để chán nản mà biến lệ buồn thành rượu, thành lửa: Buồn ta muôn đời Buồn ta không chảy thành đôi lệ tràn 10 Văn học Việt Nam giai đoan 1930-1945 nhìn từ góc độ trào lưu phong cách nghệ thuật Buồn ta lửa đương nhen Buồn ta rượu lên men say nồng Và tin vào tương lai: Tương lai trước mặt ta biển rộng Trên đầu ta lồng lộng gió trời cao Như vậy, thấy thơ Tố Hữu tính chất hện thực lãng mạn khăn khít với Đó thực cách mạng lãng mạn cách mạng Thơ Tố Hữu bó hoa lửa lộng lẫy, kết tinh sở thực vĩ đại Với lập trường tư tưởng người nghệ sĩ – chiến sĩ gạt bỏ ý nghĩa, tình cảm cá nhân; vui, buồn, sướng, khổ, sống, chết ngồi tầm tính tốn hàng ngày để đem tất mà tận hiến cho Đảng, cho đồng bào, cho Tổ quốc.Với Tố Hữu, thơ vũ khí đấu tranh cách mạng Đó nét đặc sắc bí thành cơng Tố Hữu thơ ca Cùng với nhà văn trào lưu văn học cách mạng, Tố Hữu nhận nghệ thuật không mâu thuẫn với đời sống Con người làm thơ người hành động Sống hành động, thơ hành động Thơ, với họ người chiến sĩ - nghệ sĩ hình thức tươi đẹp hoạt động cách mạng, sống Chính họ góp phần khơng nhỏ vào việc đánh dấu bước trưởng thành hồn tất q trình đại hóa văn học Việt Nam giai đọan 1930 – 1945 Có thể nói, vịng mười lăm năm cuối chủ nghĩa thực dân Pháp đất nước ta, văn thơ cách mạng dòng văn học ngày phát triển rực rỡ Điều sáng tỏ chân lí : đường cách mạng đường phát triển văn học chân 11 Văn học Việt Nam giai đoan 1930-1945 nhìn từ góc độ trào lưu phong cách nghệ thuật PHẦN KẾT LUẬN Nhìn chung, ba trào lưu văn học kể trên, trào lưu văn học cách mạng tồn bền lâu nhất, dọc suốt theo hành trình chiến đấu gian khổ dân tộc năm kháng chiến chống Mĩ lí bản: văn học cách mạng tìm thấy hướng câu trả lời cho bế tắc Còn với trào lưu văn học lãng mạn văn học thực bi kịch hoàn bi kịch, bế tắc hồn bế tắc Chính tồn thời gian Nhưng phủ nhận tượng văn học ánh chổi qua bầu trời văn học Việt Nam dù khoảnh khắc dư ảnh cịn tiếp tục tỏa sáng cho chặng đường văn học nước nhà Bằng đóng góp xuất sắc nội dung hình thức, giá trị trào lưu văn học khẳng định Cho dù có tranh cải liệt văn đàn, luồng ý kiến quan điểm trái ngược nhiều chiều, có mị mẫn việc tìm đường đi, hết trào lưu văn học minh chứng hùng hồn cho đỉnh cao phát triển văn học Việt Nam giai đoạn, động lực thúc đẩy cho văn học tiến xa để bắt nhịp kịp với thời đại văn học giới Trên cảm nhận, đánh giá chung trào lưu văn học Việt Nam giai đoạn mà bối cảnh lịch sử, xã hội có nhiều biến động Qua chuyên đề này, tơi hi vọng cung cấp nhìn cụ thể với biểu nội dung thi pháp văn học nước nhà khoảng thời gian mười lăm năm cuối cùng, hoàn tất q trình đại hóa Cũng qua đây, người đọc ( đặc biệt học sinh ) có điều kiện cụ thể hóa cho số khái niệm lí luận văn học trình bày sách giáo khoa Giúp em có hứng thú với lí luận văn học, đồng thời thấy tầm quan trọng việc nắm bắt khái niệm lí luận góp phần lớn việc tìm hiểu giá trị tác phẩm văn chương 12 Văn học Việt Nam giai đoan 1930-1945 nhìn từ góc độ trào lưu phong cách nghệ thuật Trong q trình thực chun đề khơng thể tránh khỏi thiếu sót, kính mong q thầy góp ý để bổ sung, chỉnh sửa giúp cho viết hoàn thiện Chân thành cám ơn! Vinh Xuân, ngày 10 tháng 02 năm 2009 Người viết chuyên đề Nguyễn Thị Thu Vân PHẦN ĐÁNH GIÁ, XẾP LOẠI CHUYÊN ĐỀ 13